Le principali chiese del monastero di Sarov. Monastero Serafino Sarov di Diveevo
Serafino di Sarov (nel mondo Prokhor Isidorovich Moshnin, in alcune fonti - Mashnin; 19 (30) luglio 1754 (o 1759), Kursk - 2 gennaio (14, 1833, Monastero di Sarov) - ieromonaco del monastero di Sarov, fondatore e patrono del Convento di Diveevo. Glorificato dalla Chiesa russa nel 1903 come santo su iniziativa dello zar Nicola II. Uno dei santi ortodossi più venerati.La venerazione popolare dell'anziano Sarov superò di gran lunga la sua canonizzazione ufficiale. Per questo motivo, molte immagini dell'anziano si dispersero in tutta la Russia, come frammenti della pietra su cui pregava, molto prima della comparsa delle icone canoniche. Il monaco stesso accettò con riluttanza di mettersi in posa, dicendo: "Chi sono io, poverino, per dipingere da me il mio aspetto?"
Serafino di Sarov con la sua vita (icona, inizio XX secolo).
Nato nel 1754 a Kursk, nella famiglia di un ricco eminente mercante Isidor Moshnin e di sua moglie Agathia. Ho perso mio padre molto presto. All'età di 7 anni, cadde dal campanile della cattedrale di Sergio-Kazan in costruzione sul sito della chiesa di San Sergio di Radonezh precedentemente bruciata, ma rimase illeso. In giovane età, Prokhor si ammalò gravemente. Durante la sua malattia, vide in sogno la Madre di Dio, che gli promise di guarirlo. Il sogno si è avverato: durante la processione della Croce, l'icona del Segno è stata portata davanti a casa sua Santa madre di Dio, e la madre portò Prokhor fuori per venerare l'icona, dopo di che si riprese.
Dipinto del sacerdote Sergio Simakov. Caduta dal campanile di Prokhor
Moshnina.
Nel 1776 fece un pellegrinaggio a Kiev alla Kiev-Pechersk Lavra, dove l'anziano Dosifei lo benedisse e gli mostrò il luogo dove avrebbe dovuto accettare l'obbedienza e prendere i voti monastici: l'Eremo di Sarov. Nel 1778 divenne novizio sotto l'anziano Joseph nel monastero di Sarov nella provincia di Tambov. Nel 1786 divenne monaco e fu ordinato ierodiacono; nel 1793 fu ordinato ieromonaco.
Venerabile Serafino di Sarov. Artista sconosciuto, 1860-1870. Conservato nel gabinetto ecclesiastico-archeologico dell'Accademia teologica di Mosca. In questo ritratto, San Serafino è raffigurato relativamente giovane.
Nel 1794, avendo un debole per la solitudine, iniziò a vivere nella foresta in una cella a cinque chilometri dal monastero. Nell'ambito delle opere e degli esercizi ascetici, indossava gli stessi abiti d'inverno e d'estate, si procurava il cibo nella foresta, dormiva poco, digiunava rigorosamente, rileggeva i libri sacri (il Vangelo, gli scritti patristici) e pregava a lungo. tempo ogni giorno. Vicino alla cella, Serafino piantò un orto e costruì un apicoltore.
Nel XIX secolo sorsero diverse scene della vita del monaco, che furono ripetute in una varietà di litografie e stampe popolari. Uno di questi è “In piedi su una pietra”.
Alcuni fatti della vita di S. Seraphim è davvero notevole. Una volta, per tre anni e mezzo, un asceta mangiò solo erba. Successivamente, Serafino trascorse mille giorni e mille notti nell'impresa di costruire un pilastro su un masso di pietra. Alcuni di coloro che andarono da lui per un consiglio spirituale videro un enorme orso, che il monaco nutrì con il pane dalle sue mani (secondo lo stesso padre Serafino, questo orso veniva costantemente da lui, ma è noto che l'Anziano nutriva anche altri animali) .
Sconosciuto artista. Venerabile Serafino di Sarov.
San Serafino dà da mangiare a un orso. Miniatura in tecnica di smalto su rame dell'inizio del XX secolo, Rostov. Conservato nell'Archivio Centrale della MDA.
Venerabile Serafino di Sarov che dà da mangiare a un orso. 1879
Laboratorio del Monastero Serafino-Diveevo. E. Petrova. Litografia. RSL
Tra gli eventi più drammatici è noto il caso dei ladri. Secondo la vita, alcuni ladri, avendo appreso che i ricchi visitatori venivano spesso a Serafino, decisero di derubare la sua cella. Trovandolo nella foresta durante la preghiera quotidiana, lo picchiarono e gli ruppero la testa con il calcio di un'ascia, e il santo non resistette, nonostante a quel tempo fosse un uomo giovane e forte. I ladri non hanno trovato nulla nella sua cella e se ne sono andati. Il monaco tornò miracolosamente in vita, ma dopo questo incidente rimase gravemente curvo per sempre. Successivamente queste persone furono catturate e identificate, ma padre Seraphim le perdonò; su sua richiesta furono lasciati senza punizione.
Nel 1807, il monaco intraprese l'impresa monastica del silenzio, cercando di non incontrare o comunicare con nessuno. Nel 1810 ritornò al monastero, ma rimase in clausura fino al 1825. Dopo la fine del ritiro, ricevette numerose visite da monaci e laici, avendo, come si dice nella sua vita, il dono della chiaroveggenza e della guarigione dalle malattie. Fu visitato anche da nobili, tra cui lo zar Alessandro I. Si rivolgeva a tutti quelli che andavano da lui con le parole "La mia gioia!", e in qualsiasi momento dell'anno lo salutava con le parole "Cristo è risorto!"
M. Maimon. Venerabile Serafino di Sarov e imperatore Alessandro I. 1904
Fu il fondatore e patrono permanente del Convento di Diveevo. Nel 1831, al santo fu concessa una visione della Madre di Dio (per la dodicesima volta nella sua vita) circondata da Giovanni Battista, Giovanni il Teologo e 12 vergini. Morì nel 1833 nel monastero di Sarov nella sua cella durante la preghiera in ginocchio.
Venerabile Serafino di Sarov. XIX secolo. Conservato nel gabinetto ecclesiastico-archeologico dell'Accademia teologica di Mosca. Un ritratto pittoresco di un artista sconosciuto. Probabilmente una copia del ritratto di una vita.
La principale fonte scritta di informazioni storiche sull'anziano Serafino è la biografia dell'anziano Serafino, compilata dallo ieromonaco Sarov Sergio. Quest'ultimo, dal 1818, raccolse e registrò testimonianze su due asceti Sarov: Serafino e il monaco schema Marco. Nel 1839, nella Trinità-Sergio Lavra, con l'assistenza del metropolita Filaret (Drozdov), fu pubblicato "Un breve profilo della vita dell'anziano dell'eremo di Sarov, Schemamonk e Hermit Mark", in cui furono scritte le prime 10 pagine dedicate allo Schemamonk Mark, le restanti 64 pagine erano "Istruzioni spirituali del padre Serafino".
Venerabile Serafino di Sarov. 1840 Litografia. ISORSL. Una delle prime immagini litografiche del santo. Probabilmente la litografia riproduce il ritratto di una vita di un vecchio, dove è rappresentato mentre entra nel “piccolo eremo”.
Il primo "Racconto della vita e delle azioni" dell'anziano Seraphim fu pubblicato nel 1841 a Mosca, firmato da I. C. Nel 1844, nel volume XVI della rivista Mayak, fu pubblicata una storia più dettagliata sull'anziano Seraphim - il suo autore non fu identificato , ma il metropolita di Mosca Filarete in una lettera all'archimandrita Antonio attribuì quest'opera a un certo Giorgio (probabilmente l'abate dell'eremo Nikolo-Barkovskaya, che visse sotto padre Serafino come ospite a Sarov sotto il nome di Guria; nel 1845 questa leggenda fu pubblicata come libro separato a San Pietroburgo.
Saida Munirovna Afonina. Preghiera per il dono di una fonte. Venerabile Serafino di Sarov.
Nel 1849, lo ieromonaco del monastero Pechersk di Nizhny Novgorod Joasaph, che visse a Sarov per 13 anni sotto il nome del novizio John Tikhonov, pubblicò racconti ancora più dettagliati che, con aggiunte, furono ripubblicati nel 1856. Nel 1850 apparve anche un libro in cui i racconti degli anziani Seraphim e Mark furono nuovamente combinati. Infine, nel 1863, su richiesta del Monastero di Sarov - secondo i suoi documenti d'archivio e le testimonianze oculari, fu pubblicata l'immagine più completa della vita e delle imprese dell'anziano Serafino; l'autore di quest'opera, N.V. Elagin, fu indicato solo nella 5a edizione, nel 1905.
Le memorie disponibili su Serafino di Sarov e le raccolte delle sue dichiarazioni descrivono chiaramente l'anziano come un sostenitore della chiesa ufficiale, della gerarchia e del segno della croce a tre dita. D'altra parte, sulle icone San Serafino è solitamente raffigurato con un rosario dalla forma speciale (flest) e, in alcuni casi, con abiti monastici da Vecchio Credente (pre-scisma) (e una croce di rame fuso del "Vecchio Credente"). Lestovka, lungo la quale S. pregava. Serafino, conservato tra i suoi effetti personali. Secondo alcune fonti, le note difficoltà con la canonizzazione di Serafino di Sarov erano legate proprio alle sue simpatie per i vecchi credenti. Sono stati fatti suggerimenti sull'origine dell'anziano da correligionari o da cripto-vecchi credenti, con una successiva transizione verso un tipo di correligione "improvvisata".
Dipinto del sacerdote Sergio Simakov. Torna da dove sei venuto. (I Serafini di Sarov scacciano il Massone).
Serafino di Sarov non ha lasciato alcuna opera scritta dietro di sé. Nelle biografie scritte dopo la morte di Serafino, dopo il 1833, la questione degli Antichi Credenti non compare. In una successiva edizione del 1863, 30 anni dopo la morte di Serafino, il compilatore ed editore di questo libro fu il censore N.V. Elagin, famoso per i suoi inserimenti liberi "pii" e patriottici e la modifica senza tante cerimonie dei testi, appaiono le "conversazioni di Serafino" con i vecchi credenti , “ Il ragionamento di Serafino sui vecchi credenti; in una di queste conversazioni, Serafino insegna: “Questa è la piegatura cristiana della croce! Quindi prega e dillo agli altri. Questa composizione è stata tramandata da S. Apostoli, e la costituzione dalle doppie dita è contraria ai sacri statuti. Vi chiedo e vi prego: andate alla Chiesa greco-russa: è in tutta la gloria e la potenza di Dio!”.
V.E. Raev. Venerabile Serafino di Sarov. 1830.
Detti attribuiti a Serafino di Sarov:
Togli il peccato e le malattie se ne andranno, perché ci sono state date per i peccati.
E puoi mangiarti troppo con il pane.
Puoi ricevere la comunione sulla terra e rimanere senza comunicazione in Cielo.
Firma personale di Serafino di Sarov.
A chi sopporta una malattia con pazienza e gratitudine viene attribuita questa invece di un'impresa o anche di più.
Nessuno si è mai lamentato del pane e dell’acqua.
Compra una scopa, compra una scopa e spazza la tua cella più spesso, perché come viene spazzata la tua cella, così sarà spazzata la tua anima.
Più che il digiuno e la preghiera è l’obbedienza, cioè il lavoro.
Yu.I. Peshekhonov. San Serafino di Sarov.
Non c'è niente di peggio del peccato e niente di più terribile e distruttivo dello spirito di sconforto.
La vera fede non può esistere senza le opere: chi crede veramente, certamente possiede delle opere.
Se una persona sapesse cosa il Signore ha preparato per lui nel Regno dei Cieli, sarebbe pronta a sedersi in una fossa di vermi per tutta la vita.
L’umiltà può conquistare il mondo intero.
Devi rimuovere lo sconforto da te stesso e cercare di avere uno spirito gioioso, non triste.
Per gioia una persona può fare qualsiasi cosa, per stress interiore - niente.
Un abate (e ancor più un vescovo) deve avere un cuore non solo paterno, ma anche materno.
Il mondo giace nel male, dobbiamo conoscerlo, ricordarlo, superarlo il più possibile.
Lascia che ci siano migliaia di coloro che vivono nel mondo con te, ma rivela il tuo segreto a uno su mille.
Se la famiglia viene distrutta, gli stati verranno rovesciati e le nazioni saranno corrotte.
Come forgio il ferro, così ho consegnato me stesso e la mia volontà al Signore Dio: come Egli vuole, così agisco; Non ho una mia volontà, ma ciò che piace a Dio, questo è ciò che trasmetto.
Veduta dei Serafini della Santissima Trinità - Convento di Diveevo. Litografia.
Molti degli ormai famosi insegnamenti dell'anziano Serafino furono tratti dagli appunti del proprietario terriero Nikolai Aleksandrovich Motovilov, presumibilmente trovati da S. A. Nilus e pubblicati da lui nel 1903. Tuttavia, l'autenticità di alcuni dei fatti presentati da Motovilov è contestata.
S. Ivleva. Conversazione tra San Serafino di Sarov e N.A. Motovilov. 2010
La venerazione popolare del “Padre Serafino” iniziò molto prima della sua canonizzazione, durante la sua vita. I preparativi per la canonizzazione ufficiale causarono uno scandalo politico e dovrebbero essere considerati nel contesto del desiderio di Nicola II di superare un certo “mediastino” (nelle parole del generale A. A. Mosolov), che presumibilmente separava lo zar dalle persone che “lo amano sinceramente. "
Sergio Simakov. Serafino di Sarov benedice la famiglia di Nicola II.
Il primo documento che indica l'idea di canonizzazione ufficiale è datato 27 gennaio 1883 - anno dell'incoronazione di Alessandro III (25 gennaio 1883, fu stampato il Manifesto più alto del 24 gennaio dello stesso anno sull'incoronazione del regnante imperatore, che avrebbe avuto luogo nel maggio dello stesso anno): il capo dei ginnasi femminili di Mosca Gabriel Kiprianovich Vinogradov in una lettera indirizzata al procuratore capo del Santo Sinodo K. P. Pobedonostsev, che aveva la reputazione di uomo vicino all'imperatore trono, proposto “per segnare l'inizio del regno, prima della sacra incoronazione dell'Imperatore, con il ritrovamento delle reliquie del pio santo, venerato da tutta la Russia, le preghiere furono efficaci durante la sua vita, tanto più ora lo saranno successo per il grande sovrano, quando Serafini stanno davanti al trono dell’Altissimo di fronte ai Serafini”. Pobedonostsev, a quanto pare, disapprovava la proposta.
Secondo il conte S. Yu Witte, Nicola II chiese personalmente la canonizzazione a Pobedonostsev, apparentemente su insistenza di sua moglie, nella primavera del 1902 (secondo. versione ufficiale, 19 luglio 1902). Il conte Witte ha scritto anche sul ruolo di Alexandra Feodorovna: “<…>Dicono che erano sicuri che il santo Sarov avrebbe dato alla Russia un erede dopo quattro granduchesse. Ciò si è avverato e ha finalmente rafforzato incondizionatamente la fede delle Loro Maestà nella santità dell'anziano Serafino veramente puro. Nell'ufficio di Sua Maestà è apparso un grande ritratto: l'immagine di San Serafino."
Icona ricamata dalle figlie dello zar Nicola II. Venerabile Serafino di Sarov in preghiera su una pietra. Inizio del 20° secolo. Cucire. Monastero Ioannovskij sulla Karpovka. San Pietroburgo. Firma: “Questa sacra immagine è ricamata dalle mani delle granduchesse Olga, Tatiana, Maria e Anastasia”.
Lo stesso Pobedonostsev incolpò l'archimandrita Seraphim (Chichagov), allora rettore del monastero Spaso-Evfimievskij, per il fatto che fu lui a dare all'imperatore "il primo pensiero su questo argomento". Il generale A. A. Kireev era della stessa opinione, notando che il procuratore capo considerava l'archimandrita Seraphim (Chichagov) un “grande intruso e ladro”: “in qualche modo è riuscito a contattare il Sovrano, e poi il Sovrano ha dato ordini senza permesso.<…>Supponiamo che Serafino sia davvero un santo, ma è improbabile che un simile “ordine” corrisponda non solo a un senso di religiosità correttamente compreso, ma anche ai canoni (anche quelli russi).”
L'11 gennaio 1903, una commissione presieduta dal metropolita Vladimir (Bogoyavlensky) di Mosca, che comprendeva l'archimandrita Seraphim (Chichagov), esaminò i resti di Seraphim Moshnin. I risultati dell'esame furono presentati in un rapporto segreto e sottomesso, che, tuttavia, divenne presto ampiamente noto al pubblico dei lettori. Poiché c'erano aspettative sulla "incorruttibilità" delle reliquie, che non furono scoperte, il metropolita Anthony (Vadkovsky) di San Pietroburgo dovette fare una dichiarazione in "New Time" e in "Aggiunte alla Gazzetta della Chiesa", dove affermò il fatto della conservazione dello "scheletro" dell'anziano Sarov e espresse la sua opinione che la presenza di reliquie incorruttibili non è necessaria per la glorificazione.
Il ponte della bara in cui fu sepolto padre Serafino.
“Il Santissimo Sinodo, nella piena convinzione della verità e dell'autenticità dei miracoli compiuti attraverso le preghiere dell'anziano Serafino, dopo aver lodato il meraviglioso Signore Dio nei Suoi santi, la sempre benedizione del potere russo, forte nell'Ortodossia ancestrale , e ora, durante i giorni del regno benedetto del pio sovrano imperatore Nikolai Alexandrovich, che si degnò di mostrare attraverso la glorificazione della pietà di questo asceta un nuovo e grande segno dei suoi benefici al popolo ortodosso russo, presentò Il suo rapporto tutto sottomesso a Sua Maestà Imperiale, in cui delineava la sua seguente decisione:
1) il riverente anziano Serafino, che riposa nel deserto di Sarov, è riconosciuto come santo, glorificato dalla grazia di Dio, e le sue spoglie più onorevoli sono riconosciute come sacre reliquie e collocate in una tomba appositamente preparata dallo zelo del Suo Imperiale Maestà per l'adorazione e l'onore da parte di coloro che si rivolgono a lui con la preghiera,
2) comporre uno speciale servizio per il Venerabile Padre Serafino, e prima del tempo della sua preparazione, dopo il giorno della glorificazione della sua memoria, inviargli un servizio comune ai venerabili, e celebrare la sua memoria sia nel giorno della il suo riposo, il 2 gennaio, e il giorno dell'apertura delle sue sante reliquie, e
3) annunciarlo pubblicamente dal Santo Sinodo”.
Nell'estate del 1903 si svolsero le “Celebrazioni di Sarov” con un'enorme folla di persone e con la partecipazione dello zar e di altri membri della famiglia imperiale.
Trasferimento delle sante reliquie di San Serafino di Sarov nella Cattedrale dell'Assunzione dell'Eremo di Sarov il 18 luglio 1903. Laboratorio di E. I. Fesenko. Odessa. Cromolitografia. ISORSL.
Processione della croce nel Monastero di Sarov con le sacre reliquie di San Serafino di Sarov. 19 luglio 1903 Laboratorio del monastero Serafino-Diveevskij. Museo presso la chiesa di San Mitrofano di Voronezh. Mosca.
Canonizzazione di S. Serafino di Sarov.
Rev. Serafino è ampiamente venerato tra i credenti ortodossi anche oggi. Miracoli e guarigioni furono ripetutamente segnalati presso le sue reliquie, così come apparizioni al suo popolo (ad esempio, San Giovanni di Kronstadt scrive di uno di essi nel suo libro).
Pavel Ryzhenko. Serafino di Sarov.
Nel novembre 1920, il IX Congresso distrettuale dei Soviet, tenutosi a Temnikov, decise di aprire il santuario contenente le spoglie di San Serafino di Sarov. L'oratore che chiese l'apertura delle reliquie fu il famoso poeta mordoviano, traduttore dell'“Internazionale” nella lingua Moksha Z. F. Dorofeev. Il 17 dicembre 1920 le reliquie furono aperte e fu redatto un verbale. Nel 1922 le reliquie furono sequestrate e trasportate a Mosca, al Museo di arte sacra nel monastero di Donskoy. E nella chiesa in onore di San Serafino, consacrata nel 1914 nel monastero di Donskoy, nel 1927 fu costruito uno dei primi crematori dell'URSS (questo crematorio era anche chiamato “dipartimento dell'ateismo”).
Vale la pena notare che l'icona di Serafino di Sarov è stata dipinta dal suo ritratto in vita, realizzato dall'artista Serebryakov (in seguito monaco Giuseppe del monastero di Sarov) 5 anni prima della morte dell'anziano
Nell'autunno del 1990, nei magazzini del Museo di Storia della Religione (nella Cattedrale di Kazan) a Leningrado furono trovati resti sconosciuti che non rientravano nell'inventario. Nel dicembre 1990 i resti furono esaminati da una commissione composta dal vescovo Evgeniy (Zhdan) di Tambov e dal vescovo Arseniy (Epifanov); La commissione, guidata dall'atto di esaminare le spoglie di p. Serafino nel 1902 e con l'atto di aprire le reliquie, stabilì che i resti erano le reliquie di San Serafino di Sarov.
L'11 gennaio 1991 avvenne la traslazione delle reliquie; Il 6 e 7 febbraio 1991, con la partecipazione del Patriarca Alessio II, le reliquie furono consegnate a Mosca dalla Cattedrale della Trinità di Alexander Nevsky Lavra e trasferite in processione religiosa all'Epifania. Cattedrale. Il 28 luglio 1991, una processione religiosa con le reliquie lasciò Mosca e il 1 agosto 1991, con una grande folla di persone, il santo fu accolto nel monastero di Diveyevo. Il 17 luglio 2006, il Santo Sinodo ha deciso di aprire l'Eremo dell'Assunzione di Sarov. Dal 29 al 31 luglio 2007, nel villaggio di Diveevo, nella regione di Nizhny Novgorod, si sono svolte le celebrazioni dedicate al Giorno della memoria di San Serafino di Sarov. Sono stati visitati da oltre 10.000 pellegrini.
Nel 1991, il famoso scultore Vyacheslav Klykov ha realizzato e presentato alla città di Sarov un monumento a San Serafino di Sarov. Il monumento è stato eretto nella zona del Far Hermitage, nella foresta.
Nel settembre 2007 si è svolto per la prima volta un servizio di preghiera da parte di S. Serafino come santo patrono degli scienziati nucleari. Nel 2011 una strada a Batajnica, sobborgo di Belgrado (Serbia), è stata intitolata a Serafino di Sarov; In precedenza la via intitolata al santo era chiamata “Basi Partigiane”. Nell'agosto 2011 a Ekaterinburg è stato consacrato un monumento al Santo Padre Taumaturgo. La visita del Patriarca Kirill a Diveevo, prevista per le celebrazioni del 110° anniversario della canonizzazione del santo, per la quale era stata preparata una residenza di riserva, non ha avuto luogo.
Monumento a Serafino di Sarov nell'Eremo della Radice di Kursk.
Eremo della Santa Dormizione Sarov. Monastero
Russia, regione di Nizhny Novgorod, Sarov.
Le cronache indicano che il primo monaco eremita che scelse il monte Sarov per una vita ascetica fu il monaco Penza Teodosio, che arrivò al Vecchio Insediamento nel 1664. Il successore delle sue imprese due decenni dopo fu il giovane monaco del monastero di Arzamas Vvedensky Isaac, più tardi nello schema John. Aveva buone capacità organizzative ed economiche, era colto, eloquente e possedeva il dono della persuasione. Nel 1700 Giovanni riuscì a organizzare una vita comune per i monaci che desideravano rimanere sul monte Sarov. I primi monaci si stabilirono in modo indipendente e il loro insediamento non aveva alcuno status. Nel 1706, Giovanni chiese il permesso a Pietro I e la benedizione del locum tenens del trono patriarcale, il metropolita Stefano di Yavorsky, di fondare un monastero e costruire una chiesa nel nome della Santissima Theotokos e della Sua Fonte vivificante. Nel maggio 1706 iniziò la costruzione della chiesa e già il 16 giugno dello stesso anno fu consacrato il primo tempio dell'Eremo di Sarov. Questa data è considerata il giorno della fondazione del Monastero di Sarov.
Quindi Giovanni iniziò a scrivere le regole del monastero di Sarov secondo rigorosi modelli antichi. Successivamente, questa carta servirà da modello per molti monasteri in Russia.
La chiesa sotterranea nel nome dei taumaturghi di Kiev-Pechersk Antonio e Teodosio fu costruita nel 1709 e fu consacrata con l'aiuto delle principesse Maria e Teodosio, sorelle di Pietro I, furono loro a inviare l'iconostasi, i vasi sacri, i libri e donazioni per questo tempio. Nel 1711 era pronto città rupestre con una chiesa sotterranea.
Il monastero di Sarov è un monumento dell'architettura monastica dei secoli XVIII-XX. La costruzione qui ha avuto luogo nel anni diversi in modo non uniforme, e quindi una caratteristica dell’architettura di Sarov era una combinazione di stili diversi. Nel monastero c'erano nove chiese in totale. Il santuario principale e la decorazione dell'Ermitage di Sarov era la Cattedrale dell'Assunzione, il primo edificio in pietra. Il suo aspetto esterno era simile alla Cattedrale dell'Assunzione di Kiev-Pechersk. Fu consacrato nel 1777 e molti abati Sarov furono sepolti vicino alle sue mura. Sul lato sud-orientale della Cattedrale dell'Assunzione, presso l'altare, furono sepolti due famosi eremiti del monastero di Sarov: San Serafino di Sarov e Schemamonk Mark the Silent.
La prima chiesa del monastero, in onore della Fonte vivificante, fu ricostruita nel 1752, e poi nel 1846. Il valore principale della cattedrale era l'icona particolarmente venerata e riccamente decorata della Santissima Theotokos e della Sua Fonte vivificante.
L'ultima chiesa del monastero fu fondata nel 1897 e fu consacrata per la prima volta nel 1903 in onore di San Serafino di Sarov. Nel 1903 nel monastero c'erano 70 monaci e 240 novizi. Sarov Pustyn era un monastero socievole senza personale ed era sotto il controllo dell'abate.
La distruzione del monastero iniziò nel 1918, quando arrivò per la prima volta a Sarov un istruttore dalla città distrettuale di Temnikova con il diritto di fondare qui una comune. I monaci, a loro volta, chiesero di organizzare un artel del lavoro nel monastero con uno statuto che ricordasse lo statuto del monastero. Tuttavia, il dipartimento fondiario di Temnikov riteneva che i monaci, a causa della loro immaturità civica, fossero incapaci di autogovernarsi e di prendere l'iniziativa nella gestione di una grande fattoria secondo nuovi principi socialisti. Nel settembre 1918, la prima task force dell'OGPU arrivò al monastero chiedendo un contributo di 300mila rubli e a novembre all'Ermitage di Sarov fu imposta una tassa di emergenza una tantum per un importo di un milione di rubli. In seguito, è iniziata una campagna per aprire e distruggere le reliquie dei santi ortodossi. Nel novembre 1920, con decisione del IX Congresso dei Consigli della città di Temnikov, una commissione aprì il santuario contenente le reliquie di San Serafino.
L'economia del monastero di Sarov fu rovinata, i santuari furono profanati, le reliquie del venerabile anziano furono portate via in una direzione sconosciuta. Nel marzo 1927 il governo decise di liquidare il monastero di Sarov; le proprietà e gli edifici rimanenti furono trasferiti sotto la giurisdizione del dipartimento NKVD di Nizhny Novgorod. Dal 1927 al 1931 a Sarov operò una comune di lavoro infantile. Dopo la sua abolizione, nel villaggio fu organizzata una colonia di lavoro correzionale per adolescenti e prigionieri adulti, che fu liquidata nel novembre 1938. I laboratori che esistevano nelle colonie prima della guerra furono trasformati in uno stabilimento per la produzione di conchiglie. Alla fine del 1942, l'impianto iniziò i preparativi per la produzione di nuovi prodotti: set di parti per proiettili M13 per lanciarazzi Katyusha. Nella primavera del 1946, il governo decise di creare una “struttura” sul sito del monastero di Sarov per creare la prima bomba atomica sovietica.
Nel settembre 1989, a Sarov, per la prima volta in 62 anni di desolazione sul Lontano Eremo, fu servito un servizio di preghiera a San Serafino di Sarov. La parrocchia ortodossa di Sarov è stata fondata nel 1990, anche se è stata registrata solo nel 1991, dopo la scoperta delle reliquie di San Serafino. Nel luglio 1992 la chiesa in onore di Tutti i Santi, ex chiesa cimiteriale del monastero, è stata trasferita alla parrocchia della città di Sarov. Nel 1999 la diocesi è stata ricostruita Tempo sovietico Chiesa di Giovanni Battista. Nell'agosto del 2000, una cappella-altare fu eretta e consacrata sul Far Hermitage. Nel novembre 2002 è stata restituita alla diocesi la chiesa di San Serafino che, dopo il completo restauro, è stata consacrata da Sua Santità il Patriarca Alessio durante la celebrazione del centenario della glorificazione di San Serafino di Sarov come santo.
Nel 2006, in occasione del 300° anniversario della fondazione dell'Eremo della Santa Dormizione di Sarov, il tempio in onore della decapitazione di Giovanni Battista è stato completamente restaurato, il tempio inferiore in onore del santo profeta di Dio Elia, un complesso di grotte con un fu attrezzata la chiesa in onore dei santi Antonio e Teodosio di Pechersk. Nel vicino eremo di San Serafino fu costruita una chiesa di legno nel nome dello Spirito Santo.
Nel luglio 2006, il Santo Sinodo dei Russi Chiesa ortodossa prese la decisione di riprendere la vita monastica nel monastero di Sarov.
Dal libro Grandi Monasteri. 100 santuari dell'Ortodossia autore Mudrova Irina AnatolyevnaSanta Dormizione Pochaev Lavra. Stauropegiale monastero Ucraina, regione di Ternopil, distretto di Kremenets, Pochaev, st. Riunificazione, 8. La Lavra fu fondata su una montagna vicino alla città di New Pochaev poco dopo il pogrom tartaro di Kiev da parte di Batu intorno al 1240–1241.
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Dal libro dell'autoreSedmiozernaya Eremo della Madre di Dio. Monastero del Tatarstan, distretto di Vysokogorsky, villaggio. Sedmiozerka. Nel 1615, in un luogo deserto frequentato solo da Cheremis pagani, si stabilì Schemamonk Evfimy, originario di Veliky Ustyug. Presto, dopo aver appreso della vita ascetica
Dal libro dell'autoreEremo di Tikhon della Santa Dormizione di Kaluga. Monastero Russia, regione di Kaluga, pos. Leo Tolstoy Storicamente, l'Ermitage di Tikhonova è conosciuto con tre nomi: nell'antichità si chiamava Maloyaroslavetskaya, dal XVIII secolo si chiamava Medynskaya e nel XIX secolo. ricevuto
Dal libro dell'autoreSalvatore dei deserti miracolosi. Monastero Russia, regione di Kaluga, distretto di Kozelsky, villaggio. Klykovo La storia della fondazione del monastero risale al 1924, quando, dopo la distruzione del monastero di Santa Vvedenskaya Optina, parte dei fratelli guidati dal tesoriere, l'abate Panteleimon.
Dal libro dell'autoreAscensione Eremo di David. Monastero Russia, regione di Mosca, distretto di Cechov, pos. Il Monastero Nuovo Byt. si trova a 85 km da Mosca, non lontano dalla città di Cechov. L'eremo si trova in una bellissima zona sulle rive del fiume Lopasni, che sfocia nell'Oka, su un'alta semi-montagna,
Dal libro dell'autoreEremo dell'Annunciazione di Nikandrova. Monastero Russia, regione di Pskov, distretto di Porokhovsky, sul fiume. Demyanka, a 76 km dalla città di Pskov, fu fondata dal monaco Nikandr (nel mondo Nikon). Nacque il 24 luglio 1507 da una famiglia di contadini nel villaggio di Videlebye nella regione di Pskov. Tra 17 anni
Dal libro dell'autoreMonastero della Santissima Trinità Russia, Ryazan, st. 1 Ogorodnaya, 23 anni, alla confluenza del fiume. Pavlovka a Trubezh (un affluente dell'Oka). Alcuni storici attribuiscono la fondazione all'inizio del XIII secolo. (1208), quando il vescovo di Ryazan Arseny I sotto il principe Roman Glebovich costruì fortificazioni intorno
Dal libro dell'autoreMonastero della Santissima Trinità Kozlovsky Russia, regione di Tambov, vicino alla città di Michurinsk, sulla sponda alta del fiume Lesnoy Voronezh Nel 1627, sulla sponda alta del fiume Lesnoy Voronezh, per ordine personale dello zar Mikhail Fedorovich Romanov, l'anziano Joseph. fondò il monastero
Dal libro dell'autoreEremo di Savvatieva. Monastero Russia, Tver Il monastero ha origine da una piccola grotta in cui si stabilì il monaco palestinese Savvaty intorno al 1390. Secondo la leggenda, venne a Tver dalla città santa di Gerusalemme e portò con sé una piccola croce di legno,
La storia del Monastero dell'Assunzione inizia nel XVII secolo, quando il monaco Teodosio, e poi il monaco Gerasim, si stabilirono nelle profonde foreste di Sarov alla confluenza di due fiumi: Satis e Sarovka. Ripetutamente, questi eremiti osservarono fenomeni miracolosi: la luce discendeva dal cielo nel luogo in cui furono successivamente costruite le chiese cattedrali, le campane suonavano dal sottosuolo. Entrambi gli asceti predissero un grande futuro per questo luogo.
Successivamente venne qui il monaco del monastero Vvedensky, situato ad Arzamas, Isacco (nel mondo e nello schema Giovanni), che divenne il primo costruttore dell'Ermitage di Sarov. Dopo essersi stabilito nella foresta, sul luogo delle gesta di preghiera di Teodosio e Gerasim, Isacco sopravvisse alla lotta contro la tentazione, la solitudine e altre difficoltà della vita da eremita. Nel 1692 iniziò a scavare una grotta sul fianco della montagna, che servì da base per le Grotte di Sarov, sopravvissute fino ad oggi. A poco a poco, coloro che volevano vivere una vita rigorosa nel deserto si unirono a Isacco e si formò un insediamento monastico.
Il 16 giugno 1706 fu consacrata la prima chiesa in onore dell'icona della Madre di Dio “Fonte vivificante”. Il tempio fu miracolosamente costruito in cinquanta giorni in una fitta foresta in assenza di Soldi. I residenti dei villaggi circostanti sono venuti in soccorso e hanno lavorato gratuitamente alla costruzione del tempio, donando utensili da chiesa, icone, paramenti, libri liturgici e campane.
Secondo la tradizione monastica, il giorno della consacrazione della Chiesa della Sorgente vivificante era considerato il giorno della fondazione ufficiale dell'Eremo di Sarov e veniva sempre celebrato solennemente a Sarov.
L'asceta Isacco, basandosi sulle antiche tradizioni cristiane, compilò la Carta del monastero. La carta era rigorosa e prevedeva la comunità di tutti i beni, un pasto comune, la sottomissione incondizionata dei fratelli all'abate, la scelta dell'abate tra i monasteri tonsurati e l'amore obbligatorio per gli hobby. Fu istituito anche il canto ecclesiastico di tipo antico: canto dei pilastri, canto di Znamenny. La musica che suonava nelle chiese di Sarov veniva registrata non con note, ma con ganci ed eseguita all'unisono. I pellegrini che hanno visitato l'Eremo di Sarov hanno scritto che le melodie erano antiche, molto speciali, prolungate, che ricordavano il vento che camminava e frusciava attraverso la vasta foresta di Sarov. Successivamente, la Carta dell'Eremo di Sarov fu adottata da monasteri in Russia come gli eremi di Sanaksarsky e Valaam, Florishcheva e Vysokogornaya, ecc.
Il monastero di Sarov divenne famoso per i suoi abitanti e asceti. I più famosi sono il costruttore Dorotheus, il costruttore Ephraim, l'abate Nazarius, Mark the Silent e, naturalmente, il santo venerabile Serafino di Sarov.
Il luminare della terra russa, il santo venerabile serafino di Sarov, arrivò al monastero all'età di 19 anni e trascorse tutta la sua vita ad ascetizzare nel deserto di Sarov. Per ordine della Santissima Theotokos, il monaco prestò particolare attenzione al monastero di Diveyevo. Attraverso le sue istruzioni e preghiere, la comunità di Diveyevo crebbe e rafforzò le sue suore preservando con cura le istruzioni e le predizioni del grande anziano; Ora le sue sante reliquie, come un grande santuario, risiedono nella Cattedrale della Santissima Trinità del Monastero di Diveyevo.
Più di quaranta monaci tra i fratelli Sarov furono nominati abati in altri monasteri nel periodo dal 1714 al 1873.
Sotto l'abate Nifont, che governò il monastero per 33 anni e morì nel 1842, l'eremo di Sarov ricevette la sua definitiva ristrutturazione. dispositivo esterno. In totale nel monastero furono erette nove chiese, un campanile, edifici cellulari e numerosi annessi.
Il santuario principale e la decorazione del monastero di Sarov era la Cattedrale dell'Assunzione a cinque cupole, presso l'altare della quale fu sepolto il monaco serafino di Sarov. La cattedrale fu consacrata nel 1744 in onore della Dormizione della Madre di Dio con una cappella in onore dell'Arcangelo Michele e dei monaci Antonio e Teodosio, i taumaturghi di Kiev-Pechersk. Una particolarità della Cattedrale dell'Assunzione era l'altare, costruito sul sito dell'antica chiesa dell'Assunzione di Demidov, a cupola singola. La parte centrale della vecchia chiesa fungeva da altare, e l'ex altare fungeva da sagrestia del monastero, nella quale un gran numero di preziosi vasi sacri, sante croci, Vangeli, circa 500 paramenti sacerdotali. Qui era conservato anche il Vangelo: un dono dell'imperatore Alessandro II Nikolaevich e dell'imperatrice Maria Alexandrovna. La cattedrale aveva un'iconostasi scolpita e dorata a cinque livelli e molte icone decorate con paramenti d'argento. Dal 1903, dopo la sua canonizzazione come santi, qui risiedono le reliquie di San Serafino di Sarov.
Il Tempio dei Serafini di Sarov fu costruito nel 1897-1903 sul sito di un edificio fraterno smantellato, che comprendeva la cella di San Serafino. La cella stessa è stata conservata nell'ambito del nuovo tempio. Le celebrazioni di Sarov del 1903, dedicate alla glorificazione di padre Serafino come santo, si conclusero con la consacrazione di una nuova chiesa nel nome del Santo Venerabile Serafino, il Taumaturgo di Sarov.
Dopo la rivoluzione del 1917, l'economia del monastero di Sarov fu rovinata e i santuari furono profanati. Alla fine del 1925 si decise di chiudere il monastero e, nel marzo 1927, di liquidarlo. La proprietà del monastero, insieme agli edifici, fu trasferita alla giurisdizione del dipartimento NKVD di Nizhny Novgorod. Sulla base del monastero di Sarov nel 1927 fu creata una comune di lavoro infantile della fabbrica n. 4 NKT. Nel novembre 1931 la comune del lavoro fu chiusa. Successivamente, nel villaggio è stata organizzata una colonia di lavoro correzionale per adolescenti e prigionieri adulti. L'11 febbraio 1943, il Comitato di Difesa dello Stato adottò un decreto per avviare i lavori sulla creazione di una bomba atomica. Direzione generaleè stato affidato al vicepresidente del comitato di difesa dello Stato Lavrentiy Beria. Nel febbraio 1947, con un decreto del Consiglio dei ministri dell'URSS, la KB-11 fu classificata come impresa di sicurezza speciale con la trasformazione del suo territorio in una zona di sicurezza chiusa.
La rinascita del monastero iniziò nel 1990, quando fu registrata la prima parrocchia ortodossa nella città di Sarov. Nel 2002, l'edificio della chiesa intitolata a San Serafino, il taumaturgo di Sarov, che durante gli anni del potere sovietico ospitava un teatro, è stato restituito alla diocesi di Nizhny Novgorod. Durante i lavori di restauro è stata scoperta la base della cella di padre Serafino. Sulla base delle fotografie e delle descrizioni sopravvissute, la cella è stata restaurata oggi. Nel centenario della glorificazione di San Serafino come santo nel 2003, il tempio è stato consacrato da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus'.
Nel 2006, nell'anno del 300° anniversario della fondazione del monastero, il Decreto del Santo Sinodo annunciò la ripresa del Monastero dell'Assunzione - Eremo di Sarov.
Templi del monastero
Tempio nel nome del Santo Venerabile Serafino di Sarov
Tempio in onore della Discesa dello Spirito Santo
Chiesa rupestre in onore dei santi Antonio e Teodosio, taumaturghi di Kiev-Pechersk.
Tempio in onore dei Santi Zosima e Savvaty Solovetsky
Cappella nel lontano Eremo
Santuari del monastero
Cella di San Serafino di Sarov (restaurata)
Tomba (“baldacchino”) di San Serafino di Sarov
L'icona venerata della Madre di Dio, chiamata "Veloce da ascoltare"
L'icona venerata della Madre di Dio, chiamata “Tenerezza”
La pietra su cui pregò San Serafino di Sarov per mille giorni e mille notti
Cella domestica di San Serafino di Sarov al Lontano Eremo (restaurata)
Monumento a San Serafino di Sarov (scultore Vyacheslav Klykov)
Nel monastero opera il centro ortodosso di storia locale “Istoki”.
Il primo campanile dell'Eremo di Sarov fu costruito insieme alla Cattedrale dell'Assunzione e si trovava al centro del territorio del monastero. Quando il monastero cominciò ad espandersi, i monaci demolirono il bastione e riempirono il fossato rimasto del Forte Vecchio. Decisero di combinare il nuovo campanile con l'ingresso principale del monastero: la Porta Santa.
Il campanile in pietra, giunto fino ai giorni nostri, è il terzo di fila (i due precedenti erano in legno) ed è a tutti gli effetti il biglietto da visita della città. La sua immagine è anche sullo stemma di Sarov. Il campanile fu costruito tra il 1789 e il 1799 con le donazioni degli investitori e, secondo il progetto originale, doveva essere a cinque livelli. Ma, a quanto pare, non c'erano fondi sufficienti durante la costruzione e il campanile fu costruito su quattro livelli. La sua altezza è di 81 metri.
Esiste una versione secondo cui il progetto del campanile e dell'intera facciata occidentale del monastero è stato realizzato dal famoso architetto K.I. In forma vuota. Il primo ordine del campanile è un'apertura ad arco alto, progettata a forma di arco trionfale con lesene e frontone. L'ingresso principale del monastero fu dipinto con dipinti pittoreschi su temi evangelici. Sopra l'ingresso principale si trovavano i locali della biblioteca del monastero. Aveva due fondi: un fondo regolare, dove erano conservati più di 7.000 volumi, e un fondo di rarità particolarmente preziose, dove erano conservati circa 700 manoscritti, tra cui la cronaca del monastero di Sarov, scritta dal fondatore del deserto, lo ieromonaco Giovanni .
Nel secondo ordine del campanile si trovava la chiesa intitolata a San Nicola, consacrata nel 1806. C'erano campane sul terzo e quarto livello. La campana più grande, del peso di 1200 pood (più di 19 tonnellate), occupava il terzo livello. Fu fuso nel monastero e chiamato "Il millesimo uomo". Il quarto livello era occupato da 18 campane. Tra questi, i più grandi erano le campane che pesavano 550, 350, 213, 134 e 86 libbre.
La grande campana fu innalzata il 9 maggio 1829, durante la festa del tempio della chiesa di San Nicola. Lo squillo di Sarov aveva una sua melodia, una sua sequenza. Tradizionalmente, i campanari del monastero di Sarov erano monaci ciechi. IN vacanze suono del campanello Il monastero di Sarov risuonava per decine di chilometri in tutta l'area.
Dopo la chiusura del monastero tutte le campane furono rimosse. Non si sa ancora dove si trovi la grande campana. Esiste una versione secondo cui fu affondata sul fondo del fiume Satis.
Sul campanile è stato installato un orologio che suona, realizzato dall'armaiolo e orologiaio Kobylin di Tula. Il rintocco suonava la melodia "Chi ti sfuggirà, ora della morte?" La minuscola campana ricordava la caducità della vita terrena.
L'antico meccanismo non si è conservato e per molto tempo sul campanile fu installato un semplice orologio (senza suoneria), azionato dal meccanismo del 1961. Il campanile stesso fungeva da torre televisiva in epoca sovietica e post-sovietica. Solo nel 2012 dal campanile furono rimosse le piattaforme tecniche e gli impianti di trasmissione, per poi essere installata una nuova cupola.
Nel dicembre 2013 è stata consacrata la chiesa della porta restaurata. Il servizio è stato condotto dal metropolita Georgy di Nizhny Novgorod e Arzamas. Il tempio apparve in tutto il suo splendore. Le strutture aliene, compresi i rivestimenti dei pavimenti del periodo sovietico, furono smantellate, le reti dei servizi furono sostituite e furono installati nuovi blocchi di finestre. È stata effettuata una revisione importante. La chiesa non solo venne restaurata, ma anche ridipinta, poiché il dipinto precedente era andato quasi completamente perduto. Lo stile scelto per la pittura è accademico, come nella chiesa Zosimo-Savvatievskij.
Nel 2014, durante i lavori di restauro, è stata aperta la Porta Santa ed è stato rinvenuto un dipinto superstite. In epoca sovietica vi fu installato un controsoffitto e i semicerchi degli archi sui lati occidentale e orientale erano vetrificati come finestre. Dopo aver rimosso tutto ciò che non era necessario, è stata scoperta una volta con dipinti ben conservati del periodo del monastero: ornamenti e simboli cristiani. E ai lati, sopra le porte, ci sono i resti della trama pittorica. Gli appezzamenti soffrivano di enormi travi del pavimento, ma grande piazza il dipinto è sopravvissuto.
Nell'aprile dello stesso anno, le campane per i rintocchi ricreati furono innalzate sul campanile e i cittadini sentirono nuovamente il rintocco melodico dell'orologio. Nell'agosto 2014 il campanile ha acquisito completamente il suo aspetto storico ed è ora in attesa del ritorno delle campane.
Chiesa rupestre in onore dei Santi Antonio e Teodosio dei Taumaturghi di Kiev-Pechersk
Restaurato nel 2011
Il tempio rupestre nel nome dei santi Antonio e Teodosio di Kiev-Pechersk con un sistema di gallerie sotterranee è la creazione monastica più antica - ha più di 300 anni.
Secondo il manoscritto del fondatore del monastero, lo ieroschemamonaco Giovanni, "La leggenda della prima residenza dei monaci", Giovanni iniziò a scavare una grotta a mezza montagna dal fiume Satis, sopra la sorgente. Stanco del lavoro, si sdraiò per riposare in una capanna e in sogno ebbe una visione. Era come se si fosse trovato vicino alla città di Kiev e il metropolita Hilarion - lo stesso che una volta iniziò a scavare per primo le grotte del monastero di Kiev-Pechersk - benedisse il lavoro che aveva iniziato. I monaci continuarono a scavare grotte e realizzarono diversi rami con piccole celle.
Nel 1709 fu costruita una chiesa nelle segrete. Le dimensioni massime del tempio sono 9 x 6 metri, la volta è sorretta da quattro colonne, ciascuna di oltre un metro di diametro. Il permesso di consacrare la chiesa sotterranea fu ottenuto con grandi difficoltà. Il locum tenens del trono patriarcale, il metropolita Stefan Yavorsky, permise l'apertura della chiesa solo il 30 maggio 1711, dopo la petizione delle principesse Maria e Teodosia, sorelle di Pietro I. Hanno anche donato un'iconostasi con icone, libri di servizio , vasi di peltro per il culto, paramenti, denaro e il più grande e prezioso santuario della nuova chiesa: quattordici particelle delle reliquie degli operatori di miracoli di Kiev-Pechersk, che erano conservate al suo interno sotto il trono.
I servizi nella chiesa sotterranea continuarono fino al 1730. Il sistema di ventilazione era imperfetto e il legno e i libri liturgici si deterioravano a causa dell'umidità. E dopo le dimissioni del fondatore del monastero, Giovanni, la chiesa rimase inattiva per molti anni.
Nell'agosto del 1778, il vescovo Girolamo di Vladimir venne all'Eremo di Sarov per consacrare la Cattedrale dell'Assunzione di recente costruzione. Durante la visita al monastero, visitò la chiesa sotterranea ed espresse il desiderio di riprendere il culto lì. Ciò ha richiesto riparazioni. Il proprietario terriero di Penza Nikolai Afanasyevich Radishchev (padre dello scrittore A.N. Radishchev), che era presente a Sarov in quel momento, espresse la sua disponibilità ad aiutare. Acquistò una targa d'altare in marmo per la chiesa, realizzata a San Pietroburgo. Inoltre è stata realizzata un'iconostasi in ghisa, è stato portato su un pozzo di ventilazione, sulla cui uscita in superficie è stata costruita una piccola cupola con cupola e croce. Dopo i lavori di riparazione, il vescovo Girolamo consacrò la chiesa il 15 agosto 1780.
A causa dell'umidità, l'iconostasi e gli utensili ecclesiastici nella chiesa di Antonio e Teodosio dovettero essere rinnovati e sostituiti. Sotto l'abate Giuseppe (1872-1890), l'iconostasi in ghisa fu sostituita da una in rame argentato con icone in rame dorato. L'iconostasi era lunga 5,6 metri e alta 2,1 metri. I servizi nella chiesa a quel tempo si tenevano solo una volta all'anno, nel giorno del ricordo dei Taumaturghi di Kiev-Pechersk. Le grotte servivano piuttosto a scopo escursionistico.
Il 18 luglio 1903, durante i festeggiamenti per la canonizzazione di Serafino di Sarov, lo zar russo Nicola II visitò la grotta.
Durante il periodo sovietico, gli ingressi alle grotte erano pieni di detriti di costruzione. E solo nel 1992, a seguito degli scavi effettuati dall'associazione Sarov Hermitage, fu ritrovato l'ingresso alle grotte e fu ritrovata un'iscrizione scolpita su uno dei suoi pilastri (l'iscrizione non è stata conservata), che diceva “Estate 7199. Dalla Natività di Cristo 1691, 14 maggio Questa grotta cominciò ad essere scavata Nell'estate del 1711, il 6 maggio, in loro fu santificata questa chiesa del venerabile padre Antonio Teodosio di Pechersk.
Nel 1995 il complesso rupestre è stato trasferito al museo cittadino. Nel 2000-2002 sono state eseguite le riparazioni pianificate. In diversi anni di lavoro sono stati ripuliti manualmente dal terreno alluvionale più di 300 metri lineari di gallerie sotterranee, sono stati attrezzati l'ingresso delle grotte e un'uscita di emergenza, sono state rafforzate le zone pericolose delle gallerie, sono stati ripristinati i pozzi di ventilazione e è stata ripristinata l'illuminazione elettrica. installati agli ingressi principali del complesso. Nel 2003 è stata realizzata e installata un'iconostasi metallica nella Chiesa di Antonio e Teodosio. Nel 2006 il complesso delle grotte è stato trasferito alla Chiesa ortodossa russa.
Il 6 settembre 2011, l'arcivescovo Georgy di Nizhny Novgorod e Arzamas ha eseguito il rito della grande consacrazione della chiesa rupestre in onore dei santi Antonio e Teodosio di Kiev-Pechersk. Attualmente la lunghezza dei cunicoli restaurati è di circa 400 metri.
Cattedrale in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria.
La Cattedrale in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria fu il primo edificio in pietra dell'Eremo di Sarov. Era considerata la cattedrale principale del Monastero della Santa Dormizione dal momento della sua costruzione e prima consacrazione nel 1744 fino alla sua distruzione in epoca sovietica. Nel 1778 il tempio fu notevolmente ampliato e riconsacrato.
Una caratteristica distintiva dell'interno della Cattedrale dell'Assunzione era un'iconostasi dorata scolpita a cinque livelli con icone di scrittura bizantina, la cui altezza al centro era di 19 metri e ai bordi - 27. Secondo la leggenda, il disegno di questo l'iconostasi è stata realizzata dall'architetto Rastrelli.
All'interno, la Cattedrale dell'Assunzione era riccamente decorata con dipinti murali su temi dell'Antico e del Nuovo Testamento. Molti abati Sarov furono sepolti vicino alle mura della cattedrale. Sul lato sud-orientale del tempio, vicino all'altare, furono sepolti due famosi eremiti del monastero di Sarov: il Venerabile Serafino di Sarov e lo schemamonaco Marco il Silenzioso.
Nel 1903, nella Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, fu installato un santuario con le reliquie di San Serafino, il santuario principale del monastero. Per l'inverno, fu solennemente trasferito dalla Cattedrale estiva dell'Assunzione a quella “calda” nel nome della Santissima Theotokos e della sua Fonte vivificante.
Nel 1925 il monastero di Sarov fu chiuso. Quando l'Eremo di Sarov fu chiuso il 5 aprile 1927, le reliquie del santo furono portate a Mosca. La Cattedrale dell'Assunzione iniziò a deteriorarsi e nel 1951 fu demolita e nel 1954 la cattedrale nel nome della Santissima Theotokos e della sua Fonte vivificante fu fatta saltare in aria.
Durante l'esplosione, quasi tutte le fondamenta del tempio furono distrutte e in seguito solo grazie alla conoscenza e all'esperienza degli archeologi della compagnia moscovita Simargl, sotto la guida di Elena Khvorostova, che guidò gli scavi, fu possibile determinare la posizione della cattedrale, oltre a chiarire l'ubicazione delle sepolture di Serafino di Sarov e Marco la Silhouette.
Nel 1991, sul sito del tempio, i membri dell'associazione storica “Sarov Hermitage” hanno eretto una lapide commemorativa e nel 2002 una croce con una lampada. Nel 2004 sopra la tomba di San Serafino è stata restaurata una cappella costruita alla fine del XIX secolo.
Nel marzo 2016 è iniziato il restauro del tempio. È interessante notare che la ricostruzione iniziò nel decimo anno della rinascita del monastero di Sarov, quando fu celebrato il 25 ° anniversario della consegna delle sacre reliquie di padre Seraphim nella terra di Nizhny Novgorod.
Il progetto per la ricostruzione della Cattedrale dell'Assunzione è stato realizzato dal Regional Engineering Center LLC e durante lo sviluppo sono state prese in considerazione tutte le caratteristiche della fondazione del terreno, associate all'elevato rischio carsico del cantiere, alla vicinanza del tempio rupestre e sismicità industriale causata dalle peculiarità dei test di produzione del Centro Nucleare di Sarov.
Il 1 agosto 2016 ha avuto luogo la solenne consacrazione della prima pietra della cattedrale in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. La funzione è stata celebrata dal Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'. Il presidente del governo russo Dmitry Rogozin, il direttore generale della Corporazione statale per l'energia nucleare Rosatom Sergei Kiriyenko, il presidente del comitato per l'istruzione della Duma di Stato Vyacheslav Nikonov, il governatore della regione di Nizhny Novgorod Valery Shantsev, i capi del Centro nucleare federale e della città di Sarov prese parte alla posa della capsula nelle fondamenta della rinascente cattedrale Uspenskij
Tempio in onore di San Serafino di Sarov.
Restaurato nel 2003
Sul lato meridionale del monastero nel 1903 fu costruito un tempio nel nome di San Serafino di Sarov, imitando le forme architettoniche del XVII secolo con decorazioni in mattoni e coprendo con le sue volte la cella in cui viveva e pacificamente il grande anziano riposato.
Ogni giorno
Lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato
Entro: lunedì, martedì, mercoledì, giovedì, venerdì, domenica.
Entro: sabato, festivi
A: domenica, festivi
Nel 1903, le celebrazioni della glorificazione del Grande Anziano russo radunarono centinaia di migliaia di pellegrini nel deserto di Sarov. A quegli eventi che ebbero risonanza in tutta la Russia presero parte il sovrano Nicola II con i membri della famiglia imperiale e altri alti funzionari dello stato russo. Il popolo russo amava e venerava padre Serafino. Secondo i dati storici, nel periodo dal 1903 al 1917. in tutta la Russia, più di 220 chiese, cappelle, monasteri, società, istituzioni educative e mediche e rifugi furono consacrati o intitolati a suo nome. E il primo di questi fu il tempio sopra la cella del Grande Anziano nella nostra città.
L'edificio della chiesa in piazza Monastyrskaya è stato conservato, ma dal 1949 ospita il teatro cittadino.
Per le imminenti celebrazioni in occasione del centenario della glorificazione di San Serafino di Sarov nel 2003, era necessario risolvere i difficili problemi della restituzione del tempio.
Questi lavori hanno unito gli sforzi del clero e della comunità ortodossa, delle autorità di Sarov e della regione di Nizhny Novgorod, dei dirigenti e dei dipendenti di molte divisioni del Centro nucleare federale russo. Nella fase finale dei lavori di restauro del tempio e di preparazione alle celebrazioni, sono state coinvolte più di due dozzine di imprese e migliaia di persone. angoli diversi Russia. L'impresa Nizhegorodinzhenerstroy è stata nominata cliente statale per il restauro del tempio; il Centro regionale di ingegneria della città di Vladimir ha agito come progettista generale e appaltatore.
Nel 2002, l'edificio della chiesa nel nome del Santo Venerabile Serafino di Sarov è stato restituito alla diocesi di Nizhny Novgorod. Durante i lavori di restauro furono scoperte le fondamenta della cella di padre Serafino. Sulla base delle fotografie e delle descrizioni sopravvissute, la cella è stata restaurata oggi.
Uno dei segni di attenzione al prossimo evento è stato il campanile di 8 campane, donato a Sarov nel luglio 2003 e collocato accanto al tempio restaurato. Di queste campane, la più grande, da 4 tonnellate, è stata donata dal presidente della Federazione Russa V.V. Putin.
Il 30 luglio 2003, durante la celebrazione del centenario della glorificazione di San Serafino di Sarov, alla presenza di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' e dei rappresentanti di tutte le chiese ortodosse locali, il tempio è stato consacrato , e ora i servizi si svolgono nel restaurato Monastero di Sarov.
Come 100 anni fa, ai festeggiamenti a Sarov era presente il capo dello Stato russo. Questa volta è stato il presidente della Federazione Russa V.V. Putin. E le parole del messaggio festivo di Sua Santità il Patriarca Alessio II hanno risuonato nell'anima di ogni persona ortodossa:
“Entrando sotto gli archi della chiesa restaurata sul sito della cella del santo, crediamo che la continuità dello spirito russo, la continuità della nostra storia, tragicamente rifratta nel XX secolo, si stia ora ricreando ... Lo siamo ritornando insieme sul nostro cammino ancestrale, interrotto dai disordini rivoluzionari ... Lascia che sia stabilita su questo percorso la nostra Patria e il nostro popolo Possa la terra russa non essere mai più oscurata dall'oscurità della lotta contro Dio, dell'ostilità e del conflitto.
Reverendo padre Seraphim, prega Dio per noi!”
Tempio in onore dei santi Zosima e Savvaty dei taumaturghi di Solovetsky
1745-1750
Restaurato nel 2012
Nel 1745 iniziò la costruzione e nel 1750 la chiesa fu consacrata nel nome dei santi Zosima e Savvaty dei taumaturghi di Solovetsky. Poiché era situata accanto alle celle dell’ospedale, veniva chiamata anche “Stanza dell’Ospedale”.
In quell'antico ospedale del monastero, il monaco Serafino, a quel tempo ancora novizio Prokhor, rimase malato per tre anni e lì fu onorato con un'apparizione miracolosa della Santissima Theotokos con gli apostoli Giovanni il Teologo e Pietro, che lo guarì da una malattia grave. Lo stesso asceta miracolosamente guarito raccolse denaro per la costruzione di questa chiesa. Lui, come un abile falegname, realizzò con le proprie mani un trono in legno di cipresso per un vero tempio. Qui ricevette la Santa Comunione fino alla fine della sua vita.
Nel 1784 si decise di spostare il tempio sul versante settentrionale, liberando così l'area antistante la Porta “Santa”. La chiesa fu costruita a spese di Ivan Leontyevich Beketov e aveva “due piani”: sotto c'è il caldo tempio di Zosima e Savvaty, al secondo piano c'è una fredda cappella nel nome della Trasfigurazione del Signore. La direzione del monastero cercò di attrezzare la chiesa: i pavimenti furono costituiti da lastre di ghisa, l'iconostasi fu dorata "con la migliore arte, applicata all'iconostasi dell'Assunta della cattedrale, in modo che non fosse peggiore" (affidarono questo importante compito al contadino del distretto di Serpukhov del villaggio di Khatuni, Nikifor Ilyin). Nell'altare c'era un trono realizzato dalle mani del novizio Prokhor Moshnin, il futuro asceta Serafino. L'altare maggiore fu consacrato il 16 agosto 1787, l'altare maggiore nel nome della Trasfigurazione del Signore fu consacrato nel 1789 durante l'arrivo del vescovo regnante al monastero.
Durante il periodo sovietico, il tempio fu smantellato a mano nel 1942, a causa della mancanza di materiali da costruzione.
Attualmente il tempio è stato restaurato luogo storico. I preparativi per la costruzione sono iniziati nel febbraio 2010. La croce sulla cupola è stata innalzata il 29 luglio 2011. La grande consacrazione del tempio in onore di S. Zosima e Savvaty nel livello inferiore hanno avuto luogo il 26 maggio 2012. Nel livello superiore - sotto la cupola - si trova la Chiesa della Trasfigurazione del Signore, consacrata il 21 dicembre 2012.
Tempio nel nome della Discesa dello Spirito Santo
Secondo la storia di Nikolai Motovilov, che ascoltò dallo stesso padre Serafino, il reverendo, uscendo dall'isolamento il 25 novembre 1825, si diresse al Lontano Eremo. Vicino alla Fonte Teologica, gli apparve la Madre di Dio con gli apostoli Pietro e Giovanni il Teologo. La Madre di Dio colpì la terra con il suo bastone "così che dalla terra sgorgò una sorgente con una fontana di acqua brillante". In questo luogo S. Serafino scavò un pozzo. Attraverso le sue preghiere, la Madre di Dio ha promesso di dare potere curativo alle acque di questa fonte.
Sul bordo della montagna fu eretta per l'asceta una piccola casa di tronchi senza finestre né porte. Era possibile entrarvi strisciando sotto il muro. La forma dell'attuale tempio ricorda questo, il primo edificio nel Vicino Deserto.
Alla fonte di S. Serafini, molti pellegrini accorsero nel Vicino Deserto, avvennero guarigioni miracolose. La famiglia reale visitò qui durante le celebrazioni del 1903. E un anno dopo questi eventi, l'imperatrice Alexandra Feodorovna diede alla luce il tanto atteso erede. Nel 1903 furono costruiti una cappella e uno stabilimento balneare durante la primavera.
Durante l'epoca sovietica, tutto questo fu distrutto, la fonte fu cementata. Il fiume Sarovka fu arginato e si formò lo stagno Borovoye.
“Nel 1991, i membri dell'associazione storica “Sarov Hermitage” iniziarono la ricerca di questo luogo santo... Come risultato di ricerche e scavi, è stato trovato il sito della cappella sopra la sorgente e lo stabilimento balneare. L'edificio in sé non è sopravvissuto, ma le fondamenta e le stanze inferiori dove avveniva il bagno erano intatte. A queste quattro stanze si accedeva da gradini rivestiti con piastrelle Metlakh, il pavimento era ricoperto di piastrelle con un bellissimo ornamento colorato...” (Dal libro di A. Agapov “Sarov-Diveevo”)
“Poi nel 2003 sono state installate una lapide commemorativa e una croce di culto sul Vicino Eremo, lì è stata eretta una cappella, che è stata successivamente smantellata; E nel 2006, prima della celebrazione del 300° anniversario del Monastero della Santa Dormizione di Sarov, è iniziata di nuovo la costruzione del Vicino Eremo, ma questa volta di un tempio. Il tempio fu costruito esattamente sul sito storico, ad esso furono aggiunti solo un altare e un ingresso. Lo stabilimento balneare riempito si trova più vicino allo stagno, ora l'intera area è stata trasferita alla chiesa e recintata... Il Tempio dello Spirito Santo è stato visitato da Sua Santità il Patriarca Alessio II durante la celebrazione del 300° anniversario della rianimato l'Ermitage di Sarov nel luglio 2006. E il 27 agosto l'arcivescovo Georgij consacrò questo tempio...” (dalle memorie dell'arciprete Lev Yushkov)
Nel tempio del Vicino Ermitage ci sono icone dipinte nel laboratorio di pittura di icone di Pavel Busalaev con i fondi della Fondazione Serafino di Sarov.
Durante la consacrazione del tempio nel 2006, vi fu trasferita la prima icona: S. Serafini con segni agiografici di cui 5 nuovi, non precedentemente raffigurati. Un anno dopo le portarono un'icona accoppiata di S. Sergio di Radonež con francobolli, due dei quali nuovi.
Eremo di Sarov della Santa Dormizione- un monastero maschile fondato all'inizio del XVIII secolo nella città di Sarov, nel nord della provincia di Tambov, nel distretto di Temnikovsky (ora Sarov fa parte della regione di Nizhny Novgorod). Conosciuto come il luogo dove lavorò San Serafino di Sarov, un venerato asceta e santo ortodosso.
Storia del monastero
Il primo monaco eremita a stabilirsi sul monte Sarov fu il monaco Penza Teodosio, che arrivò nel "vecchio insediamento" nel 1664 e costruì qui la sua cella. Dopo aver vissuto qui per circa sei anni, Teodosio decise di ritirarsi a Penza. In questo periodo, il monaco Gerasim del monastero di Krasnoslobodsky (secondo altre fonti, il monastero di Arzamas Spassky) si stabilì nel "vecchio insediamento". Per qualche tempo entrambi gli eremiti vissero insieme, ma presto Teodosio “si ritirò” a Penza e Gerasim rimase solo nel “vecchio insediamento”. Avendo vissuto qui per più di anni, Gerasim si ritirò nel monastero di Krasnoslobodsky, apparentemente per paura di ladri e ladri, che iniziarono a fargli "molti brutti scherzi" (secondo Leonid Denisov, gli abitanti lo pregarono di diventare un costruttore per loro), dopo di che il “vecchio insediamento” tornò ad essere abbandonato.
Intorno al 1683, lo ieromonaco Savvaty e il monaco Filaret provenivano dal monastero di Sanaksar fondato nel 1659, ma presto tornarono al loro monastero. Il “vecchio insediamento” fu nuovamente abbandonato.
Il fondatore dell'Eremo di Sarov fu lo ieromonaco Isacco (nel mondo Ionann Fedorov, figlio dell'impiegato del villaggio del distretto di Krasny Arzamas), che, con la benedizione dell'abate, lasciò il monastero di Vvedensky e, insieme al monaco Filaret del Monastero di Sanaksar, insediato nel “vecchio insediamento”. Ben presto Isaac ebbe dei soci e padre Isaac presentò una petizione per fondare un monastero monastico a Sarov.
Nel 1705, il principe Kugushev, proprietario del "vecchio insediamento", donò a padre Isaac un appezzamento di terreno tra i fiumi Satis e Sarovka per il futuro monastero. Nel gennaio 1706, il metropolita di Ryazan Stefan Yavorsky accolse la richiesta di padre Isaac di costruire una chiesa sul “vecchio insediamento”. Il 28 aprile 1706, padre Isaac pose le basi per una chiesa in legno in onore dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante". Il 16 giugno 1706 ebbe luogo la consacrazione del nuovo e primo tempio del monastero di Sarov, questo giorno (29 giugno secondo il nuovo stile) è considerato il giorno della fondazione dell'Eremo di Sarov;
Nel 1731, a causa dell'indebolimento delle sue forze, il primo rettore del monastero, padre Isacco (che a quel tempo era diventato ieroschemamonaco Giovanni) abbandonò il suo abate e scelse il suo discepolo Doroteo come suo successore.
Tra gli abati successivi, padre Efraim (Korotkov), che fu innocentemente accusato di alto tradimento e trascorse 16 anni in esilio nella fortezza di Orsk, fu particolarmente venerato. Assolto e restituito all'Eremo di Sarov nel 1755. Durante la carestia del 1775, padre Ephraim, essendo abate del monastero, ordinò l'apertura dei granai del monastero per aiutare i laici bisognosi.
Durante la sua vita, l'anziano Efraim scelse il suo successore, lo ieromonaco padre Pacomio. Fu durante il regno di padre Pacomio che Prokhor Moshnin, il futuro padre di Serafino di Sarov, arrivò a Sarov.
Nel 1897 iniziò la costruzione del tempio sopra la cella di Serafino di Sarov. L'autore del progetto è stato l'architetto A. S. Kaminsky. Dopo la glorificazione del reverendo anziano nel 1903, il tempio fu consacrato dal metropolita Antonio di San Pietroburgo e Ladoga.
Nel 1906 l'Eremo di Sarov celebrò il 200° anniversario della sua esistenza. Molti ospiti sono venuti per festeggiare l'anniversario. L'Ermitage di Sarov si è trasformato in un santuario della Russia generalmente riconosciuto.
Dopo la rivoluzione del 1917, l'economia del monastero di Sarov fu rovinata e i santuari furono profanati. Alla fine del 1925 fu presa la decisione di chiudere il monastero e nel marzo 1927 il governo decise di liquidare il monastero di Sarov. La proprietà del monastero, insieme agli edifici, fu trasferita alla giurisdizione del dipartimento NKVD di Nizhny Novgorod.
Sulla base del monastero di Sarov nel 1927 fu creata una comune di lavoro infantile. Nel novembre 1931 la comune del lavoro fu chiusa. Successivamente, nel villaggio è stata organizzata una colonia di lavoro correzionale per adolescenti e prigionieri adulti. Nel novembre 1938 anche questa colonia fu chiusa.
Revival spirituale di Sarov
Il 26 settembre 1989, Sarov ricevette la prima visita dall'arcivescovo Nikolai (Kutepov) di Nizhny Novgorod e Arzamas, che servì un servizio di preghiera con un akathist a San Serafino di Sarov in un lontano eremo.
Nel 1990 è stata organizzata una parrocchia ortodossa a Sarov.
Nell'estate del 1991 venne registrata la parrocchia organizzata un anno prima.
Nel novembre 1990, nel Museo dell'ateismo e della religione di San Pietroburgo, ebbe luogo la seconda scoperta delle reliquie di San Serafino di Sarov. L'11 gennaio 1991 ha avuto luogo il trasferimento ufficiale delle reliquie della Chiesa ortodossa russa. Il 30 luglio le sante reliquie di padre Serafino furono trasferite a Diveevo.
Nel marzo 1992 arrivò in città il primo sacerdote, il sacerdote Vladimir Alyasov. Il 25 aprile 1992, nella notte di Pasqua, ebbe luogo la prima Divina Liturgia.
Nel febbraio 1993, il metropolita Nicola consacrò la Chiesa di Tutti i Santi, che un anno prima era stata trasferita dal Centro Nucleare alla parrocchia, riparata e restaurata; Nel Tempio iniziarono ad operare una scuola domenicale e corsi ortodossi per adulti.
Nel 1992 e nel 1993, il Patriarca Alessio II visitò Sarov nei giorni della festa dei Serafini di Sarov.
Il 17 maggio 1997 sul campanile sono state installate le campane, realizzate secondo i calcoli di uno dei laboratori VNIIEF.
Nel 1998 il Centro nucleare federale ha deciso di trasferire alla parrocchia l'edificio della chiesa di San Giovanni Battista. Nell'estate del 1999 ha avuto luogo un simile trasferimento.
Nel luglio-agosto 2003 si sono svolte a Sarov le celebrazioni in occasione del centenario della canonizzazione di Serafino di Sarov, precedute da un'importante preparazione. Il 13 luglio 2003 è stata installata una croce sul campanile. Il 30 luglio 2003, il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II ha riconsacrato la chiesa di S. San Serafino di Sarov. Negli stessi giorni, il presidente russo V.V Putin ha visitato Sarov.
Nel 2005 è stata espressa la possibilità di restaurare il monastero.
Il 17 luglio 2006 il Santo Sinodo ha deciso di aprire il monastero. Il 30 luglio, Sua Santità il Patriarca Alessio II ha celebrato il rito della Grande Consacrazione del tempio restaurato nel nome della Decapitazione di San Giovanni Battista. Il tempio restaurato divenne il settimo tempio attivo a Sarov.
Il 27 luglio 2009, l'archimandrita Kirill (Pokrovsky), decano dei distretti di Varnavinsky e Urensky, è stato nominato vicario. A questo punto nel monastero vivevano sette monaci e tre novizi.
Il 7 settembre l'edificio della cella settentrionale fu trasferito al monastero, nel quale Ultimamente C'era una scuola d'arte per bambini. In questo edificio si prevede di ospitare un centro spirituale ed educativo e diverse stanze sono destinate allo studio per bambini "Rodnichok" presso l'associazione creativa ortodossa "MiR".
Il 9 settembre 2009, il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha visitato gli Eremi vicini e lontani, la Chiesa di Giovanni Battista, il Tempio sotterraneo di Antonio e Teodosio del Pechersk, il luogo di sepoltura di San Serafino di Sarov e il Tempio di Serafino di Sarov. Il patriarca Kirill ha donato alla Chiesa dei Serafini di Sarov un'icona del Salvatore con un'iscrizione commemorativa e ha distribuito icone con l'immagine del santo nobile principe Alexander Nevsky alle persone che lo hanno incontrato.
Il 22 dicembre, l'arcivescovo Georgy ha tenuto un incontro in cui ha riassunto i risultati dell'anno nella ricostruzione della chiesa in onore dei santi Zosima e Sabbazio: ci è voluto più di un anno per liberare i locali e demolire l'edificio costruito sul sito di il tempio e sviluppare la documentazione di progettazione. La notte del 23 dicembre, l'arcivescovo Georgy di Nizhny Novgorod e Arzamas ha celebrato una liturgia nella chiesa rupestre di Sarov in onore dei santi Antonio e Teodosio di Pechersk.
Il 29 giugno 2010, l'arcivescovo Georgy ha consacrato cinque icone per il tempio in onore dello Spirito Santo, costruito sul luogo in cui ebbe luogo la conversazione tra San Serafino di Sarov e Nikolai Motovilov sull'acquisizione dello Spirito Santo. Il giorno successivo, l'arcivescovo Georgy ha celebrato la cerimonia di posa delle fondamenta di una chiesa in onore dei venerabili Zosima e Savvaty di Solovetsky.
Il 12 novembre, l'arcivescovo Georgy ha celebrato il primo servizio di preghiera nella chiesa in costruzione in onore dei monaci Zosima e Savvaty di Solovetsky. A questo punto furono erette le mura e la volta del tempio. La consacrazione della croce e della cupola è avvenuta il 28 luglio 2011; il giorno successivo sono state installate la cupola e la croce. L'altezza del tempio in costruzione ha raggiunto i 47,5 metri. Il 26 maggio 2012, il metropolita George ha eseguito il rito della grande consacrazione del tempio in onore di Zosima e Savvaty.
Il 17 luglio 2012, le trasmissioni televisive hanno iniziato a essere effettuate da una nuova torre costruita con fondi federali e il 18 luglio è iniziato lo smantellamento delle vecchie apparecchiature di trasmissione televisiva e radiofonica dal campanile del Monastero della Santa Dormizione.
Il 21 dicembre, il metropolita George ha eseguito la Grande Consacrazione della cappella in onore della Trasfigurazione del Signore al secondo piano della chiesa.
