Tempio Bianco a Chiang Rai. Tempio bianco in Thailandia Tempio bianco di Pattaya

Il tempio Wat Rong Khun è un famoso complesso buddista in Thailandia. È noto per essere eseguito quasi interamente in bianco puro nelle tonalità più gessose, delicatamente decorato con mosaici con schizzi di specchi e arredato con un'abbondanza di sculture tematiche. Il Tempio Bianco è un luogo popolare da visitare. Qui si trovano scene abilmente decorate con personaggi mitologici, e l'occhio è attirato da numerosi dettagli, abilmente eseguiti in alabastro.

Nonostante l'architettura e la decorazione interna del tempio siano praticamente prive di elementi dipinti, nei raggi dell'alba mattutina e serale la stanza si riempie di colori di varie tonalità. Masse di visitatori accorrono per sperimentare la straordinaria, reale bellezza creata dall'uomo. Tutti coloro che hanno visitato il Tempio Rong Khun parlano di quelli che vedevano come dipinti futuristici, in cui ogni affresco, figura, scultura o motivo è dotato di un certo significato.

Storia della costruzione

Il Tempio Bianco in Thailandia è apparso nel 1997 sul sito di un santuario buddista quasi crollato e la sua costruzione continua ancora oggi. Le ragioni di una costruzione e sistemazione così lunga sono legate sia al scrupoloso lavoro di creazione di capolavori creativi, sia al terremoto avvenuto nel 2014. A causa del danno, si è deciso di non restaurare l'edificio, ma in seguito è stata confermata la fattibilità dei lavori di restauro e il tempio Wat Rong Khun è ancora in fase di aggiornamento e ricostruzione.

Chalemchai Kositpipat

Il complesso deve il suo aspetto all'artista Chalermchai Kasitpipat: è lui l'autore e praticamente l'unico interprete di idee abili e implementazioni artistiche. La base bianca degli edifici del tempio funge da simbolo della purezza del Buddha e dell'incarnazione del nirvana, una miriade di piccoli specchi: la saggezza divina incarnata sulla terra. E l'idea dell'artista nelle composizioni scultoree tocca il tema eterno del confronto tra le forze del bene e del male sia nel mondo esterno che nella natura umana. Sono previsti un totale di nove edifici del tempio. L’ispiratore ideologico del Tempio Bianco in Thailandia sostiene che la costruzione è stata pianificata per 90 anni e sarà completata dagli studenti e dai seguaci dell’architetto.

Durante la visita, sei incoraggiato ad acquistare souvenir e dipinti dell'artista Chalermchai Kasitpipat. È interessante notare che l'autore investe tutti i fondi derivanti dalla vendita delle sue opere nella costruzione, rifiutando risolutamente la partecipazione o l'aiuto di chiunque. In questo modo l'architetto protegge l'indipendenza della sua ispirazione e della sua immaginazione.

Il lavoro per dotare il complesso del tempio è veramente su larga scala, spaziando dalla progettazione dettagliata, alla costruzione stessa e terminando con la creazione di interni, dipinti e la creazione di infrastrutture. Si ritiene che nel corso dei due decenni di esistenza del progetto siano già state investite ingenti somme a sei zeri.

Secondo l'idea dell'autore globale, il tempio Wat Rong Khun in Thailandia dovrebbe trasformarsi in un grande centro buddista in cui numerose persone potranno comprendere la conoscenza sacra. Le idee religiose moderne, grazie a una nuova lettura e interpretazione dei canoni tradizionali, sono progettate per diventare più accessibili alla comprensione da parte delle grandi masse che cercano risposte alle loro domande. Ecco perché nel complesso architettonico sono tante le soluzioni progettuali inaspettate che catturano l’attenzione e costringono a ripensare alcuni dogmi consolidati. Forse è per questo che l’artista Chalermchai Kasitpipat viene definito un moderno Salvador Dalì.

Architettura e decorazione d'interni

Questo tempio in Tailandia non è computer grafica, come potrebbe sembrare a una persona inesperta guardando una foto dell'attrazione dallo schermo di un monitor. Esiste e puoi trascorrere lunghe ore osservando le sottigliezze e i dettagli della decorazione, comprendendo l'intenzione dell'artista o facendo ipotesi sullo scopo semantico dei singoli elementi.

Il Tempio Bianco è il centro del gusto sottile e della nobile visione del mondo incarnata nell'architettura. Modelli, forme e linee bizzarri, composizioni scultoree, fontane, una combinazione degli antichi fondamenti del buddismo con una visione progressiva della vita: tutto qui è intriso del desiderio del creatore di trasmettere la cosa principale alla coscienza umana.

Ci sono sculture qui che sono piacevoli alla vista, amichevoli nell'esecuzione e decisamente sinistre! E il tempio bianco come la neve, accecantemente attraente, a un esame più attento può rivelarsi spaventoso in alcuni dettagli, ma non per questo meno interessante da studiare. Il tetto del Tempio Bianco di Wat Rong Khun è coronato dagli attributi dei quattro elementi, i principali del Buddismo. Questi sono rispettivamente terra, aria, acqua e fuoco: elefante, cigno, serpente e leone.

Attualmente sono stati eretti tre edifici: il Tempio Bianco, la Galleria e il Palazzo d'Oro. In futuro è previsto che ad essi si aggiungeranno:

• cappella;
• monastero;
• padiglione;
• Museo;
• pagoda;
• sala dei sermoni;
• bagno.

Il percorso verso il tempio attraversa un ponte traforato, che identifica il movimento dai problemi della vita al mondo della beatitudine eterna. Alla base del ponte c'è un cerchio da cui si innalzano verso il cielo enormi denti simili a zanne di una creatura fiabesca, capace di assorbire stelle e pianeti. Sulla strada per il Tempio Bianco si apre uno spettacolo inaspettato: mani umane che crescono direttamente dal terreno. Questo è un luogo simbolico infernale, che ci ricorda che dobbiamo prenderci cura della salvezza della nostra anima in modo tempestivo, per non diventare lo stesso peccatore, che implora grazia e perdono, essendo già condannato al tormento eterno.

L'edificio dall'intrigante nome Golden Palace sembra davvero molto impressionante, grazie ai suoi intricati motivi e decorazioni. L'esterno del palazzo è abbellito da piantagioni di fiori. Infatti l'edificio risulta avere una funzione igienica, quindi è molto meno visitato dai turisti. Tuttavia, per conoscere gli interni del palazzo, devi cambiarti le scarpe e metterti in fila: molti turisti vogliono immortalarne la decorazione in una foto. Ma questo punto non dovrebbe confondere i visitatori: nelle vicinanze ci sono servizi igienici regolari.

La grazia della cornice verde del palazzo

Anche l'area circostante Wat Rong Khun non è passata inosservata all'architetto. Sono predisposti bellissimi sentieri per attraversamenti e passeggiate, ci sono panchine per riposarsi all'ombra degli alberi e aree decorate con vegetazione. Tutto è fatto per la comodità dei viaggiatori che hanno deciso di dedicare il proprio tempo allo studio del Tempio Bianco in Thailandia.

L'area verde è migliorata anche con l'aiuto di regolari composizioni scultoree semantiche con la partecipazione del Buddha e di altri personaggi tradizionali di accompagnamento. I rami degli alberi sono decorati con maschere insolite e accanto al tempio nel parco c'è uno stagno con i pesci. A proposito, gli abitanti del bacino sono esemplari piuttosto grandi, numerosi e dai colori molto vivaci, i loro stormi eterogenei sono interessanti da guardare e ancora più interessanti da nutrire direttamente dalle tue mani.

Un'altra intricata attrazione del complesso del tempio è il pozzo, anch'esso soprannominato d'oro. C'è una credenza ad esso associata: se esprimi un desiderio, lanci una moneta e cadi al centro del pozzo, si avvererà. Si ritiene che anche le note con le preghiere lasciate su alberi appositamente designati contribuiscano alla realizzazione delle aspirazioni umane. Il Tempio Bianco di Wat Rong Khun è una vera fonte di speranza e conforto.

Interni unici del tempio di Wat Rong Khun

Non meno interessante è la decorazione interna degli edifici del tempio. L'interno del Tempio Bianco della Thailandia è mezzo vuoto, il che simboleggia la purezza dai pensieri inutili. Al centro c'è la figura di un monaco, che colpisce i visitatori con la sua naturalezza di esecuzione e la sorprendente somiglianza con una persona. Le pareti sono dipinte dallo stesso creatore del tempio, i dipinti si distinguono per l'uso di toni dorati e le scene raffigurate continuano il tema della lotta tra il bene e il male.

Attualmente le pitture murali sono parzialmente in fase di restauro dopo il sisma. Una delle pareti è dedicata ad un altare buddista con elementi corrispondenti.

Dov'è il tempio bianco in Thailandia e come arrivarci

Il Tempio Bianco si trova vicino alla città tailandese di Chiang Rai, nella regione settentrionale della Thailandia, e risolvere il problema di come arrivare a Wat Rong Khun non è difficile. Da Chiang Rai a sud, a circa 13 km, c'è un'altra città: Tiang Mai, da dove minibus o taxi regolari possono portarti al Tempio Bianco. Puoi anche trovarlo tu stesso nella tua macchina: i residenti degli insediamenti circostanti potranno dirti dove si trova il Tempio Bianco in Thailandia.

Importante da sapere quando si visita il complesso

Wat Rong Khun è un posto davvero fantastico. Qui è stato possibile combinare con successo tradizione e modernità, il che senza dubbio contribuisce allo sviluppo della visione del mondo dei visitatori e aumenta l'interesse per lo studio del buddismo e delle pratiche spirituali in generale tra i rappresentanti delle giovani generazioni.

In questo video puoi trovare l'aspetto del famoso tempio e molte informazioni utili sulla città di Chiang Rai.

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Tempio Bianco - Wat Rong Khun si trova nel nord della Thailandia, vicino a. Molte persone che hanno visto una foto di questo magnifico tempio su Internet viaggiano nel nord della Thailandia solo per visitare questo insolito tempio bianco.

Wat Rong Khun - un tempio completamente nuovo, la cui costruzione è iniziata nel 1997 ed è ancora in corso. Il tempio sembra una ghiacciaia (farebbe piacere alla regina delle nevi di una fiaba :) o un palazzo di zucchero e non è del tutto chiaro di cosa sia fatto. Wat Rong Khun è completamente bianco, motivo per cui è più spesso chiamato il Tempio Bianco.

È stato costruito da un artista tailandese, Chalermchai Kositpipat, con i propri soldi guadagnati dalla vendita di dipinti. L'artista ha rifiutato gli sponsor, non vuole che nessuno gli imponga condizioni, vuole fare tutto nel tempio come solo lui vuole.

Dicono che il momento migliore per visitare il Tempio Bianco sia all'alba o al tramonto, quando il colore bianco si riflette meravigliosamente nei raggi del sole.

Abbiamo trascorso la notte, dormito la mattina, fatto colazione nel nostro hotel Baan Bua Guest House e siamo arrivati ​​al Tempio Bianco solo alle 10 del mattino. Non siamo rimasti piacevolmente sorpresi dal numero di persone vicino al tempio.

Per la prima volta durante tutto il nostro viaggio nel nord della Thailandia abbiamo visto così tanti autobus turistici nel parcheggio. Abbiamo avuto difficoltà a trovare un posto sul lato della strada per parcheggiare la nostra macchinina!

Sì, Wat Rong Khun è fantastico. Questo è il tempio buddista più insolito e non tradizionale. È realizzato in materiale bianco, che simboleggia la purezza del Buddha, e da inserti a specchio, che simboleggiano la saggezza del Buddha.


C'è un lago con pesci intorno al tempio. Puoi dar loro da mangiare acquistando cibo nelle vicinanze.
C'era una fila per entrare nel tempio. Abbiamo dovuto aspettare un po' per raggiungere il ponte, che abbiamo dovuto attraversare per raggiungere il Tempio Bianco stesso.

Prima di entrare nel ponte per arrivare al Paradiso :)

Il ponte dice che per arrivare in Paradiso (il Tempio Bianco), devi passare dalla vita mondana ordinaria attraverso l'Inferno lungo il ponte. E migliaia di mani di peccatori si protendono dall'Inferno. Lascia che te lo dica, la vista non è molto piacevole.

In generale, ovviamente, il tempio è interessante e bello, ma non mi ha lasciato emozioni piacevoli. Piuttosto il contrario. Non senti l'energia qui, non vuoi restare qui per molto tempo, come nel tempio sulla montagna a Chiang Dao.

Prima di entrare nel Wat Rong Khun ci togliamo le scarpe. Non puoi fare foto all'interno, quindi lo descriverò a parole: l'interno del tempio è quasi vuoto. Solo al centro c'è la mummia di un monaco (ancora non abbiamo capito, è una mummia o solo una bambola?). Le pareti sono dipinte con opere originali dell'artista. Alle pareti ci sono scene dei film “The Matrix”, “Avatar”, “Star Wars”. Qui è raffigurato anche l'evento dell'11 settembre. I lavori per dipingere le pareti del tempio continuano ancora oggi.

Lasciamo il Tempio Bianco e andiamo ad esplorare il territorio. In totale, sul territorio sono previsti 9 edifici da favola bianchi come la neve. E ora sul territorio ci sono molte sculture interessanti

Drago che sputa acqua :)

C'è un pozzo sul territorio dove puoi lanciare monete ed esprimere desideri. Se arrivi al centro del pozzo, il tuo desiderio si avvererà!

Puoi scrivere il tuo desiderio su un pezzo di carta speciale e appenderlo a un albero. Ci sono molti di questi alberi sul terreno del tempio.
Puoi firmare una cartolina come souvenir e mettere il sigillo del Tempio Bianco!
Sul territorio è possibile sedersi e rilassarsi all'ombra degli alberi.

Segnali divertenti che indicano che bere e fumare sono un male!

Nell'edificio vicino abbiamo comprato souvenir e calamite. Qui puoi conoscere i dipinti dell'artista Chalermchai Kositpipat e persino acquistarli.

C'è anche questo edificio dorato sul territorio. Cosa pensi che sia questo? 😎

No, questo non è il palazzo del Buddha, questo è un bagno 😎 Prima di entrare devi toglierti le scarpe e indossare scarpe sostitutive.

Guarda un breve video che abbiamo girato vicino al Tempio Bianco in Thailandia

Come arrivare al Wat Rong Khun:

• con mezzo proprio: da Chiang Rai bisogna andare a sud, verso Chiang Mai per circa 13 km.
• in minibus da Chiang Rai per 20 baht (parte dal centro città, dalla vecchia stazione degli autobus)
• in autobus Chiang Mai - Chiang Rai. Chiedi di essere lasciato vicino al Tempio Bianco.

Orari di apertura del Tempio Bianco:

L'ingresso al tempio è aperto dalle 7:00 alle 17:00 in bassa stagione e in alta stagione (novembre-febbraio) fino alle 18:00. Ma puoi ammirare Wat Rong Khun a qualsiasi ora del giorno e della notte :)

Forse il tempio più singolare del Regno di Thailandia, il Tempio Bianco di Wat Rong Khun si trova nella provincia di Chiang Rai (Chiang Rai), grazie alla fantasia dell'artista tailandese Chalermchai Kozitpipat. Chalermchai, un buddista profondamente devoto famoso per i suoi dipinti religiosi, iniziò a progettare l'edificio nel 1997. Tuttavia, Wat Rong Khun non ha un aspetto tradizionale.

L'artista reinterpreta l'arte tailandese per presentarla al mondo moderno. Quando cammini nel cortile del tempio, ti ritrovi in ​​una visione surreale di un oggetto di insegnamento buddista. Supereroi, stelle del cinema e cartoni animati diventano parte dei murales del tempio che raffigurano motivi buddisti tradizionali. Sculture e architetture fantastiche costituiscono la base del paesaggio complessivo.

Nel maggio 2014 un terremoto ha causato gravi danni al tempio. Inizialmente l'artista dichiarò di non avere intenzione di restaurare l'edificio. Ma in seguito si decise di ricostruirlo nella sua forma originale. Questa opera architettonica unica impressiona ancora oggi i turisti di tutto il mondo.

Concetto di tempio bianco

Il tempio bianco Wat Rong Khun in Thailandia è una composizione complessa e dettagliata in cui ogni elemento porta con sé un profondo simbolismo religioso. Anche se, secondo i thailandesi, non tutti i significati dei dettagli sono loro chiari. Rifiutando l'oro atteso, Chalermchai decise di costruire un tempio in alabastro bianco, a simboleggiare la purezza del Grande Buddha. Gli specchi integrati nella struttura riflettono la luce che rappresenta la saggezza del Buddha che brilla attraverso la Terra e l'Universo.

Gran parte del messaggio del tempio si riferisce al tema del desiderio, dell'avidità, della passione e della ricerca del sublime attraverso gli insegnamenti buddisti. Per raggiungere la sala principale del tempio, è necessario varcare una soglia sorvegliata da demoni e attraversare un ponte sopra un oceano di mani spettrali, passando dal ciclo della morte alla rinascita. L'edificio del tempio simboleggia il regno di Buddha e risale allo stato del nirvana.

Cosa vedere nel tempio?

Il Tempio Bianco della Thailandia è ancora in fase di ricostruzione. Tutti i dettagli dell'ubosot bianco, la sala principale del tempio, sono stati recentemente completati. Numerosi altri edifici sono in varie fasi di costruzione e finitura. Si prevede che la ripresa completa richiederà decenni.

• Sicuramente visitare lo scintillante Tempio Bianco. Cammina attraverso l'edificio per vedere le sue sculture e la vasca dei pesci.
• Guarda la toilette dorata. Ricordi come Chalermchai pensava che il bianco fosse un colore più appropriato per il tempio? Ha scelto appositamente l'oro per la toilette, inviandolo al mondo moderno. Forse questo è il bagno più lussuoso non solo del regno, ma del mondo intero. Apparentemente questo è un commento su come le persone adorano i desideri mondani e quale sia il loro reale valore.
• Visita una galleria d'arte. Questo edificio relativamente piccolo contiene numerosi capolavori dell'artista. Su richiesta è inoltre possibile acquistare stampe, libri e cartoline di alta qualità.

Come arrivare al Tempio Bianco da Pattaya

Wat Rong Khun si trova a 13 km dalla città di Chiang Rai (Chiang Rai). Puoi arrivarci con il tuo mezzo di trasporto, dirigendoti a sud verso Chiang Rai. Se parti da Chiang Rai, puoi prendere un autobus o un minibus dalla linea 6 o 7 della vecchia stazione degli autobus (Chiang Rai ha due stazioni principali: vecchia e nuova). Chiedi all'autista dell'autobus di farti scendere vicino a Wat Rong Khun.

Puoi arrivare da Pattaya alla città di Chiang Rai in auto, ci vorranno circa 1,5 ore, il prezzo del biglietto costerà 1.650 baht.

Puoi anche arrivarci in autobus. Gli autobus partono tutti i giorni dalla stazione centrale di Pattaya; il biglietto costa 700-800 baht solo andata, ma il viaggio dura 12-13 ore. Oltre agli autobus regolari, ci sono anche autobus di lusso, quindi i prezzi dei biglietti variano. L'autobus è forse l'opzione più economica per viaggiare all'interno del tempio. Dato che le strade in Thailandia sono buone, viaggiare in autobus sarà comodo.

In autobus costa 20 baht. Autobus e minibus per il viaggio di ritorno a Chiang Rai partono di fronte alla stazione di polizia. La maggior parte dei percorsi sarà in direzione della città. Puoi anche prendere un tuk tuk. Previo accordo con l'autista, potrà attendervi e venirvi a prendere al ritorno.

Orario di visita al tempio

Wat Rong Khun è aperto tutti i giorni dalle 6:30 alle 18:00. La Galleria d'arte è aperta dal lunedì al venerdì dalle 8:00 alle 17:30. Il sabato e i festivi la Galleria è aperta dalle 8:00 alle 18:00. Per quanto tempo puoi trascorrere del tempo nel tempio? Pianifica una visita di circa 1 ora. I visitatori in genere trascorrono tra 45 minuti e 2 ore al tempio, a seconda della velocità con cui esplorano, di quanto si rilassano sul terreno e di quanto tempo trascorrono nella galleria d'arte e nelle bancarelle dello shopping.

A causa della superficie bianca, dei materiali riflettenti e della disposizione generalmente aperta e non lucidata del tempio, il tempio può essere caldo e luminoso nelle calde giornate soleggiate. Per evitare il caldo è meglio andarci la mattina presto, oppure indossare abiti di tessuto naturale, un cappello e portare con sé crema solare e acqua.

Sebbene l'edificio contenga una serie di immagini inquietanti, il complesso del tempio è ancora luminoso e allegro e sarai circondato da molti altri visitatori di buon umore. Molti bambini lo visitano. Anche se i bambini piccoli potrebbero trovare spaventosi alcuni dettagli, l'atmosfera generale del tempio è allegra e piena di bellezza.

Regole per visitare Wat Rong Khun

Lo scopo principale del viaggio a Wat Rong Khun è adorare in un luogo sacro. Il Tempio Bianco è un luogo sacro onorato per i thailandesi e un luogo di preghiera e rituali. Molti turisti tailandesi visitano il tempio per vedere il suo lavoro. Allo stesso tempo, lo rispettano per il suo significato religioso.

Sii rispettoso delle immagini del Buddha e sii consapevole del tuo comportamento nella sala principale del tempio. La fotografia è consentita in tutto il territorio, ma non all'interno delle mura del Tempio Bianco. Non è consentito toccare sculture e opere d'arte, ricordate ai vostri figli di non farlo.

È consentito l'ingresso nei locali con abbigliamento casual. Come per tutti i templi, evitare di rivelare gli abiti. Per le donne non è consigliabile indossare abiti come gonne corte o pantaloncini. Le maniche corte vanno bene, ma le canotte non sono adatte né a uomini né a donne. Si consiglia di togliersi le scarpe prima di entrare nel Tempio Bianco.

Spese per la visita al tempio

L'ingresso al tempio è gratuito per tutti. A causa del comportamento irrispettoso di alcuni turisti stranieri, Wat Rong Khun ha recentemente sviluppato una politica che richiede linee guida per i turisti stranieri che visitano l'edificio principale del tempio. Tuttavia, la politica non viene sempre applicata. Se desideri ordinare una guida, ci sono le sue coordinate al tempio. Il prezzo per un tour con una guida esperta è di poche centinaia di baht. Se entri nel parco senza guida, tratta il tempio con rispetto e astieniti dallo scattare fotografie.

video

Il tempio buddista (Wat Rong Khun), situato vicino alla città di Chiang Rai, nella provincia omonima, è diventato un simbolo dell'arte moderna nel nord della Thailandia e uno dei più famosi. Migliaia di persone vengono qui per vedere il suo aspetto insolito e la sua pittura di talento, simile agli antichi affreschi di Wat Pumin in città. Ho visitato il Tempio Bianco di Wat Rong Khun due volte in primavera e in inverno e ho anche visto una scultura che dipingeva personalmente le pareti interne dell'ubosot.

In questo articolo ti dirò tutte le informazioni sul tempio Wat Rong Khun in Thailandia e su come visitarlo al meglio, dove si trova e come arrivare al Wat Rong Khun, nonché come è unico tra gli altri templi tailandesi .

(Wat Rong Khun) è un moderno tempio buddista privato e una galleria d'arte, frutto dell'ingegno dello scultore e artista tailandese Chalemchai Kositpipat. Chalemchai progettò e costruì Wat Rong Khun e lo aprì ai visitatori nel 1997. Il tempio si trova a 13 km dal centro della città di Chiang Rai, nel nord della Thailandia.

Il nome Wat Rong Khun è meglio conosciuto dai thailandesi; gli stranieri lo chiamano il Tempio Bianco di Chiang Rai per il colore dei suoi edifici.

Wat Rong Khun fu costruito sul sito di un antico tempio con lo stesso nome. Si è scoperto che il restauro del tempio era diventato impossibile, e quindi l'artista Chalemchai ha deciso di dare la vita per costruire un nuovo tempio a proprie spese (aveva già speso 40 milioni di baht). Secondo lo scultore, il suo compito è riportare i thailandesi nel tempio buddista in tutti i sensi. Vuole creare un luogo per la meditazione e per studiare le parole del Buddha. Chalemchai suggerisce che per il suo contributo alla diffusione delle parole del Buddha, otterrà la vita eterna.

Si stima che i lavori saranno completati entro il 2070, e allora sul terreno del tempio ci saranno 9 edifici. È chiaro che i successori dell’artista completeranno la costruzione. Nel frattempo sta facendo tutto quello che può. Anche con le tue mani. Quando visitai per la prima volta Wat Rong Khun, lo vidi lavorare con entusiasmo, dipingendo le pareti dell'ubosot, mentre il vicino viharn era appena in costruzione. E durante la mia seconda visita, ho già visto i risultati del lavoro e della creatività di Chalemchai.

Wat Rong Khun è sicuramente un tempio unico! Non c'è niente di simile in tutta la Thailandia! Se lo confronti con quello della città di Nan, puoi chiamare il Tempio Bianco il suo successore spirituale. Come Chalemchai Kositpipat, anche gli artisti del popolo Tai Liu che lo dipinsero erano preoccupati per la peccaminosità delle persone e invocarono l'adempimento dei comandamenti del Buddha.

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Ebbene, i visitatori del Tempio Bianco di Chiang Rai vengono accolti con un riflesso della propria peccaminosità proprio all'ingresso. Mostri sgradevoli spuntano dal terreno e teste assassinate pendono dagli alberi. Sta diventando inquietante. E accanto ad esso sono scritti i comandamenti dell'artista alle persone moderne: non bere, non fumare. Ovviamente i mostri sono vittime dell'abuso di questo vizio.

Nel primo edificio a sinistra è necessario acquistare un biglietto. Per gli stranieri la visita al Tempio Bianco costa 50 baht. I thailandesi possono entrare gratuitamente. A proposito, è meglio visitarlo al mattino, quando il sole non è così caldo e ci sono meno visitatori.

C'è anche un piccolo negozio nelle vicinanze dove è possibile acquistare cartoline o repliche dei dipinti di Chalemchai, sostenendo così la sua causa. Ho comprato con piacere diverse cartoline perché mi piace il lavoro di questo artista. Puoi anche lasciare una donazione, qualsiasi importo fino a 10.000 baht.

Monaci alla toilette dorata che fotografano qualcosa

L'area del tempio è molto paesaggistica. Ci sono refrigeratori d'acqua più freschi ovunque, il che è molto importante quando si viaggia in Thailandia. E anche i servizi igienici del tempio sono realizzati in chiave moderna e la loro pulizia è costantemente monitorata! L'edificio stesso è realizzato in color oro! L'artista non ha lesinato e ha pensato ai turisti.

A proposito, accanto al tempio, ma non sul suo territorio, ovviamente, ci sono molti ristoranti e caffè. I prezzi sono un po' più alti del solito. Comunque lì si mangia bene: sia cibo tailandese che pizza. C'è anche un delizioso gelato.

C'è uno svantaggio: non puoi scattare fotografie all'interno del tempio. Ma questo è il desiderio dell'artista. E le sue opere (riproduzioni) possono essere acquistate nel negozio se lo si desidera.

Ma andiamo finalmente al tempio Wat Rong Khun!

Dire che è popolare è non dire nulla! Ci sono sempre molte persone qui. Pertanto, è necessario scegliere l'ora in cui scattare una foto. Ma se ci riesce, la gioia è travolgente. Dopotutto, il tempio sembra così arioso! In piedi sopra uno stagno trasparente, il Tempio Bianco si riflette nell'acqua e ci ricorda la fragilità dell'anima umana - luminoso come il tempio stesso.

Un turista cinese mi ha chiesto di fargli una foto davanti al Tempio Bianco. Poi ci ha raggiunto e ci ha detto che stava imparando il russo, e ha detto qualche parola, estremamente imbarazzato
Anche ai monaci piace venire in diversi templi come turisti.

Ma non appena ci avviciniamo all'ingresso del ponte, vediamo come mani infelici e contorte si protendono verso di noi in preghiera silenziosa, tormentate dai loro desideri. Sono diventati schiavi dei desideri. Questa è la sofferenza di chi non ha saputo resistere al vizio. Salendo sul ponte, incontriamo subito due formidabili guerrieri pronti a uccidere colui che non ha superato i suoi peccati. Sono duri. Ma per farcela, devi sconfiggere l’ego e i desideri. Non somiglia davvero a un angelo con una spada fiammeggiante che sta all’ingresso del Giardino dell’Eden?

Ingresso al tempio attraverso il mare dei desideri

La passione dei desideri incessanti

Ponte del ciclo della rinascita

Se una persona riesce a superare i propri desideri egoistici, è in grado di attraversare il ponte. Questa transizione simboleggia la morte. Ora non è il corpo, ma l'anima. Viene accolto dagli spiriti della morte: decidono qual è il destino dell'anima e se lasciarla entrare alle porte del paradiso. Ancora una volta tracciamo analogie con San Pietro o Osiride, che giudica i morti pesando i loro cuori.

E se l'anima è lasciata, entra in paradiso. Nel nostro caso, questo è l'ubosot del Tempio Bianco. All'interno, le pareti dell'ubosot sono dipinte: temi classici buddisti sono sapientemente combinati con simboli moderni, dalla guerra nucleare ai personaggi dei film. E, soprattutto, all'interno predomina il colore rosso fuoco. È un simbolo di vita e un simbolo di desideri. Qui va posta la domanda: l'artista crede che una persona sia capace di diventare più pulita? Oppure vede la purificazione dell'anima come un processo eterno?

Ingresso al paradiso

Il tempio è sempre stato un'immagine e una copia del corpo umano: ciò che è sopra è ciò che è sotto... Il Tempio Bianco ci mostra l'inferno dell'anima umana, la sofferenza che deve sopportare per sopravvivere nel mondo moderno. Paura, disperazione e tentazioni ci circondano per tutta la vita e il fuoco interiore brucia tutta la sporcizia che gli stupa raccolgono lungo il percorso. Solo la trasformazione condurrà l'anima ad un tempio bianco e puro. Solo l'oscurità può portare alla luce.

E l'artista ci mostra questo percorso nello scenario del Wat Rong Kun.

Un potente terremoto di magnitudo 6.3 si è verificato nel nord della Thailandia. Il suo epicentro si trovava proprio vicino a Chiang Rai e, sfortunatamente, anche il Tempio Bianco subì perdite. Lo scultore dichiarò che non avrebbe restaurato la sua idea, dal momento che vi aveva dedicato gran parte della sua vita e non voleva ripercorrere gli stessi gironi dell'inferno.

Tuttavia, pochi giorni dopo, un’indagine ha stabilito che le strutture principali del tempio non erano state danneggiate. E Chalemchai ha promesso di restaurare ciò che è stato distrutto in due anni, e poi di dedicare la sua vita a ulteriori lavori.

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Wat Rong Khun della provincia di Chiang Rai è ben lungi dall'essere il tempio più antico e più grande della Thailandia. Non contiene grandi reliquie buddiste. Qui non affluiscono folle di pellegrini. A rigor di termini, non è nemmeno ancora finito. Tuttavia, è uno dei templi più riconoscibili del paese e una delle principali attrazioni turistiche della parte settentrionale del regno.

Tra i viaggiatori, Wat Rong Khun è meglio conosciuto come il “Tempio Bianco”. Il nome, come puoi immaginare, deriva dal colore bianco abbagliante di cui è completamente dipinto all'esterno. Questa combinazione di colori, unica per l'architettura dei templi tailandesi, è il suo principale biglietto da visita.

Un'altra caratteristica che distingue Wat Rong Khun tra gli altri 33mila templi buddisti della Thailandia è la sua iconografia non canonica. Oltre ai simboli tradizionali del buddismo, tra gli elementi del suo arredamento si può essere sorpresi di trovare "star" della cultura di massa occidentale come Neo del film "The Matrix", il Terminator T-800 di Schwarzenegger e persino gli uccelli arrabbiati di un computer partita che ha fatto scalpore nel recente passato.

Wat Rong Khun è il tempio più insolito della Thailandia.

Il Tempio Bianco deve interamente al suo creatore, l'artista tailandese Charlemchai Kositpipat, un eclettismo inaspettato per un edificio religioso, così come l'insolito colore bianco come la neve.

Artista, buddista, filantropo

In un certo senso, l'eccentrico signor Kositpipat stesso è una delle caratteristiche di Wat Rong Khun. È l'unico autore di questo progetto, la creazione principale della sua vita. Nulla viene fatto nel Tempio Bianco a sua insaputa; Tutto qui, dal primo all'ultimo dettaglio, è stato inventato da lui e costruito esclusivamente con i suoi soldi personali.

La biografia di Kositpipat è un caso raro in cui si può dire che l'artista stesso ha dipinto la propria vita. È nato il 15 febbraio 1955 in uno dei piccoli villaggi tailandesi nella provincia di Chiang Rai. La sua famiglia, che era povera anche per i modesti standard della natura selvaggia tailandese, era disprezzata dai suoi compaesani. Fu allora che Charlemchay ebbe il desiderio di fuggire dalla povertà provinciale della sua piccola patria e diventare ricco e famoso.

La passione per il disegno, che lo possedeva fin dall'infanzia, lo ha aiutato a farlo. Decidendo di diventare un artista professionista, andò a Bangkok ed entrò in una delle università della capitale.

Vivendo in una grande città, il futuro creatore del Tempio Bianco iniziò a pensare ai percorsi di vita di altre persone, cercando di capire perché alcuni artisti diventano ricchi e di successo, mentre altri no. Analizzando attentamente le opere di famosi maestri e notando ciò che rendeva grandi le loro creazioni, ha cercato di applicare ciò che ha trovato nei suoi dipinti.

Gli sforzi non furono vani e le opere dello stesso Kositpipat iniziarono a godere di popolarità. Nel 1978, quando Charlemchai si laureò in Belle Arti, guadagnava già denaro dai suoi dipinti.

A poco a poco, la fama e il successo nazionali arrivarono a lui e divenne l'artista più famoso del suo paese. Tra i suoi ricchi clienti c'era anche lo stesso re di Thailandia Bhumibol Adulyadej. A Kositpipat questo però non è bastato. Voleva che tutto il mondo parlasse di lui.

Questo desiderio si è avverato con la costruzione del Tempio Bianco.

Pietà e ambizione

Tutte le opere di Charlemchai, a partire dai suoi primi lavori da studente, sono sempre state collegate in un modo o nell’altro al Buddismo. Crescendo, il suo impegno per la fede buddista non ha fatto altro che crescere. Pertanto, quando venne a sapere che nella sua provincia natale, Chiang Rai, uno dei vecchi templi era completamente caduto in rovina e che le autorità locali non avevano i soldi per ripararlo, decise di intraprendere personalmente il suo restauro. E allo stesso tempo trasformalo nel progetto artistico più ambizioso della tua vita.

A quel tempo, Kositpipat, 42 anni, era già un artista affermato e un uomo molto ricco che poteva permettersi di realizzare la costruzione interamente con i propri soldi. Ciò ha permesso a Charlemchai di evitare qualsiasi influenza esterna e di implementare esattamente tutte le sue idee. E non ne mancavano.

Tradizioni più approccio dell'autore

Kositpipat iniziò la costruzione del Tempio Bianco nel 1997. Ha affrontato la questione non solo in modo creativo, come si addice a un artista, ma anche in modo radicale. Tutto ciò che restava del vecchio tempio era il suo nome precedente: Wat Rong Khun, e tutto il resto è stato inventato e ricostruito da zero.

Va detto che la parola “wat” in Thailandia non significa un singolo edificio, ma un intero complesso di templi. Pertanto, Wat Rong Khun dovrebbe essere correttamente inteso non come un singolo tempio in piedi, ma come un unico insieme architettonico. Secondo il progetto, comprende nove edifici. La costruzione e la rifinitura della maggior parte di essi non sono ancora state completate.

Si ritiene che i lavori a Wat Rong Khun continueranno per almeno mezzo secolo.

Il complesso del tempio Wat Rong Khun comprende nove edifici. La maggior parte di loro sono bianchi.

L'intero complesso del tempio è una strana miscela di architettura tradizionale tailandese e immaginazione dello stesso Charlemchai Kositpipat. Secondo il progetto dell’artista, ogni dettaglio del Wat Rong Khun dovrebbe avere un certo significato simbolico e spingere i visitatori del tempio a pensare al Buddismo.

Pertanto, il colore bianco della maggior parte degli edifici di Wat Rong Khun simboleggia la purezza della fede buddista, così come il primato del principio spirituale in una persona rispetto ai suoi bisogni fisici di base. L'effetto bianco come la neve è esaltato da pezzi di specchi che, come un mosaico, sono generosamente disposti su tutti gli elementi del decoro esterno. Hanno lo scopo di rappresentare la scintillante saggezza del buddismo.

L'edificio più importante e “volto” dell'intero complesso è il candido ubosot (in Thailandia è così chiamato l'edificio centrale del wata, che ospita la statua del Buddha e dove si svolgono le preghiere e le principali cerimonie religiose). eseguita). È lui che attira maggiormente l'attenzione dei turisti e appare nella maggior parte delle fotografie scattate a Wat Rong Khun.

Un magnifico ponte conduce all'ubosot, davanti al quale le mani si allungano da sotto terra in silenziosa disperazione a semicerchio. Simboleggiano la futile ricerca di piaceri momentanei e i tentativi di soddisfare passioni insaziabili. Tutto ciò, secondo le idee buddiste, dà origine alla sofferenza, che può essere eliminata solo rinunciando agli attaccamenti e ai desideri terreni. Solo allora una persona inizia la sua crescita spirituale e ha la possibilità di raggiungere il nirvana, l'obiettivo finale del buddismo.

Le mani tese verso l'alto come simbolo delle passioni e dei desideri terreni.

Aggirando passioni e vizi terreni, il visitatore inizia a salire sul ponte che conduce all'ubosot. Percorrerlo è simbolo del superamento del samsara, il ciclo delle rinascite terrene, e il suo punto più alto è il sacro Monte Meru, mitico centro dell'universo buddista. Secondo la mitologia secondo cui la montagna è circondata dalle acque del mare, sotto il ponte si trova un piccolo stagno.

Dopo aver attraversato il ponte, i turisti si trovano davanti all'ingresso dell'ubosot. I suoi tre livelli di tetto, tradizionali per l'architettura dei templi buddisti in Thailandia, simboleggiano saggezza, concentrazione e precetti religiosi. Colpisce la decorazione del tempio, pensata nei minimi dettagli.

L'interno dell'ubosot è decorato con dipinti murali realizzati nello stile originale di Charlemchai Kositpipat, per il quale era stato precedentemente criticato dai tradizionalisti.

Nel 1988-1992, lui e un altro artista dipinsero le pareti del primo wat buddista tailandese nel Regno Unito chiamato Buddhapadipa (situato a Wimbledon, un sobborgo sud-occidentale di Londra). Poi, con la loro mano leggera, Margaret Thatcher e Madre Teresa, così come le immagini degli stessi autori, sono apparse sulle pareti del tempio tra scene di miti buddisti.

Non a tutti è piaciuto l'approccio innovativo e inizialmente gli sperimentatori sono stati molto criticati: dal governo tailandese ad altri artisti tailandesi e agli stessi monaci. Ma gradualmente le passioni si placarono e la gente si abituò agli affreschi “non formattati”.

Passarono diversi anni e, durante la decorazione del Wat Rong Khun, Kositpipat decise nuovamente di dare libero sfogo alla sua immaginazione. Inoltre, questa volta ha mandato i canoni dell'iconografia buddista in un volo creativo ancora più sfrenato. Insieme alle solite immagini e tecniche della pittura del tempio, Charlemchai ha utilizzato personaggi della cultura popolare occidentale per personificare i vizi della società moderna. Pertanto, sulle pareti interne dell'ubosot puoi vedere, ad esempio, Freddy Krueger, Alien e l'attacco terroristico alle Torri Gemelle di New York, e anche, per qualche motivo, Harry Potter e Spiderman.

Tutto ricoperto d'oro, assolutamente tutto... la toilette di Wat Rong Khun.

Un'altra mossa creativa non standard di Charlemchai è una toilette grande, lussuosamente decorata e generosamente dorata. Secondo l'idea dell'autore, un design così deliberatamente chic di una banale latrina dovrebbe mostrare l'inutilità della ricerca della ricchezza materiale da parte di una persona e l'eccessiva passione per i valori deperibili a scapito dello sviluppo spirituale.

Giorno Nero del Tempio Bianco

Quando iniziò la costruzione del Tempio Bianco, Charlemchai Kositpipat era pieno di entusiasmo e determinazione nel completarlo ad ogni costo. Tuttavia, ci fu un momento in cui quasi rinunciò a tutto, ponendo quasi fine alla storia di Wat Rong Khun.

Le mani dell'artista si sono arrese il 5 maggio 2014, quando alle 18:08 ora locale il tempio è stato gravemente danneggiato da un terremoto di magnitudo 6.3. Kostpipat, che a quel tempo aveva speso quasi 20 anni della sua vita e più di 40 milioni di baht tailandesi del suo denaro personale per la sua costruzione, era vicino alla disperazione.

Dopo la prima ispezione dei danni subiti, lo sconsolato Charlemchai ha detto alla stampa che non avrebbe restaurato il tempio e che tutti i suoi edifici sarebbero stati demoliti per motivi di sicurezza. Tuttavia, subito dopo, sono arrivate parole di sostegno da tutto il mondo. Ha ricevuto centinaia di telefonate. La gente lo esortava a non abbandonare il Tempio Bianco, che, secondo loro, era già diventato un tesoro artistico del mondo intero.

Anche il governo tailandese ha offerto assistenza, inviando immediatamente una squadra di ingegneri a Wat Rong Khun per valutare l'entità del danno. Il loro verdetto è stato più che incoraggiante: le strutture portanti e le fondazioni non hanno subito danni critici e gli edifici del complesso del tempio hanno potuto essere restaurati.

Inoltre, le forze armate e le università del paese hanno promesso di aiutare. Anche molti individui e organizzazioni hanno espresso la loro disponibilità a fornire assistenza.

Ponte davanti all'ubosot. È visibile un mosaico di specchi.

Ispirato dai risultati della commissione e lusingato dal sostegno ricevuto, Kositpipat si è immediatamente rianimato. La mattina del 7 maggio promise che avrebbe restaurato il Tempio Bianco nei prossimi due anni e che alcuni edifici sarebbero stati riaperti ai turisti il ​​giorno successivo. Inoltre, l'artista ha spiegato la sua prima affermazione sulla chiusura del tempio come un passo deliberato. Quindi avrebbe voluto verificare se il suo lavoro fosse davvero importante per le persone e per lo Stato.

Attualmente sono in corso i lavori al Wat Rong Khun. L'autore del progetto è fermamente intenzionato a restaurare esattamente tutte le pitture murali e gli elementi decorativi distrutti dal sisma. Nel frattempo, a causa dei lavori di restauro, ai turisti è temporaneamente vietato scattare fotografie all'interno del tempio.

Il complesso del tempio Wat Rong Khun si trova a 13 chilometri a sud-ovest della città di Chiang Rai. Una corsa in taxi per raggiungerlo durerà circa venti minuti e costerà 250 – 300 baht. Il trasporto pubblico (minibus) costerà molto meno (20 baht), mentre il tempo di percorrenza difficilmente aumenterà e sarà di circa mezz'ora.

Dovresti scegliere un abbigliamento adeguato per visitare il tempio. Non dovrebbe essere troppo aperta. Le gambe nude saranno particolarmente riprovevoli.

Wat Rong Khun è aperto tutti i giorni e l'ingresso è gratuito. Puoi sostenere la costruzione facendo una donazione, ma non dovrebbe superare i 10mila baht, poiché l'artista non vuole essere influenzato da ricchi sponsor. Un analogo di una donazione sarebbe l’acquisto di uno dei dipinti originali di Charlemchai Kositpipat, che vengono venduti nella galleria del tempio.

In generale, Wat Rong Khun è molto popolare tra i turisti stranieri, che vengono portati qui con autobus carichi. Pertanto, di solito è piuttosto affollato qui. Ci sono anche parecchi tailandesi, ma vengono soprattutto nei fine settimana o nei giorni festivi.

Nel pomeriggio, quando i turisti se ne vanno, ci sono molte meno persone.

Gabbia dorata per gli aristocratici Rajput

La storia dell'apparizione di uno dei principali capolavori architettonici dell'India settentrionale - il Palazzo Hawa Mahal di Jaipur - iniziò molto prima della sua effettiva costruzione nel 1799. Come altre caratteristiche culturali della regione, questo edificio è il risultato di molti secoli di confronto e difficile convergenza tra le tradizioni indù e islamiche. In questo senso, Hawa Mahal risale a eventi iniziati nell’VIII secolo, quando l’India settentrionale dovette affrontare per la prima volta la minaccia dell’espansione musulmana.

Come sapete, nelle fasi iniziali, gli indiani furono fortunati. Per molto tempo riuscirono a respingere con successo tutti i tentativi degli alieni di prendere piede a est dell'Indo. Tuttavia, a partire dalla fine del XII secolo, vari governanti islamici, nonostante la disperata resistenza indiana, iniziarono a spostarsi più in profondità nel subcontinente.

Ogni passo veniva concesso agli aggressori con grande difficoltà. I Rajput, rappresentanti di diversi gruppi etnici della varna dei guerrieri Kshatriya, resistettero particolarmente ostinatamente agli invasori. I loro piccoli principati si rivelarono un osso duro per i musulmani e ritardarono a lungo la conquista islamica delle terre indiane.

Vista degli ultimi due piani dell'Hawa Mahal dall'interno dell'edificio.

Gli stati Rajput dell’attuale stato indiano del Rajasthan hanno difeso a lungo la loro libertà con le armi in mano. Solo il potente Impero Moghul riuscì a trasformarli in suoi vassalli, ma anche sotto l’onnipotente dominio Moghul, i bellicosi Rajput si ribellarono ripetutamente.

Scambio culturale

Nonostante secoli di ostilità, le relazioni Rajput-Mughal non si limitarono ai soli conflitti militari. Nel corso dei lunghi anni di convivenza, i rappresentanti delle classi superiori dei Rajput adottarono alcune delle loro tradizioni dai loro signori. In particolare, le donne provenienti da famiglie aristocratiche Rajput iniziarono nel tempo a osservare la purdah, un'usanza musulmana di clausura femminile. Inoltre, i Rajput presero in prestito molte caratteristiche della loro architettura dai Moghul.

I portici e le cupole dell'Hawa Mahal indicano chiaramente l'influenza Mughal sull'architettura Rajput.

Fu come risultato peculiare di questi prestiti che nel 1799 apparve un meraviglioso monumento dell'architettura indiana chiamato Hawa Mahal.

Il simbolo principale di Jaipur

Hawa Mahal si trova a Jaipur, la famosa Città Rosa dell'India, fondata il 18 novembre 1727 dal Maharaja Jai ​​​​Singh II come nuova capitale del suo antico stato principesco Rajput. Oggi, questa vivace popolazione di tre milioni di abitanti è la città principale del più grande stato indiano: il caldo e deserto del Rajasthan.

Jaipur deve il suo poetico secondo nome al colore dell'arenaria con cui è stato costruito il suo centro storico. È qui, nel cuore della città vecchia, che si trova l'attrazione e il simbolo più popolare di Jaipur: il Palazzo Hawa Mahal.

Questo bellissimo edificio a cinque piani che si assottiglia verso l'alto fu costruito nel 1799 dal nipote del fondatore di Jaipur, Maharaja Pratap Singh. Si ritiene che Hawa Mahal sia stato costruito a forma di corona del dio Krishna, al quale il Maharaja era molto devoto. Il palazzo combina armoniosamente le tradizioni architettoniche indù e moghul, essendo una vera incarnazione dell'architettura Rajput.

Come altri edifici nel centro storico della città, Hawa Mahal è costruito in arenaria rossa. Inoltre, l'esterno è dipinto di rosa tenue, splendidamente accentuato da tele e motivi bianchi.

La caratteristica più riconoscibile dell'Hawa Mahal sono gli speciali balconi jharoka che adornano ciascuno dei cinque piani della facciata principale dell'edificio. Sono graziosamente decorati con baldacchini decorativi a cupola e coperti con schermi intagliati traforati con piccole finestre.

La "cresta" della facciata principale a cinque piani dell'Hawa Mahal è alta 15 metri. Nonostante ciò, ha pareti molto sottili: il loro spessore è di soli 20 centimetri.

I Jharoka rappresentano uno degli elementi più caratteristici dell'architettura Rajput. È interessante notare che, nonostante tutti i loro pregi estetici, non erano solo elementi della decorazione artistica dell'edificio, ma furono costruiti con un chiaro scopo pratico.

Ergastolo in stile Rajput

Come già accennato, sotto il dominio Moghul, la più alta aristocrazia indù Rajput adottò la tradizione islamica del purdah. Secondo esso, alle donne delle nobili case Rajput era vietato comparire davanti agli estranei. Ciò significava essenzialmente che erano condannati a rimanere rinchiusi per il resto della loro vita. Per loro l’unica “interazione” con il mondo esterno era l’osservazione passiva della vita quotidiana urbana. A questo scopo furono inventati i balconi chiusi-jharoka, caratteristici dell'architettura Rajput, che tornarono utili durante la costruzione di Hawa Mahal.

Il muro esterno finemente decorato dell'Hawa Mahal contrasta nettamente con l'aspetto senza pretese della sua facciata posteriore, che (come l'interno dell'edificio) è piuttosto semplice e praticamente priva di decorazioni.

Il fatto è che Hawa Mahal è direttamente adiacente all'ala femminile dell'enorme complesso del City Palace. Fu costruito per gli aristocratici della casa principesca del Maharaja di Jaipur che viveva lì. A ciascuna delle donne di Hawa Mahal è stata assegnata una piccola stanza privata, chiusa da occhi indiscreti con un jharoka. Mentre era lì, la proprietaria della stanza poteva osservare in silenzio la vita di strada della città, che le era vietata.

Balsamo naturale

Oltre ai balconi Rajput, una caratteristica interessante dell'Hawa Mahal è la sua capacità di consentire facilmente il passaggio dell'aria fresca esterna. Per questo, infatti, ha preso il nome, che si traduce come "Palazzo dei Venti".

La proprietà dell'auto-raffreddamento, preziosa per l'afoso Rajasthan, è apparsa a Hawa Mahal grazie alla sua speciale disposizione piatta. Dei cinque piani del palazzo, i tre superiori hanno lo spessore di una sola stanza, il che consente al vento di fluire liberamente in tutte le stanze dell'edificio. Inoltre, in precedenza il sistema di climatizzazione naturale era integrato da fontane.

L'insolito Palazzo Hawa Mahal con i suoi delicati balconi jharok è molto popolare tra i turisti. Jaipur è ben collegata al resto dell'India tramite strade e ferrovie e ha un aeroporto internazionale nelle vicinanze, quindi qui ci sono sempre molti visitatori sia locali che stranieri.

Poiché Hawa Mahal era una sorta di cortina di ferro tra le donne della casa principesca e il mondo esterno, non ha ingresso dalla facciata principale. Tutti coloro che avevano il diritto di entrare qui lo hanno fatto dal territorio del Palazzo Comunale. Oggi, per entrare, devi aggirare Hawa Mahal sulla sinistra.

Il palazzo non dispone delle consuete scale per raggiungere i piani superiori. Vengono invece installate rampe speciali.

Varcato il maestoso cancello d'ingresso, il visitatore si ritrova in un ampio cortile, circondato su tre lati da edifici a due piani. Sul quarto lato c'è lo stesso Hawa Mahal, che copre il cortile da est. I turisti possono salire fino in cima all'edificio e godere di splendide viste sulla città. Dall'alto, ad esempio, puoi vedere chiaramente il famoso osservatorio Jantar Mantar e il Palazzo della Città.

Hawa Mahal ha anche un piccolo museo archeologico. I dipinti in miniatura qui esposti e i ricchi manufatti come le armature cerimoniali aiuteranno i visitatori a rivivere le immagini del lontano passato Rajput.

Hawa Mahal è aperto dalle 9:00 alle 17:00. Il momento migliore per visitarlo è la mattina presto, quando il Palazzo dei Venti appare particolarmente sorprendente, emettendo un bagliore rosa-arancione nei raggi dorati del sole nascente.

La quota di iscrizione per gli adulti stranieri è di INR 50; gli studenti pagano la metà. Una guida costerà 200 rupie, un'audioguida in inglese costerà 110.

Una guida rapida per i viaggiatori

Questa è la parte finale preparata dal progetto sito web articoli sulle caratteristiche degli antichi templi egizi. I due precedenti ne hanno parlato, oltre che di. Questa volta parleremo del difficile destino dei templi dell'Antico Egitto, e verranno brevemente elencati quelli che sono stati meglio conservati fino ad oggi.

All'apice della gloria e del potere

Le biografie delle antiche "case di Dio" egiziane si svilupparono diversamente sia durante il tempo dei faraoni che dopo che il tempo del loro potere rimase in un lontano passato. Alcuni templi caddero in rovina e scomparvero anche durante il periodo di massimo splendore dello stato egiziano, altri erano destinati a sopravvivere a più di un'invasione straniera e diventare muti testimoni del declino finale della civiltà che li aveva generati.

Senza eccezioni, tutti i re egiziani cercarono di costruire e mantenere i templi in ogni modo possibile. Ogni faraone cercava di superare i suoi predecessori in questo, poiché si credeva che la disattenzione al culto lo avrebbe privato della protezione degli dei e, con essa, del potere. Pertanto, la costruzione dei templi veniva costantemente eseguita nell'antico Egitto e molte importanti "case di Dio", essendo già state create, continuavano ad essere ricoperte da sempre più nuovi edifici. Anche molti secoli dopo la loro fondazione ebbero nuovi tralicci, cortili aperti, obelischi, statue e decorazioni; i templi acquisirono nuove proprietà terriere.

In questo caso spesso era necessario sacrificare le “case degli dei” già esistenti, che venivano demolite, ricostruite o semplicemente utilizzate come cave, trasformandole in una fonte a buon mercato di materiali da costruzione.

L'esempio più chiaro di ciò è il Grande Tempio di Amon a Karnak. Si ritiene che il primo santuario al suo posto fu costruito durante la XII dinastia del Medio Regno, ma divenne il tempio più importante del paese quattro secoli dopo, durante la XVIII dinastia neoegiziana. Successivamente, Karnak mantenne lo status di principale centro sacro d'Egitto per più di mille anni.

Durante questo periodo, il tempio fu più volte ricostruito e ampliato. Faraone dopo faraone ampliò la casa di Amon a Karnak, aggiungendovi parti proprie o rimodellando parti già costruite dai predecessori. Di conseguenza, nel corso di più di due millenni di trasformazione, il tempio acquisì un numero incredibile di edifici molto diversi (c'erano già solo dieci piloni!), e all'interno del suo enorme temenos, nel tempo, apparvero circa 20 templi più piccoli.

Su scala minore, ma sempre in modo simile, le cose erano le stesse con le case di altri antichi dei egizi. Molti di essi sono stati inoltre completati e ricostruiti più volte, a volte completamente da zero.

Veduta del primo, secondo e terzo pilone del famoso Grande Tempio di Amon a Karnak. ©Cartu13 | Dreamstime.com – Foto delle rovine di Karnak

Sia quando costruivano nuovi templi che quando cambiavano quelli vecchi, i sovrani egiziani spesso usavano le creazioni dei faraoni precedenti come una comoda fonte di pietra da costruzione. Così, durante la costruzione del terzo pilone dello stesso Grande Tempio di Amon a Karnak, diversi edifici precedenti appartenenti a Senusret I, Amenhotep I e Thutmose IV, nonché alla famosa regina Hatshepsut, furono smantellati e utilizzati come materiali da costruzione.

Nel tentativo di associare il loro nome a un'azione così divina come la costruzione di templi, gli antichi re egiziani non solo non esitarono a distruggere le opere dei loro predecessori per questo scopo, ma non disdegnarono anche di appropriarsi dei meriti di altre persone in questo campo. Ciò di solito accadeva quando l'uno o l'altro faraone non era in grado di costruire nulla di significativo da solo, o per cancellare la memoria delle gesta di alcuni sovrani precedenti. A questo scopo, fu intrapresa una sorta di "dirottamento" dei templi già esistenti o di parti di essi, dove, per ordine del faraone al potere, tutti i riferimenti ai loro veri costruttori furono distrutti e il nome del re "dirottatore" fu scritto in il loro posto.

Questa pratica divenne così diffusa alla fine del Nuovo Regno che i faraoni, quando costruivano i templi, dovevano incidere cartigli con i geroglifici dei loro nomi a una profondità di almeno dieci centimetri, sperando che ciò rendesse impossibile ai re successivi l'uso dei loro meriti.

Cartiglio con il nome del trono di Ramesse III nel suo tempio funerario a Medinet Habu. Nella speranza di fermare l'usurpazione dei suoi templi da parte dei sovrani successivi, Ramesse III ordinò che sulle pareti e sulle colonne fossero realizzate iscrizioni utilizzando la tecnica del rilievo molto profondo, spesso a una profondità superiore a 10 centimetri.

Tuttavia, non furono solo i faraoni perdenti a “interrompere i numeri” sui monumenti architettonici di altri popoli. Anche il più grande costruttore dell'antico Egitto, Ramses II, che costruì molti dei suoi templi eccezionali, non esitò a farlo.

In generale, fino alla fine del Nuovo Regno, il numero totale delle “case di Dio” dell’antico Egitto aumentò costantemente. Naturalmente, ci sono stati anche casi in cui, per un motivo o per l'altro, alcuni di loro sono caduti in rovina e sono scomparsi. Ad esempio, molti templi furono distrutti dalle forze naturali: falde acquifere, inondazioni del Nilo e terremoti. Comunque in generale, favoriti dalle attenzioni dei faraoni e disponendo di grandi risorse materiali, i templi fiorirono.

Cambiamenti radicali nei destini delle “case di Dio” si ebbero con la fine dell’indipendenza egiziana.

Crepuscolo degli antichi dei egiziani

Dopo la caduta del Nuovo Regno, l’antico Egitto attraversò tempi difficili. Dall'XI secolo a.C. e. La storia egiziana fu caratterizzata da una serie di tumulti, frammentazione e dominazione straniera, intervallati solo occasionalmente da brevi esplosioni di indipendenza e unità nazionale.

Le vicissitudini di questo periodo turbolento non potevano non influenzare i templi egizi. Pertanto molte “case di Dio” furono distrutte durante l’invasione assira e la seconda invasione persiana. Gli egiziani riuscirono in parte a compensare queste perdite durante il Rinascimento di Sais e grazie agli sforzi del faraone Nectanebo I della XXX dinastia. Successivamente, sotto i Tolomei e i Romani fu intrapresa un'intensa costruzione di templi, cioè dopo che l'Egitto aveva finalmente perso la sua indipendenza. Tuttavia, i giorni della grandezza degli antichi templi egizi erano già contati.

Con l'adozione del cristianesimo da parte dell'Impero Romano nel IV secolo d.C. e. I santuari pagani dell'Egitto furono messi fuori legge. Furono profanati da fanatici-vandali cristiani, furono chiusi per decreti imperiali e furono utilizzati come cave.

I templi costruiti in pietra calcarea furono particolarmente colpiti (come la maggior parte delle “case di Dio” a nord di Luxor; i templi a sud erano solitamente costruiti in pietra arenaria). Nel V secolo, la loro distruzione si svolse su una scala senza precedenti: la pietra calcarea degli antichi monumenti egiziani fu bruciata in calce, che fu utilizzata per le esigenze costruttive del nuovo regime. Inoltre, molti templi furono convertiti in chiese.

Si ritiene che l'ultima "casa di dio" egiziana funzionante sia stato il tempio di Iside sull'isola di Philae. Fu chiuso con la forza da una spedizione militare bizantina sotto il comando del generale eunuco Narsete intorno al 535 d.C. e.

Naturalmente, l'Islam, arrivato nel paese nel VII secolo, non ha portato buone notizie ai templi egiziani. La distruzione dei templi continuò, solo che al posto delle chiese ora furono erette moschee.

Durante il periodo bizantino furono costruite diverse chiese sul territorio del Tempio di Amon di Luxor. Nel XIII secolo furono sostituiti da una moschea, ancora funzionante.

Il numero degli antichi templi egizi diminuì anche dopo l'avvento della moderna egittologia e l'interesse per la storia dell'antico Egitto. Così, già all'inizio del XIX secolo, durante l'industrializzazione intrapresa dal pascià egiziano Muhammad Ali, fu nuovamente lanciata una campagna per bruciare in calce le “case di Dio” sopravvissute, che distrusse molti bellissimi monumenti dell'antica architettura egiziana.

Di conseguenza, oggi in Egitto, in forma più o meno completa, è visibile solo una piccola parte dell'antico splendore dell'antica architettura dei templi. Si tratta principalmente di quelle “case degli dei” che si trovavano lontano dal Nilo e dalle zone densamente popolate. Lì erano protetti dalla distruzione da parte delle persone (soprattutto se erano ricoperti di sabbia) e dalle inondazioni distruttive del grande fiume. Sono questi templi che oggi rappresentano gli esempi meglio conservati di architettura religiosa dell'Antico Egitto.

I più famosi templi dell'antico Egitto

In conclusione, ecco un breve elenco commentato dei templi antichi egizi più famosi e meglio conservati. Ognuno di essi è un esempio unico del patrimonio architettonico del paese dei faraoni e vale la pena visitarlo.

L'elenco comprende non solo le "case degli dei", ma anche le cosiddette "case di milioni di anni" - templi funebri costruiti dai faraoni per la pratica eterna del loro culto funebre. Nonostante il fatto che, contrariamente ai desideri dei loro creatori divinizzati, i servizi in tali templi di solito terminassero subito dopo la morte dei faraoni che li costruirono, alcuni di essi erano ben conservati. Durante il Nuovo Regno, le “case di milioni di anni” furono costruite, di regola, sul modello delle “case di Dio”.

Dei tempi dell'Antico Regno sono sopravvissuti solo pochi templi mal conservati. Il più famoso e meglio conservato è quello monumentale tempio di granito del faraone Chefren, che un tempo faceva parte del complesso funerario degli edifici presso la sua piramide a Giza.

I templi del periodo medio egiziano non sono praticamente sopravvissuti. Il più significativo dei restanti è tempio commemorativo del faraone Mentuhotep II dell'XI dinastia a Deir el-Bahri. Le sue rovine si trovano fianco a fianco con il famoso tempio della regina Hatshepsut, per il quale servì da modello architettonico.

A sinistra del famoso tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri si trova il tempio funerario del faraone Mentuhotep II, mal conservato e molto più antico. Fu la sua disposizione insolita che gli architetti del famoso sovrano del Nuovo Egitto presero come base.

Un altro esempio di templi del Medio Egitto è il cosiddetto “ Cappella Bianca", un piccolo ed elegante tempio del faraone Senusret I, da lui costruito a Tebe in onore del 30° anniversario del suo regno. Durante il Nuovo Regno, la cappella fu smantellata per recuperare materiali da costruzione e restaurata dagli archeologi nel XX secolo.

Dall'era del Nuovo Regno sono sopravvissuti incomparabilmente più templi egiziani. Il più famoso ed eccezionale di loro è l'enorme Complesso del tempio di Karnak nella capitale del nuovo stato egiziano di Tebe (l'attuale Luxor). Con una superficie di oltre 100 ettari, è il secondo complesso templare più grande del mondo (dopo il famoso Angkor Wat in Cambogia). La sua principale "casa di dio" è il Grande Tempio di Amon con una colossale sala ipostila e dieci piloni. Oltre a lui, il complesso del tempio di Karnak comprende anche i templi della moglie di Amon, la dea Mut, e del loro figlio Khonsu, oltre a numerosi santuari di altre divinità e faraoni.

Accanto a Karnak ce n'è uno strettamente correlato Tempio di Amon a Luxor. Questa è la più meridionale delle “case di Dio” sulla sponda orientale dell’antica capitale egiziana. Risale a mille e mezzo anni di costruzione continua, a partire dal regno dei faraoni della XVIII dinastia e terminando con l'era della cristianizzazione dell'Impero Romano.

Molti notevoli monumenti dell'architettura dei templi egizi si trovano sulla sponda occidentale di Tebe. Qui, non lontano dalla Valle dei Re, dove i faraoni del Nuovo Regno costruirono le loro tombe, furono eretti anche i loro templi commemorativi, di cui tre sono i più famosi.

Innanzitutto questo tempio funerario della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri. Giaceva in rovina quando iniziarono gli scavi nel 1891, oggi questo magnifico tempio è stato accuratamente restaurato e rappresenta un vero capolavoro dell'antica architettura templare egiziana. Appartiene ad una peculiare varietà rocciosa di “case di milioni di anni”.

Non molto a sud di esso, in un luogo chiamato Gurna, ce n'è uno piuttosto mal conservato tempio funerario di Ramesse II. Con la mano leggera di Champollion, che visitò il tempio nel 1829, è anche conosciuto come Ramesseum. Un tempo era una struttura imponente, anche per gli standard di Ramesse II, ma negli ultimi millenni ha subito danni significativi.

Sfortunatamente, il tempio funerario del grande Ramesse II a Gurna (noto anche come Ramesseum) è piuttosto mal conservato.

A sud-ovest si trova il Ramesseum tempio funerario di RamesseIII di Medinet Habu– uno degli edifici religiosi più imponenti dell’Antico Egitto. La costruzione di questo tempio per la maggior parte è sfuggita alla distruzione (ad eccezione della distruzione delle statue del tempio e di altre “piccole cose” simili da parte di vandali cristiani) ed è stata perfettamente conservata.

Oltre a questa famosa trinità, nella necropoli tebana c'è un'altra notevole "casa di milioni di anni" - tempio commemorativo di SetiIo nel Corano. Situato vicino al Ramesseum e gravemente danneggiato, oggi è quasi sconosciuto ai turisti. Tuttavia, un tempo questo tempio era molto importante: fu qui che la statua del dio Amon fece la sua prima tappa quando fu trasportata sulla riva occidentale del Nilo durante la Bella Festa della Valle.

Molto meglio conservato (e quindi più popolare tra i viaggiatori) tempio funerario di Seti I ad Abydos. Era dedicato a Osiride, Iside e allo stesso faraone Seti I, durante la cui vita il tempio non fu mai completato. La costruzione dovette essere completata da suo figlio, il famoso Ramesse II. Una delle caratteristiche principali di questo tempio è la cosiddetta lista dei re di Abydos, un elenco di tutti i faraoni che governarono in Egitto, dal leggendario Mendes allo stesso Seti I, scolpito sulle sue pareti.

I magnifici monumenti dell'architettura neoegiziana lo sono templi commemorativi rupestri di Ramses II e Nefertari ad Abu Simbel. Si trovano nel sud dell'Egitto moderno, nella Nubia storica, e sono famosi non solo per i loro eccezionali meriti artistici, ma anche per la storia recente della loro salvezza.

A causa della costruzione della diga di Assuan, iniziata nel 1960, i templi di Abu Simbel (come molti altri siti archeologici nel sud dell'Egitto) si trovarono nella zona di future inondazioni. Nel 1964-1968, sia il tempio grande che quello piccolo (nella foto) di Abu Simbel furono tagliati in blocchi e spostati in un luogo più alto.

I templi egizi meglio conservati risalgono all'ultimo millennio dell'esistenza dell'antico Egitto, il periodo greco-romano della sua storia (IV secolo a.C. - VI secolo d.C.).

Uno di questi si trova a 60 km a nord di Luxor Tempio di Hathor a Dendera. È insolito in quanto non ha un pilone. Ma ha due (e uniche) mammisie contemporaneamente. La prima fu costruita dal faraone Nectanebo I ed è la più antica “casa natale” sopravvissuta. Il secondo, il più sviluppato dal punto di vista architettonico tra tutti i templi conosciuti di questo genere, risale all'epoca romana.

Costruito nel III secolo a.C., è dedicato alla stessa dea di Dendera. e. Tempio di Hathor a Deir el-Medina. È piuttosto piccolo, ma è rimasto relativamente intatto, compreso il recinto del tempio fatto di mattoni crudi.

Una delle ultime "case di dio" dell'antico Egitto - Tempio di Khnum a Esna– situato a 55 km a sud di Luxor. La sua costruzione cominciò sotto Tolomeo VI e toccarono ai Romani terminare i lavori. Oggi si trova proprio nel centro di una città moderna. Dell'intero tempio rimane solo la sala ipostila, che però è in buone condizioni.

Più a sud, a metà strada tra Luxor e Assuan si trova Tempio di Horus a Edfu. Oggi è la “casa di dio” egiziana meglio conservata e quindi è molto popolare tra i turisti. Per costruire il tempio ci vollero 180 anni, dal 237 al 57 a.C. e., e fu completato da Tolomeo XII, padre della famosa regina Cleopatra. L'elemento più antico del tempio è il naos di granito di quattro metri del faraone Nectanebo II, che ereditò l'attuale santuario tolemaico dalla precedente "casa di dio" che sorgeva su questo sito.

Ancora più a sud c’è un “doppio” unico Tempio di Sebek e Horus il Vecchio a Kom Ombo. È curioso perché ha un'insolita pianta “a specchio”: il tempio è diviso in due metà assolutamente identiche, la prima delle quali è dedicata al dio Sebek dalla testa di coccodrillo, e la seconda a una delle incarnazioni dell'antico dio egizio Horus.

Un tempo diversi templi erano situati sull'isola di Elefantina, strategicamente situata vicino all'antico confine meridionale dell'Egitto (di fronte alla moderna Aswan). Due di loro - i piccoli templi di Thutmose III e Amenhotep III - rimasero praticamente intatti fino all'inizio del XIX secolo. Purtroppo nel 1822 furono barbaramente distrutti per ordine delle autorità locali (furono bruciati con la calce). Oggi rimangono solo le porte in granito del periodo ellenistico tempio del dio Khnum. Anche sull'isola gli archeologi l'hanno parzialmente restaurata Tempio della Dea Satet(moglie di Khnum), proprietaria del nilometro più grande d'Egitto, utilizzato fino al XIX secolo.

A differenza di Elefantina, dove i reperti archeologici più antichi risalgono al primo periodo dinastico, i templi dell'isola di Philae, situata leggermente a sud, apparvero relativamente tardi. Divenne un importante centro religioso solo durante il regno dei Tolomei. È di questo periodo che è perfettamente conservato Tempio di Iside sull'isola di Philae, che è considerata la più bella di tutte le "case di dio" egiziane esistenti.

Il primo pilone e l'ingresso al Tempio di Iside sull'isola di Philae.

Salendo più a sud lungo il Nilo, si può vedere Tempio di Mandulis a Kalabsha. Dedicato a una divinità locale nubiana, che gli egiziani identificavano con il loro Horus, fu costruito durante il regno degli ultimi Tolomei e completato sotto l'imperatore Augusto. Inizialmente il tempio era situato sulle rive del Nilo in una località chiamata Bab el-Kalabsha, 50 km a sud dell'attuale diga di Assuan. Nel 1962-1963 fu smontato in 13mila parti e poi trasportato e ricreato in un nuovo posto: l'isola di New Kalabsha.

In conclusione, vale la pena ricordare che a seguito della grandiosa campagna internazionale del 1959-1980 per salvare i monumenti architettonici della Nubia dalle inondazioni, quattro piccoli templi dell'antico Egitto finirono fuori dall'Egitto. In segno di gratitudine per il loro aiuto nel lavoro archeologico, furono donati alla Spagna ( Tempio di Amon di Debod, ora si trova a Madrid), i Paesi Bassi ( Tempio dell'imperatore Ottaviano Augusto di Taffa, ora al Museo statale delle antichità di Leiden), USA ( Tempio di Iside da Dendur, ora al Metropolitan Museum of Art di New York) e in Italia ( tempio rupestre di Thutmose III dall'Ellesia, che fu trasportato al Museo Egizio di Torino).

È impossibile sopravvalutare il grado di fortuna di cui tutti i templi sopra elencati hanno avuto bisogno per sopravvivere fino ai giorni nostri. Negli ultimi millenni hanno avuto la fortuna di sopravvivere a numerose avversità naturali e invasioni straniere. Ma la cosa più sorprendente è che in qualche modo hanno miracolosamente aggirato i lunghi secoli di intolleranza religiosa, che incombeva su di loro come la spada di Damocle da quando le voci dei sacerdoti tacquero per sempre in loro e il fumo dell’ultimo incenso si dissolse.

Fortunatamente, ora, per la prima volta in quasi duemila anni, i templi dell’Antico Egitto sono al di fuori del pericolo di distruzione. Sono riconosciuti a livello internazionale come parte integrante del tesoro culturale dell’umanità. Molti antichi templi egizi sono inclusi nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Naturalmente, i servizi cerimoniali tra le loro mura sono caduti per sempre nell'oblio. I rituali precedenti furono sostituiti dal rumoroso trambusto turistico, e gli unici rituali obbligatori divennero le foto e i souvenir. Ma anche adesso, vagando tra le sale colonnate e i portici delle antiche “case di Dio” egiziane, si può ancora cogliere un’eco del loro antico scopo. Come prima, guardano con orgoglio il caos umano che regna intorno a loro e, qualunque cosa accada, continuano a rimanere le roccaforti di Maat, l'ordine eterno dell'universo.