चेचन: उत्पत्ति का इतिहास। चेचन प्राचीन सभ्यता के रचनाकारों प्राचीन चेचेन के वंशज हैं

कई अध्ययनों के अनुसार, चेचन एक अभिव्यंजक मानवशास्त्रीय प्रकार, एक विशिष्ट जातीय चेहरा, एक विशिष्ट संस्कृति और एक समृद्ध भाषा के साथ काकेशस के सबसे पुराने लोगों में से एक हैं। पहले से ही तीसरी के अंत में - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही। चेचन गणराज्य के क्षेत्र में एक मूल संस्कृति विकसित हो रही है स्थानीय आबादी. चेचेन काकेशस में प्रारंभिक कृषि, कुरा-अराक्स, माईकोप, कायाकेंट-खाराचोएव, मुगेर्गन, कोबन जैसी संस्कृतियों के गठन से सीधे संबंधित थे। पुरातत्व, मानव विज्ञान, भाषा विज्ञान और नृवंशविज्ञान के आधुनिक संकेतकों के संयोजन ने चेचन (नख) लोगों की गहराई से स्थानीय उत्पत्ति की स्थापना की है। काकेशस के मूल निवासियों के रूप में चेचेन (विभिन्न नामों के तहत) का उल्लेख कई प्राचीन और मध्ययुगीन स्रोतों में पाया जाता है। चेचेन के पूर्वजों के बारे में पहली विश्वसनीय लिखित जानकारी हमें पहली शताब्दी के ग्रीको-रोमन इतिहासकारों से मिलती है। ईसा पूर्व. और पहली सदी की शुरुआत. विज्ञापन पुरातत्व अनुसंधान न केवल निकटवर्ती क्षेत्रों के साथ, बल्कि पश्चिमी एशिया और पूर्वी यूरोप के लोगों के साथ भी चेचेन के घनिष्ठ आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों की उपस्थिति को साबित करता है। काकेशस के अन्य लोगों के साथ, चेचेन ने रोमन, ईरानियों और अरबों के आक्रमण के खिलाफ लड़ाई में भाग लिया। 9वीं सदी से चेचन गणराज्य का समतल हिस्सा एलनियन साम्राज्य का हिस्सा था। पर्वतीय क्षेत्र सेरिर राज्य का हिस्सा बन गये। 13वीं शताब्दी में आक्रमण के कारण मध्यकालीन चेचन गणराज्य का प्रगतिशील विकास रुक गया। मंगोल-टाटर्स, जिन्होंने अपने क्षेत्र पर पहली राज्य संरचनाओं को नष्ट कर दिया। खानाबदोशों के दबाव में, चेचेन के पूर्वजों को निचले इलाकों को छोड़कर पहाड़ों पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे निस्संदेह चेचन समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास में देरी हुई। 14वीं सदी में मंगोल आक्रमण से उबरने के बाद चेचेन ने सिम्सिर राज्य का गठन किया, जिसे बाद में तैमूर के सैनिकों ने नष्ट कर दिया। गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, चेचन्या के निचले इलाके काबर्डियन और डागेस्टैन सामंती प्रभुओं के नियंत्रण में आ गए। 16वीं सदी तक मंगोल-टाटर्स द्वारा चेचेन को निचली भूमि से बाहर कर दिया गया। मुख्य रूप से पहाड़ों में रहते थे, क्षेत्रीय समूहों में विभाजित थे जिन्हें पहाड़ों, नदियों आदि से नाम प्राप्त हुए थे। (मिचिकोवाइट्स, कक्काल्यकोवाइट्स), जिसके पास वे रहते थे। 16वीं सदी से चेचेन मैदान की ओर लौटने लगे। लगभग उसी समय, रूसी कोसैक निवासी टेरेक और सुंझा पर दिखाई दिए, जो जल्द ही उत्तरी कोकेशियान समुदाय का एक अभिन्न अंग बन गए। टेरेक-ग्रेबेंस्क कोसैक, जो आर्थिक और में एक महत्वपूर्ण कारक बन गया राजनीतिक इतिहासइस क्षेत्र में न केवल भगोड़े रूसी शामिल थे, बल्कि स्वयं पर्वतीय लोगों के प्रतिनिधि भी शामिल थे, मुख्य रूप से चेचेन। ऐतिहासिक साहित्य में, इस बात पर आम सहमति है कि टेरेक-ग्रेबेन कोसैक (16वीं-17वीं शताब्दी में) के गठन की प्रारंभिक अवधि में, उनके और चेचेन के बीच शांतिपूर्ण, मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित हुए। वे 18वीं सदी के अंत तक जारी रहे, जब तक कि जारवाद ने अपने औपनिवेशिक उद्देश्यों के लिए कोसैक का उपयोग करना शुरू नहीं कर दिया। कोसैक और हाइलैंडर्स के बीच सदियों पुराने शांतिपूर्ण संबंधों ने पहाड़ और रूसी संस्कृति के पारस्परिक प्रभाव में योगदान दिया। 16वीं शताब्दी के अंत से। रूसी-चेचन सैन्य-राजनीतिक गठबंधन का गठन शुरू होता है। दोनों पक्ष इसके निर्माण में रुचि रखते थे। रूस को तुर्की और ईरान से सफलतापूर्वक लड़ने के लिए उत्तरी कोकेशियान हाइलैंडर्स की मदद की ज़रूरत थी, जिन्होंने लंबे समय से उत्तरी काकेशस पर कब्ज़ा करने की कोशिश की थी। चेचन्या के माध्यम से ट्रांसकेशिया के साथ संचार के सुविधाजनक मार्ग थे। राजनीतिक और आर्थिक कारणों से, चेचेन भी रूस के साथ गठबंधन में बेहद रुचि रखते थे। 1588 में, पहला चेचन दूतावास मास्को पहुंचा, जिसमें चेचेन को रूसी संरक्षण के तहत स्वीकार करने के लिए याचिका दायर की गई। मॉस्को ज़ार ने एक संबंधित पत्र जारी किया। शांतिपूर्ण राजनीतिक और आर्थिक संबंधों में चेचन मालिकों और tsarist अधिकारियों के पारस्परिक हित के कारण उनके बीच एक सैन्य-राजनीतिक गठबंधन की स्थापना हुई। मॉस्को के फरमानों के अनुसार, चेचन लगातार काबर्डियन और टेरेक कोसैक के साथ अभियान पर चले गए, जिसमें क्रीमिया और ईरानी-तुर्की सैनिकों के खिलाफ भी शामिल थे। यह निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि XVI-XVII सदियों में। उत्तरी काकेशस में रूस के पास चेचेन से अधिक वफादार और सुसंगत सहयोगी नहीं थे। 16वीं सदी के मध्य - 17वीं सदी की शुरुआत में चेचेन और रूस के बीच उभरते घनिष्ठ मेल-मिलाप के बारे में। तथ्य यह है कि टेरेक कोसैक का एक हिस्सा "ओकोत्स्क मुर्ज़स" - चेचन मालिकों - की कमान के तहत कार्य करता था, यह भी अपने लिए बोलता है। उपरोक्त सभी की पुष्टि बड़ी संख्या में अभिलेखीय दस्तावेजों से होती है। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, और विशेष रूप से पिछले दो दशकों में, कई चेचन गांवों और समाजों ने रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली। सबसे बड़ी मात्रा नागरिकता की शपथ 1781 में हुई, जिसने कुछ इतिहासकारों को यह लिखने का कारण दिया कि इसका मतलब चेचन गणराज्य का रूस में विलय था। हालाँकि, 18वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में। रूसी-चेचन संबंधों में नए, नकारात्मक पहलू भी सामने आए हैं। जैसे-जैसे रूस उत्तरी काकेशस में मजबूत होता जा रहा है और उसके प्रतिद्वंद्वी (तुर्की और ईरान) इस क्षेत्र के लिए संघर्ष में कमजोर होते जा रहे हैं, जारवाद तेजी से पर्वतारोहियों (चेचन सहित) के साथ संबद्ध संबंधों से उनकी प्रत्यक्ष अधीनता की ओर बढ़ने लगा है। इसी समय, पहाड़ी भूमि पर कब्जा कर लिया जाता है, जिस पर सैन्य किलेबंदी और कोसैक गाँव बनाए जाते हैं। यह सब पर्वतारोहियों के सशस्त्र प्रतिरोध से मिलता है। 19वीं सदी की शुरुआत से. रूस की काकेशस नीति में और भी नाटकीय तीव्रता आई है। 1818 में, ग्रोज़्नी किले के निर्माण के साथ, चेचन्या पर ज़ारिज्म का एक बड़ा हमला शुरू हुआ। काकेशस के गवर्नर ए.पी. एर्मोलोव (1816-1827) ने रूस और हाइलैंडर्स के बीच मुख्य रूप से शांतिपूर्ण संबंधों के पिछले, सदियों पुराने अनुभव को त्यागते हुए, बलपूर्वक इस क्षेत्र में रूसी शक्ति स्थापित करना शुरू कर दिया। जवाब में, पर्वतारोहियों का मुक्ति संघर्ष बढ़ जाता है। दुखद कोकेशियान युद्ध शुरू होता है। 1840 में, चेचन गणराज्य में, tsarist प्रशासन की दमनकारी नीतियों के जवाब में, एक सामान्य सशस्त्र विद्रोह हुआ। शमिल को चेचन गणराज्य का इमाम घोषित किया गया है। चेचन गणराज्य शामिल के धार्मिक राज्य - इमामत का एक अभिन्न अंग बन गया है। शमिल की अंतिम हार के बाद, चेचन गणराज्य को रूस में मिलाने की प्रक्रिया 1859 में समाप्त हुई। कोकेशियान युद्ध के दौरान चेचेन को बहुत नुकसान उठाना पड़ा। दर्जनों चेचन गाँव पूरी तरह से नष्ट हो गए। लगभग एक तिहाई आबादी शत्रुता, भूख और बीमारी से मर गई। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोकेशियान युद्ध के वर्षों के दौरान भी, टेरेक के साथ चेचेन और रूसी बसने वालों के बीच व्यापार, राजनीतिक-राजनयिक और सांस्कृतिक संबंध, जो पिछली अवधि में उत्पन्न हुए थे, बाधित नहीं हुए थे। इस युद्ध के वर्षों के दौरान भी, रूसी राज्य और चेचन समाजों के बीच की सीमा न केवल सशस्त्र संपर्क की एक रेखा का प्रतिनिधित्व करती थी, बल्कि एक प्रकार का संपर्क-सभ्यता क्षेत्र भी थी जहां आर्थिक और व्यक्तिगत (कुनिक) संबंध विकसित हुए थे। रूसियों और चेचनों के बीच आपसी ज्ञान और पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया, जिसने शत्रुता और अविश्वास को कमजोर किया, 16वीं शताब्दी के अंत से बाधित नहीं हुई है। कोकेशियान युद्ध के वर्षों के दौरान, चेचेन ने बार-बार रूसी-चेचन संबंधों में उभरती समस्याओं को शांतिपूर्ण, राजनीतिक रूप से हल करने का प्रयास किया। उन्नीसवीं सदी के 60-70 के दशक में. चेचन गणराज्य में प्रशासनिक और भूमि-कर सुधार किए गए, और चेचन बच्चों के लिए पहले धर्मनिरपेक्ष स्कूल बनाए गए। 1868 में चेचन भाषा में पहला प्राइमर प्रकाशित हुआ था। 1896 में ग्रोज़्नी सिटी स्कूल खोला गया। उन्नीसवीं सदी के अंत से. औद्योगिक तेल उत्पादन शुरू हुआ। 1893 में रेलवेग्रोज़्नी को रूस के केंद्र से जोड़ा। पहले से ही बीसवीं सदी की शुरुआत में। ग्रोज़्नी शहर उत्तरी काकेशस के औद्योगिक केंद्रों में से एक में तब्दील होने लगा। इस तथ्य के बावजूद कि ये परिवर्तन औपनिवेशिक आदेशों की स्थापना की भावना से किए गए थे (यह वह परिस्थिति थी जिसके कारण 1877 में चेचन गणराज्य में विद्रोह हुआ, साथ ही ओटोमन साम्राज्य के भीतर आबादी के एक हिस्से का पुनर्वास हुआ), उन्होंने योगदान दिया एकल रूसी प्रशासनिक, आर्थिक और सांस्कृतिक और शैक्षिक प्रणाली में चेचन गणराज्य की भागीदारी के लिए। क्रांति के वर्षों के दौरान और गृहयुद्ध चेचन्या में अराजकता और अराजकता का शासन था। इस अवधि के दौरान, चेचेन ने क्रांति और प्रति-क्रांति, कोसैक के साथ एक जातीय युद्ध और सफेद और लाल सेनाओं द्वारा नरसंहार का अनुभव किया। एक स्वतंत्र राज्य बनाने के प्रयास, दोनों धार्मिक (शेख उज़ुन-हाजी का अमीरात) और एक धर्मनिरपेक्ष प्रकार (माउंटेन रिपब्लिक), असफल रहे। अंततः, चेचेन के गरीब हिस्से ने सोवियत सरकार के पक्ष में चुनाव किया, जिसने उन्हें स्वतंत्रता, समानता, भूमि और राज्य का दर्जा देने का वादा किया था। 1922 में, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने आरएसएफएसआर के भीतर चेचन स्वायत्त क्षेत्र के निर्माण की घोषणा की। 1934 में, चेचन और इंगुश स्वायत्तता को चेचन-इंगुश स्वायत्त क्षेत्र में एकजुट किया गया। 1936 में इसे चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में बदल दिया गया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध (1941-1945) के दौरान, फासीवादी जर्मन सैनिकों ने स्वायत्तता के क्षेत्र पर (1942 के पतन में) आक्रमण किया। जनवरी 1943 में, चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य आज़ाद हो गया। चेचेन ने सोवियत सेना के रैंकों में साहसपूर्वक लड़ाई लड़ी। कई हजार सैनिकों को यूएसएसआर के आदेश और पदक से सम्मानित किया गया। 18 चेचेन को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1944 में, स्वायत्त गणराज्य को समाप्त कर दिया गया। एनकेवीडी और लाल सेना के दो लाख सैनिकों और अधिकारियों ने पांच लाख से अधिक चेचेन और इंगुश को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में निर्वासित करने के लिए एक सैन्य अभियान चलाया। निर्वासित लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पुनर्वास के दौरान और निर्वासन के पहले वर्ष में मर गया। 1957 में, चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य बहाल किया गया था। उसी समय, चेचन गणराज्य के कुछ पहाड़ी क्षेत्र चेचेन के लिए बंद रहे। नवंबर 1990 में, चेचन-इंगुश गणराज्य की सर्वोच्च परिषद के एक सत्र ने संप्रभुता की घोषणा को अपनाया। 1 नवंबर 1991 को चेचन गणराज्य के निर्माण की घोषणा की गई। नए चेचन अधिकारियों ने संघीय संधि पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। जून 1993 में सोवियत जनरल डी. दुदायेव के नेतृत्व में चेचन गणराज्य में सैन्य तख्तापलट किया गया। डी. दुदायेव के अनुरोध पर, रूसी सेना चेचन गणराज्य से हट गई। गणतंत्र में अनिश्चितता और सत्ता के लिए संघर्ष का राज था, जिसके परिणामस्वरूप खुला टकराव हुआ। इस प्रकार, अगस्त 1994 में, चेचन गणराज्य की विपक्षी अनंतिम परिषद ने डी. दुदायेव को सत्ता से हटाने की घोषणा की। नवंबर 1994 में चेचन गणराज्य में शुरू हुई लड़ाई विपक्ष की हार के साथ समाप्त हुई। 11 दिसंबर, 1994 को, रूसी संघ के राष्ट्रपति बोरिस निकोलाइविच येल्तसिन के फरमान के आधार पर "चेचन गणराज्य के क्षेत्र में अवैध सशस्त्र समूहों की गतिविधियों को दबाने के उपायों पर", चेचन में रूसी सैनिकों का प्रवेश गणतंत्र की शुरुआत हुई. संघीय बलों द्वारा ग्रोज़्नी पर कब्ज़ा करने और राष्ट्रीय पुनरुद्धार सरकार के निर्माण के बावजूद, लड़ाई नहीं रुकी। लड़ाई के दौरान, बड़ी संख्या में नागरिकों की मृत्यु हो गई, आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गणतंत्र छोड़ने और चेचन्या के पड़ोसी क्षेत्रों में शरणार्थी शिविरों में रहने के लिए मजबूर हो गया। पहला चेचन अभियान 30 अगस्त, 1996 को खासाव्युर्ट में शत्रुता की समाप्ति और इचकरिया के चेचन गणराज्य के क्षेत्र से संघीय सैनिकों की पूर्ण वापसी पर एक समझौते पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ। रूसी सैनिकों की वापसी के बाद, असलान मस्कादोव इस्केरिया के प्रमुख बने। जल्द ही गणतंत्र में सरकार की शरिया प्रणाली की घोषणा की गई। एक स्वतंत्र राज्य के बजाय, इचकेरिया गिरोहों की एकाग्रता का स्थान बन गया, गणतंत्र में ही अराजकता और पूर्ण अराजकता का शासन हो गया। हाई-प्रोफाइल आतंकवादी हमलों द्वारा खासाव्युर्ट समझौतों का उल्लंघन किया गया था, और अगस्त 1999 में पड़ोसी दागिस्तान के क्षेत्र में बसयेव के गिरोह के आक्रमण के बाद, चेचन गणराज्य में शत्रुता का दूसरा चरण शुरू हुआ। फरवरी 2000 तक, गिरोहों को नष्ट करने के लिए संयुक्त हथियार अभियान का मुख्य चरण पूरा हो गया था। 2000 की गर्मियों में, अखमत-खदज़ी कादिरोव को चेचन गणराज्य के अनंतिम प्रशासन का प्रमुख नियुक्त किया गया था। चेचन गणराज्य को पुनर्जीवित करने की कठिन प्रक्रिया शुरू हुई। 23 मार्च, 2003 को चेचन गणराज्य में एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था, जिसमें जनसंख्या ने चेचन गणराज्य को रूसी संघ का हिस्सा बनाने के पक्ष में भारी मतदान किया था। चेचन गणराज्य का एक नया संविधान अपनाया गया, और चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति और सरकार के चुनाव पर कानूनों को मंजूरी दी गई। 2003 के पतन में, अखमत-खदज़ी कादिरोव को चेचन गणराज्य का पहला राष्ट्रपति चुना गया था। 9 मई 2004 को एक आतंकवादी हमले के परिणामस्वरूप ए.ए. कादिरोव की मृत्यु हो गई। 5 अप्रैल, 2007 को, रमज़ान अख्मातोविच कादिरोव को चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति के रूप में पुष्टि की गई थी। उनके प्रत्यक्ष नेतृत्व में बहुत ही कम समय में चेचन गणराज्य में नाटकीय परिवर्तन हुए। क्षेत्र में राजनीतिक स्थिरता और सुरक्षा बहाल कर दी गई है, गणतंत्र के शहरों और गांवों, स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा प्रणालियों को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया है। आज चेचन गणराज्य सबसे स्थिर और गतिशील में से एक है विकासशील क्षेत्ररूस.

चेचन लोगों के गठन के इतिहास का प्रारंभिक चरण इतिहास के अंधेरे से हमसे छिपा हुआ है। यह संभव है कि वैनाखों के पूर्वज (नख भाषाओं के तथाकथित वक्ता, उदाहरण के लिए, चेचन और इंगुश) ट्रांसकेशिया से काकेशस के उत्तर में चले गए, लेकिन यह केवल एक परिकल्पना है।

यह ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर जॉर्जी एंचबडेज़ द्वारा प्रस्तुत संस्करण है:

“चेचेन काकेशस के सबसे पुराने स्वदेशी लोग हैं, उनके शासक का नाम “काकेशस” था, जिससे क्षेत्र का नाम आया। जॉर्जियाई ऐतिहासिक परंपरा में, यह भी माना जाता है कि काकेशस और उसके भाई लेक, दागेस्तानियों के पूर्वज, ने उत्तरी काकेशस के तत्कालीन निर्जन क्षेत्रों को पहाड़ों से वोल्गा नदी के मुहाने तक बसाया था।

वैकल्पिक संस्करण भी हैं. उनमें से एक का कहना है कि वैनाख हुरियन जनजातियों के वंशज हैं जो उत्तर में गए और जॉर्जिया और उत्तरी काकेशस में बस गए। इसकी पुष्टि भाषाओं और संस्कृति की समानता से होती है।

यह भी संभव है कि वैनाखों के पूर्वज टाइग्रिड्स थे, जो मेसोपोटामिया (टाइग्रिस नदी के क्षेत्र में) में रहने वाले लोग थे। यदि आप प्राचीन चेचन क्रोनिकल्स - टेप्टर्स पर विश्वास करते हैं, तो वैनाख जनजातियों का प्रस्थान बिंदु शेमार (शेमार) में था, जहां से वे जॉर्जिया के उत्तर और उत्तर-पूर्व और उत्तरी काकेशस में बस गए। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, यह केवल तुखकुम्स (चेचन समुदायों) के हिस्से पर लागू होता है, क्योंकि अन्य मार्गों पर बसावट के प्रमाण हैं।

अधिकांश आधुनिक काकेशस विद्वानों का मानना ​​है कि चेचन राष्ट्र का गठन 16वीं-18वीं शताब्दी में वैनाख लोगों के एकीकरण के परिणामस्वरूप हुआ था जो काकेशस की तलहटी का विकास कर रहे थे। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण एकीकृत कारक इस्लामीकरण था, जो कोकेशियान भूमि के निपटान के समानांतर हुआ। किसी भी तरह, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि चेचन जातीय समूह का मूल पूर्वी वैनाख जातीय समूह है।

प्राचीन काल से आज तक चेचेन का स्व-नाम है नोखची-नखची, शाब्दिक अनुवाद का अर्थ है "नूह के लोग» .

नोखची-चेचेन नूह को अपना पिता और पैगंबर मानते हैं।

नखचमात्यानअनुवादित साधन "नूह के लोगों का देश» , और "नूह के अन्यजाति लोग". इतिहास की गहराइयों से लेकर आज तक चेचेन के अरबों को "कहा जाता है" शिशान", मतलब " उदाहरणात्मक". यहीं से नूह के लोगों के लिए रूसी नाम आया - चेचेन। जॉर्जियाई, प्राचीन काल से, चेचेन कहलाते हैं" dzurdzukami", जिसका जॉर्जियाई में अर्थ है" न्याय परायण".

चेचेन ने पैगंबर मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान इस्लाम अपनाया। एक बड़े चेचन प्रतिनिधिमंडल ने मक्का में पैगंबर से मुलाकात की पैगंबर द्वारा व्यक्तिगत रूप से इस्लाम के सार में दीक्षित किया गया थाजिसके बाद चेचन लोगों के दूतों ने मक्का में इस्लाम कबूल कर लिया। पर वापसी का रास्ताचेचन प्रतिनिधिमंडल ने, यह मानते हुए कि पैगंबर मुहम्मद के सम्मान में, पैगंबर द्वारा दिए गए उपहार को अपने पैरों पर पहनना उचित नहीं था, जूते बनाने के लिए यात्रा के लिए पैगंबर द्वारा दान किए गए कराकुल से, पापखा की सिलाई की, जो अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित हैं और मुख्य राष्ट्रीय हेडड्रेस (चेचन पापाखा) हैं। प्रतिनिधिमंडल के चेचन्या लौटने पर, बिना किसी दबाव के, चेचनों ने इस्लाम स्वीकार कर लिया, यह महसूस करते हुए कि इस्लाम केवल "मोहम्मदवाद" नहीं है, जो पैगंबर मुहम्मद से उत्पन्न हुआ है, बल्कि एकेश्वरवाद का यह मूल विश्वास है, जिसने मन में आध्यात्मिक क्रांति ला दी। लोगों की और बुतपरस्त बर्बरता और सच्चे शिक्षित विश्वास के बीच एक स्पष्ट रेखा रखी।

चेचनों द्वारा आसानी से स्वेच्छा से इस्लाम स्वीकार करने का कोई छोटा कारण यह नहीं था कि चेचेन की परंपराएँ और रीति-रिवाज, दुनिया के अन्य लोगों के विपरीत, उस समय और आज, लगभग पूरी तरह से इस्लाम के समान हैं। चेचेन को ये परंपराएँ और भाषा स्वयं नूह से विरासत में मिलीं, जिन्हें वे अपना पिता मानते हैं, और बाद में इब्राहीम से, उन्हें सदियों की गहराई तक ले गए और उन्हें उनके मूल रूप में संरक्षित करने में कामयाब रहे।

इसका मतलब यह है कि नोखची के कानून इस्लाम के समान स्रोत से उत्पन्न हुए हैं। यह स्रोत महादूत गेब्रियल (जेब्राइल) है, जिसने सर्वशक्तिमान के आदेश पर, अपने दिव्य कानूनों को भविष्यवक्ताओं तक भेजा। बाइबल स्पष्ट रूप से ऐसा कहती है सुमेरियों की प्राचीन आबादी काकेशस से आई थीऔर ये अप्रवासी नूह के वंशज थे। जलप्रलय के बाद उनसे राष्ट्र पृथ्वी भर में फैल गए। सारी पृथ्वी पर एक भाषा और एक बोली थी।

प्रसिद्ध इतिहासकार एवं भाषाविद् जोसेफ कार्स्टबताता है कि चेचेन काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से उनकी उत्पत्ति और भाषा के आधार पर बिल्कुल अलग हैं, कुछ महान प्राचीन लोगों के अवशेष हैंजिसके निशान मध्य पूर्व के कई इलाकों से लेकर मिस्र की सीमाओं तक पाए गए हैं। आई. कार्स्ट ने अपने एक अन्य कार्य में चेचेन भाषा को प्रोटो-भाषा की उत्तरी संतान कहा है, चेचेन की भाषा को, स्वयं चेचेन की तरह, सबसे प्राचीन आदिम लोगों का अवशेष मानते हुए।

जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल "आत्मा का दर्शन":

सबसे उत्तम प्रकार, जैसा कि पहले ही कहा गया है, आर्य या कोकेशियान है, अकेले इसका अपना इतिहास है और जब हम मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास का अध्ययन करते हैं तो यह अकेले ही हमारे ध्यान के योग्य है। इससे यह पता चलता है कि वह कभी भी अज्ञानता में डूबा हुआ बर्बर नहीं हो सकता था, और शुरू से ही उसके पास शायद उससे भी अधिक ज्ञान था जिस पर उसे अब इतना गर्व है।

सबसे महान जर्मन वैज्ञानिकों में से एक जोहान फ्रेडरिक ब्लूबेनबैकसफ़ेद (आर्यन, यूरोपीय) कोकेशियान जाति। कई प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि हुर्रियन भाषा और उसके वंशज, आधुनिक चेचन, कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार के समान प्राचीनता के हैं, जो पहले यूरोपीय क्रामेनियन की उपस्थिति को दर्शाते हैं। सभ्य पश्चिमी दुनिया और पृथ्वी के अन्य क्षेत्रों में श्वेत जाति को "कहा जाता है" काकेशोइड्स"। ऐतिहासिक विज्ञान और प्राचीन जॉर्जियाई इतिहास में, सभी कोकेशियान लोगों में से, केवल चेचेन को "काफ्काशियन्स" कहा जाता है। प्राचीन जॉर्जियाई इतिहासकार चेचेन के पूर्वज को "काकेशस" के रूप में पहचानते हैं और उन्हें पैगंबर नूह (द) का श्रेय देते हैं। नूह की चौथी जनजाति)।

आइए उद्धरण याद रखें ए. हिटलरचेचेन के बारे में. वैज्ञानिक कार्यों को समझना जी गोर्बिगेरा, के. गौशॉफ़रऔर एशिया के अन्य वैज्ञानिकों, ए. हिटलर ने लिखा: " वहाँ पूर्व में, उत्तरी काकेशस के प्राचीन जर्मनीकरण का एक निशान संरक्षित किया गया है; चेचन एक आर्य जनजाति हैं "विज्ञान क्रो-मैग्नन्स शब्द के साथ नूह के वंशजों को आधुनिक मानवता के रूप में परिभाषित करता है। मानवविज्ञानी गवाही देते हैं कि क्रो-मैग्नन्स (या, बाइबिल के अनुसार, नूह के वंशज) ने हूरियन और उनके वंशजों में अपनी मूल भौतिक उपस्थिति बरकरार रखी है। , चेचेन।

विशेष रूप से, प्रसिद्ध चार्ल्स विलियम रेचेर्टनअपने एक वैज्ञानिक कार्य में वे लिखते हैं:

1812-1814 में फ़्रांस को कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को हराने के बाद, रूस ने काकेशियनों पर आक्रमण किया। उनमें से चेचेन ने सबसे उग्र प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आज़ादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है। अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में इसके प्राथमिक केंद्र में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। हुरियन, मित्तानी और उरारतु - ये चेचन संस्कृति के स्रोतों में सूचीबद्ध हैं।

यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के बीच संबंध के निशान बने रहे। उदाहरण के लिए, इट्रस्केन्स के साथ, साथ ही स्लाव के साथ भी। चेचेन का पारंपरिक विश्वदृष्टि आदिम एकेश्वरवाद, एक ईश्वर के विचार को प्रकट करता है। सदियों पहले संयुक्त स्वशासन की प्रणाली ने एक एकल निकाय, देश की परिषद, विकसित की थी। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों को अंजाम दिया, जनसंपर्क बनाया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया। राज्य के दर्जे के लिए इसमें एकमात्र कमी जेलों सहित एक सर्व-केंद्रीय प्रणाली की थी।

तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहते थे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंतवाद-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया। लेकिन उन्होंने मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में राज्य के कार्यों को त्याग दिया। यह वह देश था जो अतीत में लोकतांत्रिक समाज की प्राप्ति के लिए एक अनोखा विश्व प्रयोग करने में कामयाब रहा था।

नृवंशविज्ञानी इयान चेस्नोव, टिप्पणियाँ:

चेचन राष्ट्र कोकेशियान जाति का जातीय मूल हिस्सा है, मानव सभ्यता के सबसे पुराने स्रोतों में से एक, आध्यात्मिकता का मूल सिद्धांत, यह हुर्रियन, मित्तन, उरार्टियन संस्कृतियों से गुजरा और अपने इतिहास और एक सभ्य जीवन के अधिकार से पीड़ित हुआ। , लचीलापन और लोकतंत्र का एक मॉडल बनना।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्राचीन अर्मेनियाई लोग चेचेन के आधुनिक स्व-नाम, जातीय नाम "नोखची" को पैगंबर नूह के नाम से जोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसका शाब्दिक अर्थ नूह के लोग हैं।

1913 में, तिफ्लिस में, काकेशस में महामहिम के गवर्नर के कार्यालय में, एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी, कॉन्स्टेंटिन मिखाइलोविच तुमानोवशीर्षक के साथ " ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा के बारे में"। लेखक ने साक्ष्य के रूप में बड़ी संख्या में उपनामों (पहाड़ों, नदियों, पर्वतमालाओं, घाटियों, बस्तियों और अन्य के नाम) का हवाला देते हुए भौगोलिक वस्तुएं), साथ ही प्राचीन लेखकों, इतिहास, किंवदंतियों, पुरातात्विक और अन्य सामग्रियों के ऐतिहासिक कार्यों के डेटा, इस स्पष्ट निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि चेचेन के पूर्वज पूरे ट्रांसकेशस के क्षेत्र और आगे दक्षिण में सबसे पहली आबादी थे। अफ़्रीकी महाद्वीप.

हुर्रियन जनजातियाँ अपनी उत्पत्ति ट्रांसकेशिया में बताती हैं, उन स्थानों से जिन्हें वर्तमान में अर्मेनियाई हाइलैंड्स कहा जाता है। लेकिन अर्मेनियाई (खायेव) के पूर्वज हुरियन की तुलना में बहुत बाद में बाल्कन प्रायद्वीप से यहां आए और हयास घाटी में रहते थे। उरारतु के पतन के बाद, इसके पूर्व क्षेत्र के उत्तर में, चेचेन के पूर्वजों ने एक राज्य बनाया नखचेरिया, जिसमें दक्षिण काकेशस का वर्तमान क्षेत्र, साथ ही एरिबुन (आधुनिक येरेवन) और नखिचेवन शहर शामिल थे। नखिचेवन, जिसका नाम प्राचीन अर्मेनियाई इतिहास में नूह के नाम के साथ भी जुड़ा हुआ है।

मध्य युग के पूर्वी इतिहासकारों ने जानकारी छोड़ी है कि नखिचेवन शहर की स्थापना 1539 ईसा पूर्व में हुई थी, यानी 3.5 हजार साल पहले स्थापित हुई थी और पृथ्वी पर सबसे पुराने शहरों में से एक है. यह ज्ञात है कि नए युग से बहुत पहले, इस शहर ने शिलालेख "नखच" के साथ अपना सिक्का चलाया था।

रूसी में अनुवादित नखिचेवन का शाब्दिक अर्थ चेचेन शहर जैसा लगता है, सिक्के पर शिलालेख "नखच" का अर्थ चेचन है। चेचन भाषा से अनुवादित नखचेरिया का अर्थ चेचेनिया है। एरिबुन येरेवन का प्राचीन नाम है, जिसका विशेष रूप से चेचन भाषा में अनुवाद किया गया है - घाटी में एक झोपड़ी, एक घर, एक झोपड़ी है।

प्रसिद्ध खोजकर्ता वी.पी. Alekseevअपने शोध में उन्होंने पुष्टि की है कि हुरिटो-उरार्टियन न केवल भौतिक बल्कि चेचेन के भाषाई पूर्वजों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

यूएसएसआर के इतिहास पर सामग्री के नवीनतम संस्करण में यह भी नोट किया गया है कि (उरार्टियन, हुर्रियन की तरह) एक विशेष भाषा परिवार से संबंधित है, उनके सबसे करीब आधुनिक चेचन भाषा है।

एम.एल. खाचिक्यान, मार.एन.या.अपने वैज्ञानिक कार्यों में उन्होंने लिखा है कि प्राचीन पश्चिमी एशिया में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, हुरियन वे लोग थे जिनका सांस्कृतिक प्रभाव इस क्षेत्र के बाकी लोगों से लेकर मिस्र तक पर था। और उत्तरी भूमध्य सागर प्रमुख था।

यूरोपीय लोगों पर चेचेन (उरार्टो-हुरियन) के पूर्वजों का सांस्कृतिक प्रभाव भाषा तक सीमित नहीं था। साहित्य और लोककथाओं की ऐसी विश्व कृतियाँ जैसे " सृजन मिथक", "पाइग्मेलियन का मिथक", "प्रोमेथियस का मिथक"और अन्य, अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों के बीच पहली बार उभरे, जो अब चेचन्या में काकेशस में प्रतिनिधित्व करते हैं। यह मेसोपोटामिया में और विशेष रूप से हुर्रितिया में, उरारतु राज्य में था, कि एक स्कूल और विश्वविद्यालय का उदय हुआ, जहाँ उन्होंने विभिन्न विज्ञान पढ़ाए, लेखन, गिनती, ज्यामिति, बीजगणित पाए गए जो इन वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्राचीन हुरियन के ज्ञान की गवाही देते हैं, उनमें से एक में समकोण त्रिभुजों की समानता पर प्रमेय है प्रमाणित है, जिसका श्रेय यूनानी वैज्ञानिक यूक्लिड को जाता है, इतिहासकारों को पता चला कि इसे शादुमम (उरारतु) में स्वीकार किया गया था। यूक्लिड से 17 शताब्दी पहले. गणितीय तालिकाओं की भी खोज की गई जिनकी सहायता से हुर्रियंस ने गुणा किया, वर्गमूल निकाले, विभिन्न शक्तियां बढ़ाईं, विभाजन किया और प्रतिशत की गणना की (सदाएव डी.सी.एच. अन्य असीरिया का इतिहास, पृष्ठ 177)।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया अपने लोगों, हुरियन, सुमेरियन और अन्य लोगों के साथ, मूल रूप से मानव सभ्यता का प्राचीन उद्गम स्थल था, यूरोपीय सभ्यता की लगभग सभी विशेषताएं यहीं उत्पन्न हुईं - लेखन, विज्ञान, साहित्य, कला और भी बहुत कुछ; जर्मन वैज्ञानिक के 30 के दशक के प्रकाशन आई. कार्स्टा, जाने-माने वैज्ञानिकों और भाषाविदों का कहना है कि प्राचीन हुरिटो-उरार्टियन के साथ चेचेन की जातीय रिश्तेदारी का तथ्य पूरी तरह से सिद्ध हो चुका है।

विशेषज्ञ इस बात की गवाही देते हैं कि हुर्रियन सभ्यता हमारे ग्रह पर पहली सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता का प्रत्यक्ष वंशज है, और सुमेरियन हुरियन की तुलना में चेचेन के अधिक प्राचीन पूर्वज हैं, जिनकी आधुनिक चेचेन के साथ शारीरिक, भाषाई, आनुवंशिक और जातीय रिश्तेदारी है। भी पूर्णतः सिद्ध हो चुका है।

मिस्र और चीन से हजारों साल पहले, चेचन-हुरियन्स ने प्राचीन, अत्यधिक विकसित सभ्यताओं का निर्माण किया, जो बदले में मिस्र और चीन की सभ्यता के उद्भव और विकास के लिए मौलिक थे। अपने विकास में, चेचन-हुरियन सभ्यताओं ने उत्तरी और दक्षिणी काकेशस, पश्चिमी एशिया, मध्य पूर्व, मेसोपोटामिया और यहां तक ​​कि मिस्र की सीमाओं तक के विशाल क्षेत्रों को कवर किया। विशेष रूप से, नखचमात्यान के प्राचीन राज्य के क्षेत्र पर - (पैगंबर के पहले वंशजों और चेचन नूह के पिता का उद्गम स्थल) - आधुनिक चेचन्या, साथ ही अजरबैजान, आर्मेनिया, जॉर्जिया, ईरान, इराक, तुर्की, सीरिया , जॉर्डन, फ़िलिस्तीन (कनान), लेबनान, इज़राइल और साइप्रस।

यह उल्लेखनीय है कि आधुनिक साइप्रस के प्राचीन नाम "अलाशे", "अलाशे" का विशेष रूप से चेचन भाषा में अनुवाद किया गया है: अलाशे-रखना, संरक्षित करना, अलाशे-रखना, रक्षक।

यह सर्वविदित है कि ट्रॉय के पतन के बाद, इट्रस्केन्स ने सार्डिनिया और साइप्रस के द्वीपों को बसाया। इन द्वीपों पर, चेचन समर्थक - इट्रस्केन्स - ने कई निशान, शहरों, गांवों के नाम और स्थानों के नाम छोड़े। साइप्रस द्वीप का प्राचीन नाम<<Алаше - алашье>> इट्रस्केन्स द्वारा साइप्रस के निपटान के बाद से ऐसा हो सकता था। जैसा कि आप जानते हैं, जीत के बाद, इट्रस्केन्स, जिन्होंने अपने भोलेपन के कारण ट्रॉय को खो दिया था, साइप्रस को बसाते समय नाम दे सकते थे<<Алаше - Алашие>> जो एक कॉल की तरह लगता है - आपके नए निवास स्थान को संरक्षित करने, संरक्षित करने का निर्देश।

सार्डिनिया के इतालवी द्वीप का पहला नाम, जिसे एट्रुस्कन्स सारडेग्ना कहते थे, चेचन भाषा में भी पढ़ा जाता है। यदि आप सार्डिनिया - सार्डेग्ना द्वीप के राजनीतिक मानचित्र को ध्यान से देखें, तो द्वीप पर अभी भी इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित शहर हैं, जिनका नाम विशेष रूप से चेचन भाषा में अनुवादित है, यह कुग्लिएरे का आधुनिक शहर है (शाब्दिक रूप से) चेचन से अनुवाद - हाथ मिलाने का स्थान - हाथ, चाहे - देना , हिलाना, हैं - स्थान, स्थान, मैदान, घाटी)। द्वीप के दक्षिणी तट पर कैग्लियारे का आधुनिक शहर।

शहर की भौगोलिक स्थिति वास्तव में एक घुमावदार क्षेत्र है, जिसका अनुवाद चेचन भाषा से किया गया है: कागली - मुड़ा हुआ, टूटा हुआ। हैं - अंतरिक्ष, मैदान, घाटी। यह ध्यान देने योग्य है कि इट्रस्केन भाषा मुख्य रूप से आधुनिक चेचन भाषा की अक्किन बोली में पढ़ी जाती है। चेचन भाषा में दस बोलियाँ शामिल हैं। प्रो-चेचेन - हुरियन ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से नए युग की शुरुआत तक दर्जनों समृद्ध राज्य बनाए।

1. जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे:
2. सुमेरिया,
3. शुश्शारा,
4. मित्तानी - (नाहरिना)
5. अल्ज़ी - (अरात्सानी),
6. कराहर,
7. अर्राफा,
8. उरारतु - (नैरी),
9. ट्रॉय - (तरुइशा) - (पवित्र ल्योन),
10. नखचेरिया एट अल.

इटली का इतिहास, 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व में विभिन्न जनजातियों (लेगुरियन, एट्रस्कैन, सिसोनियन, आदि) द्वारा बसा हुआ, एट्रस्केन सभ्यता से शुरू हुआ। (दुनिया के देश पृष्ठ 228 विश्वकोश संदर्भ पुस्तक रुसिच, 2001।)

यह चेचन जनजातियाँ, हुरियन्स-एट्रुस्कन्स थे, जो प्राचीन रोम और ग्रीस में लिखित, कलात्मक, शिल्प संस्कृति, सैन्य विज्ञान, हथियार (शिखा वाले हेलमेट, जिसे बाद में "अटारी" नाम मिला, कांस्य धारियों के साथ प्रबलित लंगोटी, आदि) लाए थे। .) और स्तंभों वाले मंदिरों की उपस्थिति - प्राचीन मंदिरइस प्रकार का निर्माण पहली बार हुरिटो-उरार्टियन धार्मिक केंद्र - अर्दिनी शहर (cf. Chech. арда, ерди - "मंदिर", "पवित्र", "दिव्य") में किया गया था।

वैसे, "पवित्र" ट्रॉय का एक नाम अर्डेस है। इन सबके बारे में आप शिक्षाविद की किताबों से और अधिक जान सकते हैं बी बी पियोत्रोव्स्की "वैन का साम्राज्य (उरारतु)" और " उरारतु की कला (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)".

शायद ही कोई शिक्षित व्यक्ति हो जिसने इस प्राचीन शहर के बारे में नहीं पढ़ा हो, जिसका नाम इलियड और ओडिसी में होमर द्वारा अमर कर दिया गया था। "मजबूत दीवारें", "भरी-भरी इमारत", "चौड़ी सड़क" - ये कुछ विशेषण हैं जो होमर ने इस शहर को दिए थे। यह ज्ञात है कि कम से कम दस की भीड़ यूनानी राज्य, उन्होंने 10 वर्षों तक ट्रॉय को असफल रूप से घेर रखा था और पहले ही अपनी मातृभूमि में लौटने का फैसला कर लिया था, इथाका के राजा, "चालाक ओडीसियस" ने एक लकड़ी के घोड़े के साथ एक चाल का आविष्कार किया, जिसके अंदर ग्रीक योद्धा छिपे हुए थे। ट्रोजन अपने भोलेपन में, हर समय चेचेन में निहित हैं, इस दुर्भाग्यपूर्ण "उपहार" को दीवारों के माध्यम से शहर में खींच लिया। शहर के रक्षक, जो मानते थे कि युद्ध अंततः समाप्त हो गया था, तेजी से सो रहे थे, और इस समय, रात में, घोड़े के अंदर छिपे योद्धा बाहर आए, सोते हुए गार्डों को मार डाला, द्वार खोल दिए और "पवित्र इलियन" गिर गया , भयंकर शत्रुओं द्वारा आश्चर्यचकित कर दिया गया।

प्रो-चेचेन-एट्रस्केन्स ट्रॉय के पतन के तुरंत बाद एशिया माइनर से इटली चले गए। इससे पहले, उन्होंने मिस्र के लिए बहुत परेशानी पैदा की, जिसे "समुद्र के लोगों" के साथ भयंकर युद्ध करना पड़ा, जिनमें से प्राचीन मिस्रवासी "तर्शीश" लोगों का उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति थे। इन युद्धों के बाद लगभग 1200 ई.पू. इट्रस्केन सार्डिनिया द्वीप पर पाए जाते हैं (एट्रस्केन राजाओं को सार्डिस कहा जाता था; ठीक उसी तरह जैसे उरार्टियन राजाओं के सिंहासन के नाम सरदुरी थे)।

800 से 700 के बीच ईसा पूर्व इ। इट्रस्केन्स की चेचन-हुरियन जनजाति ने इटली को बसाया, रोमन और इटली की महान महिमा की नींव रखी और राजधानी रोम सहित वहां अपने पहले 12 शहर बनाए। उन्होंने रोम में कई महान वास्तुशिल्प स्मारकों (सर्कस मैक्सिमस, वेस्टा का मंदिर, आदि) का निर्माण किया।

तब से, वे योद्धाओं, व्यापारियों और नाविकों का एक महान राष्ट्र बन गए। कुछ समय के लिए, चेचन-एट्रस्कन समर्थक नौसेना ने पूरे भूमध्य सागर को नियंत्रित किया और उनकी बस्तियाँ अटलांटिक महासागर (सबसे अधिक) तक पहुँच गईं पश्चिमी शहरस्पेन में इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित, को टार्सिस या टार्शिश कहा जाता था। रोमनों ने कभी नहीं छिपाया कि उनकी संस्कृति, लेखन, नागरिक व्यवस्था, सैन्य मामले और कई अन्य चीजें जो वे हुर्रियन-एट्रस्केन्स के कारण हैं। एरेना (एट्र. अर्न, हुर्रियन-उरार्ट. ऐरे, चेचन हैं - "स्पेस", "फ्लैट प्लेस") जैसे चेचन-एट्रस्केन शब्द कई यूरोपीय भाषाओं में (लैटिन के माध्यम से) आए। मेयर (अव्य. मार्च, एटर. मारी, हुर्र.-उर. मारी, चेचन मार - "कुलीन, स्वतंत्र व्यक्ति", "आदमी" - चेचन मार्चो भी देखें - "स्वतंत्रता", "स्वतंत्रता"); शनि (ईथ्र. सात्रे - "प्रतिकूल देवता", ख़ुर.-उर. सिदार्नी - "जादू, अभिशाप", चेचन सरदाम - "अभिशाप"), आदि। वैज्ञानिक कार्यों में वी. वी. इवानोवाऐसी उधारी के और भी कई उदाहरण हैं।

हुरियन्स ने एक युद्ध रथ और एक खगोल विज्ञान वेधशाला का आविष्कार किया। वैज्ञानिकों के अनुसार, उत्तरी सीरिया में हुरियन ही दुनिया में सबसे पहले रंगीन कांच से व्यंजन बनाने वाले थे।

उरारतु में हुर्रियंस ने दुनिया की पहली पक्की सड़कें बनाईं, पहला लेखा विभाग बनाया, और भी बहुत कुछ। गौरतलब है कि मिस्र की चकाचौंध रानी नेफ़र्टिटीइतिहासकारों के अनुसार, जिसे हाल तक ग्रीक माना जाता था, हुरियन राजा की एक जातीय हुरियन बेटी है Turshratty(15वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में)। सुंदरी का असली नाम था तडुहेपा.

चेचन-हुरियन राज्यों के पतन के मुख्य कारण थे:

1. असीरिया, मिस्र और खानाबदोश जनजातियों के साथ सदियों पुराने युद्ध।
2. सेमेटिक, बेडौइन और अन्य खानाबदोश जनजातियों द्वारा समृद्ध हुरियन शहरों की बसावट, जिसके परिणामस्वरूप हुरियन संख्या में दसियों गुना छोटे थे।

हुरियारों का भारी बहुमत, खुद को एक राष्ट्र के रूप में संरक्षित करने के लिए, विभिन्न क्षेत्रों में जाना शुरू कर दिया, लेकिन कुछ हुरियारिन कभी भी आत्मसात होने से बच नहीं पाए। चेचेन (हुर्रियन) के आत्मसात हिस्से का खून अजरबैजान, आर्मेनिया, जॉर्जिया, ईरान, इराक, तुर्की, सीरिया, जॉर्डन, फिलिस्तीन (कनान), लेबनान, इज़राइल और साइप्रस के समान लोगों की नसों में बहता है।

हुरियन राज्यों के पतन के बाद, चेचन-हुरियन जनजातियों के एक हिस्से ने जल्द ही दक्षिण काकेशस में एक राज्य का गठन किया - कोकेशियान अल्बानिया(अगवानिया, अल्वानिया)। नव निर्मित राज्य चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से सातवीं शताब्दी ईस्वी तक चला। लेकिन अल्बानिया ने खुद को रोम और अन्य बड़े साम्राज्यों के साथ सदियों से चले आ रहे युद्धों में उलझा हुआ पाया, जिसके पतन के बाद चेचन-हुरियन जनजातियों ने इसकी भूमि पर छोटे राज्य बनाए, जिनमें शामिल थे। त्सानार्स्कोए, गणखस्कोएऔर डज़र्डज़ुकेटिया. वे अपनी जातीय मातृभूमि, आधुनिक चेचन्या के क्षेत्र में भी चले गए। उनमें से कुछ यूरोप और उत्तर की ओर चले गये। उत्तर में, उन्होंने सिस्कोकेशिया और क्रीमिया की भूमि को बसाया और सीथियन और सरमाटियन के समृद्ध राज्यों का गठन किया।

काकेशस VII-XII सदियों ईस्वी में चेचन राज्य:

1. ज़र्डज़ुक साम्राज्य (आधुनिक जॉर्जिया का दक्षिणपूर्वी भाग)।
2. त्सनार साम्राज्य (आधुनिक जॉर्जिया का दक्षिणी भाग)।
3. गणख साम्राज्य ( पश्चिम की ओरआधुनिक जॉर्जिया)।

उत्तरी काकेशस में चेचेन का एक प्राचीन राज्य था नखचमात्यान, जो नूह के पहले वंशजों का उद्गम स्थल है। इसने उत्तरी काकेशस के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, जिसमें इचकरिया के चेचन गणराज्य का आधुनिक क्षेत्र भी शामिल था, और इसके आधार पर अलानिया राज्य का गठन किया गया था। नखचमात्यान का राज्य विभिन्न युगों की कई विश्व शक्तियों, खज़र्स, क्यूमन्स, चंगेज खान के गोल्डन होर्डे, टैमरलेन द ग्रेट के साम्राज्य, फ़ारसी, रूसी गिरोह और अन्य विजेताओं के लिए कब्र और पहली हार का देश था। . यह ध्यान देना उचित होगा कि यह राज्य अभी भी चेचन गणराज्य (नोखचिचो) के रूप में छोटे पैमाने पर मौजूद है।

उत्तरी काकेशस में चेचेन के राज्य और उनके गठन और कब्जे की तारीखें:

1. कुलरी के आधुनिक चेचन गांव के आसपास सुंझा नदी पर राजधानी मगस के साथ अलानिया और सिम-सिम। अलान्या की राजधानी, मगस, एक समय में यूरोप और एशिया का सबसे समृद्ध औद्योगिक और सांस्कृतिक केंद्र थी।

अलानिया और सिम-सिम, जैसा कि हमने ऊपर लिखा था, टैमरलेन महान की सेना के प्रहार के तहत गिर गए।

2. आधुनिक इतिहास में चेचन राज्य का गठन 1685-1791 में हुआ। रूसी आक्रमण और इसके पूरे क्षेत्र पर कब्जे के परिणामस्वरूप यह राज्य नष्ट हो गया था।

3. शेख मंसूर (उशुरमा) के नेतृत्व में चेचन राज्य की बहाली शुरू हुई।

4. 1834-1859 में। इमामत का गठन शामिल के शासन के तहत किया गया था; चेचन्या और दागिस्तान के क्षेत्र पर रूस के अगले कब्जे के परिणामस्वरूप, राज्य ने अपनी स्वतंत्रता खो दी।

5. 11 मार्च, 1918 को माउंटेन रिपब्लिक का गठन किया गया, जिसका नेतृत्व तापा चेरमोएव ने किया। माउंटेन रिपब्लिक को तुर्की सहित यूरोपीय शक्तियों इंग्लैंड और जर्मनी द्वारा मान्यता दी गई थी।

6. 1919 में, ज़ारिस्ट रूस की सेना के साथ एक और खूनी युद्ध हुआ और चेचनों द्वारा उनकी हार हुई।

7. 1920 में बोल्शेविक रूस द्वारा मान्यता प्राप्त माउंटेन रिपब्लिक पर एक और कब्ज़ा हो गया, जिसे उस समय किसी भी राज्य द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी। 1920 में चेचेन के नेतृत्व में विद्रोह हुआ कहा-बेकोमबोल्शेविकों की शक्ति के विरुद्ध।

8. जनवरी 1921 के अंत में रूस ने चेचन्या को गोर्स्काया में शामिल कर लिया स्वायत्त गणराज्य, बोल्शेविकों के निर्देश द्वारा स्थापित।

9. 1990 में, चेचन्या ने स्वतंत्रता की घोषणा की और अपने राज्य का दर्जा घोषित किया।

10. 1994-96 में चेचन राज्य पर रूस का कब्ज़ा हो रहा है.

11. 1997 में, 12 मई को, युद्ध की समाप्ति के बाद, क्रेमलिन में, रूसी संघ के राष्ट्रपति बोरिस येल्तसिनऔर सीएचआरआई के अध्यक्ष असलान मस्कादोवरूसी संघ और इचकेरिया के चेचन गणराज्य के बीच शांति और संबंधों के सिद्धांतों पर संधि पर हस्ताक्षर किए गए।

12. 1999 में, दूसरे चेचन युद्ध ("आतंकवाद विरोधी अभियान" (सीटीओ)) की शुरुआत हुई। 2003 में, इचकरिया के चेचन गणराज्य का परिसमापन और गणतंत्र के एक नए संविधान को अपनाया गया, जिसके अनुसार चेचन्या रूसी संघ का विषय है। 2009 में सीटीओ की आधिकारिक समाप्ति

चेचन लोगों की उत्पत्ति का प्रश्न अभी भी बहस का कारण बनता है। एक संस्करण के अनुसार, चेचन काकेशस के एक स्वायत्त लोग हैं; एक अधिक विदेशी संस्करण चेचन जातीय समूह के उद्भव को खज़ारों से जोड़ता है।

व्युत्पत्ति विज्ञान की कठिनाइयाँ

जातीय नाम "चेचेन" के उद्भव की कई व्याख्याएँ हैं। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि यह शब्द काबर्डियनों के बीच चेचन लोगों के नाम का लिप्यंतरण है - "शाशन", जो शायद बोल्शोई चेचन गांव के नाम से आया है। संभवतः, यहीं पर 17वीं शताब्दी में रूसियों की पहली मुलाकात चेचेन से हुई थी। एक अन्य परिकल्पना के अनुसार, "चेचन" शब्द की जड़ें नोगाई हैं और इसका अनुवाद "डाकू, साहसी, चोर व्यक्ति" के रूप में किया गया है।

चेचेन स्वयं को "नोखची" कहते हैं। इस शब्द की व्युत्पत्ति संबंधी प्रकृति भी उतनी ही जटिल है। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के काकेशस विद्वान बशीर दलगट ने लिखा कि "नोखची" नाम का इस्तेमाल इंगुश और चेचेन दोनों के बीच एक आम आदिवासी नाम के रूप में किया जा सकता है। हालाँकि, आधुनिक कोकेशियान अध्ययनों में, इंगुश और चेचेन को संदर्भित करने के लिए "वेनख्स" ("हमारे लोग") शब्द का उपयोग करना प्रथागत है।

में हाल ही मेंवैज्ञानिक जातीय नाम "नोखची" - "नखचमात्यान" के दूसरे संस्करण पर ध्यान देते हैं। यह शब्द पहली बार 7वीं शताब्दी के "अर्मेनियाई भूगोल" में दिखाई देता है। अर्मेनियाई प्राच्यविद् केरोप पाटकानोव के अनुसार, जातीय नाम "नखचमात्यान" की तुलना चेचेन के मध्ययुगीन पूर्वजों से की जाती है।

जातीय विविधता

वैनाखों की मौखिक परंपराएँ कहती हैं कि उनके पूर्वज पहाड़ों के पार से आए थे। कई वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि कोकेशियान लोगों के पूर्वज लगभग 5 हजार साल ईसा पूर्व पश्चिमी एशिया में बने थे और अगले कई हजार वर्षों में सक्रिय रूप से काले और कैस्पियन समुद्र के तटों पर बसते हुए, कोकेशियान इस्तमुस की ओर चले गए। कुछ निवासी अरगुन कण्ठ के साथ काकेशस रेंज से आगे घुस गए और आधुनिक चेचन्या के पहाड़ी हिस्से में बस गए।

अधिकांश आधुनिक कोकेशियान विद्वानों के अनुसार, बाद के सभी समय में वैनाख नृवंश के जातीय एकीकरण की एक जटिल प्रक्रिया हुई, जिसमें पड़ोसी लोगों ने समय-समय पर हस्तक्षेप किया। डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी कैटी चोकेव ने नोट किया कि चेचेन और इंगुश की जातीय "शुद्धता" के बारे में चर्चा गलत है। वैज्ञानिक के अनुसार, अपने विकास में, दोनों लोगों ने एक लंबा सफर तय किया है, जिसके परिणामस्वरूप उन दोनों ने अन्य जातीय समूहों की विशेषताओं को अवशोषित कर लिया और अपनी कुछ विशेषताओं को खो दिया।

आधुनिक चेचेन और इंगुश के बीच, नृवंशविज्ञानियों को तुर्किक, डागेस्टैन, ओस्सेटियन, जॉर्जियाई, मंगोलियाई और रूसी लोगों के प्रतिनिधियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात मिलता है। इसका प्रमाण, विशेष रूप से, चेचन और इंगुश भाषाओं से मिलता है, जिसमें उधार लिए गए शब्दों और व्याकरणिक रूपों का उल्लेखनीय प्रतिशत है। लेकिन हम पड़ोसी लोगों पर वैनाख जातीय समूह के प्रभाव के बारे में भी सुरक्षित रूप से बात कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, प्राच्यविद् निकोलाई मार्र ने लिखा: "मैं यह नहीं छिपाऊंगा कि जॉर्जिया के पर्वतीय क्षेत्रों में, उनके साथ-साथ खेवसुर और पश्वा में, मैं जॉर्जियाईकृत चेचन जनजातियों को देखता हूं।"

सबसे प्राचीन कोकेशियान

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर जॉर्जी एंचबडेज़ को यकीन है कि चेचन काकेशस के स्वदेशी लोगों में सबसे पुराने हैं। वह जॉर्जियाई ऐतिहासिक परंपरा का पालन करता है, जिसके अनुसार भाइयों कावकाज़ और लेक ने दो लोगों की नींव रखी: पहला - चेचन-इंगुश, दूसरा - दागेस्तान। भाइयों के वंशजों ने बाद में पहाड़ों से वोल्गा के मुहाने तक उत्तरी काकेशस के निर्जन प्रदेशों को बसाया। यह राय काफी हद तक जर्मन वैज्ञानिक फ्रेडरिक ब्लूबेनबैक के कथन से मेल खाती है, जिन्होंने लिखा था कि चेचेन के पास कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार है, जो पहले कोकेशियान क्रो-मैग्नन्स की उपस्थिति को दर्शाता है। पुरातात्विक आंकड़ों से यह भी पता चलता है कि प्राचीन जनजातियाँ उत्तरी काकेशस के पहाड़ों में बहुत पहले रहती थीं कांस्य - युग.

ब्रिटिश इतिहासकार चार्ल्स रेखेर्टन अपने एक काम में चेचनों की स्वायत्तता से दूर जाते हैं और एक साहसिक बयान देते हैं कि चेचन संस्कृति की उत्पत्ति में हुर्रियन और यूरार्टियन सभ्यताएं शामिल हैं। विशेष रूप से, रूसी भाषाविद् सर्गेई स्ट्रॉस्टिन हुर्रियन और आधुनिक वैनाख भाषाओं के बीच संबंधित, यद्यपि दूर के, संबंध बताते हैं।

नृवंशविज्ञानी कॉन्स्टेंटिन तुमानोव ने अपनी पुस्तक "ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा पर" में सुझाव दिया है कि प्रसिद्ध "वान शिलालेख" - उरार्टियन क्यूनिफॉर्म ग्रंथ - वैनाख के पूर्वजों द्वारा बनाए गए थे। चेचन लोगों की प्राचीनता को साबित करने के लिए, तुमानोव ने बड़ी संख्या में उपनामों का हवाला दिया। विशेष रूप से, नृवंशविज्ञानी ने देखा कि उरारतु की भाषा में, एक संरक्षित गढ़वाले क्षेत्र या किले को "खोय" कहा जाता था। उसी अर्थ में, यह शब्द चेचन-इंगुश टॉपोनिमी में पाया जाता है: खोय चेबरलोय में एक गांव है, जिसका वास्तव में रणनीतिक महत्व था, जो दागेस्तान से चेबरलोय बेसिन का रास्ता अवरुद्ध करता था।

नूह के लोग

आइए चेचेंस के स्व-नाम "नोखची" पर लौटें। कुछ शोधकर्ता इसमें पुराने नियम के कुलपिता नूह (कुरान में - नूह, बाइबिल में - नूह) के नाम का सीधा संदर्भ देखते हैं। वे "नोखची" शब्द को दो भागों में विभाजित करते हैं: यदि पहला - "नोख" - का अर्थ नूह है, तो दूसरा - "ची" - का अनुवाद "लोग" या "लोग" के रूप में किया जाना चाहिए। यह, विशेष रूप से, जर्मन भाषाविद् एडॉल्फ डिर द्वारा इंगित किया गया था, जिन्होंने कहा था कि किसी भी शब्द में "ची" तत्व का अर्थ "व्यक्ति" है। आपको उदाहरणों के लिए दूर तक देखने की आवश्यकता नहीं है। रूसी में किसी शहर के निवासियों को नामित करने के लिए, कई मामलों में हमारे लिए अंत में "ची" जोड़ना पर्याप्त है - मस्कोवाइट्स, ओम्स्क।

क्या चेचेन खज़ारों के वंशज हैं?

संस्करण यह है कि चेचन वंशज हैं बाइबिल नूह, एक निरंतरता है. कई शोधकर्ताओं का दावा है कि खज़ार खगनेट के यहूदी, जिन्हें कई लोग इज़राइल की 13वीं जनजाति कहते हैं, बिना किसी निशान के गायब नहीं हुए। 964 में कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव इगोरविच से पराजित होकर, वे काकेशस पहाड़ों में चले गए और वहां चेचन जातीय समूह की नींव रखी। विशेष रूप से, शिवतोस्लाव के विजयी अभियान के बाद कुछ शरणार्थियों की मुलाकात जॉर्जिया में अरब यात्री इब्न हकल से हुई थी।

1936 के एक दिलचस्प एनकेवीडी निर्देश की एक प्रति सोवियत अभिलेखागार में संरक्षित की गई है। दस्तावेज़ में बताया गया है कि 30% तक चेचेन गुप्त रूप से अपने पूर्वजों के धर्म, यहूदी धर्म को मानते हैं, और बाकी चेचेन को कम जन्मे हुए अजनबी मानते हैं।

उल्लेखनीय है कि खज़रिया का चेचन भाषा में अनुवाद है - "सुंदर देश"। चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति और सरकार के अधीन पुरालेख विभाग के प्रमुख, मैगोमेद मुज़ेव, इस मामले पर नोट करते हैं: “यह बहुत संभव है कि खजरिया की राजधानी हमारे क्षेत्र में स्थित थी। हमें यह जानना चाहिए कि खज़रिया, जो 600 वर्षों तक मानचित्र पर मौजूद था, पूर्वी यूरोप का सबसे शक्तिशाली राज्य था।

“कई प्राचीन स्रोतों से संकेत मिलता है कि तेरेक घाटी खज़ारों द्वारा बसाई गई थी। 5वीं-6वीं शताब्दी में। इस देश को बार्सिलिया कहा जाता था, और, बीजान्टिन इतिहासकार थियोफेन्स और निकेफोरोस के अनुसार, खज़ारों की मातृभूमि यहीं स्थित थी, ”प्रसिद्ध प्राच्यविद् लेव गुमिलोव ने लिखा।

कुछ चेचेन अभी भी आश्वस्त हैं कि वे खज़ार यहूदियों के वंशज हैं। इस प्रकार, प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि चेचन युद्ध के दौरान, उग्रवादी नेताओं में से एक शमील बसयेव ने कहा: "यह युद्ध खज़ारों की हार का बदला है।"

एक आधुनिक रूसी लेखक - राष्ट्रीयता के आधार पर चेचन - जर्मन सदुलायेव का भी मानना ​​है कि कुछ चेचन टीप खज़ारों के वंशज हैं।

एक और जिज्ञासु तथ्य: चेचन योद्धा की सबसे पुरानी छवि में जो आज तक बची हुई है, इजरायली राजा डेविड के दो छह-नुकीले सितारे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।

वैनाख लोगों की उत्पत्ति का इतिहास
(चेचन और इंगुश लोगों का इतिहास)।

इस लेख (शोध) को शुरू करते हुए, मैं पाठकों को बताना चाहता हूं कि हमारे ग्रह पर वर्तमान में मौजूद किसी भी व्यक्ति की उत्पत्ति एक जटिल, बहुआयामी (मैं बहुस्तरीय प्रक्रिया कहूंगा) है, जो कभी-कभी कई शताब्दियों में होती है, लेकिन अक्सर यह प्रक्रिया होती है सहस्राब्दियों से अधिक स्थान। और इस प्रक्रिया का पता लगाना हमेशा कठिन होता है, क्योंकि दुनिया के लोगों का प्राचीन इतिहास वर्तमान में अकादमिक वैज्ञानिकों द्वारा बहुत सरल बना दिया गया है।
यदि कुछ वैज्ञानिक (शोधकर्ता) प्राचीन इतिहास) उनका मानना ​​है कि मानव जाति का इतिहास 600-300 मिलियन वर्ष पहले शुरू होता है (शायद यह और भी पुराना है) (मुझे भी उनके विचारों पर भरोसा है), इतिहास के वैज्ञानिकों - शिक्षाविदों की भारी संख्या, सरलीकृत इतिहास के सिद्धांत का पालन करती है ( ये डार्विनवादी, भौतिकवादी हैं) जिनके अनुसार मनुष्य की उत्पत्ति केवल 40 हजार साल पहले बंदरों से हुई थी, और पृथ्वी पर पहली सभ्यताएं प्राचीन मिस्र और सुमेर (जो 4 हजार ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई) मानी जाती हैं।
वैनाख लोगों के उद्भव के इतिहास पर विचार करने से पहले, मैं कहूंगा कि इस इतिहास की जांच करना कठिन है, क्योंकि वैनाखों के पूर्वजों के बारे में अभिलेख प्राचीन मिस्र, या सुमेर, या के सबसे पुराने लिखित अभिलेखों में नहीं मिले हैं। एलामाइट और अक्काडियन लिखित दस्तावेज़। मुझे इस कहानी को कई दिशाओं से खोजना होगा (इस विषय पर कई दृष्टिकोण अपनाने होंगे)।

मैं निम्नलिखित स्रोतों से इस विषय पर विचार करना शुरू करूंगा। मेरा पहला स्रोत सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश होगा। इसमें क्या लिखा है?
चेचेन - (स्व-नाम - नखचो) - उत्तरी काकेशस में रहने वाले लोग। चेचन भाषा कोकेशियान भाषाओं की नख (वैनाख) शाखा से संबंधित है। चेचन, अपने संबंधित इंगुश की तरह, उत्तरी काकेशस की स्वदेशी आबादी हैं। 7वीं शताब्दी के अर्मेनियाई स्रोतों में उनका उल्लेख नखचामात्यम नाम से किया गया है। प्रारंभ में, च पहाड़ों में रहते थे, अलग-अलग क्षेत्रीय समूहों (मिचिकोवत्सी, कक्काल्यकोवत्सी, औखोवत्सी, इचकेरिंट्सी, शतुयेवत्सी, चेबरलोइवत्सी, चांटिंट्सी, आदि) में विभाजित थे। 15-16 शताब्दियों में वे मैदान की ओर, टेरेक नदी और उसकी सहायक नदियों - सुंझा और अर्गुन नदियों की घाटी की ओर जाने लगे।
आरएसएफएसआर के भीतर चेचन-इंगुश एएसएसआर-गणराज्य। क्षेत्र Ch-I यह पाषाण युग में बसा हुआ था, जैसा कि पुरापाषाण और नवपाषाण युग के पत्थर के औजारों की खोज से पता चलता है। कांस्य युग में, Ch-I क्षेत्र उत्तरी कोकेशियान पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। अर्थव्यवस्था का आधार पशुपालन था और कृषि भी थी। सामाजिक व्यवस्था पितृसत्तात्मक एवं जनजातीय है। स्वर्गीय कांस्य और प्रारंभिक लौह युग (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के उत्तरार्ध) की विशेषता कायौएंट-खोरोचोई संस्कृति (डागकस्तान के क्षेत्र के लिए विशिष्ट) के स्मारकों से है। इस संस्कृति के स्मारक उन जनजातियों के सामाजिक-आर्थिक विकास के एक महत्वपूर्ण स्तर का संकेत देते हैं जो सैन्य लोकतंत्र में बदल गए, विकसित तांबे और फिर लौह धातु विज्ञान की उपस्थिति, और सिथिया, ट्रांसकेशिया और पूर्वकाल एज़टेई के साथ संबंध। बाद के समय में, सरमाटियन और अलानियन संस्कृतियों के स्मारक पाए गए, प्राचीन चेचेन और इंगुश के बुतपरस्त देवताओं में देवता थे: दयाला - सूर्य और आकाश के सर्वोच्च देवता, सेला - गड़गड़ाहट और बिजली के देवता, फुरकी - हवा की देवी, चाचा - पानी की देवी, खिंच - चंद्रमा की देवी, एर्दा - चट्टानों के देवता, तुशोली - उर्वरता की देवी। 17वीं शताब्दी से पहले चेचेन और निगुशेस के इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, नखचे जनजाति के लिए जातीय नाम चेचेन (चेचेन गांव से) स्थापित किया गया था। गलगाई जनजाति को अलग तरह से कहा जाता था: गलगेवत्सी, नाज़रानाइट्स, इंगुशाइट्स, और 19वीं सदी के दूसरे भाग से - इंगुश (अंगुश (इंगुश) गांव से)। Ch-I में सामंती संबंध 16वीं सदी में पैदा हुए, लेकिन यह प्रक्रिया थी सामाजिक-आर्थिक विकास में चेचन और इंगुश अपने पड़ोसियों काबर्डियन, दागिस्तान के कुछ लोगों और जॉर्जियाई से पिछड़ गए, इसलिए वे पड़ोसी सामंती प्रभुओं पर निर्भर हो गए और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक उन्होंने काबर्डियन और दागिस्तान के साथ कड़ा संघर्ष किया। सामंती प्रभु, लेकिन कई बार उन्होंने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की। 16वीं शताब्दी के अंत से, चेचेन और इंगुश ने टेरेक कोसैक के साथ संबंध स्थापित किए। 17वीं शताब्दी में, रूसी सैनिकों ने चेचेन और इंगुश के साथ मिलकर रक्षा की 18वीं शताब्दी के अंत में ईरानी और तुर्की-तातार आक्रमणों से सीमा रेखाएँ, राजाओं ने Ch-I को जीतने का प्रयास किया, जिसके कारण 1785 में चेचेन के साथ युद्ध हुआ, जिसका नेतृत्व चेचन उशुरमा ने किया, जिसने शेख मंसूर का नाम लिया। , मंसूर हार गया, लेकिन चेचन्या पर tsarist सैनिकों का कब्जा नहीं हुआ। 1810 में, इंगुश ने रूसी नागरिकता ले ली। 1817 से, tsarism ने चेचन्या और दागेस्तान के पर्वतारोहियों के खिलाफ एक व्यवस्थित आक्रमण शुरू किया। यह धीमी गति से आगे बढ़ने की रणनीति थी। 1818 में, ग्रोज़्नी किले की स्थापना की गई थी। शामिल के नेतृत्व में इमामत के साथ युद्ध (जिसने स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए चेचेन और दागिस्तानियों को एकजुट किया) 1859 में समाप्त हुआ, यह तारीख चेचन्या के रूस में आधिकारिक विलय की तारीख बन गई। यहां सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश के अनुसार वैनाख लोगों के इतिहास की सभी जानकारी का संक्षिप्त सारांश दिया गया है। यह जानकारी वैनाख लोगों के इतिहास के लिए बहुत महत्वहीन है।

आइए अब इस विषय पर अधिक आधुनिक जानकारी देखें - विकिपीडिया के अनुसार।
आइए वहां "चेचन्या का इतिहास" लेख देखें। चेचेन के पूर्वजों के बारे में पहली विश्वसनीय लिखित खबर पहली शताब्दी की अवधि की है। ईसा पूर्व इ। - मैं सदी एन। इ। 9वीं सदी से चेचन्या का समतल हिस्सा एलनियन साम्राज्य का हिस्सा था, और पहाड़ी हिस्सा सेरिर साम्राज्य का हिस्सा था। 13वीं शताब्दी में मंगोल आक्रमण के परिणामस्वरूप, चेचेन के पूर्वजों को निचले इलाकों को छोड़कर पहाड़ों पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 14वीं शताब्दी में, चेचेन ने सिम्सिर राज्य का गठन किया, जिसे बाद में टैमरलेन की सेना ने नष्ट कर दिया। इस्लाम वहां का आधिकारिक धर्म बन गया। तथ्य यह है कि अधिकांश चेचेन 15वीं-16वीं शताब्दी में ही इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, इसका प्रमाण उस समय की कब्रगाहों से मिलता है। 16वीं सदी से चेचन मैदान पर लौटने लगे और उसी समय, टेरेक नदी के बाएं किनारे पर रूसी बस्तियाँ (टेरेक कोसैक) दिखाई दीं, सबसे पहले, उनके और चेचेन के बीच शांतिपूर्ण, मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित हुए। 1588 में, पहला चेचन दूतावास रूसी संरक्षण के तहत चेचनों की स्वीकृति के लिए याचिका दायर करते हुए मास्को पहुंचा, और फ्योडोर 1 इयोनोविच ने एक संबंधित पत्र जारी किया। चेचेन ने काबर्डियन और टेरेक कोसैक के साथ मिलकर क्रीमिया खानटे, ओटोमन साम्राज्य और फारस के खिलाफ अभियान चलाया। इस लेख में वैनाखों की उत्पत्ति के बारे में और कुछ भी नया नहीं है। आइए अब लेख "चेचेन की उत्पत्ति के सिद्धांत" पर नजर डालें।
इस लेख में तर्क दिया गया है कि चेचेन के इतिहास के प्रारंभिक चरण की समस्या अस्पष्ट बनी हुई है, हालाँकि उत्तर-पूर्वी काकेशस में उनकी गहरी स्वायत्तता स्पष्ट है (अर्थात यह माना जाता है कि चेचेन क्षेत्र की स्वदेशी, प्राचीन आबादी हैं) उत्तरी काकेशस)। इसी समय, ट्रांसकेशिया से काकेशस के उत्तर तक प्रोटो-वैनाख जनजातियों के बड़े पैमाने पर आंदोलन से इंकार नहीं किया जा सकता है, और इसके कई संस्करण हैं।
1. प्रोटो-वैनाख (मैं उन्हें आगे "नख्स" शब्द से बुलाऊंगा) उन हुरियनों का हिस्सा हैं जो ट्रांसकेशिया (प्राचीन राज्य उरारतु के क्षेत्र में) में रहते थे। इसकी पुष्टि चेचन और हुर्रियन भाषाओं की समानता और देवताओं के लगभग पूरी तरह से समान पैन्थियन से होती है।
2. नख उस आबादी के वंशज हैं जो सुमेर (टाइग्रिस नदी) के क्षेत्र में रहती थी। चेचन टेप्टर्स शेमार (शेमारा) को चेचन जनजातियों का प्रस्थान बिंदु कहते हैं, फिर नखचुवन, कागिज़मैन, उत्तर और उत्तर-पूर्व जॉर्जिया और अंत में उत्तरी काकेशस। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, यह केवल चेचन तुक्खम के हिस्से पर लागू होता है, क्योंकि अन्य जनजातियों का निपटान मार्ग कुछ अलग है, उदाहरण के लिए, शारोई सांस्कृतिक आंकड़े लेनिनकन (शारोई) क्षेत्र की ओर इशारा करते हैं, कुछ के बारे में भी यही कहा जा सकता है चेबरलोय कबीले, जैसे खोय ("खो" - गार्ड, गश्ती) (ईरान में खोय शहर)। चेचेन की उत्पत्ति का अध्ययन करने के ये सभी प्रयास फर्टाइल क्रीसेंट के क्षेत्र की ओर ले जाते हैं (यह वह क्षेत्र है जिसमें प्राचीन मिस्र, मध्य पूर्व और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच का क्षेत्र शामिल है)। इस सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन नख पश्चिमी एशिया की सबसे प्राचीन सभ्यताओं की भूमि पर रहते थे। और यह फिर से शेमार से पलायन के बारे में चेचन किंवदंती के समान है।

लेकिन अभी के लिए, यह एक परिकल्पना है, आइए वैनाख लोगों की उत्पत्ति के बारे में अन्य स्रोतों पर नज़र डालें।
फ्रेंडलैंड वेबसाइट पर मैंने "चेचन लोगों का इतिहास" (लेखक तामारिम) लेख पढ़ा और केवल सबसे दिलचस्प स्थानों पर प्रकाश डाला।
तीसरी शताब्दी से ईसा पूर्व इ। पूर्वी यूरोप के मैदानों में आधिपत्य सीथियन से सरमाटियन जनजातियों तक चला गया, जो अपने पूर्ववर्तियों की तरह, ईरानी भाषा बोलने वाले थे। काकेशियनों के साथ सरमाटियनों के संपर्क का पता 6ठी-5वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है। ईसा पूर्व. लेकिन खानाबदोशों के मुख्य निवास स्थान दूर होने के कारण ये संबंध अस्थिर थे। सरमाटियन टीले 5वीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व, गोयटी गांव के पास, चेर्वलेनया गांव के बाहरी इलाके में और अन्य स्थानों पर खोजे गए थे। ऐसी कई पत्थर की मूर्तियां मिली हैं जिन्हें सीथियन और सरमाटियन द्वारा कब्र के पत्थर के रूप में टीले पर रखा गया था। उनमें से अधिकांश अक्साई नदी की घाटी में स्थित हैं, जो पहाड़ों में गहराई तक जाती हैं।
सीथियनों को पराजित करने के बाद, सरमाटियनों ने पड़ोसी जनजातियों और राज्यों पर हमला किया। चूंकि सीथियन - पहाड़ी जनजातियों की तुलना में सैन्य रूप से अधिक एकजुट थे - पहले कम या ज्यादा मजबूत प्रतिरोध कर सकते थे, सरमाटियन का मुख्य झटका दक्षिणी क्षेत्रों - काकेशस और सिस्कोकेशिया पर पड़ा। उत्तर-पूर्वी काकेशस के निवासी - वैनाख के पूर्वज - नए लोगों से मिलने से नहीं बचते थे।
लगभग 5वीं शताब्दी से. ईसा पूर्व. टेरेक और सुंझा नदियों के साथ-साथ अधिक दक्षिणी क्षेत्रों (मेस्कर-यर्ट) के बीच स्थित जनजातियों में सरमाटियन जातीय घटक की पैठ देखी गई है। पुरातात्विक सामग्रियों को देखते हुए, इस घुसपैठ में स्वदेशी आबादी के थोक विनाश के साथ विजय की प्रकृति नहीं थी।
पहाड़ी इलाकों में रहने वाले इंगुश और चेचेन के पूर्वजों को हम डज़र्डज़ुक्स या डुर्डज़ुक्स के नाम से जानते हैं। सरमाटियन के साथ टकराव के समय तक, वे एक प्रभावशाली लड़ाकू बल बन गए, जिसका समर्थन युवा और मजबूत जॉर्जियाई साम्राज्य के शासकों द्वारा मांगा गया था। जॉर्जियाई इतिहासकारों के शोध के अनुसार, वैनाख और संबंधित दागिस्तान जनजातियों के पूर्वजों ने उस समय काखेती के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। बाद में उन्हें जॉर्जियाई भाषी जनजातियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया। (मेलिकिश्विली जी.ए. "प्राचीन जॉर्जिया के इतिहास पर।")
जॉर्जियाई क्रॉनिकल "लाइफ़ ऑफ़ द कार्तली किंग्स" के अनुसार, "डर्डज़ुक... काकेशस के पुत्रों में सबसे प्रसिद्ध था।" इस प्रकार, प्राचीन जॉर्जियाई इतिहासकार ने जॉर्जिया और पड़ोसी लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली में प्राचीन वैनाख जातीय समूह की स्थिति को बताने की कोशिश की। वही इतिहास इंगित करता है कि जॉर्जिया के पहले राजा, फ़र्नवाज़ ने, "दुर्दज़ुक्स के कोकेशियान परिवार की एक युवती से शादी की थी।" कार्तली के राजा, सौरमाग को उसके अधीनस्थों द्वारा निष्कासित कर दिया गया, उसे डज़र्डज़ुक्स के साथ आश्रय मिला। "सौरमाग अपनी माँ के साथ भाग गया और अपनी माँ के भाई के पास दुर्दज़ुक्स के देश में आ गया।" यहाँ, चेचन्या के पहाड़ों में, वह, जो स्वयं अपनी माँ की ओर से एक डज़र्डज़ुक है, एक काफी मजबूत सेना इकट्ठा करता है और उसकी मदद से, सिंहासन लौटाता है। "और कोई भी विरोध करने में सक्षम नहीं था," क्रॉनिकल कहता है। उसे प्रदान की गई सहायता के लिए, सौरमाग ने अपने नए सहयोगियों को स्वनेती से दागेस्तान तक फैली भूमि का एक विशाल पथ हस्तांतरित किया, जहां उसके साथ आए अधिकांश वैनाख पर्वतारोही बस गए। इतिहासकार इसे इस प्रकार व्यक्त करता है: "...मट्युलेटी में लगाया गया, डिडोएटी से एग्रीसी तक, जो स्वनेटी है..."।
तीसरी शताब्दी के अंत में - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व. पर्वतीय वैनाख जनजातियों और कार्तली साम्राज्य के बीच संबंध बिगड़ गए। सैन्य झड़पों की एक श्रृंखला हुई, जिसके परिणामस्वरूप जॉर्जिया को किलेबंदी प्रणाली के साथ पहाड़ी दर्रों को बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
चेचन्या के दक्षिणपूर्वी भाग की जनसंख्या कायाकेंट-खाराचोएव पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियों के वंशजों से सीधे संबंधित है। प्राचीन लेखक चेचन्या के पहाड़ों में सोड्स और अक्की जनजातियों को बुलाते हैं, जो आधुनिक चेचन टीप्स सदोई और अक्की के नामों के अनुरूप हैं। जीवित किंवदंतियों के अनुसार, पहली, एक बार एक बड़ी और मजबूत जनजाति थी जिसने दक्षिण में चेबरलोय से लेकर उत्तर में डज़ाल्की और खुलखुलौ नदियों की तलहटी तक पहाड़ी चेचन्या के पूरे पूर्वी हिस्से पर कब्जा कर लिया था।
चेचन्या और दागिस्तान की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं की निकटता, और कभी-कभी पहचान, दोनों क्षेत्रों की आबादी की जातीय रिश्तेदारी और पूर्वी कोकेशियान (नख-दागेस्तान) भाषाई समुदाय के लिए उनके गुण के बारे में पूरी तरह से तार्किक निष्कर्ष निकालती है।
तो, तीसरी शताब्दी के अंत तक। चेचन्या के क्षेत्र में एक जटिल जातीय स्थिति विकसित हो गई है।
दक्षिण-पश्चिम में, पहाड़ों में, कोबन जनजातियों के प्रत्यक्ष वंशज रहते थे - डज़र्डज़ुक्स, जिन्होंने अपनी भाषा और संस्कृति को संरक्षित रखा। पूर्व में, अरगुन से दागिस्तान तक के क्षेत्र में, कोबन और दागिस्तान दोनों लोगों - अवार्स और एंडियन से संबंधित आबादी रहती थी। इसका प्रमाण इचकेरिया (यमन-सु, बुलान-सु, गुडर्मेस, गैलाटी, लेख्च-कोर्ट) में खोजे गए कब्रगाहों से मिलता है, जिनकी दागिस्तान की प्राचीन वस्तुओं से पारंपरिक निकटता है। उत्तर में, समतल और तलहटी क्षेत्रों में, एक मिश्रित कोकेशियान-एलन आबादी रहती थी, जिसने काकेशियनों की सामग्री और रोजमर्रा की संस्कृति की कई विशेषताओं को बरकरार रखा, लेकिन अपनी भाषा खो दी और नवागंतुकों की भाषा को अपनाया।
मैं इस लेख के बारे में एक बात कह सकता हूं - एक अच्छा अध्ययन, लेकिन यह अधिक प्राचीन काल को नहीं छूता है और प्राचीन नखों की प्राचीन मातृभूमि के प्रश्न का उत्तर देता है। यहां के प्राचीन हुरियारों पर कोई शोध नहीं हुआ है।

आइए लेख “चेचन लोगों के इतिहास से” देखें। चेचेन की उत्पत्ति" काकेशस वेबसाइट पर। फिर, मैं लेख से केवल दिलचस्प (हमारे शोध के लिए) अंश चुनूंगा।
“वैनाख पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में नख लोगों के बीच खड़े थे। हालाँकि हमारे समय में चेचेन और इंगुश पर "वैनाख" नाम को "हमारे लोग" के रूप में समझने का आरोप लगाया गया था, और यह "सही" प्रतीत होता है, लेकिन यह मौलिक रूप से गलत है और इस नाम के वास्तविक अर्थ को "कवर" करता है। वास्तव में, वैनाख वे नख थे जो रक्षक कर्तव्य निभाते थे, अर्थात्। सैन्य नख, नख योद्धा"
नखों ने 3 सहस्राब्दियों से अधिक समय तक मुख्य काकेशस रेंज के दोनों किनारों पर भूमि पर कब्जा कर लिया। वे अपने को नाही कहते थे; लोग, अन्य जनजातियों से बहुत भिन्न थे जो विकास के बहुत निचले स्तर पर थे। नख मतियन, उरार्टियन और हुरियन के करीबी हैं, और प्राचीन आर्य सभ्यता में उनकी जड़ें समान थीं।
.... यह कोई संयोग नहीं है कि वे सुझाव देते हैं कि चेचन लोगों को उनका नाम चेचन-औल गांव के नाम से मिला, और चेचेन; जो लोग उरारतु या हुरियनों के शहरों से आए थे। ऐसे "शोधकर्ता" उन लोगों के आदेशों को पूरा करते हैं जिन्हें चेचेन की ज़रूरत होती है (जैसे "इवान जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है") यह नहीं जानते कि वे कौन हैं और कहाँ से आते हैं। वैनाख भाषा से प्राचीन क्यूनिफॉर्म को समझने की संभावना का संदर्भ केवल इस तथ्य पर जोर देता है कि वे; यह क्यूनिफॉर्म निर्माताओं के सबसे करीब जीवित प्राचीन भाषाएँ हैं और यह पुष्टि करता है कि चेचन लोगों ने अपने पूर्वजों की भाषा को न्यूनतम परिवर्तनों के साथ संरक्षित किया है।
..... चेचन भाषा की यूरार्टियन, हुरियन और सुमेरियन की भाषाओं से निकटता का मतलब यह नहीं है कि यह उनसे आती है। यदि चेचेन उरारतु से आए होते, तो उन्हें क्यूनिफॉर्म उनसे विरासत में मिला होता।
..... चेचेन के पूर्वजों के निशान उरारतु और उसके बाद के समय से पहले मौजूद हैं। वैसे, उरारतु राज्य प्राचीन मानकों से छोटा था; मात्र 22 हजार वर्ग मीटर किमी।, हालांकि मजबूत और युद्धप्रिय।
शायद कुछ वैनाखों ने उरार्टियन के साथ किराये की सैन्य सेवा की। हालाँकि, वैनाख्स और उरार्टियन की जीवन शैली और सामाजिक संरचना में बहुत भिन्नता है। उरारतु पहले से ही गुलाम था और महान आर्य शक्ति के पतन के बाद अस्तित्व में था। चेचेन के पास अपनी स्वयं की लिखित भाषा नहीं थी, और उन्होंने अपने पूर्वजों से बहुत कुछ संरक्षित किया, उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी, मौखिक रूप से पारित किया, उन परिवर्तनों के बिना जो सत्ता अभिजात वर्ग को खुश करने के लिए इतिहास को फिर से लिखते समय हुए थे।
याफेडाइट, जिनके वंशज नख थे (विश्वासों, नैतिकता और जीवन के तरीके की समानता के कारण नूह के अन्य पुत्रों के वंशज पहले से ही काकेशस में शामिल हो गए थे), दक्षिण से उत्तर तक काकेशस में फैल गए और फिर मुख्य रूप से पश्चिम से पूर्व, मुख्य कोकेशियान पर्वतमाला के साथ। अधिकांश चेचेन के पूर्वज; नोखची, ; पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में अर्मेनियाई भूगोल में काकेशस के उत्तर-पूर्व में वर्णित नखमात्यायन हैं।
चेचेन के संशोधित नामों में से एक; कराबाख डायलेट में शाशेनी फिजूलखर्ची की हद तक खास और पागलपन की हद तक बहादुर जैसी लगती है। और त्सत्सेन नाम स्पष्ट रूप से चेचेन की विशिष्टता को इंगित करता है।

नोखची चेचेंस (जाहिरा तौर पर, रक्त के आह्वान से) नखचेवन को उनके पूर्वजों द्वारा नोखची बस्ती के रूप में नामित किया गया मानते हैं, हालांकि अर्मेनियाई लोग इस नाम को एक सुंदर गांव के रूप में समझते हैं। सांवली त्वचा और छोटे कद के किसानों के बीच घोड़ों पर सवार दुबले-पतले, सफेद, नीली आंखों वाले योद्धा वास्तव में सुंदर थे। दक्षिणपूर्वी आर्मेनिया में खोय (ईरान में) के क्षेत्र में नोखची और पश्चिमी आर्मेनिया में एरज़ुरम के दक्षिण में ग्रेटर और लेसर ज़ब नदियों के बीच के क्षेत्र में अक्की के निशान हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन लोग और उन्हें बनाने वाले वैनाख समुदाय विषम हैं और इसमें विभिन्न बोलियों के साथ एक दर्जन अलग-अलग शाखाएँ शामिल हैं।
और वैनाखों के महान-पूर्वज अलग-अलग स्थानों से आए थे; कुछ जल्दी और बड़े नुकसान के साथ, जबकि अन्य धीरे-धीरे और अधिक सुरक्षित रूप से, उदाहरण के लिए, मितन्नी से नोखची की तरह। भले ही उस समय (तीन हजार साल से भी पहले) यह लंबा था और दसियों और सैकड़ों वर्षों तक चलता था। रास्ते में, उन्होंने अपने द्वारा स्थापित की गई बस्तियों को छोड़ दिया, और उनमें से कुछ आगे बढ़ गए, एक ऐसे कारण से उत्तर की ओर चले गए जो अब हमारे लिए समझ से बाहर है, और जो बचे रहे वे स्थानीय आबादी में विलीन हो गए।
तुर्क पर्वतारोहियों के बीच फैल गए, ट्रांसह्यूमन मवेशी प्रजनन में महारत हासिल की और न केवल समतल भूमि, बल्कि पहाड़ी चरागाहों पर भी कब्जा कर लिया। उन्होंने पर्वतीय लोगों का आर्थिक तरीका अपनाया और उनके साथ घुल-मिल गये और उन पर अपने सामंती शासकों की शक्ति थोप दी।
..... केवल वैनाख और ओस्सेटियन ही इस तुर्क कड़ाही में नहीं पचे और उन्होंने अपनी पहचान, विश्वास और जीवन शैली को बरकरार रखा। चेचेन ने पड़ोसी लोगों के आपसी समर्थन के बिना खुद को तुर्कों से घिरा हुआ पाया।

वैनाख लोगों की प्राचीन किंवदंतियों और महाकाव्यों को पढ़ते हुए, आप देख सकते हैं कि यह महाकाव्य अन्य प्राचीन लोगों - सुमेरियन, असीरियन, ग्रीक की प्राचीन किंवदंतियों और महाकाव्यों के समान है। और काकेशस के प्राचीन निवासियों, नार्ट्स के बारे में किंवदंतियों को पढ़कर, आप समझते हैं कि इस महाकाव्य में काकेशस के सभी लोगों के बीच सामान्य विशेषताएं हैं। इसका मतलब यह है कि काकेशस के मूल निवासियों का प्राचीन इतिहास सामान्य था। मेरी राय में, नार्ट स्वर्गीय अटलांटिस हैं (वे लंबे थे) या वे हाइपरबोरियन थे (यूनानियों की तरह, वहां के लगभग सभी देवता हाइपरबोरिया से थे)।

ऐसा लगता है कि हमने वैनाख लोगों के इतिहास के बारे में बहुत सारी जानकारी पढ़ी है।
अब मैं वैनाख लोगों की उत्पत्ति के बारे में अपनी राय बनाने की कोशिश करने के लिए अपनी जानकारी (लोगों, जनजातियों, संस्कृतियों के अपने ऐतिहासिक एटलस से) लूंगा।

30 हजार साल पहले - काकेशस में पहले लोगों की उपस्थिति। ये प्राचीन असुरों के वंशज थे (हालांकि इस समय तक वे पहले ही अपनी अद्भुत क्षमताओं और महान ज्ञान को खो चुके थे, अपमानित हो गए थे और एक आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के साथ जनजातियों में बदल गए थे)। ये बारादोस्तान पुरातात्विक संस्कृति की ऑस्ट्रलॉइड जनजातियाँ थीं। वे दक्षिण से काकेशस आए - मेसोपोटामिया के क्षेत्र से।
9000 वर्ष ईसा पूर्व - टेंगर संस्कृति की जनजातियाँ उत्तरी काकेशस में दिखाई देती हैं (यह संस्कृति गगारिन संस्कृति से उत्पन्न हुई है)। ये काकेशियन हैं (पश्चिमी यूरोप में बसने वाले स्वर्गीय अटलांटिस के वंशज, इस तथ्य से कि अटलांटिस महाद्वीप अटलांटिक के पानी के नीचे डूबने लगा था, लेकिन ये पहले से ही अपमानित अटलांटिस हैं, यानी अटलांटिस जिन्होंने अपने दौरान अर्जित अधिकांश ज्ञान खो दिया था) अटलांटिस सभ्यता के अस्तित्व के बावजूद, केवल इन जनजातियों के पुजारियों ने अभी भी कुछ प्राचीन ज्ञान बरकरार रखा है)। वे उत्तर से, पूर्वी यूरोप के क्षेत्र से, डॉन और वोल्गा नदियों से सटे क्षेत्रों से आए थे। ऑस्ट्रलॉइड्स काकेशस के दक्षिणी भाग में रहना जारी रखा।
7500 वर्ष ईसा पूर्व - गगारिन संस्कृति की जनजातियाँ उत्तर से उत्तरी काकेशस में आईं, क्योंकि शिगिर संस्कृति की जनजातियाँ (हाइपरबोरियन के वंशज और सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज) ने उन्हें उत्तर से दूर धकेलना शुरू कर दिया। ऑस्ट्रलॉइड्स (ज़ारज़ियन संस्कृति की जनजातियाँ) दक्षिण काकेशस में रहती हैं।
6500 वर्ष ईसा पूर्व - काकेशस के दक्षिणी भाग में जर्मो संस्कृति का निर्माण हुआ। यह संस्कृति स्थानीय ऑस्ट्रलॉइड्स और खजीलर संस्कृति के काकेशियन लोगों के प्रतिस्थापन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, जो एशिया माइनर के क्षेत्र से पश्चिम से वहां आए थे। अब ये ऑस्ट्रलॉइड (गहरे रंग की त्वचा वाले) नहीं हैं, बल्कि भूमध्यसागरीय प्रकार के काकेशियन (बहुत गहरे रंग की त्वचा वाले) हैं, यानी। ऑस्ट्रेलॉइड्स के मिश्रण के साथ।
5700 ईसा पूर्व - काकेशस के पूरे क्षेत्र में चटल-गयुक जनजातियाँ निवास करती हैं। ये काकेशियन हैं जो पश्चिम से, एशिया के क्षेत्र से आए थे (कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, ये जनजातियाँ पहले से ही जानती थीं कि पहले शहर कैसे बनाए जाते हैं और मध्य पूर्व में सभी सभ्यताओं के निर्माता थे, मेरी एक अलग राय है, क्योंकि पहले से ही 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जेरिको राज्य अस्तित्व में था, जो प्राचीन लोगों - अक्कादियों द्वारा बनाया गया था और यह अक्कादियन ही थे जिन्होंने प्राचीन मिस्र और मध्य पूर्व में सभ्यताओं का निर्माण किया था)।
5200 ईसा पूर्व - काकेशस के पूरे क्षेत्र में शुलावेरी संस्कृति की जनजातियाँ निवास करती हैं। गगारिन संस्कृति की जनजातियों के अलग-अलग समूह काकेशस के उत्तर में प्रवेश करना जारी रखते हैं।
3500 ईसा पूर्व - काकेशस के पूरे क्षेत्र में अनातोलियन संस्कृति की जनजातियाँ निवास करती हैं, इस समय इस संस्कृति की जनजातियाँ पूरे एशिया माइनर, मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में निवास करती हैं। मेरी राय में ये हुरियन (या प्रोटो-हुरियन) हैं।
3300 ईसा पूर्व - काकेशस और उत्तरी मेसोपोटामिया का पूरा क्षेत्र कुरा-अराक्स नवपाषाण काल ​​​​की जनजातियों द्वारा बसा हुआ है। ये हुरियन हैं - पश्चिमी एशिया और काकेशस के सबसे प्राचीन लोग। इन लोगों का नाम नाम से दिया गया है प्राचीन शहरहैरान, जो प्राचीन काल में मेसोपोटामिया के उत्तर में मौजूद था (यह आधुनिक इराक के सुदूर उत्तर में है)।
2500 ईसा पूर्व - उत्तरी काकेशस की तलहटी में प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों की जनजातियाँ पहुँची थीं (कभी-कभी उन्हें "आर्यन" कहा जाता है, हालाँकि मेरी राय में आर्य प्राचीन इंडो-ईरानी हैं जो उस समय इस क्षेत्र में रहते थे) दक्षिणी यूरालऔर कजाकिस्तान के उत्तर में, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये सभी लोग निकट से संबंधित थे और बड़े यमनाया (प्राचीन यमनाया संस्कृति) का हिस्सा थे)।
2300 ईसा पूर्व - मायकोप संस्कृति की जनजातियाँ उत्तरी काकेशस के पश्चिमी भाग में बस गईं। ये प्राचीन लुवियन, हित्तियों और पलाइस के पूर्वज हैं (जो बाद में एशिया चले गए और वहां हित्ती राज्य का निर्माण किया)। हुरियन काकेशस के बाकी हिस्सों में रहना जारी रखते हैं।
1600 ईसा पूर्व - उत्तरी काकेशस संस्कृति की जनजातियाँ उत्तरी काकेशस में रहती हैं, ये सिंधियन और मेओटियन से संबंधित इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ हैं, जो बाद में सीथियन के आसपास क्रास्नोडार के क्षेत्र में लंबे समय तक रहती थीं।
1100 ईसा पूर्व - काकेशस में संपूर्ण हुरियन आबादी का समूहों में एक मजबूत विखंडन है। उत्तरी काकेशस के उत्तर-पश्चिमी भाग में सिंध और मेओर्ट रहते हैं। उत्तर-पूर्वी काकेशस में कायकेंट-खोरोचीव संस्कृति की जनजातियाँ निवास करती हैं। (शायद ये प्राचीन नख जनजातियाँ हैं - कई दागिस्तान और वैनाख लोगों के पूर्वज)। यह इस समय था कि वैनाख (नखी योद्धा) अक्सर मध्य पूर्व के राज्यों - असीरिया, मितन्नी, उरारतु के अमीर शासकों की सेवा के लिए दस्तों में जाने लगे। कोल्चियन संस्कृति की जनजातियाँ अब्खाज़िया और पश्चिमी जॉर्जिया के क्षेत्र में रहती हैं (शायद ये प्राचीन अब्खाज़ियों और सर्कसियों के पूर्वज हैं)। सेंट्रल ट्रांसकेशियान संस्कृति की जनजातियाँ जॉर्जिया के क्षेत्र में रहती थीं (ये जॉर्जियाई जनजातियों के पूर्वज हैं)। हेडजली-केदाबेक संस्कृति की जनजातियाँ अज़रबैजान और दक्षिणी दागिस्तान के क्षेत्र में रहती थीं (ये अल्बानियाई और दक्षिणी दागिस्तान के कई लोगों के पूर्वज हैं)। मुगन संस्कृति की जनजातियाँ दक्षिण अज़रबैजान के क्षेत्र में रहती थीं (ये दक्षिण अज़रबैजान के लोगों के पूर्वज हैं - मन्ना, कैस्पियन)। दक्षिण काकेशस का पूरा क्षेत्र दक्षिणी हुरियन (उरार्टियन के पूर्वज और उत्तरी मेसोपोटामिया के अन्य हुरियन) द्वारा बसा हुआ था।
900 ईसा पूर्व - में मध्य क्षेत्रकोबन संस्कृति की जनजातियाँ उत्तरी काकेशस में दिखाई देती हैं (ये संभवतः सर्कसियन जनजातियों के पूर्वज हैं, जो कायकेंट-खोरोचीव संस्कृति की जनजातियों से अलग हो गए थे; मेरी राय में, ये सर्कसियन जनजातियाँ जनजातियों के सामान्य नख समूह से अलग हो गईं, हालाँकि मुझसे गलती हो सकती है)। शेष क्षेत्र में वही जनजातियाँ निवास करती रहती हैं।
800 ईसा पूर्व - इस समय तक काकेशस में निम्नलिखित परिवर्तन हो चुके थे - ट्रायलेटी संस्कृति उत्तरी जॉर्जिया में दिखाई दी (ये संभवतः इबेरियन जनजातियाँ हैं - उत्तरी जॉर्जियाई जनजातियाँ)। काकेशस के दक्षिण-पश्चिमी भाग (यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच) में, अर्मेनियाई लोगों का गठन पलायंस और पूर्वी फ़्रीजियन के आधार पर पूरा हुआ। शेष क्षेत्र में वही जनजातियाँ रहती हैं।
700 ईसा पूर्व - सीथियन काकेशस (उत्तरी दागिस्तान) के उत्तर-पूर्व में घुस गए, जिन्होंने इस समय तक कैस्पियन सागर से डेन्यूब तक एक विशाल क्षेत्र को आबाद कर लिया था।
550 ईसा पूर्व - सॉरोमेटियन काकेशस (उत्तरी दागिस्तान) के उत्तर-पूर्व में घुस गए, और वहां से सीथियन को विस्थापित कर दिया। मेडीज़ ने अज़रबैजान के दक्षिण में प्रवेश किया और अज़रबैजान के स्वदेशी लोगों - मन्नाई और अल्बानियाई - को उत्तर की ओर धकेलना शुरू कर दिया।
500 ईसा पूर्व - फारसियों ने मेदियों की जगह लेते हुए अजरबैजान के दक्षिण में प्रवेश किया। काकेशस के चरम दक्षिण में और मेसोपोटामिया के उत्तर में, हुरियन पूरी तरह से गायब हो गए - उनका स्थान सार्वभौमिक रूप से अरामियों ने ले लिया।
300 ईसा पूर्व - उरारतु लोग दक्षिणी काकेशस में गायब हो गए, उनका स्थान अर्मेनियाई लोगों ने ले लिया।
150 ईसा पूर्व - एओर्सेस उत्तरी कैस्पियन क्षेत्र के क्षेत्र से उत्तरी काकेशस में आते हैं, ये सरमाटियन से संबंधित जनजातियाँ हैं। एओर्स एलन के पूर्वज हैं।
120 ई. - एलन कैस्पियन सागर और काला सागर के बीच के सभी मैदानों में बस गए।
450 - खज़ारों की तुर्क जनजातियाँ, जो हूणों के आक्रमण के साथ वोल्गा के दक्षिण में आईं, उत्तरी काकेशस में घुसना शुरू कर दिया। एलन द्वारा बसा हुआ क्षेत्र सिकुड़ रहा है। कई एलन पहाड़ों पर जाते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि आधुनिक ओस्सेटियन एलन हैं, लेकिन वे पश्चिमी वैनाख जनजातियों के कुछ हिस्सों के साथ मिश्रित हो गए जिन्होंने एलन भाषा को अपनाया।
6वीं शताब्दी में, सेरिर का अवार राज्य बनाया गया था, जाहिर तौर पर वैनाख जनजाति के कुछ लोग इस राज्य के अधीन थे।
9वीं शताब्दी में, एलन राज्य बनाया गया था (यह ऐसे समय में बनाया गया था जब खजर खगनेट कमजोर होने लगा था)। यह सबसे अधिक संभावना है कि इस समय अलानियन राज्य के सहयोगी वैनाख जनजातियाँ थीं, जो एक साथ खज़ारों के साथ लड़ीं, और बाद में अन्य तुर्क-भाषी कोचेस्की (टोर्क्स, पेचेनेग्स, क्यूमन्स) के साथ लड़ीं।
1067 - सेरिर राज्य धार्मिक संघर्ष (यहूदी, मुस्लिम और ईसाई) के कारण कई छोटी सामंती संपत्तियों में विभाजित हो गया।
1100 - कैस्पियन सागर से काला सागर तक उत्तरी काकेशस के मैदानों में पोलोवेट्सियन की खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियाँ हावी थीं।
1239 - बट्टू के सैनिकों के आक्रमण के परिणामस्वरूप अलानियन राज्य नष्ट हो गया।
1250 - होर्डे की खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियाँ (गोल्डन होर्डे की खानाबदोश जनजातियाँ) कैस्पियन सागर से काला सागर तक उत्तरी काकेशस के मैदानों में हावी हैं।
14वीं शताब्दी में, मंगोल आक्रमण से उबरने के बाद, चेचेन ने सिम्सिर राज्य का गठन किया, जिसे बाद में तैमूर के सैनिकों ने नष्ट कर दिया। गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, चेचन गणराज्य के निचले इलाके काबर्डियन और डागेस्टैन सामंती प्रभुओं के नियंत्रण में आ गए।
1550 - नोगेस (नोगाई गिरोह की खानाबदोश जनजातियाँ) की खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियाँ कैस्पियन सागर से काला सागर तक उत्तरी काकेशस के मैदानों में हावी हो गईं।
1600 - उत्तरी काकेशस के मैदानों में रूसी कोसैक बस्तियाँ दिखाई देने लगीं।

मेरी राय में, वैनाख लोगों की उत्पत्ति का अधिकांश इतिहास उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में हुआ और पड़ोसी कोकेशियान लोगों से जुड़ा हुआ है। जैसा कि उपरोक्त जानकारी से देखा जा सकता है, पहले से ही दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में - ये कायौएंट-खोरोचोई संस्कृति के समय हैं), नख (वैनाख) जनजातियां सैन्य लोकतंत्र में बदल गईं, यानी। नख लोगों में धन की उपस्थिति (दूसरों के सामने प्रतिष्ठा बढ़ाना) का बहुत महत्व है। इस कारण से, वैनाख (योद्धा) (प्राचीन नख) का एक हिस्सा प्राचीन काल में योद्धा थे - हुरियन और असीरिया, मितन्नी और बाद में उरारतु के राजाओं के लिए पूरे दस्ते के रूप में सेवा करते थे। ऐसी परंपरा (अमीर शासकों के लिए सैन्य सेवा कई देशों में मौजूद थी, यहां तक ​​कि रूसी दस्ते भी अक्सर प्राचीन जॉर्जिया में सेवा करते थे, स्लोवेन और रूस के राजकुमारों के बारे में भी किंवदंतियां हैं, जिन्होंने अपने दस्तों के साथ उरारतु, मितन्नी और मध्य के राज्यों में भी सेवा की थी) पूर्व)।
उरारतु राज्य की मृत्यु के बाद से, वैनाख सैन्य दस्तों ने संभवतः काकेशस के अन्य राज्यों - कोलचिस साम्राज्य, इबेरिया, अल्बानिया में सेवा की। इसके बारे में आप इस लेख में पढ़ सकते हैं. इस बात की पूरी जानकारी नहीं है कि पूरे वैनाख लोग उत्तरी काकेशस में आये थे। इसमें कोई विरोधाभास नहीं है कि शेमार में वैनाख (योद्धा) रहते थे; ये संभवतः वैनाख (योद्धाओं) की अपने परिवारों के साथ बस्तियाँ थीं, ऐसी बस्तियाँ निश्चित रूप से पश्चिमी एशिया में अन्य स्थानों पर पाई जा सकती हैं; आख़िरकार, उन्होंने सेवा की लंबी शर्तें, सिकंदर महान के समय में यही स्थिति थी। विभिन्न देशों के योद्धा उसकी सेना में सेवा करते थे और वे अपने परिवारों के साथ भी रहते थे।
यहां वैनाख लोगों (चेचेन और इंगुश के पूर्वज) के इतिहास के बारे में मेरा संक्षिप्त दृष्टिकोण है। शायद मैं किसी चीज़ के बारे में गलत हूं, और मैं दुनिया के लोगों के प्राचीन इतिहास पर शोध करना जारी रखता हूं और मेरे विचारों में कुछ बदलाव और परिवर्तन संभव हैं।

समीक्षा

नमस्ते, अनातोली! मैं आपके लेख के केवल उन बिंदुओं पर बात करूंगा जो निश्चित रूप से अर्मेनियाई लोगों को चिंतित करते हैं: 1) "नोखची चेचेंस (स्पष्ट रूप से रक्त के आह्वान से) नखचेवन को उनके पूर्वजों द्वारा नोखची बस्ती के रूप में नामित मानते हैं, हालांकि अर्मेनियाई लोग इस नाम को समझते हैं एक खूबसूरत गांव...'' सबसे पहले, नखचेवन नहीं, बल्कि नखिचेवन। अर्मेनियाई में इस शब्द के नाम का अर्थ "सुंदर गाँव" नहीं है, बल्कि "पहली बस्ती का स्थान" है। ऐसा माना जाता है कि नूह और उसका परिवार अरारत से आकर इसी क्षेत्र में बसे थे। नखिजेवन, वास्तव में, भविष्य के पूर्वजों, दोनों अर्मेनियाई और चेचेन और अन्य कोकेशियान जनजातियों के बसने का स्थान है। इसलिए दोनों को इस क्षेत्र को अपनी पहली मातृभूमि कहने का अधिकार है। 2) काकेशस के दक्षिण-पश्चिमी भाग (यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच) में, पलायंस और पूर्वी फ़्रीजियंस के आधार पर, अर्मेनियाई लोगों का गठन पूरा हुआ... अर्मेनियाई के बाद से "आधारित" एक गलत परिभाषा है लोगों का गठन फ़्रीजियंस के आधार पर नहीं, बल्कि पूर्वज हेक की जनजाति और संपूर्ण अर्मेनियाई हाइलैंड्स की ऑटोचथोनस जनजातियों के आधार पर किया गया था, जिन्हें सामूहिक रूप से "उरार्टियन" कहा जाता है, और अधिक सटीक रूप से, इसे "अरारेटियन" कहा जाना चाहिए। . फ़्रीज़ियंस ने केवल अर्मेनियाई लोगों के साथ आत्मसात किया, लेकिन इसे नहीं बनाया। अर्मेनिया की ओर से मैत्रीपूर्ण शुभकामनाओं के साथ।

किसी भी मामले में, "पूर्वज हेक की जनजाति" इंडो-यूरोपीय पेलियो-बाल्कन जनजातियों के एक समूह से संबंधित थी, जिनमें फ़्रीजियन भी थे, जिनमें से कुछ, फ़्रीगिया में एक मातृभूमि खोजने के अलावा, पूर्व की ओर चले गए। इसलिए, कुछ फ़्रीजियन अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर बस सकते थे। फ़्रीज़ियंस का एक अन्य भाग और भी आगे चला गया - आर्यों के साथ उत्तरी भारत में।

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