Asteekide müüt inimese loomisest. Maailmade loomine

Esimesed kakaoistandused

Kakaopuid kasvas ohtralt, mistõttu maiad neid pikka aega ei kasvatanud. Tõsi, jooki nende seemnetest peeti luksuseks, mis oli kättesaadav vaid vähestele väljavalitutele – preestritele, hõimuisadele ja kõige väärikamatele sõdalastele. 6. sajandiks pKr e. Maiade tsivilisatsioon saavutas haripunkti.

Raske uskuda, et sellel väikesel rahval õnnestus ehitada terveid linnu püramiidlossidega, mis olid arhitektuuri poolest üle iidse maailma monumentidest. Sel ajal rajati esimesed kakaoistandused.

10. sajandiks pKr e. Maiade kultuur langes. Ja kaks sajandit hiljem moodustati Mehhikos võimas asteekide impeerium. Muidugi ei jätnud nad tähelepanuta kakaoistandusi ja igal aastal andsid kakaopuud aina suuremat saaki.

14. ja 15. sajandi vahetusel vallutasid asteegid Xoconochco piirkonna, saades ligipääsu parimatele kakaoistandustele. Legendi järgi tarbiti Nezahualcoyotli palees aastas umbes 500 kotti kakaoube ning asteekide juhi Montezuma ladu mahutas kümneid tuhandeid kotte kakaod.

Asteekide legendid

Legend võlur Quetzalcoatli Eedeni aiast

Šokolaadi päritolu ajalugu on ümbritsetud paljude saladuste ja legendidega. Asteegid uskusid, et kakaoseemned tulid nendeni paradiisist ning püha puu viljad on taevaste toit, millest lähtub tarkus ja jõud. Nad lõid palju kauneid legende kakaoubadest valmistatud jumalikust joogist. Üks neist räägib võlurist Quetzalcoatlist, kes väidetavalt elas nende inimeste keskel ja istutas kakaopuude aia.

Jook, mida inimesed hakkasid valmistama kakaopuu viljadest, tervendas nende hinge ja keha. Quetzalcoatl oli oma töö tulemuste üle nii uhke, et jumalad karistasid teda mõistuse äravõtmisega. Hullushoos hävitas ta oma Eedeni aia. Kuid üks puu jäi ellu ja on sellest ajast saati inimestele rõõmu valmistanud.

Lühidalt artiklist: Mesoamerica jumalad ja koletised.

Džungli kutse
Asteekide bestiaar

Religioon, kunst ja teadus on ühe puu harud.

Albert Einstein

Selle aasta mais kirjutasime juba asteekidest – ägedatest sõdalastest, kavalat poliitikutest ja loomulikest administraatoritest, kes rajasid Meso-Ameerika ühe võimsaima impeeriumi. Impeerium, mille hääbumisel ei mänginud religioon sugugi väikest rolli. Usk üleloomulikesse olenditesse pani indiaanlased hispaanlasi jumalateks pidama ja hirmust värisema seninägematute hobuste ees istuvate konkistadooride nähes (mis aga ei takistanud neil ühe macuahuitli mõõga hoobiga hobustel päid maha raiumast). Paljud asteegid ei osanud isegi ette kujutada, et Quetzalcoatli - Cortezi “naasmine” oleks nende jaoks maailmalõpp.

Asteekide bestiaariumi kohta on säilinud vaid katkendlik teave. Hispaania preestrid hoolitsesid selle eest, et Lõuna-Ameerika džungli väljamõeldud elanikud ei lahkuks kunagi hävitatud püramiidide bareljeefidelt. Kuid isegi mõned pildid pooleldi kulunud koodeksites loovad pildi hämmastavast maailmast, milles oli rohkem jumalaid kui fantastilisi loomi. Tutvuge väljamõeldud olenditega, kes hävitasid tõelise impeeriumi!

Jumalik komöödia

Asteekide bestiaariumi avaleheküljed on pühendatud meie maailma ajaloole. Esimesel “päikeseajal” (ajastul) häiris jumalaid suuresti hiiglaslik Cipactli - kala ja krokodilli hübriid, mille igal liigesel kasvas lahtise näljase suuga pea. Jumalad laskusid ürgsesse maailmamerre, haarasid vaesel koletisel jäsemetest kinni ja hakkasid eri suundades tõmbama, kuni vaesekese tükkideks rebisid. Zipactli suutis aga Tezcatlipoca jalast ära hammustada, nii et enamikel joonistel on tal känd.

Koletise peast sai taevas, kehast maa ja sabast allilm (võrdle sumeri müüdiga Tiamatist). Jumalad asustasid maad hiiglaslike inimestega. Kuid peagi läksid taevased omavahel tülli, lõid kivinuiaga päikese taevast välja ning vihane Tezcatlipoca lõi jaaguare ja käskis neil kõik inimesed ära õgida.

Kui emotsioonid vaibusid, lõid jumalad uusi inimesi – seekord väikese suurusega. Alguses läks kõik hästi, kuid siis lõpetasid need tänamatud olendid taevakeste kummardamise ja Tezcatlipoca otsustas neile õppetunni anda, muutes nad ahvideks. Quetzalcoatlusele see ei meeldinud ja ta puhus kõik primaadid Maalt minema, põhjustades enneolematu orkaani (nähtavasti päästsid mõned ahvid end puude külge klammerdudes – see on olnud sellest ajast peale).

Sipaktli. Isegi kõige "julmemaid" jumalaid kujutati inimese kujul.

Tezcatlipoca paistis kolmandal “päikesel” silma sellega, et võrgutas vihmajumal Tlaloci naise (ta ei pidanud palju pingutama, kuna tegeles seksijumalannaga), kes täitis ajutiselt päevavalguse rolli. Viimane muutus nii kurvaks, et ta hajus põhitöölt ja põhjustas rahvale suure põua. Nad hakkasid palvetama vihma pärast, kuid tasakaalust väljas olev Jumal andis neile asümmeetrilise vastuse tulise rahe näol, mis hävitas kogu Maa.

Jumalad ehitasid selle kiiresti uuesti üles, kuid rahutu Tezcatlipoca ärritas veejumalanna Chalchiuhtlicue sedavõrd, et ta nuttis 52 aastat verd, mille tagajärjel osa inimesi uppus ja osa muutusid kalaks.

Nüüd oleme viienda “päikese” ajastus. Asteegid toetasid tema võitlust öö vastu, koorides regulaarselt inimesi püramiidide tippudel. Ligi 500 aastat pole rituaale täheldatud, kuid igavene pimedus ja muutumine mingiks loomaks (näiteks pimedateks muttideks) meid ei ähvarda. Iidsete legendide järgi hukkub viies maailm kohutavate maavärinate tõttu.

soovi midagi

Kant uskus, et inimene austab kahte asja – tähistaevast pea kohal ja moraaliseadust enda sees. Ta ei elanud selgelt asteekide seas, kes uskusid, et tähed on Tzitzimime deemonid. Süünistega kondised naised üritavad Päikest kustutada ning päikesevarjutuste ajal laskuvad nad maapinnale ja söövad inimesi. Tõenäoliselt andsid asteegid, nagu meiegi, langevat tähte nähes soovi. Ellu jääma.

Tsitsimime nimeline tärn.

Vasakul on Veenus roomlaste pilgu läbi. Paremal on Tlahuizcalpantecuhtli, planeet Veenus asteekide pilgu läbi, julm ja kohutav koidujumal, kes armastas inimesi taevast noolemänguga lüüa. Selles mõttes oli „suguhaigus” asteekide seas läbistav haav.

Kõrgelt lendavad linnud

Asteekide bestiaarium on huvitav, kuna see segas jumalaid ja loomi. Paljud kõrgemad olendid olid seotud konkreetsete loomadega või neil oli zoomorfne välimus. Ja vastupidi – paljud loomad olid varustatud jumalike omadustega. Väljamõeldud olendite arvu poolest suudavad asteegid konkureerida mängusüsteemi Dungeons & Dragons loojatega – ainuüksi jumalaid on neil sadakond.

Linnud domineerivad vanimates asteekide legendides. Selle rahva ajalugu algab haigrutest. Vähemalt legendaarse esivanemate kodu – Aztlan – nimi on tõlgitud kui “haigrute riik”*. Sealt edasi juhtis asteeke jumalik koolibri nimega Huitzilopochtli ("vasaku poole koolibri" või "vasakukäeline koolibri") ja nad asutasid oma pealinna kohta, kus kotkas istus kaktusel (ja nokkis madu , teiste legendi versioonide järgi - sõi väikest lindu või kaktust ennast).

*See fakt on vastuoluline, kuna nahuatli keeles kõlab “haigrute maa” nagu “Aztatlan”.

Varsti muutus jumalik koolibri üheks tähtsaimaks asteekide jumalaks. Ta sündis jumalannast Coatlicuest – üsna armsast naisest, kes kannab madudest tehtud seelikut ja inimsüdametest kaelakeed ning kellel on haudade kaevamiseks küünised jalga kasvanud. Ühel päeval, kui jumalanna templit pühkis, langes talle hunnik sulgi. Sellest daam jäi imekombel rasedaks, mis vihastas väga tema tütart Coyolxauqui. Ta kavatses tappa oma ema, kes oli end sulgedega häbi teinud. Huitzilopochtli, kes oli emakas, kuulis sellest ja tegi korralikke ettevalmistusi. Vahetult enne mõrva hüppas ta täies lahinguvarustuses ema juurest välja, raius ära õe pea ja viskas ta taevasse, kus temast sai Kuu. Isegi koolibrid võivad mõnikord ohtlikud olla.

Coatlicue kuju.

Vihmajumal Tlaloc nägi välja nagu mees – välja arvatud öökulli silmad, jaaguari kihvad ja maod näol. Tema "alluvad" loomad on konnad ja maod. Välgu poolt tapetud, uppunud inimesed, pidalitõbised ja podagra langesid Tlaloci taevasesse valdusse. Igal aastal uputasid asteegid selle jumala auks palju lapsi.

Kotkad olid päikesejumala Tonatiuhi esindajad. Selle jumaluse nime seostatakse asteekide "signatuursete" ohvritega, kuna verd peeti Päikese "kütuseks", ilma milleta see peatuks, kustuks ja hävitaks kogu maailma. Ohvrite arv ulatus kümnetesse tuhandetesse aastas, kuigi võib-olla liialdasid neid nii asteegid ise (et naaberhõimud neid kartma hakkaksid) kui ka hispaanlased (kes tahtsid indiaanlastele musta valgust heita) .

Tlazolteotl, "Väljaheidete sööja", liiderlikkuse patroon. Põua-aastatel seoti mees tema jaoks laua külge ja tema pihta loobiti noolemängu. Tilkuv veri sümboliseeris vihma.

Tonatiuh (sõna otseses mõttes "Päike") hoiab käes oma sümbolit - kotkast.

Lihtsamal, igapäevasel tasandil hirmutasid asteegid oma lapsi linnu Tkaklo Horkiga (sõna otseses mõttes "Surmalind"). Ta elas kõrgel mägedes ja oli piisavalt tugev, et haarata lapsest kinni ja tirida ta oma tibude juurde inimkoljudega täis pesas.

Loomade maailmas

Jõgede lähedal röövib Acuizotl, must saarmas või ahv, kellel on koera pea, osavad käed ja saba asemel lisajäse, mille ta saagi haaramiseks veest välja paneb. Öösel jäljendab Acuizotl nutvat last, meelitades kergeusklikke rändureid. Vee alla tiritud ohvri surnukeha hõljub peagi püsti. Viljaliha on terve, nahal pole ühtegi kriimu. Puudu on ainult silmad, hambad ja küüned – just neid peab see koletis kõige maitsvamaks.

Koer võib hammustada

Koletis Dungeons & Dragons (Fiend Folio) võid kohata deemonlikku asteekide ahvi nimega Acuizotl. Tal on koera pea ja käpad ning saba asemel kasvab käsi. Lisaks on Pokemonite seas Aipom - Akuizotli koopia, ainult ilma kannibalistlike harjumusteta.

Acuizotl ja tema kauge sugulane Aipom.

Acuizotli puhul “koeras” koer ajaloos. See oli asteekide keisri nimi, kes valitses aastatel 1486–1502. Tema vapil oli kujutatud koerataolist olendit, kellel oli saba asemel käsi. Acuizotli valitsusaeg oli lühike ja despootlik isegi karmide asteekide standardite järgi, nii et populaarne mälu muutis türanni kiiresti koletise koeraks.

Jumal Xolotlil oli kolm kuju: luustik, koerapeaga mees või tagurpidi pööratud jalgadega koletu metsaline. Ta oli allmaailma hingede teejuht, saates inimestele välku, tuld ja halba õnne.

Xolotl ja tema kiilakas hingejuht.

Sholotli järgi sai nime iidne karvutu mehhiko koer (Sholoitzkuntli). Asteegid uskusid, et Xolotl valmistas need koerad kondijahust, mis oli segatud Quetzalcoatli peenise verega – see tähendab samast materjalist, mis inimesed. Indiaanlased pidasid neid koeri pühade lemmikloomadena, uskudes, et pärast omaniku surma viivad nad tema hinge õigesse kohta. See aga ei takistanud serveerimast praetud sholoitzkuntlit (koeraroad ei tekitanud hispaanlaste seas vähemat šokki kui püramiidide vereplekilised astmed).

Teine asteekide koer on jumalanna Chantico, "Ta, kes elab majas". Tema metafüüsilise vastutuse ulatus on üsna mitmekesine: kolle, maisi küpsemine ja vulkaanipursked. Ühel päeval paastuajal ei suutnud see põllumajandus- ja vulkaanijumalanna vastu panna praekala söömisele paprikaga. Paprika kasutamine paastuajal oli keelatud, nii et usust taganejast tehti koer. Aeg-ajalt võtab ta punase mao kuju. Chantico saab ära tunda tema peas oleva mürgise kaktuse ogade krooni järgi.

Asteegid määrasid Coyote'i muusika, tantsu ja lõbu jumalaks nimega Huehuecoyotl. Rahvalik fantaasia kinnitas koioti keha külge inimese jäsemed. Ta oskab oma välimust muuta ja armastab sarnaselt skandinaavlasele Lokile asjalikku nalja. Reeglina pöörduvad koioti naljad jumalatega lõpuks tema vastu. Mõnikord hakkab Huehuecoitlil igav ja ta alustab inimeste vahel sõdu.

Jaaguar tuvastati jumalaga nimega Tepeyolotl, see tähendab "mägede süda". Ta elas mägikoobastes, täitis maad oma mürinaga (tekitas maavärinaid) ja tekitas mägede kaja ning tema nahk oli kaetud täppidega, mis sümboliseerisid öötaeva tähti. Lisaks oli jaaguar üks Tezcatlipoca lemmikkujusid - “suitsetav peegel”, nõiajumal, preestrite patroon ja maailma hävitaja.

Tulejumal Xicutecutli. Talle pühendati põlenud inimsüdamete tuhk.

Teine "päike" lõppes orkaani ja inimeste muutumisega ahvideks, seega on loogiline, et tuulejumal Ehecatli on kujutatud ahvi kehaga. Tema pead kaunistab punane linnunokk ja saba asemel liigub madu. See vaatepilt võib mõnele tunduda ebasümpaatne, kuid legendide järgi tõi Ehecatl meie maailma armastuse, olles esimene jumalatest, kes armus surelikku naisesse Mayahuali. Ilmselt siis tekkiski stereotüüp, et mees peaks olema ahvist vaid pisut ilusam. Peaasi, et mõnes muus osas ta jumalale alla ei jääks.

Huehuecoyotl, "Vana, vana koiott".

Jaguar Tepeyolotl, "Mägede süda".

Mayahual. Temast sai jumalanna tänu jänestele ja agaavile.

Ühel päeval märkas Mayahual, et agaave söönud küülik jooksis põllul täiesti ebaadekvaatses olekus. Nii avastas ta selle kaktuse alkoholipotentsiaali, mille jaoks jumalad tegid Mayahulist jumalanna - agaavi kehastuse. Legendi järgi sünnitas ta Senzon Totochini - 400 jänest, kellest said joobeseisundi patroonid (on tõendeid, et asteegid mõõtsid joobeastet skaalal 1 kuni 400 küülikut). Mehhikos on ikka kombeks visata põrandale väike naps enne pulki joomist ohverdamiseks küülikutele.

Seejärel abiellus Mayahual jumal Patecatliga, kes isikustas maitsetaimi ja juuri. Tema nimi on tõlgitud vastavalt: "Ta on ravimite maalt." Asteegid tajusid "meditsiini" mõistet üsna ainulaadsel viisil, nii et Patecatli põhiülesanne oli alkoholi patroneerimine.

Pulque. Kuni viimase ajani seda ei villitud ja seda müüdi ainult Mehhikos.

Kuivade puuvillapuude sisse on peidetud uksed, mis viivad Chaneksi kuningriiki – omapärased stiihiad, loodusvaimud, mis kaitsevad seda inimeste eest. Vajadusel ründavad nad teda ja “koputavad” hinge kehast välja, misjärel viivad nad selle enda juurde sügavale maa sisse. On rituaale, mis kutsuvad hinge tagasi, aga kui neid õigel ajal ei sooritata, siis keha sureb. Hilisemates legendide versioonides kirjeldatakse Chaneksit kui lapsi, kellel on vanade meeste nägu.

Üks Pratchetti kettamaailma tegelasi sai nimeks Kaksõieline. Ja asteekidel oli ohjeldamatuse jumal Macuilxochitl, mis tähendab sõna-sõnalt "viis lille". Teda kujutati sageli inimpeaga kilpkonnana. Kujude põhja olid nikerdatud kujutised psühhoaktiivsetest seentest, tubakast, oliluquist (Turbina corymbosa seemned, mille keetmist anti kuriteos kahtlustatavatele, et nad tõtt räägiksid), Chaimia livofolia (kuulmishallutsinogeen, mis muudab taju helidest ja maalib maailma kollakasvalgetesse toonidesse, mille jaoks taime kutsuti "päikese avamiseks"). Teisi "lilli" ei tuvastata.

Patecatl. Ära pööra tema välimusele tähelepanu. Ta on pärit ravimite maalt.

Arvestades seda, aga ka asjaolu, et Macuilxochitlit kujutati tavaliselt lahtise suu ja tagasipööratud silmadega, teevad teadlased järelduse selle jumala "ameti" kohta. Ta ei patroneerinud mitte tavalisi õgijaid ega joodikuid, vaid peamiselt narkomaane. Õigemini, preestritele, kes sattusid narkootilisesse ekstaasi, oli see nagu oma koju minek.

Lillede täieõiguslik jumalanna oli Xochiquetzal, “Lillelind” (asteekide kombe kohaselt vastutas ta ka taimestikust väga kaugete asjade eest - näiteks tantsimine, mängud ja prostitutsioon). Tema saatjaskond koosnes lindudest ja liblikatest. Erinevalt teistest asteekide jumalatest ei nõudnud lillejumalanna, et tema kummardajad üksteist oma sisikonnaga kägistaksid. Talle piisas sellest, et inimesed korraldavad lillefestivale kord 8 aasta jooksul.

Maisijumalanna sai nimeks Chicometoatl, mis tähendas "seitset madu". Septembris määrati temaks tüdruk, kellel kuu lõpus pea maha raiuti, veri voolati kehast välja ja joodeti jumalanna kuju peale. Preester eemaldas surnukehalt naha ja kandis seda endale.

Asteegid austasid maod väga ja pühendasid nad paljudele jumalatele. “Valget pilvmadu” kutsuti Mixcoatliks, taeva ja jahi kaitsepühakuks. Selle füüsiline kehastus oli Linnutee – suur valge "madu" pilvede taga. Varem oli ta hirve või jänese välimusega, kuid hiljem sai temast ussimees, kes tulistab välkunooli ja nikerdas tulekiviga taevast tuld.

Macuilxochitl ehk Xochipilli. Mis lõbus – selline on jumal.

Müütide järgi otsustades oli Mixcoatli lemmikajaviiteks pahaaimamatute jumalannade viljastamine kõige ebasobivamate esemete abil. Teda kahtlustatakse ülalkirjeldatud Coatlicue raseduses, kus jumal võttis sulepalli kuju. Teine legend räägib, et ta muutus kivinoaks ja kukkus Coatlicuele, põhjustades selle tähed ja Kuu sündi.

Xochiquetzal. Kui soovite talle meeldida, kandke lillemaski.

Pikkade nugade jumal

Asteegid jumaldasid kõike, kuid maisi-, udu- või aurusaunajumalate seas oli erilisel kohal nugade jumal Itztli (sõna-sõnalt “nuga”). Kivinoad olid asteekide peamised tööriistad – nendega tehti kodutöid, avati ohvreid ja lasid end jumalate auks veritseda. Itztlit peeti kaabaka Tezcatlipoca sulaseks.

Hästi töödeldud obsidiaani lõikeserv võib jõuda molekulaarse paksuseni, mida terasnugadega ei saavutata.

Jahimehed kummardasid Mixcoatlit traditsioonilisel asteekide viisil – sügiseste pühade ajal tapsid nad spetsiaalselt valitud naise, lüües teda neli korda vastu kivi. Järgmisena lõigati pea maha ja spetsiaalselt valitud mees näitas seda kõigile kohalviibijatele. Pärast seda lõigati tal süda ise välja.

Mixcoatl, suur valge madu.

Madude hulka võib kuuluda ka Mesoameerika üks vanimaid jumalannasid Cihuacoatl (sõna-sõnalt "Snake Woman"). Nagu nimigi ütleb, kehastus Cihuacoatl madudesse ja harvemini kotkastesse. Ta patroneerib sünnituse ajal surnud naisi, ämmaemandaid ja aurusaunasid, kus asteegid kõige sagedamini sünnitasid. Üks tema kehastusi oli Tonacin – konn, kes neelas kivinoa. Cihuacoatli kujud seisid tavaliselt suu lahti. Jumalanna janunes ohvrite järele, nii et Tenochtitlanis tapeti tema pärast iga päev inimesi.

Madunaise saatjaskond koosnes cihuateteodest – surnud sünnitavate naiste vaimudest. Sünnitust peeti võitlusviisiks ja autaseme poolest võrdsustati surnud emad langenud sõdalastega. Selliste naiste säilmed võisid väidetavalt meessoost võitlejatele jõudu anda (pole selge, kas neid kasutati amulettidena või oli asi kannibalismis) ning nende kummitused tulid öösel ristteel välja ja tegid igasuguseid vastikuid asju: röövis lapsi, hullutas mehi või veenis neid abielurikkumisele.

Zihuateteo. Näeb hea välja piinades surnud naise kummituse jaoks.

Võlumaod esinevad sageli ülalmainitud Huitzilopochtli ja Coyolxauqui legendis. Näiteks tuli madu Xiucoatl oli mõõk, millega koolibrijumal oma õe Mooni pea maha lõikas. Maod keerlevad ümber Coyolxauqui kuju käte – ilmselt nii, et kellelgi ei tuleks isegi pähe tungida jumalanna nägu kaunistanud kuldsetesse kellukestesse või tema paljale rinnale.

Huitzilopochtli hoiab Xiucoatlit käes.

Asteegid pöörasid palju tähelepanu väljamõeldud putukatele. Nende hulka kuuluvad näiteks kõige tavalisem kirp. Jah, kirp. Ahvi näo, kassikäppade ja vöölase kestaga. Teised populaarsed müütilised tegelased on skorpion ja rohutirts. Mees nimega Yappan andis tsölibaadiõhtusöögi, kuid kurja jumala Yaotli õhutusel murdis ta selle ja temast sai skorpion. Nüüd peidab ta end häbist kivide alla ja jälitab Yaotli, kelle teised jumalad muutsid rohutirtsuks.

Jumalik Yappan.

Ja kõige selle häbi kohal lendab saatuseliblikas Itzpapalotl. Tema tiivad on täis obsidiaaniterasid, kätel jaaguari küünised, jalgadel kotka küünised ja keele asemel on nuga. Teadlased ei välista, et küünisliblikas oli tegelikult nahkhiir.

Ixtlillion ("Keegi väike musta näoga") oli tervisejumal, kes oli spetsialiseerunud lastele. Kui laps esimest korda rääkima hakkas, toodi Istiljonile ohver. Tema kuju ette olid välja pandud “musta veega” kannud, millega sai siis lapsi ravida.

Hea veejumalanna Chalchiuhtlicue, mis otsetõlkes tähendab "daam rohelises seelikus", "superdab" kala, mille loomisel ta otseselt osa võttis. Tema mantlist voolab vesi, milles ujuvad väikesed lapsed.

Chalchiuhtlicue vesimantliga.

Nahkhiired, ämblikud ja öökullid olid seotud Mictlantecuhtliga – Mictlani (allilma) isandaga, kõige armsama tegelasega verise luustiku kujul. Koerapeaga jumal Xolotl töötas hingejuhina oma maailma. Allmaailma sissepääsu valvas tohutu must puma - jumal nimega Akolmistli ("Tugev kass"). Tema möirgamine oli nii kohutav, et elavad ei julgenud maapinnale siseneda. Inimesed, kes surid loomulikel põhjustel, sattusid Mictlanisse. Huvitaval kombel oli üks viise, kuidas Mictlanteculit kummardati, rituaalne kannibalism, mis vanadusse ja haigustesse surnud inimeste puhul ei olnud hea mõte.

Metztli – Kuu, millel oli kunagi ettenägematus särada sama eredalt kui Päike. Liigne valgustus ärritas jumalaid, nii et üks neist võttis jänese ja viskas selle Kuule. Metztli valgus tuhmus. Vaene loom on ikka näha. Kuulaigud töötavad küülikul eriti hästi täiskuu ajal.

Asteekide jumalused Lego järgi.

See on huvitav
Mehhiko linnast Pueblost läänes on Cholua püramiid. Legendi järgi ehitas selle Kelua, üks hiiglasi, kes asustas maad enne inimesi ja kes põgenes mägedes jumalate viha eest. Cholua on suurim püramiid ja suurim monument inimkonnale, ületades Cheopsi püramiidi mahtu peaaegu 30%.
Üks Jupiteri satelliidi Io kraatritest on saanud nime Mixcoatli järgi, aga ka Mehhiko mägedes elava haruldase salamandriliigi (Pseudoeurycea mixcoatl) järgi.
Jumalanna Coatlicue kuju ilmub unenäos Neil Gaimani romaani Ameerika jumalad peategelasest Varjust.
1978. aastal leiti Mehhiko metroo ehituse käigus suur ümmargune kivi, millel oli kujutatud tükeldatud Coyolxauqui. See avastus viis arheoloogid lõpuks Tenochtitlani peatempli maetud varemete juurde.
Võib-olla pärineb sõna "Mehhiko" kuujumal Metztli nimest.

Cholua püramiidist on maapinnast välja kaevatud vaid osa. Praeguseks on arheoloogid uurinud juba 8 km sisetunneleid.

Mesoameerikat iseloomustab ebatavaliselt suur jumalike olendite kontsentratsioon. "Tavalisi" koletisi, nagu ükssarvik või basiilik, on siin raske leida. Paljudel tavalistel loomadel on üleloomulik patroon – ja kes teab, võib-olla kehastus meie armastatud jumal sinna jaaguari? Kahju, et asteekide kultuur hävitati, muidu oleksime nende mütoloogiat paremini tundnud ning D&D bestiaarium oleks täienenud heledate sulgede ja teravate hammastega olenditega.

Sisuliselt, hoolimata sellest, kui ebainimlik asteekide religioon ka ei tunduks, ei erine nende bestiary palju teiste kultuuride menageeritest. Samad motiivid, samad legendid. Ja palju-palju verd.

Kesk-Mehhiko linnriigid. Kesk-Mehhikos on pikka aega elanud paljud eri keeli rääkinud hõimud. Nad olid osavad põllumehed ja käsitöölised. Mehhiko põliselanikud lõid oma esimesed osariigid varakult. Arheoloogid usuvad, et need sarnanesid muistse Mesopotaamia linnriikidega. Suuremad linnakeskused olid Teotihuacan, Cholula ja Xochicalco. Nende templid ja paleed hämmastavad endiselt proportsioonide täiuslikkuse ja kaunistuse elegantsiga. Indiaanlased saavutasid skulptuuri, anumate ja muude kunstitoodete valmistamise oskuste kõrguse.

1. ja 2. aastatuhande vahetusel pKr. piirkonna elus on toimunud muutused. Enamik linnriike lakkas eksisteerimast uustulnukate, keda sageli nimetatakse barbariteks, rünnaku tõttu. Peamiselt Mehhiko põhjapoolsetest piirkondadest edasi liikunud vallutavad asunikud tutvusid kohalike elanike kultuurisaavutustega, võtsid paljud neist omaks.

Asteegid. 16. sajandi alguseks, kui eurooplased tungisid Ameerikasse, nagu eespool mainitud, olid Kesk-Mehhikos peamised asteegid (sõnasõnaliselt “Aztlani rahvas”). Nad olid viimased, kes tulid põhjapoolsetest piirkondadest Anahuaci orgu (Kesk-Mehhiko). Rohkem kui kahe sajandi jooksul liikusid Mehhiko tulevased valitsejad ühest kohast teise, ühe valitseja teenistusest teise, püüdes neis osades kanda kinnitada. Lõpuks, aastal 1325, asusid nad elama Texcoco järve viljatutele saartele, kus nad asutasid oma pealinna Tenochtitlani.

Algselt olid sõjakad asteegid vähem kultuursed kui naaberrahvad. Kuid Mehhiko keskpiirkondades rännates õppisid nad kohalikelt palju. Nad hakkasid tegema "ujuvaid aedu" ja istutama neile tomateid, paprikat, lilli ja muid põllukultuure. Asteegidel oli joogivee puudus. Nad tarnisid selle esmalt paadiga ja ehitasid seejärel veevarustussüsteemi. Veel hiljem ühendasid Tenochtilanit teiste linnade ja asulatega, mis asusid hiiglaslikul järvel, kaunid laiad kõnniteed. Linna püstitati püramiide ​​ja templeid, paleesid ja ühiskondlikke hooneid, rajati uusi tänavaid ja kanaleid.

Asteekide igapäevaelu

Asteekidest kiviraiujad ja juveliirid, mosaiikide valmistajad ja suleehte valmistajad, pottsepad ja kudujad olid kuulsad oma kõrgeimate oskuste poolest. Linn õitses. Turgudel käis vilgas kauplemine. Inimesed tulid sinna ostma ja müüma kõikjalt Mehhikost ja Kesk-Ameerikast.

Aadlikud, tavalised sõdalased, orjad. Asteekide ühiskonna tipp oli aadel: sõdades kuulsaks saanud inimesed ja iidsetest perekondadest pärit inimesed. Lihtinimesest, kes sõjas vägitegusid korda saatis, sai ka üllas inimene. Orjade – sõjavangide ja kurjategijate – olukord oli haletsusväärne. Paljud neist lõpetasid oma päevad ohvrikivil, andes oma verd julmatele asteekide jumalatele.

Haridus ja kultuur. Asteegid pühendasid suurema osa oma ajast sõjalisele väljaõppele. Kuid lapsed ja teismelised õppisid ka ajalugu ja astronoomiat, religioosseid laule ja matemaatikat. Asteekide seas ei kogunud kuulsust ja au mitte ainult vaprad sõdalased, vaid ka võistlusi võitnud luuletajad ja kõnemehed. Targad pidasid vestlusi filosoofilistel teemadel. Preestrid tegid keerukaid kalendriarvutusi.

Asteekide ühiskonna elu puudutav teave jäädvustati kroonikates piktograafilise (pildi)kirja abil. Asteegid tegid nahast, paberist ja kangast väga pikki ja laiu “lehti”. Neile tehti salvestusi ja volditi nagu akordioni.

Religioon. Asteekidel oli palju jumalaid. Olles vallutanud linna või rahva, ühendasid nad selle jumalad enda omadega. Vallutajad tutvustasid vallutatuid oma jumalatega. Seetõttu oli asteekidel mitu päikesejumalat, mitu veejumalat, mitu maajumalat. Paljud jumalad elasid asteekide legendide kohaselt maa-aluses kuningriigis. Asteegid tegid sama müütidega. Lood jumalatest, keda nende naabrid ja eelkäijad kummardasid, on tihedalt põimunud asteekide legendidega.

Muistsed jumalad, keda asteekide eelkäijad austasid, isikustasid elemente. Kasvavat jumalat peeti vihma, äikese ja välgu, aga ka kõigi söödavate taimede isandaks. Jumalannat – “mustuse sööjat” austati kui maa jumalust, viljakust ja patuste patrooni. Asteegid nimetasid jumalannat "Madude seelikut kandvat" - Coatlicue - kõigi jumalate suureks emaks. Indiaanlased pöördusid palvetega noore maisi jumala, "noore maisi ema" poole, soolajumalanna või kevadise taimestiku, armastuse ja lillede jumala poole, taimede ja loomade, käsitöö ja põllutööde jumalike patroonide poole. . Asteegid palvetasid jumalate poole, kehastades Päikest ja Kuud, tähti ja planeete. Eriti austati karmi sõjajumalat.

Jumalate rahustamiseks tõid asteegid neile kingitusi (ohvreid): lilli, oksi, ehteid, kauneid savist ja kangast valmistatud esemeid. Ja - palju inimesi. Asteegid uskusid, et jumalate soosing sõltub sellest, kui palju neile verd annetati. Kui jumalaid ei toideta verega, siis nad surevad ja kõik elusolendid kaovad koos nendega.

Siis sai Quetzalcoatlist, sulelisest maost, läänejumalast Päikeseks, ja algas teine ​​ajastu. Maa asustati uuesti inimeste poolt. Ja Maal oli mõnda aega rahu.

Siis muutus Tezcatlipoca tiigriks ja paiskas Päikese ühe hoobiga maapinnale. Ja jälle jäi maa ilma Päikesest.

Probleemid tekkisid Anahuaci orus, kui nende armastatud, hooliv valitseja suri ja tema poeg, äärmiselt sõjakas Meltemoc, võimule võttis. Ta otsustas sõtta minna.

Kui üks naaberjuhtidest keeldus lihtsalt oma kaunist tütart temaga abiellumast, kogus Meltemok silmapilkselt armee, juhtis seda, ründas öösel naabreid ja tappis kõik.

Nii muutusid seni rahumeelsed Anahuaci elanikud sõjakateks. Nimi Meltemoc tekitas kõikjal hirmu. Ta võitles pidevalt: röövis naabreid ja viis neilt saaki.

Huitzilihuitl soovis väärikalt abielluda printsess Miahuachihuitliga, Cuahunahuaci valitseja tütre (kelle nimi oli Osomatzinteuctli). Nagu vanarahvas räägivad, elasid Osomatzinteuctli vald Cuahunahuaci põliselanikud, kes varustasid teda suures koguses puuvilla ja paljude erinevate seal kasvanud puuviljadega. Ükski neist viljadest ei jõudnud Tenochtitlani, ka Mehhika ei saanud puuvilla, mistõttu nad olid suures vaesuses, ainult väga vähesed mehhikad olid riietatud puuvillasetesse kangastesse, teised aga kandsid ainult vees kasvanud Amoxitli pilliroost valmistatud niuet.

Jumalad kogunesid taas, olles mures inimkonna saatuse pärast. Nad küsisid üksteiselt, kes nüüd maa peal elama hakkab. Ja lõpuks tegid nad otsuse. Oli vaja tuua surnud inimeste luud Mictlanist - surnute maailmast ja nendest luudest luua uusi inimesi. See ülesanne oli väga ohtlik, nii et jumalad otsustasid, et ainult Quetzalcoatl saab sellega hakkama.

Kaval naljamees Koiott seisis mäe ääres, nagu oleks ta seda toetamas. Ta oigas haletsusväärselt mööduvale Possumile, et oli mitu tundi järjest olnud sunnitud mäest kinni hoidma, et see maha ei kukuks ega tapaks üht looma.

Usaldusväärne Possum vastas palvele teda aidata rõõmuga.

Legendi järgi elasid asteegid kunagi kohas (saarel), mida kutsuti Aztlaniks (“Higude koht”, “Koht, kus elavad haigurid”) – sellest ka nimi “asteegid” (sõna-sõnalt “Aztlani inimesed”). Edasi, lahkudes Aztlani saarelt, jõudsid tenochki (nagu neid ka kutsuti) Chicomostoci ("Seitse koobast"), mis on müütiline alguspunkt paljude rändhõimude rännakutele Mehhiko orgu, sealhulgas tlaxcalans, tepanecs ja Asteekide rännakud kestsid rohkem kui 200 aastat enne, kui nad Tenochtitlanis elama asusid.

Kord nägi üks juht unes, et prohvetlik lind sosistas talle, et ta koos oma hõimuga kiiresti nende asustatud kohast lahkuks. Muidu tuleb jama!

Ärgates rääkis juht sellest kogu hõimule. Ja otsustati minna pikkadele reisidele.

Olles kokku korjanud kõik oma tagasihoidlikud asjad, kustutanud tulekahjud, tõstnud oma iidolid õlgadele, asus indiaanihõim koos laste, vanade inimeste ja esivanemate säilmetega teele. Aga neil ei vedanud. Kuhu iganes nad läksid, tervitati neid ebasõbralikult ja mõnikord isegi sõjakalt.

Öötaeva jumal Tezcatlipoca, Suitsetav peegel, sai esimesena Päikeseks. Nii algas esimene ajastu. Teised jumalad lõid hiiglaslikke inimesi, kes ei töötanud ega harinud maad, vaid sõid ainult puuvilju.

Asteegid

Asteekide emakeeles Nahuatlis tähendab sõna "asteek" sõna otseses mõttes "keegi Aztlanist", müütilist kohta, mis asub kusagil põhjas.

Asteegid ise nimetasid end "meshina" või "tenochka" ja "atlaltelolca" - olenevalt päritolulinnast (Tenochtitlan, Tlatelolco). Mis puutub sõna “mexica” päritolu (mehhika. Millest tegelikult pärineb ka sõna “Mexico”), siis selle etümoloogiast väljenduvad väga erinevad versioonid: sõna “Päike” nahuatli keeles, nimetus Asteekide juht Mexitli (Mexitli, Mexitli), - Texcoco järvest pärit vetikate tüüp. Tuntuim nahuatli keele tõlkija Miguel Leon-Portilla väidab, et see sõna tähendab "kuu keskpaika". Enesenimi "tenochki" pärineb tõenäoliselt teise legendaarse juhi Tenochi nimest.

Legendid ja traditsioonid

Legendi järgi tulid erinevad rühmad, kellest said asteegid, põhjast "kohast" nimega Aztlan ja kuulusid viimasesse seitsmest Nahuatlacast (nahuatlaca, "nahuatli kõnelejad", sõnast "tlaca", mis tähendab " mees").

Legendi järgi juhtis asteeke jumal Huitzilopochtli, mis tähendab "vasaku poole koolibri". On tuntud legend kotkast, kes istub järve keskel asuval saarel kaktuse peal ja sööb madu – pilt ettekuulutusest, mis ütles, et sellisesse kohta tuleks rajada uus maja. See stseen kotkast, kes sööb madu, on kujutatud Mehhiko lipul.

Nii peatusid asteegid 1256. aastal allika poolt uhutud ja auehuete tihnikutega ümbritsetud kaljul. See oli Chapultepec, siis mets. Nende ees laius Texcoco järv.

Asteegide saabumise ajaks olid Texcoco järve ümbruse maad juba ammu jagatud rannikuäärsete linnriikide vahel. Tunnustades Azcopotzalco linna valitseja kõrgeimat võimu, asusid asteegid elama kahele väikesele saarele ja ehitasid Tlatelolco (Tlaltelolco). Tenochtitlan (Tenocha linn) asutati 1325. aastal. Aja jooksul sai sellest suur tehissaar, nüüd on see koht Mexico City keskus.

Legendi järgi pidasid asteegid Anahuaci orgu saabudes kohalik elanikkond neid kõige ebatsiviliseeritumaks rühmaks, kuid asteegid otsustasid õppida; ja nad võtsid kõik teadmised, mida nad suutsid, teistelt rahvastelt – peamiselt iidsetelt tolteekidelt (keda võidi segi ajada vanema Teotihucani tsivilisatsiooniga). Asteekide jaoks olid tolteegid kogu kultuuri loojad, sõna "Toltecayotl" oli kultuuri sünonüüm. Asteekide legendid identifitseerivad tolteeke ja Quetztaltoakli kultust müütilise Tollani linnaga (tänapäeva Tula, Hidalgo, Mehhiko), mida nad samastasid ka iidsemate teotihukaanidega.

Asteegid võtsid üle ja ühendasid mõned traditsioonid omadega; nende hulgas on müüt maailma loomisest, mis kirjeldab nelja suurt ajastut, millest igaüks lõppes universaalse katastroofiga. Meie ajastu - Nahui-Ollin "viies ajastu, viies päike või viies looming" - mis pääses hävingust tänu jumal Nanahuatli eneseohverdusele, mis tähendab "kõik haavades", väikseim ja alandlikum jumal, kes kannatab põhjustatud valu käes. raske haiguse tõttu; ta muutus päikeseks. Seda müüti seostatakse iidse Teotihucani linnaga (Jumala muutumise koht), mis oli mahajäetud ja mahajäetud juba ajal, mil asteegid tulid tänapäeva Mehhiko orgu.

Teine müüt kirjeldab Maad kui kahe kaksikjumala – Tezcatlipoca ja Quetztalcoatli – loomist. Tezcatlipoca kaotas maailma loomise ajal jala, mistõttu on teda kujutatud ilma jalata ja paljastatud luuga. Mõnedes kultuse sortides nimetatakse Quetzalcoatlit ka valgeks Tezcatlipocaks.