Неразгадани мистерии на руската археология. Десет години от публикуването на книгата за руницата и археологията на Рус Гатанката на пизирикската медицина

В интернет го наричат ​​академик, а в действителност се оказва, че е академик на „Академията на тринитаризма“. Имам двама приятели, които в ученическа възраст създадоха "академия" от 15 "академици", като единият заемаше длъжността "президент" в нея, а другият - "академик-секретар". Дори и сега се наричат ​​на шега с академичните си титли, въпреки че са минали 29 години, откакто са завършили гимназия. Тяхната академия се наричаше "Академията на лудостта". Мисля обаче, че имаше несравнимо по-малко лудост, отколкото в Академията на тринитаризма. Идеята за свързване на етруските с Русия не е нова, тя се появява още през 19 век, тук Чудинов не е измислил нищо свое.
Единствената основа за всички тези изследвания е декодирането на думата "етруски" като "това са руснаци".

изглежда, че г-н Чудинов, подобно на Фоменко навремето, се опитва да постигне някаква съмнителна слава, самозалъгване. Всеки историк ще ви каже, че използването само на един източник за обосноваване на толкова сериозни заключения (и един доста противоречив анализ на етруските предмети на изкуството не корелира с цялостното разбиране на проблема), това не е сериозно. Да, и издателството "Академия на тринитаризма" и списъкът на използваната литература в два параграфа не предизвикват нищо друго освен усмивка.

Но засега е само смешно. Тогава вече не е смешно.
Ако хората могат да се продават така, какви хора са те?
Авторът се позовава на изгорени документи. Чудесен.

това произведение, така да се каже, е много по-близо до художествената литература. авторът няма разбиране за методологията на анализа, както ми се стори. той е необоснован. казва интересни неща, без да ги обосновава с нещо друго, освен с това, че така вижда проблема. лично мнение, а не факти - основният аргумент. тези. Прочетох този надпис така и значи нещо. Всичко останало прочетох грешно. ами не е сериозно. и ненаучно. освен това използването на откровена софистика е досадно. Имам чувството, че ме вземат за глупак. и можете да видите всичко точно от самото начало.

авторът е академик, извинете, не е същата "Академия на тринитаризма"? Не - RAS.
Кандидат на физико-математическите науки, доктор на философските науки науки, проф., акад. РАНС, автор на 280 произведения (към май 2004 г. - повече от 310 произведения), роден през 1942 г. През 1967 г. завършва физ. Факултет на Московския държавен университет, владее немски и английски език. Областта на научните изследвания е славянската митология и палеография. Той дешифрира славянската сричкова буква - руница и разчита над 2000 надписа. Въз основа на надписи от различни епохи (от палеолита до средновековието), той изнася публични лекции в продължение на 4 години в Централната аудитория на Политехническия музей и има около 120 публикации (в момента над 150). Основната книга на този проблем е "Загадките на славянската писменост" (Москва, "Вече", 2002 г., 528 с.). (наскоро бяха публикувани още три книги: | Чудинов В.А. Руница и тайните на археологията на Русия. М., Вече, 2003, 432 с. | Чудинов В.А. Свещени камъни и езически храмове на древните славяни. М., "Панаир" -Прес", 2004 г., 624 стр. | Чудинов В. А. Тайните руни на древна Русия. М., "Вече", 2005 г., 400 с.
Председател на Комисията по история на културата на древна и средновековна Русия на Руската академия на науките

има връзка в горната част на сайта.

там пише -
че сме много подозрителни към теориите на подобни "академици", лауреати, председатели...
Много бих искал руският да е прародителят на всички езици, но фактите говорят за други корени.

9 603

Територията на Русия пази много тайни. Но Сибир е особено богат на мистерии - място, където се смесват народи, където възникват и изчезват огромни древни цивилизации.

Къде отиде Саргат?

Сибирските археолози търсят отговор на въпроса: къде изчезнаха древните Саргати, чието царство се простираше от Урал до степите Бараба и от Тюмен до степите на Казахстан? Има предположение, че Саргатия е била част от древна Сарматия и е съществувала повече от 1000 години, след което е изчезнала, оставяйки след себе си само могили. Учените смятат, че в Омска областима специална зона на Саргатия - "Гробовете на предците".
Още в началото на 20 век е открит цял ​​комплекс, т.нар

Новооблонски. Саргатските могили са били с диаметър до 100 метра и достигали височина от 8 метра. В гробовете на благородниците са открити дрехи от китайска коприна със златни декорации, а саргатите носели златни гривни около врата си.

ДНК изследвания разкриха сходството им с унгарците и угрите. Къде са изчезнали Саргатите, никой не знае. За съжаление, много гробове са били ограбени от "търсачи" през 18 век. Известната сибирска колекция на Петър I е съставена от златен саргат.

Денисовският човек - прародителят на австралийските аборигени?

През 2010 г. по време на разкопки в Денисовската пещера в Алтай археолозите откриха фаланга на пръста на седемгодишно момиче, живяло преди 40 000 години. Половината от костта е изпратена в Института по антропология в Лайпциг. Освен кости, в пещерата са открити сечива и украшения. Резултатите от изследването на генома шокираха учените. Оказа се, че костта принадлежи на неизвестен вид човек, който е кръстен Homo altaiensis - "алтайски човек".

ДНК анализите показват, че геномът на алтайците се отклонява от генома на съвременния човек с 11,7%, докато при неандерталеца отклонението е 12,2%. Алтайски включвания не са открити в геномите на съвременните евразийци, но алтайските гени са открити в геномите на меланезийците, живеещи на тихоокеанските острови; 4 до 6% от генома присъства в генома на австралийските аборигени.

Салбикова пирамида

Могилата Салбик се намира в известната Долина на царете в Хакасия и датира от 14 век пр. н. е. Основата на могилата е квадрат със страна 70 метра. През 50-те години на миналия век експедиция от учени открива вътре в могилата цял комплекс, напомнящ Стоунхендж.

Огромни мегалити с тегло от 50 до 70 тона бяха донесени в долината от бреговете на Енисей. Тогава древните хора ги облицовали с глина и построили пирамида, която не отстъпвала на египетските. Вътре са намерени останките на трима воини. Археолозите приписват могилата на тагарската култура и все още не могат да отговорят как камъните са били доставени в долината.

Mammoth Kurya и Yanskaya лагер

Много въпроси повдигат местата на древния човек, открити в Арктическа Русия. Това е мястото на Мамонтов куря в Коми, което е на 40 000 години. Тук археолозите са открили кости на животни, убити от древни ловци: елени, вълци и мамути, скрепери и други инструменти. Не са намерени човешки останки.
Места на възраст 26 000-29 000 години са открити на 300 километра от Курия. Най-северният обект е обект Яна, открит върху терасите на река Яна. Датира от 32,5 хиляди години.

Най-важният въпрос, който възниква след отварянето на паркингите, е кой би могъл да живее тук, ако по това време е имало епоха на заледяване? Преди това се смяташе, че хората са достигнали тези земи преди 13 000 - 14 000 години.

Мистерията на омските "извънземни"

Преди 10 години в района на Омск, на брега на река Тара в района на Мурли, археолозите откриха 8 гроба на хуните, живели преди 1,5 хиляди години. Черепите бяха удължени, напомняйки на извънземни хуманоиди.

Известно е, че за да придадат на черепа определена форма, древните хора носели превръзки. Учените се чудят какво е подтикнало хуните да променят формата на черепа по такъв начин? Има предположение, че черепите принадлежат на жени шамани. Тъй като находката повдига много въпроси, черепите не са изложени, а са прибрани в складове. Остава да добавим, че същите черепи са намерени в Перу и Мексико.

Мистерията на пизирикската медицина

Погребенията на културата Пизирик в Горни Алтай са открити през 1865 г. от археолога Василий Радлов. Културата е кръстена на местността Пизирик в района на Улаган, където през 1929 г. са открити гробниците на благородството. За един от представителите на културата се смята "Принцесата на Укок" - кавказка жена, чиято мумия е намерена на платото Укок.

Наскоро се оказа, че хората от Пизирик още преди 2300-2500 години са имали умения за извършване на краниотомия. Сега черепи със следи от операции се изследват от неврохирурзи. Трепанациите са извършени в пълно съответствие с препоръките на Хипократовия корпус, медицински трактат, написан по същото време в древна Гърция.

В един случай млада жена очевидно е починала по време на операцията, в друг мъж с травма на главата след трепанация е живял още няколко години. Учените казват, че древните са използвали най-безопасната техника за остъргване на кости и са използвали бронзови ножове.

Аркаим - сърцето на Синтаща?

Древният град Аркаим отдавна е култово място за мистици и националисти. Намира се в Урал, открит е през 1987 г. и датира от границата на III - II хилядолетие пр.н.е. Принадлежи към културата Синташ.

Градът се отличава със запазени сгради и гробища. Наречен е на планината, чието име идва от тюркското „арх“, което означава „хребет“, „основа“. Крепостта Аркаим е построена по радиална схема от трупи и тухли, тук са живели хора от кавказки тип, имало е къщи, работилници и дори дъждовна канализация.
Тук са открити и изделия от кост и камък, метални инструменти, форми за отливане. Смята се, че в града могат да живеят до 25 000 души. Селища от подобен тип са открити в Челябинска и Оренбургска области, в Башкортостан, поради което археолозите нарекоха района „Страната на градовете“.

Синташ културата е продължила само 150 години. Къде са отишли ​​тези хора след това, не е известно. Споровете за произхода на града все още продължават от учените. Националистите и мистиците смятат Аркаим за град на древните арийци и за "място на силата".

Свети Кирил не е създал руската азбука. Пристигайки в Русия, той открива няколко писмени системи, съществували хилядолетия преди него. Един от тях той леко модифицира, канонизира и освети. Тогава светите братя Кирил и Методий убедиха целия християнски свят, че руският език е свещен. Че на него е подходящо да се извършват богослужения и да се записват канонични текстове с него. Благодарение на това Русия успя с течение на времето да стане същата като Византийската империя. Всяка от системите на предкирилската писменост е прозорец към вселената на древната руска цивилизация. Трудно е да се надцени значението на изследванията на тези системи. Но в съвременния научен свят надделява парадигмата, че руснаците не са имали писменост преди Кирил. Когато се опитват да представят факти, които опровергават тази гледна точка, те се наричат ​​фантазии. Но възниква въпросът: как няколко десетки авторитетни специалисти, местни и чуждестранни, могат да фантазират по същия начин? Тази книга е обобщение на тяхната работа. За първи път под една корица е публикувано почти всичко, казано за руската предкирилска писменост през 20 век. Валерий Чудинов, най-известният рунолог, председател на Комисията по история на културата на древна и средновековна Русия на РАН, състави този сборник и коментира подробно всяко от произведенията, включени в него. Книгата е предназначена за мислещ читател, способен да даде самостоятелна оценка на фактите.

Изминаха десет години от публикуването на моята монография „Руница и тайните на археологията на Русия“. Тези години минаха невероятно бързо; Трудно ми е да си представя, че е минало толкова много време. Тази книга беше подписана за печат на 25 октомври 2003 г., но получих авторското си издание (хонорар в книги) по време на зимната ваканция, през януари, като ги извозих на количка, затънала в снежни преспи и разлаяна от кучетата склада на издателство Вече. Беше ужасен студ и виеше виелица. От "Втората улица Червен бор" до къщата ми е 20 минути пеша, но по непочистените пътеки, които се натъкнаха на места, където трябваше да се забивам с всички колела, имах само 40 минути, чувствах се като кон напусан след бягане.

Съдържание:

• Защо тази книга е толкова ценна за мен?

  Колкото и да е странно, аз го замислих в края на 1991 г., когато чрез Леонид Николаевич Рижков се запознах със статия на Г.С. Гриневич в списание "Руска мисъл". През първите две седмици бях възхитен от факта, че се оказва, че в Русия е имало сричкова писменост, която е запазена в масата на занаятите дори от близкото минало. Макар че като навлязох в проблема ми стана ясно, че Г.С. Гриневич някак си навлезе твърде лесно в проблема с дешифрирането. Записах се в Историческата библиотека и започнах да я посещавам в продължение на няколко години, търсейки не само образци от този конкретен вид писменост, но и предшествениците, които G.S. Гриневич. Пробите се попълваха бързо, а имената и делата на предшествениците се разкриваха двадесет пъти по-бавно.

  Въпреки това през лятото на 1992 г. вече имах около 30 мои собствени декриптирания, които заедно с нов прочит на G.S. Гриневич формира своя масив от около 40 броя; и заедно с общи съображения, както и с описание на предшествениците на Гриневич и работата на самия Гриневич, това създаде материал за малка монография. Да, и беше намерено издателство: Академията за ново мислене, където L.N. Рижков беше научен секретар. Вярно, когато през пролетта на 1992 г. му дадох печатен текст с илюстрации, той каза, че за тяхната служба този текст е доста обемен и няма да се получи до лятото, както ми се искаше. И кога ще работи? Най-вероятно до следващото лято. И в същото време ще бъде възможно да се издаде книга на английски език. Що се отнася до френския, немския и испанския, това ще трябва да почака.

  През цялата учебна 1992/93 г. ходих на работа в Академията за ново мислене. Но разговорите там вървяха по всякакви странични теми, но не и за книгата. В крайна сметка ситуацията ми стана ясна: Академията нямаше пари да издаде книгата ми на руски, а Рижков много искаше да я издаде. Следователно той, както може, играе за време. Така през лятото на 1993 г. планираната монография не е издадена.

  Но от друга страна, през есента на 1993 г. монографията на Г.С. Гриневич - загубих това състезание с него навреме. Но бързо се възстанових от чувството на разочарование - можех да намеря там нов материалза дешифриране и - кой знае - може би за четене по-добре от Гриневич. Купих монографията и бях невероятно изненадан: книгата се оказа написана по по-малко интересен начин от статията и изобщо нямаше нови примери. Но книгата беше пълна с примери за съмнителни четения на извънземни видове и видове писане с ужасни резултати. По-късно разбрах защо това се случи: Генадий Станиславович даде статията си на списание „Технология на младежта“, където, въпреки че не беше публикувана, беше приведена в четима форма. И монографията беше нейно собствено въображение - смесица от лоши познания в лингвистиката като цяло и в частност в историята на въпроса, много съмнителни методи за четене и разсъждение не за действително прочетени звукови комбинации, а за истински думи на руски език, заместени за тях. С други думи, текстовете станаха леко подобни на руски изречения, но често напълно лишени от смисъл. С други думи, това беше косвено доказателство за неправилността на самото четене.

  Отрицателният резултат обаче също е резултат. Това преживяване ме вдъхнови да създам нова версия на монографията и тъй като тогава изкарвах допълнителни пари в частно издателство, отпечатаният хартиен текст ми беше прехвърлен по електронен път и записан на диск. Един от новите изследователи от Украйна, а именно Юрий Александрович Шилов, който написа книгата "Прародината на арийците" и успешно я публикува, докато беше в Москва, ми обеща да публикува моята книга в неговото издателство. Дадох му този диск, който беше в един екземпляр, разчитайки на неговата дума. Този човек обаче не го срещнах повече през живота си, а чрез познати разбрах, че издателството му е фалирало. Разбира се, той не ми върна диска.

  Сега разбирам, че съдбата е преценила всичко правилно. В предложената монография нямаше достатъчно мои дешифровки, нямаше единен подход към тях, самата посока все още не се беше оформила. „Кавалерийската атака“ се провали и трябваше да се премине към дълга обсада. И тя беше успешна. Някои от стенограмите публикувах в списанията на местата, където съм работил, някои в две брошури. Но през 1998 г., след 6 години, моята мечта се сбъдна и след като спечелих субсидия от Министерството на висшето образование на Русия, успях да публикувам монография във версия на списание в издателство SUM. Но успях да издам (в 2 части), но да разпространя - не. Затова почти целият тираж, 1000 екземпляра, остана в моите ръце, а по-късно успях да продам или даря не повече от 200 екземпляра. Все пак имах грубо копие на книгата.

  С него отидох в издателство "Вече" при главния редактор на издателството Сергей Николаевич Дмитриев. Това беше през 2000 г. Разказах му за моите премеждия с издаването на книгата, но най-много го убедиха двете монографии в журналния вариант. Но едно - моите желания, а друго - интересите на издателството. По това време книгите с всевъзможни заглавия като „Гатанки“ или „Тайни“ бяха най-добрите. Затова те се съгласиха на книгата „Загадките на славянската писменост“. Всъщност това беше разширена версия на моята първа част от книгата в журнална версия, където добавих още няколко автора - предшествениците на Гриневич. Както обещах, година по-късно предадох книгата на издателството, но самото издаване отне още една година. Но тази книга се съсредоточи не толкова върху моето дешифриране, колкото върху опитите за дешифриране на други автори, както и дълъг път към разбирането на природата на самото писане. Може би това беше интересно за читатели, които преди това не са се сблъсквали с руското сричково писане, но не и за мен лично. Исках да публикувам резултатите от моите собствени декриптирания.

  През годината, която измина от доставката на първата ми книга в издателството, тоест за 2002-2003 г., успях да напиша нова книга, която също реших да публикувам в същото издателство. Това беше "Руница и тайните на археологията на Русия". Обаче прекалих: казаха ми, че съм написал книгата точно два пъти повече от необходимото. Трябва да се намали наполовина. Но вместо да избирам и изхвърлям нещо, оформих втората половина на книгата като самостоятелна. Но ако първата половина излезе няколко месеца по-късно през 2003 г. под оригиналното име, тогава втората половина „увисна“ донякъде и се появи още през 2005 г. под името „Тайните руни на древна Русия“, а името беше измислено от издател.

  Така че половината ми собствена работа беше публикувана преди 10 години, а другата половина се появи преди 8 години.

  Въведение.

  От сегашната ми гледна точка беше страхотно. Ето фрагмент от него: „Тази книга е демонстративно и пионерско изследване на напълно фантастичен проблем: съществуването в Русия през Средновековието на оригинална и много древна писмена система, така наречената руника, която изобразява със своя знак не един звук, а цяла сричка. Поради факта, че руниката не е азбучна, а сричкова писменост, тя няма азбука - вместо това има около два пъти по-голям обем (репертоар от всички сричкови знаци, подредени в определен ред). Вече разказах доста за самата руна в книгата „Загадките на славянската писменост“, която беше публикувана малко по-рано, както и в две от моите монографии, за историята на дешифрирането на славянските знаци и за изграждането на сричково писмо.

  В тази книга няма да говорим за писмената система, а не за това как руническите знаци могат да изглеждат графично, а за културата на Русия, основана на това писане. Първо, етапът на доказване на съществуването на руниката вече е преминал по много начини; разкрита е сричковата писменост, очертани са групите и видовете документи, върху които са прилагани надписите, разгледани са различни графични стилове, научната общност се е запознала със самия факт на съществуването на това писмо в Русия. В началото на 2002 г. в стените на Държавната историческа библиотека се проведе изложба на литература, посветена на славянската сричкова писменост. Прави впечатление, че по време на представянето на книгата ми „Загадките на славянската писменост” в радиостанция „Ехото на Москва” на въпроса „каква писменост е имало преди кирилицата и глаголицата”, радиослушателите, достигнали до радиото станция първа даде верен отговор - славянска сричкова буква; получиха тази книга като подарък. По този начин широката общественост вече има представа за третия тип писменост в Русия и по този начин етапът на първото запознаване с тази писмена система е завършен.

  Следващият етап е да покажем руниката не като специален вид славянска писменост, а като средство за комуникация, начин за предаване на нова за нас информация, която не можем да получим по друг начин. Този етап може да се сравни с изучаването на чужд език, например английски. В училище и университета изучаването му е самоцел, но когато човек пътува до англоговорящите страни, езикът се разкрива от друга страна - само благодарение на него става възможен контактът с жителите на тези страни. По отношение на изучаването на руната, това означава, че тъй като тя проникна във всички области на човешката дейност: живот, занаяти, бижута, сгради, ритуали, езически идоли и дори всякакви изображения в самолета, включително икони, чрез четене на рунически текстове , можем значително да разширим знанията си точно в тези области. В същото време степента на насищане с писане беше не само сравнима с модерната, която вече надхвърля традиционните представи за Средновековието, но и значително я надвиши - и това не се вписва в главата. Нима нашите предци са били по-образовани от нас? - Решението на този проблем съвсем не е в ключа на образованието. Просто Средновековието е мислело нещо само в единство със словото, което го обозначава - с устно и писмено. Да кажем, че всеки инструмент, да кажем, един дърводелец има свое име, например, малко. Това име не се е променило и до днес.

  Но при нас името съществува само на етикета в момента на продажбата; по време на работа етикетът с името се изхвърля, а самото нещо остава без фиксирано име в писмен вид. Нещата са били различни през Средновековието: името на нещо е било отпечатано върху самото нещо и може да се прочете сега, след 8 или дори 11 века! И въпросът тук не е в повишената образованост на нашите предци, а в различен мироглед: В НАЧАЛОТО БЕ СЛОВОТО. Нещото, от тяхна гледна точка, едва тогава се разбира от нещото, когато е кръстена. И името трябва да бъде единство с нещото. Следователно съвременната представа за средновековните обекти като предимно „безшумни“ е невярна.

  След това твърдение всеки читател, повече или по-малко запознат с проблема, има основателен въпрос: откъде взех всички тези разпоредби, когато НЯМА НИЩО ТАКОВА! Известни са стотици археологически находки, може би дори десетки хиляди и, с изключително редки изключения, ВСИЧКИ те са неми. С други думи, няма никакви белези по тях.! Не става въпрос само за писане, дори за елементарна грамотност е трудно да се говори. И дори най-доброто обобщение на последните данни по този проблем, монографията на A.A. Мединцева за грамотността на древна Русия (X-XIII век) рецитира по-малко от сто примера. За какво проникване на писмеността можем да говорим? Или е шега? Искате ли да изострите въпроса? Един вид оригиналност на автора? Невежеството му по темата за средновековната писменост? „Не съм измислил тези възражения, чувам ги от редки контакти с професионални епиграфи, които, занимавайки се с разчитане на надписи на кирилица, може да се каже всеки ден, изобщо не виждат руническия и когато го покажа на те ме смятат за необуздан мечтател. - Значи това е желанието ми да забавлявам читателя за сметка на собствените си фантазии?

  Не, не и НЕ! Съвсем сериозно казвам, че писмеността е съществувала в непропорционално по-големи мащаби, отколкото сме свикнали да мислим, но ние не само не можем да я четем, НО ИЗОБЩО НЕ Я ВИЖДАМЕ. За нас тя е „невидимият човек“ на Уелс. Археолозите държат надписите върху него в ръцете си, най-съвестните го копират перфектно и ... напълно не го знаят. Ако обикновен занаятчия от 10 век беше оцелял до днес, той би възкликнал учудено: „ Защо сте хора от ХІХ-ХХІ век ЛИТЕРАТОРИ! Не забелязвате ОЧЕВЕДНОТО!” И ще се окаже прав, защото не хората от Средновековието са страдали от слабото разпространение на писмеността, в което ги подозираме, а напротив, НИЕ СТРАДАМЕ ОТ СПЕЦИАЛНА „НОЩНА СЛЕПОТА”, КАТО НЕ ВИЖДАМЕ СРЕДНОВЕКОВНИ НАДПИСИ от упор! Точно ние, в смисъла на руните, все още сме НЕЛИТЕРАТНИ! Така че предлагам един вид образователна програма, един вид ПЪТЕВОДИТЕЛ ЗА НАДПИСИТЕ от Средновековието, за да разберем какво сме подминали с такова превъзходство. Показвам не толкова, че надписите са съществували, а по-скоро тяхното изобилие, яснота и най-важното, необходимостта и значението за тяхното общество, преплитането им с бита и занаята на онази епоха.

  Непосредствено в хода на тази дискусия искам да отбележа, че това изследване е пълно с илюстрации, това е, може да се каже, албум с рисунки, които са предназначени да покажат обекта с надписи върху него в началото и след това да демонстрират значението на писмения текст и накрая се задълбочете в характеристиките на този обект с надписи. Така че, като цяло, тази книга е посветена не толкова на надписите, колкото на ДРУГА ДУХОВНА КУЛТУРА НА РУСКОТО СРЕДНОВЕКОВИЕ.

  Моето виждане за въвеждането 10 години по-късно.

  През тези 10 години напреднах толкова дълбоко в писането, че думите, изречени за руната, сега ми изглеждат като изречени за деца, които дори не виждат букви върху различни предмети. Защото тогава започнах да подчертавам полуизричните букви на шаблони и рисунки (всъщност започнах това още в тази книга, въпреки че го представих с малък брой примери), след това започнах да чета малки надписи и след това ниско- контрастни. И надписите в руни сега ми изглеждат едновременно очевидни и съвсем очевидни.

  Но това е за мен. Що се отнася до археолозите, за които се опитах на първо място, за да разберат какви разпръснати информации са преминали, те не обърнаха лицата си към руната. Първо си помислих, че книгата ми не е стигнала до археолозите, но преди около пет години се убедих в обратното. По това време трябваше да премина през програма за обучение на учители, която е задължителна на всеки пет години, и исках да получа стаж в Института по археология на Руската академия на науките и ръководителят на отдела по славянска археология, Алексей Владимирович Чернецов, с когото ме свърза научният секретар на института Екатерина Георгиевна Девлет, изглежда беше съгласен, но след консултация с директора на института категорично отказа. И миналата година, на снимачната площадка на една от телевизионните истории, се запознах и с режисьора Николай Андреевич Макаров, доктор на историческите науки, академик на Руската академия на науките. Когато се представих, той веднага разбра кой съм, намръщи се и не се случи никакъв разговор дори на странични теми с него. Ето как се държат непослушните ученици.

  Изглежда, че не представлявах никаква заплаха за учените, защото аз исках да се уча от тях и не им предлагах да се учат от мен, но по някаква причина те се страхуваха от мен. Защо? - Да, защото да се говори за древната висока култура на Русия не само не е прието, но и като смърт. В продължение на много векове Европа е водила откровена русофобска кампания срещу това направление на изследване и никой не ги е учил да възразява на европейците и да защитава позициите на Русия. Така че времето на руските антики, колкото и странно да изглежда, все още не е дошло. Колкото и да звучи парадоксално, но засега руската наука няма нужда да изучава РУСКОТО минало. Ако това са миналите саами, адиги, туванци и други, други, други - всичко е наред, но си струва да се покаже дълбочината и величието на руския етнос, тъй като археолозите веднага притъпяват очите си, крият лицата си от директен поглед, и изтръгне някои неразбираеми думи. За древността е Египет, Месопотамия, в най-лошия случай Гърция и Рим, но не и Русия. - Да, защо, имате хиляди артефакти с надписи в складовете си. - " Няма етикети по тях!”- отговарят археолозите. И когато показвам тези надписи върху камъни на археолозите в музея, те предпочитат да не ме доближават, за да не ги видят. За всеки случай, за да няма прецедент. Изглежда наистина ги е страх да видят надписите, за да не излязат извън парадигмата, която им е наложил Запада. С една дума, направиха ми впечатление на хора, които съзнателно са принудени да лукавят и да не виждат очевидното.

  Но сега знам със сигурност, че цялото това представление с внезапна загуба на зрение (което много ми напомня на епизод от книгата "Старецът Хоттабич": футболен мач поради внезапното заболяване на целия отбор от морбили се отлага до друга дата и резултатите му не се зачитат), редовно разиграван пред мен, се извършва не чрез глупостта на служителите и не по пряка заповед, а според строго пазената парадигма на съвременната археологическа наука. Ако не беше това, тогава руната щеше да бъде дешифрирана отдавна, поне преди 100-150 години.

  Освен това ми стана ясно, че самата руническа азбука не може да навреди на съществуващата научна парадигма на общественото развитие, тъй като тя е широко използвана едва през Средновековието като алтернатива на християнската кирилица. Но на него практически не са написани писма (единственото познато ми новгородско писмо № 444 се оказа любовна бележка), особено след като историческите документи не са съставени. И по-рано с негова помощ са написани отделни редки думи. Това, разбира се, измества границата на появата на писмеността в дълбините на историята и прави руската писменост най-ранната в историята на човечеството, което, разбира се, е лошо за сегашните представи за Западна Европа като прародина на европейците цивилизация, но по принцип не внася други промени в съвременната картина на световната история. Изглежда простото превръщане на Русия в локомотивите на световната история не се вписва в съвременната геополитика на Запада.

  Но по-нататъшните ми открития започнаха да разклащат вече установената картина на историята на древна и средновековна Европа и тогава учените насочиха вниманието си към мен. Но дори не като размирник на научния мир, а като псевдоучен. Какво право имам да чета това, което другите изследователи не само не четат, но поради липсата на подходящо обучение дори не виждат? С една дума, отначало хората, които прекарват свободното си време в научни изследвания в областта на дешифрирането на непознати видове писменост, първо бяха поставени „под капака“ (това беше направено от програмата за идентифициране на „lingvofreaks“), след това вътре в това „ капачка” постепенно се преместих в първите десет, пет, три , а след това излязох на върха по отношение на броя на творбите и добрите реакции от читателите, а от 2008 г. те създадоха специален LiveJournal „Chudinology”, където започнаха да се изливат кал върху мен почти всеки ден.

  Късен! Джинът вече е освободен от бутилката! С други думи, би било редно да ме успокоите с някакви псевдонаучни аргументи още когато правех първите стъпки в науката, а именно 20 години преди първите ми разшифровки. LiveJournal издаде някои съмнителни препоръки, постави под съмнение моите научни позиции и титли, с една дума, се държеше с мен не като професор, какъвто бях тогава, а като някакъв измамник, който наистина нищо не разбира. Може би екипът на LiveJournal е бил инструктиран по този начин. За мен обаче тяхната мишка суматоха беше само верига от комични трикове на тролове, които не разбират нищо нито от епиграфика, нито от лингвистика, нито дори от публиката, която чете моите статии (първоначално опонентите ми общуваха с читателите в тогава модерен младежки жаргон).

  Но постепенно те започнаха да повишават научното ниво на своите публикации, макар и не до нивото на доктор на филологическите науки, а до нивото на обикновен лингвист с висше образование. Но аз също израснах научно, така че те никога не успяха да достигнат до моите изследвания. От друга страна, те изричаха това, което археолозите се притесняваха да кажат, и аз постепенно започнах да разбирам какво точно ги интересува най-много за критика, какво биха критикували не особено ревностно, но какво би ги оставило безразлични. Освен това започнах да разбирам кръга от интереси и стила на всеки от служителите на LJ, въпреки че те самите не бяха изследователи и беше невъзможно да ме разберат. Създадоха ми впечатление на зомбирани платени и бездушни изпълнители на чужди поръчки срещу пари и то дребни. Но те се опитаха да развалят имиджа ми, което за мен нямаше голямо значение, тъй като не съм историк или лингвист по професия и следователно не завися от научната общност на историци или лингвисти. Не съм публикувал философските си изследвания на моите уебсайтове и следователно в по-голямата си част те не попадат в полезрението на опонентите ми, а тези, които попадат, те, като не са специалисти, не могат да критикуват. С една дума, от тяхна гледна точка те ме унищожиха морално, от моя гледна точка, напротив, вдигнаха ми рейтинга и го повишават с всяка нова публикация.

  Затова сега, позовавайки се на моята работа отпреди 10 години, бих казал, че тя протече гладко, без създаване на сайтове, които ме критикуват и без негативни отзиви в пресата. Но сега тази работа се възприема като принадлежаща към друга епоха и като основа на много други мои публикации.

  Ориз. 1. Надпис на дъното на гърне от Киев

  Изображения и тяхното разглеждане.

  Ще цитирам фигура 1 и текста, който му посветих: „ Познатите букви се свързваха помежду си и в резултат на това се появиха много възможности за фантазиране. Наистина, какво пише тук? ШУНУ? TUNTU? Спомняйки си, че тогава буквата I беше написана като H, може би трябва да прочетете PUIT? И може би трябва да се чете с главата надолу и тук е вписан Тиш? И ако първата буква е легнало А, тогава не е ли Айш? Например, струва ми се, че тук пише PUNT, но това е само един от възможните варианти, на които не настоявам. Но аз илюстрирам с този пример не конкретно четене, а трудностите, които възникват при писането на лигатура. И ако в нашето нетърпеливо време само се дразним, че надписът „не се чете“ веднага, тогава нашият средновековен предшественик, напротив, очакваше истински „празник на душата“, когато видя такъв надпис и вярваше, че той ще бъде зает в следващия час и половина с интересно интелектуално свободно време. В крайна сметка ние обичаме да решаваме кръстословици, като изобщо не се оплакваме от загубеното време.

  Сега е ясно колко трудна е работата на епиграфиста, който от масата на възможностите трябва да избере единствената вярна. Изпитвам голямо уважение към всички тези изследователи, дори и да не винаги съм съгласен с техните четения, защото разбирам работата зад тях. И в същото време трябва да се извиня за факта, че с моите резултати зачерквам много постижения на признати учени. Ето защо пиша цялата си работа в първо лице, без да използвам приетото в науката местоимение „ние“, тъй като моето мнение не се подкрепя от авторитета на някакъв колектив. Аз също не изразявам гледна точка на държавна организация (напротив, всички държавни организации, където трябваше да говоря, се опитаха да се дистанцират от моите възгледи). Аз, подобно на литературния герой Шерлок Холмс, се опитвам да проведа частно разследване; мнението му често не съвпадаше с официалното мнение на полицията, но помагаше да се открият истинските извършители на престъплението. Утешавам се с надеждата, че личното ми мнение ще се окаже по-близо до истината от тълкуването на Б.А. Рибакова, Т.Н. Николская, Е.А. Рибина, А.А. Мединцева, Е.А. Мелникова, М.А. Тиханова и редица други епиграфи-историци. И затова решавам да издам тази книга, предназначена за широка читателска аудитория, преди да публикувам съответната научна монография, направена в пълен вид.

  Каква е основата на моята самоправедност? Първо, върху знанията за руните, получени чрез дълга и упорита работа, както и върху собствения ми опит, полиран чрез четене на около две хиляди документа. Второ, върху нов подход, който все още не е използван преди. Затова в тази глава, на първо място, искам да опиша моя метод (съвсем не дедуктивния метод на Холмс, но също така въз основа на събирането и анализа на привидно незначителни детайли), който вече се различава от това, което е обичайно в славянската епиграфика, въпреки че в началото няма никаква разлика изобщо. Просто всеки десет прочетени надписа не само допринасят за умението за четене, но и подобряват методологията, а това води до нови резултати. Трето, върху анализа на възраженията, идващи от професионални епиграфи. Обръщам достатъчно внимание и на тази страна на въпроса.».

  Всъщност по това време аз тъкмо започвах моите разследвания, сега те са пуснати в поток и за мен очарованието на новостта вече е преминало. Сега вече поставям авторските си права, подчертавам фрагмента с надписа и го транслитерирам със съвременни букви. В случая прочетох думата ТОЧКА, което означава PONT (EVXYNUS), т.е. ЧЕРНО МОРЕ по модерен начин. Така археологът В. А. Богусевич, описвайки разкопките на планината Киселевци в Киев, публикува изображение на дъното на гърне от 13-ти век с изстискан печат върху него, без да подозира, че гърнето е направено на брега на Черно море.

  

  Ориз. 2. Моето четене на надписа върху съда със зърно

  След като публикувах първия надпис, написах по-нататък: „ С това завърши първият ми етап от проучването, свързано както с разчитане на изрични надписи, така и с изясняване на историята на взаимоотношенията между два клона на епиграфиката – кирилицата, считаща себе си за „наука“, и руническата, идваща от любители и обявена за „ненаучна фантазия“. Отдалечавайки се от G.S. Гриневич, вече не вярвах на епиграфистите, а на една от категориите професионални историци, а именно археолозите, и започнах да търся монографии, включително тези от миналия век, списанието „Съветска археология и кратки съобщения“ на Института по археология, както и от колекциите „Археологически открития“ илюстрации, където учени съобщават за странни надписи, напълно нечетливи. Бяха открити не повече от няколко десетки такива надписи, като цяло не особено интересни. Струваше ми се наивно, че ако самите археолози посочват наличието на някакви некирилски надписи върху славянски предмети, то епиграфите трябва да вземат това предвид. Така че въпросът остана малък: да превъртите археологическата литература и да намерите правилния брой примери. Тук действах в същия дух като моя предшественик G.S. Гриневич, само по-настойчиво и по-точно, без да атакува надписи от неславянски произход, което значително разширява броя на славянските находки. Така беше и преди да прочетете статията на M.K. Каргер, посветен на древния Киев; в статията за резултатите от находките при древния пожар имаше илюстрация под формата на съд с надписи, за която археологът не каза нито дума, въпреки че всички знаци изглеждаха като кирилски букви и бяха идеално четими. Мълчанието на археолога не толкова ме озадачи, колкото малко ме обиди, тъй като надписът се виждаше, както се казва, с просто око. Досега не мислех, че археолозите не могат да видят руническото отблизо върху откритите и описани от тях самите находки».

  Но по времето на моето дешифриране вече знаех причината, която описах по-долу: „ Надписът гласеше ЗНСЛТ. Разбрах, че това не са букви, а рунически знаци и гласят ЗЪРНО ЛЯТО или ЗЪРНО ЛЯТО. Тогава ми стана ясно защо археологът не каза нищо за това: за него също беше ясно, че това не са писма, но какво може да бъде - нямаше смисъл да го обсъждаме, защото той беше на нищо. По-лесно беше да мълча. И той не каза нищо. Но от този момент (а това се случи в средата на юни 1994 г.) археолозите престанаха да бъдат авторитет за мен. Освен това за мен те бяха разделени на „тихи“ и „зашеметяващи“. Първият просто не каза нищо за някакви неизвестни знаци и ако се появят, тогава при снимане сянката пада върху тях по такъв начин, че обикновеният поглед не разкрива нищо. Така например B.A. Колчин или същият М.К. Каргер (за щастие и двамата бяха непоследователни в това отношение). Други, като А. В. Арциховски, бяха много ядосани на нечетливите знаци и измислиха различни обяснения за тях, например „тест с писалка“ или „машинни чертежи по време на скучни лекции“. Т.Н. Николская не се ядоса, но приписа нечетливи знаци на скриптове на други хора, поради което местните продукти бяха обявени за вносен артикул, например икони от стотинка. Е.А. Рибина отиде още по-далеч и обяви нечетливите знаци като Haus- и Hofmark като немски. В това тя последва А. Котляревски, който в малка немска брошура „Археологически стърготини“ (Дерпат, 1871 г.) обяви кръстовете на Изборск и подобни надписи за „знаци на собственост“. Това беше много удобен начин за „сталкерите“ да станат „мълчаливи“, но под благовиден претекст: табелите за собственост не се четат. Най-широко използване на такава благородна „фигура по подразбиране“ е направено от B.A. Рибаков, който го легитимира в статията си от 1940 г. След него и останалите археолози спряха да коментират знаците, открити върху находките.».

  В тази връзка си спомням една любопитна случка, която се случи около две години след публикуването на книгата, когато попаднах в Московския държавен университет в Историческия факултет към катедрата по археология V.L. Янина; семинарът за новгородските находки беше ръководен от професор Е.А. Рибин. Когато научи фамилията ми, тя беше ужасно уплашена. И имаше нещо: нечетливите знаци се оказаха написани не с немски руни (тоест не с хаус- и хоф-марки), а с руски руни. А тя помисли, че съм дошъл да я опозоря. Но не съм възпитан да излагам някого публично. Ако харесва нейната версия, нека я запази. Но само аз разбрах, че тя заблуждава учениците. И това, че съм за археолозите - като оченце. Те не могат да приемат моята гледна точка (оказва се, че лъжат студентите от десетилетия), а позицията ми все още не е заровена в науката. Във всеки случай „специалните части“ на онлайн хулиганите явно не успяха да изпълнят задачата си да ме изведат от границата на науката. И ако желая, мога да дискредитирам показанията на предполагаемите "германски руни" върху артефактите на който и да е от тях.

  

  Ориз. 3. Изображения на гривната и на лампата и мое разчитане на надписите

  Полуявни изображения: модел.

  Тук, както споменах по-горе, продължих да чета моделите. Това четене беше предшествано от следното разсъждение: Тук трябва да спра за момент и да помисля върху проблема с модела. От моя гледна точка моделът е просто стилизирано представяне или на формата на обект (например флорален модел), или, към което насочвам читателя, формата на писмени знаци, които образуват смислен текст. Археолозите все още са свикнали с първото и изобщо не предполагат наличието на второто. В тази книга демонстрирам само текстовата основа на много руски модели (това се вижда особено ясно в главата за декорациите). С други думи, от моя гледна точка, създателите на шаблони изобщо не са ги измислили, а просто са закръглили обичайните писмени знаци до степен на модел. И това е много по-лесно, отколкото да измисляте немислими къдрици. Моделите на гривните, публикувани от двама украински изследователи, чиято статия прочетох през април 1994 г., ми се сториха особено подобни на рунически знаци. Тогава просто бях привлечен от самите рисунки, сега мога да ги чета.

  Оказва се думата РЪЦЕза което не знаех. Но той не е известен и на други учени, защото е излязъл от употреба; и означава ГРИВНИ. Така се натъкнах на факта, че четенето на „модели“ може да ни даде думи, които са нови за нас, но някога са съществували в руския език. Така че прилагането на сричковото писмо, което създадох въз основа на други четения, доведе до осезаем резултат: до идентифициране на нова древна дума и до разбиране на нейното значение. В тази книга посветих отделна глава на такива думи и този раздел е поставен непосредствено след данните. Но важното тук е, че за първи път се получи резултат, непознат за моите колеги епиграфи; Следователно, runica може да даде нова информация, която липсва в текстовете на кирилица.

  От този момент нататък моето четене на надписи преминава от едно от моите хобита към новата ми професионална дейност, свързана с обработката на текстове, написани с рунически. Сега много неща стават важни за мен: материалът на писмото, мотивът на автора на надписа да се обърне към рунически, а не към кирилица, общата композиция на надписа, разположението му върху археологическия обект. Донякъде се оказва, че знам и мога да извадя повече от това, което епиграфите-историци знаят и могат да извадят, и затова парадоксално ставам и аз професионалист. Първоначално не осъзнавах това, но след като преминах към четене на смесени текстове и неволно се залутах в територията, в която такива колеги, много уважавани от мен, като А.А. Мединцева, Е.А. Мелникова, Т.В. Rozhdestvenskaya, внезапно бях поразен от очевидните им грешки, които нито те, нито техните колеги бяха забелязали преди. Тези грешки бяха причинени от непознаване на руниката, пренебрегване на нейното присъствие в текстовете и понякога водеха до напълно произволни тълкувания на документи. В тези случаи за мен ролите ни са разменени. Сега техните показания започнаха да ми се струват фантастични, а претенциите им за научно тълкуване на определени видове документи (например надписи върху гривни или ориенталски монети) бяха просто анекдотични. Разбира се, аз напълно споделям уважението и признателността към тези изследователи, когато въвеждат в научно обръщение нови епиграфски паметници и дават техния първоначален прочит и интерпретация. Тук нямам оплаквания. Няма коментари от страна на четенето на очевидни и прости текстове. Но сложните текстове (макар и не всички) в тяхната интерпретация понякога стават просто неузнаваеми. Освен това имах оплаквания срещу археолозите относно рисунки при публикуване на редица археологически обекти - очевидно е недостатъчно и в някои случаи просто скрива съществуващите надписи» .

  Свещник от Новгород.

  На същата фиг. 3 Изобразих свещник от Новгород. Придружаващият текст беше: Първата дума, която успях да прочета сам, беше името на новгородски свещник; това се случи през 1992 г. Затова първо ще дам снимка - като фрагмент от цяла поредица рисунки от московския вестник Al Qods за 1994 г., където публикувах първата си статия за дешифрирането, а след това ще ви кажа какво малко нещо попадна в моето зрително поле, колко лесно беше да се намери върху нейния надпис и как този надпис постепенно започна да се чете и разбира. Естествено, нищо не се случва веднага и за да започнете да четете руническите са необходими доста прости текстове. Попаднах на тях, но никога не бях сигурен, че чета правилно. Сега, ако надписът съвпадаше с целта на темата, тогава щеше да е друг въпрос: щях да разбера, че съм на прав път и че четенето върви както трябва. И на примера на новгородския свещник щастието ми се усмихна - намерих това, което търсех.

  Най-общо казано, отдавна съм пристрастен към придобиването на археологическа литература и когато започнах да се интересувам от славянската сричкова писменост, реших да се поразровя в дъното си и да потърся всякакви изображения с неразбираеми знаци. Но такива изображения не се срещаха дълго време. По-късно разбрах защо: археолозите публикуват само това, което е съвсем разбираемо, а надписът под снимката е като “изображение на намерен предмет с неразбираеми знаци” много травмиращо за изследователя. Това може да му се прости само когато става въпрос за някоя новооткрита археологическа култура, където има още много мистерия; но когато се публикува изображение на някакъв предмет от ежедневието на средновековна Русия, доста разпознаваем и познат, тогава да се говори за „мистериозни знаци“ върху него означава да се подпише някаква професионална малоценност. Наистина, само преди 200-300 години обикновените руски хора знаеха нещо, което сегашният доктор на историческите науки не знае? Някак не се побира в ума. Да, и в Русия не е имало система за писане преди кирилицата, според уважавани академици.

  И така, прелиствайки юбилейния сборник, посветен на 50-годишнината от разкопките в Новгород, на стр. 215 попаднах на снимка на дървен свещник от 14 век, открит в изкоп на улица „Киров“. В текста на стр. 216 той дори не беше споменат, въпреки че обектите, чиито снимки бяха поставени един до друг, бяха наименувани - три железни светлини и “интересна глинена лампа”. Затова дървеният свещник не предизвика никакъв интерес и не беше коментиран.

  Самата снимка също не привлече веднага вниманието ми - беше тъмно, където свещникът беше умишлено осветен отстрани, така че сянката да пада върху центъра на изображението, върху самия надпис. В наши дни компютърните технологии ми позволяват да дам точна репродукция на тази снимка. В същото време го осветих максимално, за да можете да видите поне някакъв надпис. Но все пак надписът е по-скоро познат, отколкото видян. Така че авторите на статията постъпиха разумно: те дадоха снимката, която се отърва от възможните упреци за укриване на тази находка, и не съобщиха нищо за нея, за да не обсъждат наличието на нечетливи белези върху нея. Затова за първата си статия преначертах изображението на ръка и начертах на ръка знаците.

  По-късно вече приложих сканиране, но тъй като все още не овладях напълно възможностите на компютъра, изчистих зоната от плътна сянка възможно най-добре в изображението и нанесох надписа на ръка. Оказа се по-рязко, отколкото при рисуване на хартия, но не точно така, както бих искал да видя този обект, ако снимката беше нормална. Този път в статията написах следното:« На фиг. 5 показва три лампи, тоест лампи, в които е поставен фитил с глинена основа и в тези дървени съдове е налято масло. Вляво от тях можете да прочетете надписа СВЕТЛИНА, тоест СВЕТЛИНА, а на другите две- ПЪЛНЕТЕи ПЪЛНЕТЕ МАСЛА. Имайте предвид, че сричковите знаци тук често се съединяват, образувайки лигатури и външният им вид е доста странен, наподобяващ кръстове, ъгли и други ъглови фигури. то- така нареченият "бодлив стил" на новгородската сричкова писменост».

  

  Ориз. 4. Пробождания (шило), които се наричаха на руски ЖАЛЕВО

  Заключение.

  « Какво ново научи? - На първо място, обхватът на употребата на руника е поразителен. Публикувах само малка част от епиграфското богатство, натрупано от археолозите, а именно рунически надписи върху 30 вида предмети, чиито имена са или забравени, или все още се използват (около 75 надписа); върху надписи - върху 93 предмета, върху 7 "най-древни" изделия, върху 55 "княжески знаци", 282 надписа върху тухли, 66 - върху ювелирни предмети, което заедно прави 578 екземпляра.

  Много ли е или малко? Напомням, че С. Гедеонов прочете един надпис, Ф. Магнусен - три, Н.А. Константинов - 7, М.Л. Серяков - около дузина, G.S. Гриневич (имам предвид „източнославянски“) около две дузини, Ян Лечеевски - около три дузини. Не говоря за качеството на четене, просто показвам броя на откритите текстове с "мистериозни" знаци» . - Всъщност преди мен около 62-64 надписа са разчетени от ВСИЧКИ ЕПИГРАФИСТИ, а аз ги прочетох само с порядък (почти 10 пъти!) повече в тази книга. Това означава, че само по този параметър руската епиграфика на руниката в мое лице се е издигнала не само с едно стъпало, а е преминала от любителска към професионаленчетене на сричкови текстове.

  Може да се възрази, че преди мен са работили само аматьори и професионалното декриптиране трябва да се сравнява само с професионалното дешифриране. Но има отговор на това в моята книга. " Ако го сравним с окончателната работа на A.A. Мединцева върху всички забележителни паметници на кирилската епиграфика, тя изследва 14 надписа върху амфори (включително фрагменти), 30 върху спирали, 4 върху гривни, 2 върху форми, 5 върху стени, 4 върху цокли, 4 - върху оръжия, 5 - върху талисмани и купи, около десетина - върху рамки за икони и също толкова - върху икони, кръстове, змиевидни змеи, 13 - върху дърво, 3 - върху монументални произведения; общо около 90 надписа. Имам средно тази сума на глава. И отново не вземам предвид качеството на четене, защото, както беше показано в текста на тази книга, редица надписи с рунически знаци A.A. Мединцева обърка кирилицата с букви, което неминуемо доведе до грешки. По този начин, по отношение на броя на разгледаните примери, блокирах повече от 6 пъти най-компетентното обобщение на данните до момента. Така че не е много, а фантастично много».

  

  Ориз. 5. Гривни, които на руски се наричаха РЪЦЕ

  Това е резултат от издаването само на тази, първата книга. След издаването на втората книга, в която е публикуван малко по-голям брой надписи (надписи върху бижута и занаяти, върху завитъци, върху оръжия, върху монети, върху съдове и търговски предмети), техният брой разчетени е около 1100-1300. Този масив е по-голям от числото, прочетено от академик А.А. Zaliznyak на букви от брезова кора, въз основа на които той идентифицира диалекта на Стария Новгород. Идентифицирането на такъв набор от сричково писане, включително върху някои букви от брезова кора, е напълно сравнимо с идентифицирането на един от диалектите на руския език. Съдбата на тези открития обаче се разви по различен начин. А.А. Зализняк стана академик на Руската академия на науките, филолозите не обърнаха внимание на моите изследвания. Но това не е от съществено значение, Менделеев също не беше избран в Санкт Петербургската академия на науките и никой не видя нищо особено в това. Жалко, че същият А.А. Зализняк, след огромната работа, която свърших, ме нарече любител, който изобщо нямаше представа за сричковото писане на Русия. Това вече противоречи на всички научни традиции.

  Ясно е, че всяко пристрастие има своите причини. И тази книга беше лакмус за идентифицирането му. А същността беше следната: за руския език от началото на второто хилядолетие от н.е. наличието на диалекти е съвсем приемливо, дори не един, а три или четири. Русия е голяма по територия и специално произношение и местни думи биха могли да възникнат в определена област. Въпреки че това донякъде разширява нашето разбиране за ранните етапи от развитието на руския език в староруската държава, но пасват добре на установената парадигмакъсният произход на славянските езици по отношение на западноевропейските и особено късният произход на руския език. Но наличието на сричкова руска писменост успоредно с кирилицата и дори датира от много по-древно състояние на руския език нарушава тази парадигмапредвестник научна революция. И аз - професионален научен революционер. С всички произтичащи от това негативни последици за мен.

  

  Ориз. 6. Езичета на катарами, които на руски се наричаха ЗАНОЗЫ

  Предишната ми книга не предсказва подобен срив. Там бяха разгледани хипотезите на различни автори относно съществуването на сричково писане, но те не са много убедителни за всички и G.S. Гриневич, след моите критични бележки, беше поставен под въпрос. Така че, въпреки че казах в заключението, че сме имали такъв писмен език, но след като прочете самата книга, читателят не разви такова мнение с необходимата сигурност.

  Въпросната книга беше съвсем различна. В нейното заключение аз пиша: Какъв е основният извод от това изследване? Той е такъв: руната е съществувала в Русия, и хронологично така: до 10 век - монопол (разгледах повече от дузина примери точно за такъв период), но продължи да съществува паралелно с кирилицата доXIV век е много активен и доXVI век - като изходящ тип писменост; вXVII век се използва много рядко и с грешки, а в18 век изчезна» . В края на книгата можех само да констатирам такова разпределение през вековете, тоест направих едно чисто емпирично наблюдение, но не можах да го обясня, защото не познавах събитията нито в Яровая Русия, нито в Западна Европа свързани конкретно с писането. Сега разбирам причината: основните книги, написани с рунически букви, са направени не в нашата Русия, която тогава се наричаше Рус на славяните, а в Рус на Яр, но след решенията на Тридентския събор, който забрани съществуването на книги с дати, различни от Христос (и всички те са датирани според Яр), тези книги започват да се изтеглят от употреба и унищожават. Това се отразява и на възникващото Московско царство през тази епоха.

  

  Ориз. 7. Печати, наричани на руски ВЖАТЕЦ и ВЫЖАТЕЦ

  « В същото време руниката прониква във всички сфери на обществото: ежедневието (надписи върху съдове), обезпечение и парично обращение, занаяти, оръжия, бижута, система от знаци, карти на района, издълбани върху камъни, княжески знаци, брезова кора писма, графити в църкви. С други думи, руница е обща руска система за сричково писане, която по нищо не е по-ниска от кирилицата . Ето защо Кирилицата в никакъв случай не може да се счита за първата общоруска или славянска писменост.

  Въпреки че подобно заключение беше направено в предишната ми книга, той нямаше това, което се появи в тази: доказателства. Съществуването на руница в Русия в предмонголския период е в тази книга доказано, след преглед на ключовите групи обекти, навсякъде руниката или присъства, или е единственото средство за предаване на информация (например върху съдове, върху гривни). Освен това показах стъпка по стъпка как се осъществи взаимодействието между руническата и кирилицата, когато руническата азбука първоначално премина от лигатури към хаотично (вложено) подреждане на знаци, след това към линейно, дори по-късно - с умишлено рядко поставяне на знаци, а след това, чрез включване на включената кирилица, се превърна в смесен стил (в този случай първоначално буквите се четат сричково, а след това сричковите знаци - като букви). Това вече не е само констатация на факти, а разглеждане на процеса в неговата динамика. Разбира се, доказателствата за един процес са по-високи от тези за отделен факт; за щастие има рядка за епиграфиката възможност да се разгледа подробно проблемът за съвместното съществуване на различни графични системи за един език. Така че след тази книга, мисля самият факт на съществуването на руника в Русия в периода X-XIII век е доказанс всички произтичащи от това последствия» .

  Именно тези доказателства и сигурност ми изиграха лоша шега. Защото, ако бях спрял наполовина, както в предишната книга, може би щях да спечеля вниманието на лингвистите, но само заради старанието. Защото темата все още беше опасна: поетапното сричково писане предшества азбучното и откриването на такова в Русия, един от предполагаемите най-изостаналите региони на Европа, според западните учени, нарушава обичайните представи. Така стана след тази книга и именно поради нейните доказателства станах враг на академичната лингвистика. На семинар с V.L. Janina, аз се убедих в това. Там не ме познаваха лично, но когато се представих, всички разговори наоколо замлъкнаха, като около вражески инфилтрат, който по дипломатически причини не може да бъде заклан на място. Усетих това и при редки посещения в Института по археология в Москва.

  

  Ориз. 8. Пинцети, които се наричаха на руски ЖМЕЛО

  След това преминах към по-малко глобални резултати. " Има доста последствия от това. Първият, чисто прагматичен, е доста приятен: можете да прочетете смесените стилове на „най-древните“ руски надписи от 10 век. Тъй като те не съществуват без рунически знаци, съвременното, така да се каже, „четене“, пренебрегвайки само този най-важен компонент, води до факта, че надписите са или „нечетими“, или се получават много тълкувания, като напр. искане за напълване на гърлото (в правописа от онова време, GOROLO) KANA доведе до различни PEA, PEA, PSAL PEAS и други не по-малко фантастични тълкувания. По същия начин надписът върху меча LUDODSHA е обоснован с две умалителни наставки от думата LUDOVIK, докато официалното епиграфско четене LUDOT, което не отчита знаците на руната, няма такова оправдание. А надписът на Ел-Недим изобщо не беше разчетен преди моите опити. Така успях да прочета най-нечетливите, най-трудните за четене надписи.

  Но по-далечните последствия не са толкова розови. На първо място, оказва се, че картината на културния живот на Русия се оказва много по-сложна, отколкото изглеждаше преди. От чисто епиграфски следствия трябва да се премине към социокултурни, проследявайки тези малки открития във всяка глава. И така, в хода на изследването се оказа, че преди 800-1000 години е имало един вид система за „паспортизация“ на човек, където данни за него се намираха в колана; и най-информативната част на колана е халка за колан, където можете да прочетете името, фамилията, понякога професията и дори името на господаря, на когото човекът е служил. По този начин много гробища престават да бъдат хранилище на неизвестни останки, в някои случаи е възможно ясно да се каже кой е бил погребан тук преди десет века (и това въпреки факта, че днес има специална лаборатория за идентифициране на хора, починали няколко преди дни - ние не знаем чии са останките, ако телата са били повредени). В същото време, както се оказа, дори изгарянето не унищожава данните на пръстена, въпреки че самият пръстен се деформира в пламъка. И още повече, пръстенът не се страхува от вода. Това са наистина вечни данни: те не горят в огън и не се давят във вода. Това в някои отношения не само не отстъпва на съвременния паспорт, но и повече от това го покрива по отношение на надеждността на съхранението на информация. Така че или имаме работа с необяснима странност на Средновековието, напълно ненужна от съвременна гледна точка на държавността от този период, или, напротив, силно подценяваме нивото на развитие на социалната култура на средновековното общество. на Русия» .

  

  Ориз. 9. Клещи, които на руски се наричаха ВОПИЛО

  И това също хвърля историците в шок: оказва се, че в онези дни фамилните имена на много обикновени хора не само са били известни (официално се смята, че фамилните имена се появяват едва от 18 век), но те също са имали нещо като „паспорт“ , която не е била в Западна Европа и която в някои случаи не е дори днес. За руски човек е много приятно да чете за това, но не и за съвременен руски историк: някакъв В.А. Чудинов, който чете древни надписи седмица без година, учи историците какво точно е имало в Русия и какво не! Срамота е!

  « По-нататък се оказва, че градската икономика е добре планирана, а при построяването на сградата се казва в епохата на кой владетел и в коя държава е построена. Върху тухлите са нанесени всички необходими знаци и знаци, до името на града по това време. Единственото нещо, което все още не съм срещал, е средновековното име на улиците; напълно възможно е археолозите все още да не са публикували съответните отпечатъци върху тухли и цокли. Както интериорът на помещенията, така и уличните пространства бяха снабдени с табели, което понякога помага да се възстанови местоположението на различни капитални и светли помещения. Имаше и пътни знаци, и планове на града, и дори повече или по-малко точни карти с подписи на основните сгради на града, гравирани върху камъчета, както беше намерено в Стария Рязан. Накратко, средновековните жители на Русия се ръководят от рунически надписи и не се разхождат из града. И отново, този факт не се вписва в обичайната картина на принцовете, техните отряди и смердите; изглежда, че нито единият, нито другият, нито третият се нуждаеха от карти: те дойдоха в странен град, взеха ескорт и отидоха където трябва. Имайте предвид, че карта върху камъче може да бъде загубена само; не може нито да се изгори, нито да се накисне, нито да се напълни с кал, нито дори да се счупи (това ще изисква специални трикове), също е „вечно“. И е направен в обикновена каменоделска работилница. Какво е било нивото на грамотност на майсторите?

  От тези малки примери става ясно, че просто не сме се вгледали в останките от материалната култура на нашите предци. И ние не надникнахме по една причина: смятаме се за много по-високи по отношение на развитието от жителите на Средновековието и бихме искали да останем в тази приятна заблуда. И когато разберем, че в някои отношения отстъпваме на нашите далечни предци, ни става много неудобно.» .

  

  Ориз. 10. Бумеранг, който на руски се е наричал КРУДИЛО

  Отбелязвам, че само изучаването на имена върху тухли може да ми спечели докторска степен по история. На мен обаче не ми трябват титли, а знания. И това знание обогати разбирането ми за средновековните руски градове. Не съм сигурен, че в Европа от този период е имало съответните градски знаци и каменни карти на града с много подписи.

  « Друго откритие беше съвсем различна социално-политическа ситуация от тази, която следва от сегашните учебници по история. Оказва се, че имало ТРИ РУСИИ: ПЕРУНОВ, ЖИВИНА И СТОЛИЦА. Столичная е Московия, Живина е Новгород и като цяло Северозападна, но носеща името на богинята Жива, чийто култ процъфтява през неолита в района на днешна Сърбия, а Перунов, тоест Литва. В същото време зад концепциите на ЖИВИН и ПЕРУНОВ стоят хилядолетни традиции, а СТОЛИЦА РУСИЯ изглежда като новостарт. Тук е реалният социално-политически триъгълник на рускоезичните страни, докато учебниците ни говорят за някаква пряка приемственост от Киевска към Московска Рус. Междувременно, що се отнася до кабинетния термин Киевска Рус, той не е получил потвърждение в надписите от съответното време: тогава те просто са написали Киев, Рус, точно както са написали СУЗДАЛ, РУС. Но по отношение на Чернигов са написали друго, СЕВЕРЯНСКАЯ РУСИЯ. С други думи СЕВЕРНА РУСИЯ се е възприемала като славянска държава, докато Киев - само като град. Или по-точно като град ВОЛЕВОЙ РУСИЯ. Все още не се наемам да определя всички тънкости на тези реалности, но стана ясно, че простата картина, която съществува сега, не работи. — Трудности възникват и с „хазарската“ крепост Саркел, където на фрагментите от 10 век не срещнах нито един хазарски надпис — всички руски, включително информация за получаването на стоки от ХАЗАРИЯ и посоката на РУСКИ ДАНИЯ КЪМ ХАЗАРИЯТА. С други думи, политическа географияонези дни бяха малко по-различни» .

  И така, докато работех върху тази книга, в мен се прокраднаха съмнения относно съществуването на Киевска Рус. Смятам, че от този момент станах персона нон грата не само за лингвистите, но и за историците.

  

  Ориз. 11. Калъп за отливане на бижута, който на руски се нарича Калай

  « Най-изненадващото и много тъжно откритие беше напълно различна картина на съществуването на графити върху източни монети и гривни. Съществуващата гледна точка, че върху тях са приложени скандинавски надписи, а именно исландската дума БОГ (GOR), не се потвърди, както и наличието на собствени имена като ПЕТРОВ, БЪНЯТА, СЕЛЯТА върху тях. Вместо това се оказа, че изброените ценности са заложени, тоест те са били заложени за получаване на парични заеми, първо са задраскали думата ГРАНИЦА, след това са пробили името на държавата, в която се намира съответният офис, след което са преместени върху печат с печат, където вече е изписано името на града. Как е било възможно епиграфите да не забележат наличието на печати, държащи гривни в ръцете си, просто се чудя. Тъжната страна на въпроса се крие във факта, че руските надписи върху източните монети все още се опитват да бъдат разчетени на исландски, същите надписи върху гривните са като кирилица, а надписите върху монетите са като арабски, въпреки че говорим за едно и също рунически. Освен това погрешната гледна точка се представя с пищност като „научна“, а прочитът на руническия текст, който почти напълно съвпада с Кириловата легенда на монетата, се представя като „фантастичен“. Тоест, човек може и трябва да вярва, че източна монета в Русия е исландски бог (в един случай дори конкретно БОГЪТ НА TYR), но не може да се вярва, че това е просто залог или залог, това е уж фантазия. С цялото ми уважение към епиграфистите, чийто хляб наистина не е лесен, не мога да се примиря с подобно положение и смятам, че те се движат в грешна посока вече няколко десетилетия.» .

  И това е пряко предизвикателство към норманската теория, в която „веществените доказателства” се коренят именно в тези надписи. Освен това се оказа, че гривната не е парична, а залог. Това също накърнява твърденията на съвременните историци.

  

  Ориз. 12. Солници, които на руски се наричаха SHEPOT

  « Оказа се също, че през Средновековието са използвани много думи, които по-късно са заменени с чужди или руски, но различни. Имаше ЖАЛЕВИ, ЖМЕЛА, ВЖАЦИ И ВИЖАЦИ, КРЕЩАНЕ, КРУДИЛА, КАНЕС, ЧАМОРИ, РЪЦЕ, РАЗЛИВИ, шарени ТИН, ДИЛА и редица други изрази, които не са достигнали до нас. В този смисъл моят прочит допринесе реконструкция на лексикалния фонд на средновековния руски език(обичайно е да се нарича староруски, въпреки че можете да прочетете надписите и по-древни от средновековните). Фактът, че такива думи не се срещат в текстове на кирилица, е разбираем, тъй като хрониките или литературните произведения обикновено не споменават ежедневни дреболии, а четенето на руническия текст върху средновековни предмети изглежда много обещаващо за историческата лексикология. Най-общо казано, имаше стилистична разлика между руническата и кирилицата: първата се използваше в ежедневието и за различни ежедневни послания, втората беше пример за бизнес, литературен и религиозен стил. И както преди ХХ век думата ЧУЖД ЕЗИК се е разбирала преди всичко като КНИЖОВЕН език (и затова, след като са го изучили и отишли ​​в страна, където се е говорил, гражданите, които са го изучавали, са се оказали безпомощни в ежедневни ситуации, неразбиране на другите и липса на възможност да изразят нуждите си), в средата на ХХ век вече се появи FOREIGN БИЗНЕС за обучение и ние тепърва се приближаваме към създаването на FOREIGN HOUSEHOLD курсове. Дори първата монография „Руската разговорна реч“ е публикувана от Института за руски език на Академията на науките на СССР едва през 1983 г. Следователно и в исторически аспект ние първо изучавахме „средновековния книжовен език“, който беше отчасти традиционно-славянски, отчасти църковнославянски, но беше фиксиран под името СТАРОСЛАВЯНСКИ ЕЗИК. Що се отнася до „средновековното домакинство“, то е много по-близо до съвременното по граматика и словообразуване от старославянския, но има редица лексикални характеристики, които разкриват надписите върху руническия. По този начин четенето на надписите върху руническия текст не противоречи на четенето на текстовете на кирилица, а значително ги допълва, демонстрирайки различен езиков стил и различна социална категория носители на езика.

  И накрая, може да се отбележи, че няколко рунически надписа принадлежат на 9-ти, 8-ми и дори 2-ри век! Това предполага, че през цялото това време руната е съществувала и се е променила по свой начин. Нещо повече, оказва се, че по това време заедно с него е съществувала и кирилицата, която се оказва поне със 700 години по-стара от Кирил! Не се спрях на този проблем, защото той изисква, от една страна, наличието на подкрепящи факти, а от друга страна, специално историческо изследване. Но ако този факт е верен (а аз нямам причина да се съмнявам в това), тогава наличието на два вида писменост е изхвърлено далеч в историята, което ни принуждава да разберем културното наследство на славяните по съвсем различен начин.» .

  

  Ориз. 13. Името на пота като KANA и KANEL

  Оказва се, че моята книга не е дала нищожно прираст на историческа и лингвистична информация, което обикновено се изисква от кандидатска, а понякога и от докторска дисертация, а гигантски скок напред. Просто съм изпреварил времето си. И възникна онази много комична ситуация, както в книгата "Старецът Хоттабыч", когато Волка ибн Альоша говореше някакви глупости за сферичността на Земята, докато старият джин беше убеден, че Земята е плоска. Така че аз - нося, от гледна точка на сегашната лингвистика и историография, някакви глупости за високата грамотност на нашите предци през 10 век, за това, че те са имали особени „паспорти“ и градски карти на руната, че имаха знаци за движение и имена на сгради.

  « Накратко, бяха получени много интересни нови материали. За всяка от главите би могла да се напише отделна монография с ангажиране на историята на въпроса, съществуващи интерпретации и нови епиграфски данни. Но това ще бъде специално изследване, което не е предназначено за обикновен читател. И в тази книга просто исках да се обърна специално към широк кръг от обикновени граждани, които нямат очите на академичната наука, за да разкрият голямото ни културно наследство, което хората или не искат, или не могат да извлекат, които чрез своите естество и професионално задължение, са длъжни да работят с този проблем. Вярвам обаче, че мога да намеря не само поддръжници, но и последователи, които смятат за свой патриотичен дълг да се ангажират с реабилитацията на славното славянско минало» .

  От десет години вече имам както последователи, така и почитатели, вече има около пет хиляди почитатели, последователи - малко повече от дузина. Но това, сигурен съм, е само началото.

  

  Ориз. 14. Толкушката се наричаше БУТАНЕ

  Отговори на книгата.

  Отбелязвам, че книгата е публикувана за първи път на уебсайтовете на Академията по тринитаризъм. Всяка глава беше отразена в съответната статия. Тази книга по-късно беше предлагана за изтегляне много пъти; Преброих на ръка повече от 20 такива предложения. Всъщност има много повече.

  Но има и отделни твърдения за книгата.

  Владислав Белореченски.Откъде идва руската земя? http://www.1-sovetnik.com/articles/article-434.html. " Информацията, запазена в Сибир, се потвърждава от изследванията на някои московски учени.

  Така председателят на комисията по история на културата на Древна Русия към Съвета по история на културата към Президиума на Руската академия на науките професор Валерий Чудинов в своите монографии „Загадките на славянската писменост“ (2002 г.) „Руника и тайните на археологията на Русия“ (2003), „Свещени камъни и езически храмове на древните славяни“ (2004) доказаха, че славяните дори в древни времена са имали най-висока духовна култура.

  Проучване на многобройните свещени камъни и места за поклонение на нашите предци, открити на територията съвременна Русия, Украйна, Германия, Великобритания, Полша, Литва, Гърция, Италия, ученият открива доказателства за присъствието на славянска култура на обширна територия, от Великобритания до Аляска - във времето от неолита до първата половина на 17 век . Това го доведе до сензационно за непосветените в тайните на историята заключение: Евразийската култура е културата на славяните, а Евразия е Русия. Славянският език е бил древният свещен език на Европа. Ние, руснаците, всъщност запазихме много древния, основен език на евразийците.

  Чудинов доказа, че в древността славянските народи са имали три собствени вида писменост: кирилица, глаголица и руническа. Той успява да дешифрира руницата, славянската предкирилска сричкова писменост, и да разчете над 2000 надписа. Това даде възможност да се хвърли светлина върху историята на развитието на славянската култура през последните 30 000 години!

  Ученият също така стигна до извода, че етруският език е разновидност на беларуския език. Освен това на едно от огледалата, намерени от археолозите, пише, че етруските произлизат от кривичите, а столицата на кривичите е град Смоленск. Друга група етруски - хората от Полоцк от Полоцк…»

  

  Ориз. 15. Имената СТРЕЛА, ПИКА и ЧАША, изписани с рунически

  Светлана. 29 септември 2013 г. Книга V.A. Чудинов "Руница и тайните на археологията на Русия". http://uznaipravdu.narod.ru/viewtopic380d.html?t=1678.

  « Книгата на изследователя на славянската писменост В.А. Чудинов съдържа голям бройнай-новите разшифровки на множество надписи, направени в средновековната славянска сричкова писменост - руника. Археолозите откриват следи от него върху предмети от бита, бижута, предмети от Язне и християнски култ. Основната цел на това изследване е да покаже на съвременния читател високото ниво на средновековната руска култура. Съдейки по букви от брезова кора и многобройни надписи върху предмети, нашите предци са използвали широко писане в ежедневието и държавните дела. Изследването на руническите и последните археологически открития още веднъж доказват, че средновековна Русия е била една от високоразвитите държави в Европа.

  "... Друго откритие се оказа съвсем различна социално-политическа ситуация от тази, която следва от сегашните учебници по история. Оказва се, че е имало ТРИ РУСИЯ: ПЕРУНОВ, ЖИВИНА И СТОЛИЦА. Столицата е Московия, Живина Рус - Новгород и като цяло Северозападен, но носещ името на богинята Жива, чийто култ процъфтява през неолита в района на днешна Сърбия и Перунов, тоест Литва.В същото време , хилядолетни традиции стоят зад концепциите на ЖИВИН и ПЕРУНОВ, докато КАПИТАЛ РУС изглежда като новостарт ... "»

  « Много доказателства на г-н Чудинов са изключително логични, подчинени на определени закони на четене и възприятие, за разлика от признатите авторитетни епиграфисти. Освен това при прилагане на компютърни технологии и игнориране на църковните окови съм сигурен, че ще се получат РЕАЛНИ резултати, колкото и на никого да не му харесва! Поне се предлага ясен алгоритъм, ясно е, че има еуфория и прекален патос от общата русификация на античния свят, въпреки че - защо не? И защо сме по-зле от китайците с тяхната 3000 годишна писменост??? и май никой не вика, че това е АХИНЕЯ!...и самите те нямат нищо против. Категорично съм убеден, че руснаците не са иванчета, които не помнят родство!»

  

  Ориз. 16. Наименования ДЪСКА, ЛЪЖИЦА и ЛЪЖИЦИ, последното върху кутията за лъжици

  Има много положителни отзиви за книгата, така че ще спра до тук. Има и отрицателни. Един от тях ще разгледам по-подробно в духа на отговор на събитията. последните дни. Защото това е една от локалните битки, породени именно от издаването на книгата ми и последвалите ми изследвания.

  Слабоумен Слабоумен. 16 декември 2013 г. " Уважаеми Валери Алексеевич! Моят приятел Сердит Сердитич ви се ядоса, защото вие, цитирайки забележка, която той е направил през безсънна нощ, не сте взели предвид празнината в целия ред. Това доведе до изкривяване на смисъла на забележката».

  Слабоумните Слабоумните, очевидно, не вземат предвид две неща. Първото нещо е, че авторът на неразличимостта на пространствата е самият Сердит Сердитич, който чете думите СВЯТ НА МАРИ ЯРА без интервали, като МИРМАРИЯРА. Така че, когато се появи, ще реагира. И второ: Сърдитият Сердитич е фантом. Такъв човек реално не съществува. Има само определена компютърна програма, която изпълнява намеренията на своя програмист, нищо повече. А Програмата, както знаете, не може да има чувства на негодувание, гняв, срам или наличие на добро възпитание. Така че тук Слабият ум Слабият ум казва лъжа. Програмата не може да се сърди - тя няма такива свойства.

  Имам предвид, че тази програма излъчва под различни псевдоними. Като Brykr, тя търси мненията на млади мъже и жени, които поради възрастта имат емоции над разума и които споделят чувствата си на отхвърляне на всичко и всичко с целия свят. От всички възможни отговори на моите изказвания тази подпрограма се опитва да избере само отрицателни, ритащи, но, съдейки по статистиката (не повече от 1 отговор на година), дори успява трудно. Под псевдонима Suomalainen тази програма предоставя връзки към непубликувани и несъществуващи статии от различни автори, за да обвини опонента си в непознаване на тези статии.

  

  Ориз. 17. Сричкови надписи на новгородска брезова кора № 16 Лушеван

  И така накратко: Ник Суомалайнен е читател на несъществуващото, Ник Сердитич е епиграф на празнини, Ник Брикр е любител на младежките емоции. Дори когато Програмата реши да се материализира и ми изпрати тениска, която използвам с удоволствие като килимче пред входната врата (всички гости се възхищават как този подарък на Програмата попива чуждата мръсотия), тя успя да правете това само чрез истинския пенсионер Сомсиков от Санкт Петербург.

  А самият LiveJournal на детската любов не е нищо повече от игра на лингвисти, уж в защита на науката. По-точно - в защита на тяхната наука, където няма място за богата древна славянска история и различни видове руска писменост. И дори не самата наука, а определен научен антураж на нейните шефове. Освен това под дете разбират или Чудинов, след това Чудил, след това Звяра, след това Вонидуча, след това Валения, след това Авак Авакян, след това Сомсиков, след това Ярали Яралиев, след това Живов, след това Зализняк, и някой се хвали, някой се кара, в зависимост върху настроенията. Забавно е, че всеки от героите им може да се характеризира с такова строго научноепитети: " като мошеник и шарлатанин, като чудо начетен философ, като специалист по история, лингвистика, епиграфика и др., като вече бягащ човек. всичкои от всичкипукнатини (и това - въпреки мразовитото време в Москва за всякакви течове), като безсрамен и неграмотен прохесор (Едва спасих академик А.А. Зализняк, но Програмата не оцени това, тъй като не беше включена в нея - В.Ч. ), като „възрастен чичо с очи, наклонени към носа от постоянни лъжи“, като слепец с умствено изостанали почитатели на децата на творчеството, върху които се изчисляват опусите на детето, умствени способности за проста проверка на достоверност на думите на детето, като човек, който не само се осла, но се държеше като прасе ". - Не е ли вярно, че има бездна от строго научни доказателства за правотата на съвременната лингвистика и историография? Чудя се кое научно списание би си позволило да препечата този вид опровержение на моето изследване? Човек може да отиде по-далеч и да попита - кой учен би се осмелил да нарече подобно изригване научен стил на полемика?

  Вярвам, че само такъв читател и почитател на Програмата като Слабоумието Слабоумие.

  

  Ориз. 18. Сричкови надписи на новгородска брезова кора № 753

  Дискусия.

  Въпросната ми книга се появи едновременно навреме и преждевременно. Навременна, защото предварителната цензура изчезна и се появиха частни, недържавни издателства. Това направи възможно публикуването на работата без множество научни рецензенти, които със сигурност биха забранили подобна публикация. С други думи, само в кратък период на липса на научен натиск тя успя да излезе.

  Но той излезе преждевременно, тъй като вестернизацията на руската наука, която напредна доста бързо през 19 век, продължи да се извършва и в съветската епоха, въпреки че официалната пропаганда изглежда се отричаше от Запада по всякакъв възможен начин. Работата е там, че Русия в самото начало на 20-ти век се развиваше със скокове и границите и това много тревожеше Запада. В резултат на това ни беше наложена Първата световна война, която драстично влоши положението на населението, а това естествено недоволство, утежнено от изкуственото повишаване на цените на храните, създаде революционна ситуация. Правителството, което преживя разцвета на Русия, се оказа неподготвено за толкова бързо влошаване на състоянието на населението и започна да предприема трескави, но неефективни действия. Тогава нямаше антикризисен мениджър.

  От това се възползваха чуждите разузнавания, които внедриха свои агенти в развълнуваната и отслабена Русия и направиха революция в свой интерес. Така че нашата революция не беше нито руска, нито пролетарска, а революция на професионални революционери от западен тип. Следователно всички руски религиозни философи и всъщност философи на руския мироглед бяха изгонени от Русия и дори такъв дълбоко национален поет като А.С. Пушкин, изпадна в немилост („да изхвърлим Пушкин от кораба на революцията!“, провъзгласи организацията на писателите РАПП). Защото беше насаден духът на пролетарския интернационализъм, чуждият на Русия материализъм и атеизъм.

  

  Ориз. 19. Собственически сричкови надписи върху завитъци

  Нашата културна история беше ограничена в училище само до 19 век, други културни постижения се изучаваха само в специализирани университети. Западният модернизъм беше приветстван по всички възможни начини, от романтизма до импресионизма. Но на фона на това обстоятелство отричането на неговите последствия, например сюрреализма и абстракционизма, вече не изглеждаше логично. И затова през последните десетилетия на съветската власт тази форма на западняване на руската култура също беше легализирана.

  Дисидентите, хранени със западни пари, добавиха своята лепта, възхвалявайки по всякакъв начин западния начин на живот. Малкият следвоенен подем на руския патриотизъм със смъртта на Сталин дори не получи морална подкрепа от властите, въпреки че в провинцията формите на народен живот, макар и в пресечен вид, все още бяха запазени. Тогава по някаква причина започнахме да се състезаваме със Запада не по идеология, а по такива отрасли на производството, които по различни причини от естествен или исторически характер не бяха силни у нас и ние всъщност загубихме тази надпревара. Което, разбира се, доведе до разрушаване на много духовни ценности.

  Захвърляйки наложената ни система обаче, ние не се върнахме към нашата - новото руско ръководство от постсъветската епоха, под демагогски лозунги, бързо превръщаше втората най-развита сила в света в слаборазвита колония, суровина придатък на Европа. И това се случи не само според плановете на Държавния департамент на САЩ, но и с прякото участие на неговите служители като помощници на президента на Руската федерация Елцин в разпадането на страната.

  Следователно да се говори за някогашното величие на културата на Русия, за нейното славно минало, дори и на високо научно ниво, означаваше борба срещу продължаващото западнячество. Неспособни нито да забранят публикуването на книгите ми, нито да закрият моя уебсайт с около 1050 статии, публикувани от мен в Интернет, тези руснаци, по местоживеене, а понякога и по паспорт, пропагандатори на западната гледна точка, започнаха да се борят не научно , но клеветнически. Малко по-високо показах какво строго научно разсъждениете дават: ако покажа, че A.A. Зализняк допринесе за развитието на историята на руския език, като показа съществуването на староновгородския диалект (въпреки че би било по-правилно да го наречем средновековен, а не древен), а аз - като демонстрирам голям набор от документи, написани на рунически писма, се оказва, че ние (както и всички изследователи на руската древност) сме хора, които " лайна като прасета". С други думи, западнячеството е благо, а богатата оригинална култура е изпражнение. И на такива хора в Русия все още им се плащат пари за това унижение на руския народ и им се дава възможност да публикуват! Еха!

  С една дума, въпреки че руското национално самосъзнание бавно, но сигурно се издига от коленете си, то все още не е стигнало нито до Министерството на образованието, нито до Руската академия на науките. И образованието, и науката се унищожават бързо пред очите ни. Оказва се, че университетите в руската пустош са неефективни, защото в тях не ходят чуждестранни студенти. Но ние ли ги построихме, за да обучаваме чужденци? Не е ли за повишаване на образованието местно население? - Но критериите за "ефективност" (а те са повече от 50) са измислени от западняци. За тях всичко, което е свързано със спецификата на Русия, е неефективно. Имат един пример - американските университети.

  Така че ще минат още години, преди истинското значение на моята книга да бъде признато. Ние трябва да преживеем инвазията на западняците в различни области на руската духовна култура. За нас ще бъде трудно да компенсираме загубите, свързани с тяхното идване в административната власт, но това е възмездие за факта, че навремето не направихме много частни държавни училища и университети с популяризиране на руската култура. Просто така се случи, че марката "руски" характеризира всичко, но не и руски. Все по-ясно става, че марката „руски” означава западен и по отношение на приоритетите, и в отричането и унижението на всичко руско, и в желанието за печалба.

  

  Ориз. 20. Корицата на книгата "Руница и тайните на археологията на Русия"

  Заключение.

  Но рано или късно многомилионният руски етнос ще надделее не само демографски, но и духовно, заемайки лидерски позиции, включително в областта на образованието и науката. Тогава работата ми ще може да достигне до вниманието на обикновените граждани на Русия без неприлични епитети. Всички тези шоумени с псевдонимни маски, всички тези мои хулители, които ме заляха с кал и не пожелаха да напишат имената си, ще бъдат моментално забравени. Те не могат да направят нищо друго, освен да навредят на руската култура и се грижат само за запазване на лидерски позиции в духовния живот, за да получават високи заплати и рушвети на тези постове. Защото техният път е един - тление и забрава.

  Литература.

1. Чудинов В.А.. Руница и тайните на археологията на Русия. - М.: Вече, 2003. - 432 с. (Тайните на руската земя).
2. Чудинов В.А.. Тайните руни на древна русия. - М.: Вече, 2005. - 400 с. (Тайните на руската земя).
3. Чудинов В.А.. Тайните на славянската писменост. - М.: Вече, 2002. - 528 с. (Тайните на руската земя).

Загадките на славянското минало тревожат не само нашите съвременници. Те са били обект на значителни научни спорове през целия 20 век. Учени от всички страни на славянския и неславянския свят участваха в изследването, спорейки за славянското историческо наследство и критикувайки опонентите.

Снимка 1. Славянски находки на мястото на летописния Червен

Учените по определен начин се състезаваха в резултатите от търсенията, както и в оценката на принадлежността на археологическите култури към славяните или други народи.
И въпреки че оценките на подобни търсения често не съвпадат, те имат едно рационално зърно, което е безспорно в науката.

Снимка 2. Прародината на славяните 3-2 век. пр.н.е. и ранните славяни от началото на I хил. сл. Хр. според науката

В своите заключения изследователите от всички страни неизменно посочват основните земи на древните славяни, тяхната централна част, всъщност мястото, което е най-святото и важно място за славяните.

Снимка 3. Прародината на славяните през очите на европейците

Ако насложим карти на археологически култури, славянски погребения, карти на историческа хидрология, историческа топонимия (от края на 1-во хилядолетие пр. н. е. до края на 1-во хилядолетие сл. н. е.), тогава контурите на такъв исторически център, разположен във Волин- Карпатският регион става очевиден регион.

Снимка 4. Ранни славянски археологически култури от края на 1 век. преди. AD /от книгата на В.П.Кобичев/

В този регион, от Припят до Карпатите, от Висла до Днепър, в течение на 1 хил. пр.н.е. - 1 хил. сл. Хр признаците на славянството никога не са изчезнали, живата връзка между праславянската и старославянската култура, водеща историята на славяните до наши дни, не е изчезнала.
Тук всъщност се ражда славянството, като своеобразна общност, появила се на света със своя особена култура и човеколюбиво виждане за Вселената.

Снимка 5. Прародината на славяните според Б. Рибаков (края на 1 хил. пр. н. е. - началото на 1 хил. сл. н. е.)

Много известни историци, археолози, лингвисти, етнографи, философи от различни европейски страни, включително Рибаков, Седов, Кобичев, Артамонов, Шах, Петров, Шафарик, Нидерле, Фасмер, Брадви, Трубачов, Третяков, Даниленко, Русанова, Баран, Лер -Славински, Костшевски, Ловмянски, Вернер, Годловски, Шчукин, Бухал, Козак, Терпиловски, Брайчевски, Винокур, Смиленко, Живка, Шимански, Хенси, Брайчевски, Ляпушкин, Попович, Сухобоков, Федоров и много други.

Снимка 6. Ранни славяни според Л. Нидерле / от книга под редакцията на Б. Рибаков /

Създадените от много учени карти ясно показват едно - Волинско-Карпатският регион е изиграл най-важната роля за възникването на европейското славянство. Той е център на формирането и развитието на славяните.
Но препъникамъкът за повечето изследователи остава и остава въпросът за идентифицирането на силата, която стимулира процеса на славянообразуване, която му придава вътрешна сила и идейна насока.

Снимка 7. Ранни славяни според Седов / от книга под редакцията на Б. Рибаков /

Липсата на разбиране на природата на такава сила води научния свят до доста опростени тълкувания на процеса на славянообразуване.
Обясненията се свеждат до филистерското ниво на определен материален интерес на ранните славяни към иманярство, желание за власт, до тълкуване на разширяването на славянския ареал, като верига от завоевателни войни.
Но дали беше така? И кои всъщност са тези загадъчни ранни славяни?

Снимка 8. Ранното славянство според Седов (3-4 век сл. Хр.)

След идентифицирането на праславянските култури на Европа от науката през 3-1 век. пр.н.е., петното на славянското заселване (ареал) на картите на много учени непрекъснато се увеличава, до исторически значимите 7-8 век сл.н.е., когато тази все още единна и неразделена територия нараства до максимални размери.
Странното тук е, че някои славянски огнища се появяват в далечни територии, откъснати от основното ядро ​​- на Балканите, на остров Руген-Руян, на Волхов, и то много по-рано от общата вълна на "заселване" на славяните. прониква там.
Но защо е така? Как изобщо може да се случи това?

Снимка 9. Славянски археологически култури 3-4 век сл. Хр според науката

Изненадващ факт е също, че ходът на славянизацията в огромни пространства протича съвсем мирно. Почти няма следи от продължителни войни и признаци на унищожение на местното население.
Венди, траки, балти, народи между Висла и Одер, под влияние на някакви странни фактори доста бързо (за 100-200 години) стават славяни.
Всичко сочи, че славянизацията не е резултат от масово преселение на народите, не е следствие от агресивни войни, а нещо друго. Но какво?

Снимка 10. Славяни по Йордан / готски историк от 6 век /

Отговорът може да бъде много прост, ако вземем предвид, че процесът на славянизация може да бъде последователно разпространение на нови жизнени нагласи, движение на нов начин на живот, реорганизация на местните общности според славянския тип.
Говорим за идеологическа трансформация, приобщаване на местното население към различен мироглед в резултат на въздействието на външен (древнославянски) фактор!
Но защо местните народи са искали да станат славяни, при това определено доброволно, без насилие и войни? Какво ги мотивира да направят това?

Снимка 11. Славянски култури и заселването на славяните / Рибаков, Нидерле, Васмер, Баран /

Обяснения дава "Велесовата книга" - древна славянска хроника-заклинание от 9 век сл. Хр.
Тя посочва, че за всеки славянин най-важното е първоначалната земна вяра, мирогледът на земните първи предци, които са одобрили светъл живот на Земята според универсалните закони.
Тези закони, предадени от древните предци на човечеството, древните славяни грижливо пазят и предават от поколение на поколение.
И така десетки хиляди години!
Знанието е позволило на славянските духовни отци да имат постоянен контакт с Създателя на Вселената, Светлия Ирий (управляващата сила във Вселената), а на славяните да живеят светъл живот, без агресия и войни, робство и унижение, алчност и пари -сърцане, болести и неразположения.

Снимка 12. Славянски култури през 300 - 660 г. сл. Хр /от колекция карти за световните култури/

Древните предци на човечеството са казали - светлият човек трябва да вярва в Създателя-Сварог, Светъл Ирий, светли сили, сред които са душите на най-древните земни предци.
Той трябва да живее в Правилото, да знае Правилото, да прославя Правилото (тоест да бъде православен).
Човек със светла душа (Славян), който почита праотца Слава (Славяня, Слав-Ян), който се грижи за неговото просвещение, се занимава с разпространението на знания за законите на Правилото, Откровението, Нави (духовно, изрични и след изричните светове), който почита земните духовни предци.

Снимка 13. Славяните през V-VII в. сл. Хр Според Руска наука. Археология

Славянинът трябва да устои на всичко тъмно, окултно, жестоко, самотно и магическо, свързано с насилие над светлите и праведните (съответстващи на закона на Правилото).
Той трябва да различава светлината от тъмнината, дори и тъмнината да е скрита зад бели воали (като магия, самота, яхветство, псевдославянство).
Той трябва да е свободен от тъмнината.

Това дава отговор защо древните славяни никога не са се опитвали да изграждат държави (съюзи) на базата на робство и жестокост. Защо не бяха изкушени от незаслужено социално издигане, безсмислено материално натрупване, алчност и самохвалство.
Приоритетите на славянските предци в материалния свят (в Ява) са скромност във всичко, разумна самодостатъчност, уважение към светлите души, внимание към личното духовно израстване, желанието да се защити всичко живо, отхвърлянето на материалния излишък, прилагането на законите на Създателя-Сварог.

Снимка 14. Славянска археология 5-8 век от н.е /по Седов/

В допълнение, духовната перспектива беше важна за славянина, като личност, която беше регулирана във Вселената от законите на Правилото, Откриването, Нави.
Именно законът на Правилото определяше възможността за повторно въплъщение на светла човешка душа в проявения свят.
Това е необходимото прераждане за светлите души (реанкернация, последователно прераждане в Ява, повторно битие) - пътят към универсалната вечност на душата.
Такъв път изискваше от онези, които искаха да го следват, духовно израстване, разбиране на същността на славяните, достигане на високи ириански нива, самоусъвършенстване, грижа за духовното образование на деца и внуци, които след това да го пренесат на следващите поколения.

Снимка 15. Славянски култури през 7 век от н.е / по материали на Николаев V.V. /

Ето защо славяните никога не са пленявали никого, не са поробвали, не са насилствено преселвали или унищожавали кълновете на светлината.
Те учеха законите на Създателя, защитавайки мирогледа на земните прародители - Първите отци-арийци и тяхната среда.
Те разпространяват ярък мироглед в името на духовното братство, изпращайки до съседите си специални групи от изповедници, експерти по Правило, Откровение, Нави, онези, които са готови да носят знанието на Вселената, да преподават контакт с Създателя и висшите светлинни сили .
Те търсеха общ език със съседните народи - езика на законите на Правилото, Нави, Откровението, законите на Създателя-Сварог, езика на духовното разбиране, езика на земните предци.
Славяните споделяха най-високото духовно знание с всички светли народи, дори ако временно (под влияние на окултизма и магията) загубиха връзка с Правилото и Създателя-Сварог.
Просветлението помогна на съседите да преодолеят влиянието на тъмните сили и да поемат пътя на духовното пречистване и растеж, пътя към вечната душа.

Снимка 16. Славянски археологически паметници от V-VII в. сл. Хр.

Духовните дела на славянските пратеници, Старотцов-Рахмани и влъхвите, постепенно променят разбирането за света сред много народи в Европа.
Това знание постепенно става познато и близко в славянската среда, сред всички бъдещи чрез просвещението.
Духовните бащи на славяните вложиха любов, душа и способност за общуване със силите на светлината в своите дейности.
Те притежаваха изцеление, лечение на заболявания, наука за духовна хигиена, способност да разрушават интригите на окултната и черна магия.
Хората вярваха на духовните отци и ги следваха. Те искаха да знаят повече за своя произход и да бъдат по-близо до знанието на Първите бащи на човечеството, до разбирането на универсалната роля на човека. Те искаха да спечелят посвещение в славяните.

Снимка 17. Славянски археологически паметници от 7-8 век сл. Хр.

Дейността на славянските изповедници по това време има постоянен характер и се основава на системата от духовни центрове, които те създават в различни региони на Европа.
Рамката на цялата система е създадена през 3-8 век от н.е. системата от духовни центрове: манастирите Рахман и Магите.
Основният център в тази система беше скромната Пересопница във Волиния, която действаше във връзка с духовната столица на славяните - Суренж (Суренж).
Около Пересопница и други центрове на Европа през 5-8 век от н.е имаше около триста волхвийски обители!
Създателите на такива обители всъщност бяха онези тайнствени изповедници (роси), за които стана дума по-рано. Именно те се заселват на малки групи сред вендите, балтите, траките и други народи, създавайки условия за процеса на просвещение и славянско образование.
Създадената от тях система от духовни центрове е мистериозната сила, която разбуни Европа през 5-8 век след Христа. бърз растеж на славянския ареал.

Снимка 18 (карта на IC "Rivne-Surenzh")

По-горе е селекция от карти, които присъстват в трудовете на известни съветски учени (Рибаков, Седов и други), както и многобройни трудове на учени от други страни.
Освен това, за по-лесно четене, те подчертават простора на славянския ареал или зоните на славянско влияние (синьо, жълто или синьо).
Червеният овал показва централната част на Волино-Карпатския регион, собствените свети места, където концентрацията на изповедници (Рози) е най-висока (Роксолан, Росколан).

Снимка 19 (жълт цвят) и външно противопоставяне на славянския свят през 7-9 век от н.е. (кафяви стрелки)

Последните две карти (средата-края на 1-во хилядолетие) отразяват времето, когато славяните са достигнали своите максимални граници, но все още не са започнали да се разделят на части (княжества и държави) под натиска на идеологическите удари на привържениците на окултизма и магията които са били непримирими към законите на Създателя.
Връщането на някои европейски народи към състояние на непросветеност стана възможно в резултат на активната борба на външни и вътрешни сили срещу центровете на системата Рахман-Волхв, първо на границите на славянския свят, а след това и в средата му.
Такива действия идват от идеологически сили, враждебни на славяните, враждебни на славянския светоглед, Византия, Хазария, франко-германци, викинги, ях-яги, варяги и други, особено в периода 8-13 век сл. Хр.

Изводите, които могат да се направят от представения материал са следните:
1. Славянообразуването е процес на духовно просветление, обучение, познаване на светлите закони на Владение, Откриване, Нави, светлинни ритуали, от древни европейски народи, които са загубили това знание в резултат на агресивно проникване в Европа 3-1 хил. пр.н.е. адепти на черна магия, носители на египетския и Один, и по-късно, през 1 хил. н. е., и Яховски окултизъм.
2. Просвещението е имало мирен характер и се е извършвало от носителите на знанието на Правилото, старейшините-рахмани, магьосници, свещеници и изповедници (роси), под формата на лечение, духовна помощ, постоянно обучение на хората в познаването на вселенския закон, ярките духовни обреди, почитането на Светлия Ирий и неговата йерархия.
3. Процесът на европейското просвещение се осъществява от системата от духовни центрове и подцентрове Рахман-Волхв, която има разклонена структура и собствена система за обучение на духовен персонал.

Снимка 20

Сега знаем твърде малко за великите славянски предци, които с труда си създадоха най-голямата духовна общност в Европа, наречена славяни.
В резултат на това понятието славянин е загубило първоначалния си духовен смисъл и е престанало да отразява състоянието на ярка личност, преминала пътя на просветлението и посвещението, която познава законите на Правилото, Откриването, Нави, която отхвърля окултизъм и магия, който се бори за лекотата на душата, готов да служи на Създателя-Сварог и Светлия Ирий.

Изхождайки от това, славяните, като духовна общност, подредена по законите на Правилото, след разрушаването на системата Рахман-Волхв, не съществуват повече от триста години.
Системата на духовно просвещение, която всички славянски народи толкова много се опитваха да защитят (ариите са най-висшите духовни бащи на славяните), също загуби своята сила.

И така, имаме ли нужда сега от познание за духовното величие на славянските предци? Готови ли сме да приемем като щафета всички завети на предците?