الجامع الأموي بدمشق. قاعة الصلاة

قلعة.

بدأ بناء القلعة عام 1076. وكانت القلعة في ذلك الوقت مقر إقامة الحاكم، حيث توجد غرفه وثكناته وحرسه ومخازنه وسك العملة والسجن والمسجد ومقابر الأسرة. مرتين فقط في السنة، في الأعياد الدينية العظيمة، غادر الحاكم سهوب القلعة لزيارة الضريح الرئيسي للمدينة - المسجد الأموي.
اكتسبت القلعة شكلها الحالي في القرن الثالث عشر، عندما تم تعزيزها على يد السلطان مالك عادل، شقيق صلاح الدين. استغرق تقوية القلعة وإعادة بنائها 12 عامًا. لكن تم تدمير كل شيء خلال الغزو المغولي عام 1260.

في عهد السلطان بيبرس، تم إحياء القلعة، ولكن في عام 1400، أثناء غزو تيمورلنك، تعرضت لأضرار بالغة مرة أخرى.
ولم يتم استعادته منذ ذلك الحين. حتى عام 1985، كان هناك سجن هنا. في السنوات الأخيرة، تم تنفيذ أعمال الترميم والحفريات هنا.
بالقرب من القلعة يقع مدخل السوق المغطى نصب تذكاري لصلاح الدين- السلطان الأسطوري الذي بدأ حربًا منتصرة مع الصليبيين.
وبجانب القلعة والنصب يوجد مدخل المدينة القديمة والشهيرة سوق الحميدية (سوق الحميدية).

سوق الحميدية . صباح.

سوق الحميدية . مساء.

كان هناك في السابق بوابة للمدينة، باب النصر، ولكن تم تفكيكها في عام 1864. سمي السوق باسم السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، الذي كان السوق في عهده مغطى بسقف حديدي عام 1885. كان هذا المكان مكانًا تجاريًا منذ العصور القديمة.

آيس كريم بكداش.دمشق. سوريا.
لا تمر آيس كريم بكداش- يعد هذا من أشهر محلات الآيس كريم في سوريا، تم افتتاحه في الحميدية عام 1885. يتكون الآيس كريم السميك والمرن من مسحوق درنات الأوركيد المجففة وراتنجات شجرة المستكة، مع رشها بالفستق في الأعلى. الآيس كريم سميك جدًا لدرجة أن صانعي الآيس كريم يعجنون الآيس كريم باستمرار، ويضربون الإيقاع.

وفي نهاية شارع السوق ترتفع أعمدة يبلغ ارتفاعها 12 مترًا تدعم جزءًا من الركيزة - وهذا ما تبقى منها معبد جوبيتر الروماني القديم، بني في القرن الثالث.

معبد كوكب المشتري. دمشق. سوريا.

المسجد الأموييعتبر من أشهر المساجد في العالم.

وكانت الجدران الخارجية للعلامة مبطنة بالمنازل التي بدأت السلطات العثمانية في هدمها. لكن عندما غادر الأتراك، عاد أصحاب المنازل وأعادوا بنائها. في الثمانينات وتم تطهير المسجد مرة أخرى من المنازل وتم بناء ساحة صغيرة.

في الساحة أمام الجامع الأموي. دمشق.

الجدار المحيط بالمسجد قديم جدًا. تم بناء المعابد هنا منذ العصور القديمة.

سور حول المسجد الأموي.

أولاً، أقام الآراميون ملاذاً لإلههم حداد، ثم بنى الرومان معبداً لجوبتر الدمشقي في القرن الرابع. أقام الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس كنيسة القديس زكريا، في عام 635 تم تقسيم المعبد إلى قسمين - مسيحي ومسلم.
في عام 708، أراد الخليفة الوليد أن يبني فيها دمشقتمت مصادرة مسجد جدير بسلالته من قبل كاتدرائية القديس يوحنا، حيث صلى المسلمون والمسيحيون جنبًا إلى جنب لمدة 70 عامًا - بعضهم في النصف الغربي والبعض الآخر في النصف الشرقي.
شارك في بناء المسجد مهندسون معماريون وحرفيون موهوبون من جميع أنحاء البلاد، وتم استخدام أفضل المواد. كان من المفترض أن يجسد المسجد الأموي مجد وقوة الدولة العربية ويذهل بفخامة وجمال زخارفه.

يعود تاريخ المئذنة الشمالية أو مئذنة العروس إلى عام 705، ولكن تم الانتهاء من الجزء العلوي منها في وقت لاحق. المئذنة الجنوبية الشرقية لعيسى أي. أقيم يسوع عام 1347 على أنقاض برج معبد جوبيتر. وفقا للأسطورة، فإن يسوع المسيح سينزل إلى الأرض من خلال هذه المئذنة عشية يوم القيامة. كما تم بناء المئذنة الجنوبية الغربية لمحمد على موقع برج قديم قبل القرن الثاني عشر.
تعرض المسجد لحرائق كبيرة 11 مرة، آخرها عام 1893، وفي كل مرة تم ترميم المسجد.

مدخل السياح على الجانب الأيسر. هنا يمكنك شراء تذكرة (50 ل.س)، وتحصل النساء على عباءات داكنة (لا يُسمح بالأكتاف العارية والذراعين والرأس). عند دخول المسجد، يجب على النساء والرجال خلع أحذيتهم.

هيكل أنيق على ثمانية أعمدة - قبة الخزنة- خزانة لا يمكن الوصول إليها مباشرة من الأرض (787) مرة واحدة في إحدى الخزائن، تم ارتكاب سرقة أموال الحكومة المخزنة هناك "في ذمة الله"، ومنذ ذلك الحين بدأوا في بناء خزائن دون الدخول من الأرض. أرضي.

في وسط الفناء - قبة النوفرة- نافورة للوضوء مع مسبح (1200؛ قبة - القرن الثامن عشر).

تم تزيين جدران المسجد بالبلاط والفسيفساء (القرنين الثامن إلى الثالث عشر). تحتوي قاعة الصلاة على 22 بابًا، ويقسم صفان من الأعمدة الكورنثية القاعة إلى ثلاث بلاطات.

يوجد في جدار القاعة منافذ غنية بالزخارف تسمى "المحراب". في البداية، كان المحراب مكان شرف للخليفة؛ ثم بدأ فيما بعد في تحديد القبلة ببساطة - الاتجاه نحو مكة، حيث يجب أن تتجه وجوه المصلين.

الجامع الأموي. دمشق. سوريا.

دخل الأمويون إلى المساجد المنبر- منابر لقراءة القرآن وإلقاء الخطب. يوجد عادةً منبر طويل به درج على يسار المحراب.
يوجد في قاعة الصلاة سرطان القديس يوحنا المعمدان.

المسجد الأموي. ضريح القديس يوحنا المعمدان.

هنا يكمن رأس القديس، الذي، وفقا للأسطورة، تم العثور عليه في 705 في أحد الخبايا تحت الأرض أثناء إعادة بناء البازيليكا إلى مسجد. إذا كنت تصدق الأسطورة، فإن الخليفة الوليد أراد إزالة هذا الضريح، بل وبدأ في حفر الرأس بنفسه، ولكن عندما لمس الجمجمة، أصيب بالخدر، مؤمنًا بحدوث معجزة، فقرر الخليفة ترك الأثر المسيحي في مكانه. يحظى هذا المكان باحترام متساوٍ من قبل المسيحيين والمسلمين. والقديس يوحنا المعمدان في التقليد الإسلامي هو النبي يحيى.

يوجد بالقرب بئر بيزنطي وخط.
وفي رواق الجدار الشرقي يوجد مزار يستريح فيه رأس الحسين- ابن "الخليفة الراشد الرابع" علي. هذا مكان حج الشيعة. هناك نوعان من صناديق القمامة داخل الغرفة؛ في إحداهما رأس الحسين، الذي قتله الجنود الأمويون عام 680 في معركة كربلاء (العراق)، وفي الثانية خصلة من شعر النبي.

في نفس الفناء الذي يوجد به مدخل السياح ضريح صلاح الدين- السلطان العربي الأسطوري القائد الذي بدأ حربًا منتصرة مع الفرسان الصليبيين الذين أطلق عليهم الأوروبيون اسم صلاح الدين.

مفتوح 9.00-16.00 سبعة أيام في الأسبوع

صلاح الدين الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب (بالعربية صلاح الدين يعني "شرف الإيمان")، أول سلطان لمصر من الأسرة الأيوبية. ولد في تكريت عام 1138 (العراق الحديث). في الأصل، كان صلاح الدين كرديًا أرمنيًا. كان والده أيوب بن شادي وعمه أسد الدين شيركوخ، أبناء شادي أجداناكان، قادة عسكريين في جيش زنكي.
في عام 1139، استلم أيوب السيطرة على بعلبك من زنكي، وفي عام 1146، بعد وفاته، دعم الابن الثاني للزنكي، موحد سوريا المستقبلي، نور الدين، وساعده في غزو حلب. وهكذا نشأ صلاح الدين في بلاط حلب وتلقى تعليمه في أفضل تقاليد الثقافة الإسلامية.
ويمكن تقسيم مسيرته إلى ثلاث فترات: فتح مصر (1164 - 1174)، وضم سوريا وبلاد ما بين النهرين (1174 - 1186)، وفتح مملكة القدس وحملات أخرى ضد المسيحيين (1187 - 1192).
كان فتح مصر ضروريًا لنور الدين. وهددت مصر قوته من الجنوب وكانت معقلاً للخلفاء الزنادقة.
في عام 1164، قرر نور الدين إرسال فيلق إلى مصر لمساعدة الدولة الفاطمية في صد الغزو الصليبي. وكان يقود الفيلق شيركوه الذي ذهب معه أخوه أيوب وابنه صلاح الدين. وبعد عدة سنوات قضاها في المعركة، أصبح شيركوه وزيرًا في عهد الخليفة الفاطمي، لكنه توفي فجأة عام 1169. وخلفه صلاح الدين.
بعد وفاة الخليفة الفاطمي أديد عام 1171 ونور الدين عام 1174، تركزت السلطة على مصر وسوريا في أيدي صلاح الدين الأيوبي.
أسس صلاح الدين الأيوبي السلالة الأيوبية. أعاد العقيدة السنية إلى مصر عام 1171. وفي عام 1174 دخل دمشق، واستولى على حمص وحماة، وفي عام 1175 استولى على بعلبك والمدن المحيطة بحلب.
يدين صلاح الدين بنجاحه في المقام الأول إلى جيشه النظامي المدرب جيدًا من العبيد الأتراك (المماليك)، والذي يتكون من رماة الخيول ورماة الخيول.
وكانت الخطوة التالية هي تحقيق الاستقلال السياسي.

حارب صلاح الدين باستمرار مع الصليبيين. في عام 1187، وقعت معركة حاسمة بالقرب من حطين بين المسيحيين والمسلمين. تجنب صلاح الدين المعركة لفترة طويلة، وأطلق النار على الصليبيين بالأقواس. تحت أشعة الشمس الحارقة، تحميص الفرسان في دروعهم الثقيلة. ولما وصلوا إلى أقصى حدودهم تمكن صلاح الدين من فصل الخيالة الصليبية عن المشاة وهزمهم. تمكن عدد قليل من الصليبيين من البقاء على قيد الحياة أو تجنب الأسر. حتى ملك مملكة القدس، غيدو لوزينيان، تم أسره، ولكن تم إطلاق سراحه بمرتبة الشرف تحت القسم بعدم رفع السيف ضد المسلمين مرة أخرى (وهو ما انتهكه لاحقًا). كما تم أسر السيد الأكبر لجماعة تمبلر، رينالد شاتيلون، الذي أعدمه صلاح الدين شخصيًا.
بعد معركة حطين، توالت انتصارات صلاح الدين الأيوبي واحدة تلو الأخرى، بما في ذلك سيطرة صلاح الدين على القدس وأداء طقوس تطهيرها، مع إظهار الشهامة تجاه المسيحيين. تم إطلاق سراح سكان البلدة مقابل فدية، وتم استعباد أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع الفدية.
لقد حير هذا التحول في الأحداث أوروبا المسيحية.
وحدثت حملة صليبية أخرى كان أحد قادتها ملك إنجلترا ريتشارد الأول قلب الأسد. كما شارك الملك فيليب الثاني أوغسطس ملك فرنسا والإمبراطور الألماني فريدريك الأول في الحملة، حيث استعاد ريتشارد قلب الأسد بعض المدن والحصون من صلاح الدين. ومن بينها عكا، عندما استسلمت الحامية الإسلامية دون إذن صلاح الدين. ريتشارد الأول أعدم 2000 رهينة. وكان صلاح الدين منزعجًا من شدة العدو، وفي مثل هذه الحالات كان هو نفسه يستعبد الأسرى.
لكن هذا لم يمنعه من ترتيب زواج أخيه الأصغر وأخته ريتشارد الأول، وبعد ذلك تم التوصل إلى صلح في نوفمبر 1192، تم بموجبه الاعتراف بالجزء الداخلي من سوريا كمسلم، مع حق المرور دون عوائق للمسيحيين. الحجاج، وتم تقسيم فلسطين بالتساوي تقريبًا.
وقد أكد التاريخ أن هذه كانت خطوة حكيمة من جانب صلاح الدين، مما سمح للعرب بالحصول على موطئ قدم في الأراضي المفتوحة والاستعداد لهجوم آخر على ممتلكات الصليبيين.
توفي صلاح الدين في مارس 1193 بسبب الحمى عن عمر يناهز 55 عامًا. ودفن في دمشق وحزن عليه المشرق كله.
وقبره من الأماكن التي يقدسها المسلمون. واشتهر كقائد بارز ومدافع عن الإسلام، وراعي التعليم، وأسس المدارس والمعاهد الدينية في مصر وسوريا.


شوارع دمشق القديمة.

شوارع دمشق القديمة.

تميز عصر حكم الأمويين (661 - 750)، الأسرة الأولى في الخلافة العربية، بانتصار الإسلام الكامل على مساحة شاسعة من أفغانستان. أصبحت الأراضي التي كانت في مدار الثقافة اليونانية الرومانية ثم البيزنطية لعدة قرون جزءًا من عالم مختلف تمامًا في غضون سنوات. أصبح هذا ممكنًا فقط بفضل السياسة المتوازنة للخلفاء الأوائل، الذين كانوا متسامحين مع المسيحيين واليهود واستعاروا عن طيب خاطر إنجازات الثقافة المحلية من الأراضي المحتلة.

لم يكن لدى العرب البدو أي فكرة عن العمارة الأثرية؛ كان المسلمون يصلون في الهواء الطلق، وكانت المساجد الأولى مجرد ساحات مسيجة. ومع ذلك، عندما واجه الخلفاء الثقافة الحضرية في الشرق الأوسط، أدركوا مفاتنها العديدة وأرادوا تأكيد انتصار الإسلام من خلال بناء المعالم الدينية المثيرة للإعجاب. لقد شارك أفضل سادة بلاد فارس، بغض النظر عن دينهم، في العملية الرائعة لإنشاء هندسة معمارية جديدة.

وأصبح الجامع الأموي (جم بني أمية)، الذي بني في العاصمة الجديدة للإمبراطورية، مدينة دمشق (سوريا) عام 715، معلما قيما في ذلك العصر. يعتبر المكان الذي بني فيه المسجد مقدسًا منذ ألفي عام. في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. هنا كان يقف المعبد الآرامي للإله هدد؛ وفي العصر الروماني أقيم مكانها معبد جوبيتر. أمر الإمبراطور ثيودوسيوس بهدمها وبناء كنيسة يوحنا المعمدان المسيحية. ولما استولى المسلمون على دمشق لم هدموا الكنيسة ولم يأخذوها من المسيحيين، بل صلوا معهم في الهيكل، لأنهم كانوا يقدسون المعمدان تحت اسم النبي يحيى. إلا أن الخليفة الوليد الأول اشترى الكنيسة من الطائفة المسيحية وأمر بهدمها وإقامة مسجد مكانها.

ويتوافق المسجد الأموي تمامًا مع أذواق المسلمين الأوائل، وهو عبارة عن صحن مفتوح مستطيل الشكل يتسع لمئات من المؤمنين. ومع ذلك، فإن محيط هذا الفناء مزين برواق من طابقين، مصنوع على الطراز البيزنطي، وفي اتجاه مكة ترتفع قاعة صلاة ضخمة مكونة من ثلاثة بلاطات، لا تختلف عن البازيليكا البيزنطية. قام الفنانون اليونانيون بتغطية الجدران الخارجية وأروقة القاعة بالفسيفساء الرائعة التي لا تشبه الفن العربي بأي شكل من الأشكال. يبدو أن أشجار السرو والزهور والطيور والمناظر الطبيعية للمدن ذات القباب والأعمدة قد خرجت من أيقونة أرثوذكسية، والخلفية الذهبية للفسيفساء، التي تتغير وتلمع تحت شمس الجنوب، تجعل المرء يتذكر جدران كنائس رافينا والقسطنطينية.

المسلمون يقدسون الضريح القديم بشدة. يزعمون أن رأس يوحنا المعمدان الحقيقي محفوظ فيه وهنا سيظهر النبي عيسى الذي نعرفه باسم يسوع المسيح على الأرض أثناء المجيء الثاني.

الجامع الأموي بدمشق على الخريطة

3 105

وغادرت سوريا التي كانت لا تزال هادئة في ذلك الوقت. أقترح الآن قراءة القصة وإلقاء نظرة على صور أحد أقدم وأكبر المساجد في العالم الواقع في دمشق.

يقع جامع دمشق الكبير، المعروف بالجامع الأموي الكبير، في الجزء القديم من العاصمة السورية، وهو من أقدم المدن في العالم. ويعتبر المسجد مكاناً مقدساً في سوريا، حيث يحتوي على خزانة عليها رأس يوحنا المعمدان (يحيى)، الذي يقدسه المسيحيون والمسلمون كنبي. ويحتوي المسجد أيضًا على قبر صلاح الدين الأيوبي، الواقع في حديقة صغيرة ملاصقة للسور الشمالي للمسجد.

1. سمي المسجد كبيرا لسبب ما. هذا هو أكبر مبنى في دمشق القديمة. ويمكن رؤية صحن المسجد الفسيح ومآذنه الثلاثة بوضوح.

2. باحة المسجد الضخمة مبطنة بألواح مصقولة.

4. في المسجد أثناء الصلاة. لا يمكنك المشي إلا على السجاد بدون حذاء. نمط السجاد يمثل أماكن العبادة.

5. لقد فوجئت ببعض استرخاء أبناء الرعية: الكثير من الناس يقرأون الصحف والمجلات أثناء الصلاة، ويشغلون الهواتف المحمولة، ويناقشون المشاكل الملحة فيما بينهم، ويلتقطون الصور، بل إن بعضهم ينام.

6. نسيت أن أقول إنه يُسمح فقط للمسلمين بالدخول إلى المسجد وفي الفناء مجانًا (على الرغم من أنهم يسألون عند المدخل عن البلد الذي ينتمي إليه الزائر؛ ولا يُسمح بهذه الطريقة إلا للزوار من الدول العربية وتركيا). أما الباقون فيتعين عليهم دفع 50 جنيهًا (في وقت إقامتهم في سوريا، كان من الضروري تقسيم المبلغ على 1.5 للحصول على السعر بالروبل).

7. كان الطقس في ذلك اليوم متقلبًا: حلت الشمس محل المطر ثم جاءت السحب مرة أخرى. بدأ هطول الأمطار قبل 20 دقيقة من الموعد المحدد، لكنه توقف في اللحظة المناسبة. وبفضله، كان هناك انعكاس على الأرض، ولم تكن السماء زرقاء بشكل موحد.

8. يشعر السوريون براحة شديدة بشأن التصوير في ساحات المسجد، بما في ذلك من حامل ثلاثي الأرجل. في بعض الأحيان كانوا يأتون ويسألون من أي بلد نحن ومن أي مجلة كنا نطلق النار عليها.

9. لقد فوجئت بسرور بغياب الناس، رغم أن الحياة خارج المسجد كانت على قدم وساق حتى وقت متأخر.

10. تم بناء المسجد في عهد الخليفة الأموي الوليد الأول بين عامي 706 و 715 على موقع كنيسة مسيحية مخصصة ليوحنا المعمدان (يقال أن رأس يوحنا المحفوظ في خزانة المسجد، تم العثور عليه خلال فترة حكم يوحنا المعمدان). بناء المسجد).

11. الأمويون سلالة خلفاء أسسها معاوية عام 661. وفي عام 750، أطاح العباسيون بسلالتهم، وتم تدمير كل الأمويين، باستثناء حفيد الخليفة هشام عبد الرحمن الذي أسس السلالة في إسبانيا (خلافة قرطبة).

12. تحمل إحدى مآذن المسجد الثلاث (التي تظهر على الجانب الأيسر من البانوراما، إلى يمين السطح الأخضر) اسم عيسى بن مريم، أي "عيسى ابن مريم". بحسب النبوءة، فإنه في عشية يوم القيامة سينزل يسوع المسيح من السماء إلى الأرض.

13. ...والغيوم تأتي مرة أخرى...

14. تم تزيين بعض جدران وأروقة المسجد بالفسيفساء، وهو ما يظهر بوضوح في هذه البانوراما.

هذا كل شيء لهذا اليوم. وسأعود إلى دمشق عندما أتحدث عن المدن السورية بشكل عام. وغدا سيكون هناك مقال عن بازارات اسطنبول.

الجامع الأموي، قلب مدينة دمشق القديمة.
المسجد الأموي (باللغة العربية الجامع الأموي) هو أحد أقدس الأماكن في الإسلام، ويأتي في المرتبة الثانية في قدسية بعد مساجد مكة والمدينة، والأقصى في القدس. ولكن يفوقهم جميعا في العظمة. كان هذا المكان مقدسًا قبل فترة طويلة من وعظ النبي. وفي القرن التاسع قبل الميلاد، تم بناء معبد للإله الآرامي هاد في هذا الموقع، وهو مماثل في الحجم لمعبد بل في تدمر. أعاد الرومان بناءه ليصبح معبدًا فخمًا لجوبيتر، مشابهًا للمعبد الموجود في بعلبك. وفي نهاية القرن الرابع، حول الإمبراطور ثيودوسيوس المعبد الوثني إلى بازيليك القديس زكريا، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد تكريماً ليوحنا المعمدان. وفي عام 636، احتل العرب دمشق وتحول الجزء الشرقي من الكنيسة إلى مسجد. وفي الوقت نفسه، بقي الجزء الغربي منها مسيحياً لمدة 70 عاماً أخرى. ثم تم طرد المسيحيين وبدأ الخلفاء في عملية إعادة بناء ضخمة للمسجد، وفرضوا عليه 7 سنوات من تحصيل الضرائب من الدولة بأكملها. وكان الخراب الذي لحق بالخزانة أحد أسباب سقوط الأمويين. ومنذ ذلك الحين، ظل المسجد دون تغيير تقريبًا، وكانت آخر مرة تم تحديثه وترميمه على يد العثمانيين في عام 1893.
هناك العديد من الطرق المؤدية إلى المسجد، ولكن عادة ما يتم استخدام طريقين. ومن الصورة طريق مباشر يؤدي إلى المسجد عبر سوق الحميدية المغطى.

وينتهي بمحلات القرآن

عند الأعمدة الكورنثية للبوابة الغربية القديمة لمنطقة تيمينوس (المنطقة المقدسة) لمعبد جوبيتر.

وبعدهم نخرج إلى الساحة أمام الجدار الغربي للمسجد، حيث تكون دائما مزدحمة ومليئة بالحمام.

طريق آخر يؤدي إلى نفس الساحة - من المستقيم على طول سوق الشريعة البزورية، مروراً بقصر العظمة، إلى الجدار الجنوبي للمسجد، انعطف يساراً.
لماذا الساحة مزدحمة؟ لكن لأن الباب الغربي للمسجد (باب البريد) مواجه له، والذي يدخل منه المؤمنون.

يذهبون مجانا، بطبيعة الحال. ويجب على الآخرين دفع رسوم والمرور عبر مدخل آخر. وهذا ما يراقبه الشرطي الواقف عند البوابة.

قبل الدخول إلى الداخل، من المفيد التجول حول المسجد نفسه، والمشي على طول جدار قوي، يشبه القلعة، والنظر إلى المآذن العالية.
مخطط المسجد على شكل مستطيل - وبالتالي هناك ثلاث مآذن :) علاوة على ذلك، فقد تم تشييدها في عصور مختلفة وبأنماط مختلفة. ومن ساحة البوابة الغربية تظهر اثنتان - في الشمال مئذنة العروس، أقدمها، بنيت عام 705، في الجنوب - المئذنة الغربية، الأجمل، على الطراز المملوكي.

بالسير على طول الجدار الجنوبي، على طول سوق الشريعة العباسية (يبيعون الهدايا التذكارية)، مروراً بالبوابة الجنوبية المغلقة (باب زياد)، سنرى مئذنة عيسى (يسوع)، التي بنيت عام 1347، من بقايا برج معبد كوكب المشتري - يعتقد السكان المحليون أن يسوع سينزل عليه في يوم القيامة. وبطبيعة الحال، هذه المئذنة هي الأطول.
بعد أن تجاوزنا الزاوية، نخرج إلى نفس شارع كالمانيا مع المقاهي. ويبدأ من البوابة الشرقية المغلقة بشكل مذهل للمسجد (باب النافورة). يوجد أيضًا شيء أثري بالجوار - بقايا البوابة الشرقية لتيمينوس معبد جوبيتر.

بشكل عام، إلى الشرق من المعبد في العصور القديمة كان هناك أغورا - أروقة التسوق في دمشق القديمة، وهنا وهناك يمكنك رؤية الأعمدة القديمة المبنية في المنازل.
حسنًا، حان وقت الدخول - ولهذا سنعود إلى البوابة الغربية. المسجد الأموي مفتوح للكفار طوال الأيام من الصباح حتى المساء (بتعبير أدق من صلاة الصباح إلى صلاة العشاء فإذا أردت يمكنك الحضور الساعة 4 صباحًا :)) باستثناء صلاة الجمعة الرئيسية (من الساعة 12: 30 إلى 14:00).
دخول المسجد أمر صعب بعض الشيء، لأن التذكرة تباع في المكان الخطأ. لذلك، نتجه شمالا على طول الجدار الغربي وننتقل إلى البوابة - يوجد مبنى صغير لمكتب التذاكر، الذي يرتفع فوقه قبة زكريا مدراس. تكلفة التذاكر 50 جنيهًا إسترلينيًا.

عند استلامها، لا ينبغي عليك الركض على الفور إلى المسجد - يجب عليك التجول في المنطقة الصغيرة خلف مكتب التذاكر. ويوجد خلفها حديقة صغيرة يوجد بها ضريح صلاح الدين، بالإضافة إلى قبور ثلاثة طيارين أتراك توفوا عام 1914 أثناء طيرانهم من إسطنبول إلى القاهرة. صحيح أن القضبان الحديدية لم تسمح بالدخول إلى الحديقة، ويبدو أنه يتم استعادة شيء ما هنا أيضًا. أم أنني وصلت متأخرا؟

وإلى الشرق توجد المدرسة المملوكية الجميلة الجقمقية التي تعود إلى القرن الخامس عشر، والتي تضم متحف النقوش العربية (سعر الدخول 75 جنيهًا إسترلينيًا)، وهو عبارة عن مجموعة من أمثلة الكتابة والكتابات العربية.
حسنًا، حان وقت الذهاب إلى المسجد. سرنا على طول شارع الصدرية، مروراً بالشبكة الحديدية للحديقة والمدرسة، التي زرناها بالفعل. توجد عدة أعمدة رومانية تم جمعها من الأحياء المحيطة بالقرب من الشبكة.

بالمناسبة، عن القطة الحمراء التي تنام على العمود. رأيت قططًا منزلية نموذجية فقط في المناطق المسيحية في شرق بيروت. وفي أماكن أخرى، كانت القطط الضالة النحيلة تلفت الأنظار باستمرار، حيث تتغذى من العديد من مقالب النفايات المحلية وتختبئ من الحرارة تحت السيارات المتوقفة. أعدائهم الطبيعيين - الكلاب - غير موجودين في المدن العربية، وبالتالي فإن القطط المحلية ليست خجولة بشكل خاص.
يدخل غير اليهود إلى المسجد من البوابة الشمالية (باب العمارة). عندما تقترب منهم، تظهر بقايا رواق معبد جوبيتر على اليمين.

مطلوب منك خلع حذائك في المسجد. لذا، يُنصح باختيار الجوارب النظيفة التي لا يوجد بها ثقوب عند الذهاب إلى المسجد :) يمكن للسائحين حمل أحذيتهم بأيديهم، أو يمكنهم تسليمها إلى المراقب المالي في كشك زجاجي.

عند إعادة الأحذية، يطلبون البقشيش، لكن يمكنك إرسالها :) عادةً ما يترك السكان المحليون أحذيتهم عند عتبة الباب، أو يضعونها في أكياس بلاستيكية سوداء ويأخذونها معهم. يتعين على السائحين ارتداء عباءة بغطاء للرأس وأكمام طويلة ذات لون أخضر قذر.

وتؤدي المداخل إلى فناء المسجد الواسع. تتألق الأرضية المصقولة بشكل مشرق، والأطفال يلعبون - هنا يُسمح لهم بالركض، على عكس قاعة الصلاة.
على طول المحور المركزي للفناء يرتفع زوجان من الهياكل المثمنة على أعمدة، واثنين من الأعمدة العتيقة مع مصابيح من القرن التاسع عشر في الأعلى، وحوض استحمام في القاعة المستديرة.

وفي الجانب الشرقي من صحن المسجد يوجد مدخل مرقد الحسين حيث يتم الاحتفاظ برأس حفيد النبي والشهيد الرئيسي للمذهب الشيعي. ووجودها هنا هو سبب كثرة الحجاج الإيرانيين في المسجد الأموي الذين قتلوا علي والحسين. لكن عندما كنت هناك، كان الحرم مغلقًا ومُسيَّجًا بشريط أخضر فاتح.

يوجد في الجانب الغربي من صحن المسجد رواق مغطى مقوس يبلغ ارتفاعه 37 مترًا، يقع فيه المدخل الرئيسي للمؤمنين.
تم تزيين المعرض والمدخل الرئيسي بفسيفساء رائعة تعود إلى القرنين الثامن والثالث عشر.

وهي تصور إما الجنة أو وادي بارودة في محيط دمشق.

باختصار، إنه نفس الشيء، إذا كنت تصدق قول النبي محمد، الذي، بحسب الأسطورة، لم يدخل دمشق، حيث يقول لا يمكنك دخول الجنة إلا مرة واحدة.
واجهة قاعة الصلاة مزينة أيضًا بالفسيفساء (المذهلة) ولها 22 بابًا وبوابة رئيسية مغلقة إلى الأبد.

ادخل إلى قاعة الصلاة من بعض هذه الأبواب المفتوحة. معظمها من خلال الأطراف الغربية المتطرفة، والتي تقع بجوار المدخل الرئيسي للمسجد للمؤمنين.
وفي الداخل، عند المدخل، توجد لوحة إلكترونية تشير إلى أوقات الشروق والغروب، وكذلك الأدعية.

قاعة الصلاة الواسعة والطويلة مقسمة بصفين من الأعمدة الكورنثية إلى ثلاث بلاطات ضخمة.

الأرضية مبطنة بأسقف حمراء ناعمة، وتتدلى من السقف ثريات ضخمة. في وسط القاعة، على ارتفاع 36 مترا، ترتفع قبة عملاقة، بنيت بعد حريق في القرن الحادي عشر.

يوجد في الجدار الجنوبي محاريب - كوات تشير إلى اتجاه المصلين إلى مكة، وفي منتصف الجدار الجنوبي يوجد منبر - منبر الإمام.
وفي الجزء الشرقي من قاعة الصلاة يوجد مقام يوحنا المعمدان (النبي يحيى في الإسلام)،

خلف الزجاج الأخضر يمكنك رؤية تابوت برأس يوحنا المعمدان.

صحيح أن الأنبياء العظماء ليسوا مثل الناس العاديين. على سبيل المثال، إذا حكمنا من خلال عدد رؤوس يوحنا المعمدان التي تحظى بالتبجيل في أماكن مختلفة في الشرق الأوسط، فقد كان لديه ما لا يقل عن اثني عشر منها :) لكن الرأس الدمشقي هو من أكثر الرؤوس احترامًا لدى المسلمين.
المكان، مثل كل شيء في المدينة القديمة، ذو جو مدهش. من الجيد التجول في القاعة على مهل، والجلوس على السجادة الناعمة بجوار أحد الأعمدة، ومشاهدة المتجمعين. ويجلس الإمام بجوار المنبر، ومن حوله (جالسًا أيضًا) حشد صغير. ينتقل صوت الإمام في جميع أنحاء المسجد بواسطة مكبر الصوت - ولكن ليس بصوت عالٍ جدًا، لذلك يأتي كصوت خلفي، يتشابك مع نغمة هادئة مع الجو العام.

تجلس مجموعة أخرى من الناس في الصحن المركزي، بالقرب من مزار يوحنا المعمدان، يستمعون إلى شخص آخر يرتدي قبعة الحج. في أماكن مختلفة يصلون من أجل شيء واحد تلو الآخر. كان السائحون يتجولون في المكان، وما لفت انتباهي بشكل خاص هو حشد من النساء اليابانيات أو الكوريات اللاتي يرتدين العباءات.

أكبر تجمع للناس موجود في ملجأ يوحنا المعمدان. شخص ما، يضع جبهته على القضبان الحديدية ويغمض عينيه، ويهمس بصمت بالصلاة. وبالقرب منه توجد مجموعة من الشباب والفتيات الذين يرتدون ملابس عصرية، ومن الواضح أنهم محليون. يلتقطون الصور بهواتفهم المحمولة أمام الحرم ويتحدثون بصوت عالٍ.
بشكل عام، جوهر الحياة. في الواقع، الأمر يستحق الزيارة والرؤية - وليس الركض حول جميع المعالم السياحية، ولكن مجرد الجلوس والاسترخاء والتوقف والنظر حولك.
في المرة القادمة - تجول.

الجامع الأموي بدمشق

دمشق هي واحدة من أقدم المدن في العالم. نشأت حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ه. ومرت آلاف السنين، وتغيرت الشعوب التي تسكن دمشق، وحلت معابد بعض الآلهة محل معابد آلهة أخرى...

يقع الجامع الأموي، أو المسجد الكبير، أو الجامع الأموي، في وسط المدينة القديمة، في الموقع الذي كان يوجد فيه المعبد الروماني القديم جوبيتر بدمشق (كان يوجد معبد آرامي هنا حتى قبل ذلك). يمكن الحكم على جمال وعظمة هذا المعبد القديم اليوم من خلال الأجزاء القليلة التي نجاها الزمن والناس - على سبيل المثال، قوس النصر المكون من ستة أعمدة والذي يبلغ ارتفاعه 16 مترًا، ويُعتقد أن المجموعة المعمارية لمعبد جوبيتر قد تم تشكيلها في القرن الثالث، وفي القرن المقبل، في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس ( 379-395)، تم تدميره جزئيا. ومن أنقاض جدارها الجنوبي، بنى البيزنطيون كاتدرائية باسم يوحنا المعمدان. وبحسب الأسطورة فإن رأس يوحنا المعمدان، نذير المسيح، الذي قُتل بأمر من الملك هيرودس، كان محفوظاً فيه.

تم استبدال البيزنطيين بالعرب. في عام 705، أراد الخليفة الوليد بن عبد الملك من الدولة الأموية تزيين عاصمته دمشق بنصب تذكاري رائع يليق بعظمة الأسرة الحاكمة. وكان من المفترض أن يتفوق على جميع المباني الأثرية الأخرى في العالم العربي. وأصبح الجامع الأموي معقل الإسلام ومزاره، وهو أول مبنى ديني يعكس المعتقدات الدينية للمسلمين في شكل معماري.

تقرر بناء مسجد جديد على موقع المعبد البيزنطي. وتم تفكيكه واستخدام مواده لبناء مسجد. من جميع مراكز الثقافة العالمية آنذاك - أثينا وروما والقسطنطينية ودول الشرق العربي - تمت دعوة أفضل الفنانين والمهندسين المعماريين والحرفيين الحجريين.

المسجد الأموي

وعمل في بناء المسجد أكثر من اثني عشر ألف عامل لمدة عشر سنوات. تم استخدام عرق اللؤلؤ واللؤلؤ والذهب على نطاق واسع في الديكور الداخلي. مزين بالفسيفساء على خلفية ذهبية، ومطعم بنقوش رخامية، حتى اليوم، بعد ثلاثة عشر قرنا، بعد أن مر بعشرات الحروب والحرائق والنهب وسنوات عديدة من الخراب، يذهل المسجد الأموي بعظمته وروعة أشكاله. ولكم أن تتخيلوا كيف كانت في السنوات الأولى من تاريخها! وفي ذلك الوقت، حتى جدران صحن المسجد كانت مغطاة بالفسيفساء.

تفصل الجدران الفارغة القوية المسجد عن المدينة الصاخبة. هناك أربع بوابات تؤدي إلى فناء المعبد. بواباتها مبطنة ببلاط السيراميك والفسيفساء من العصر الأموي. الفناء مرصوف بألواح حجرية مربعة الشكل وهو على شكل مستطيل طوله 125 م وعرضه 50 م، ويحيط بالفناء من ثلاث جهات رواق مقبب، وفي الجهة الرابعة توجد قاعة للصلاة. وفي إحدى الزوايا سرادق حجري مثمن الشكل له قبة، مرفوع على ثمانية أعمدة عالية ذات تيجان رائعة. هذه قبة الخزنة، خزانة الخلفاء. وفقا للأسطورة، تم الاحتفاظ بالخزانة الأموية هنا. جميع الجوانب الثمانية للخزانة مغطاة بأنماط نباتية.

في الطرف المقابل من الفناء توجد شرفة حجرية بها ساعة شمسية. وترتكز قبته أيضًا على ثمانية أعمدة، ولا يختلف أي عمود عن الآخر، ومن المحتمل أنها مأخوذة من مباني مختلفة في وقت واحد. وفي وسط الفناء، كما هي العادة، توجد نافورة تقليدية وبركة للوضوء.

يوجد في الجانب الجنوبي من الفناء مبنى قاعة الصلاة. كانت واجهته ذات يوم عبارة عن رواق مفتوح؛ أما الآن فقد أصبحت النوافذ والمساحات المقوسة مغطاة بجدران خشبية ونوافذ زجاجية ملونة.

قاعة الصلاة ضخمة. طوله 136 م وعرضه 37 م. ترتكز الأقواس شديدة الانحدار على أربعين عمودًا كورنثيًا قويًا. كما تم تركيب أعمدة على الأقواس تتحمل ثقل السقف الرصاصي. وفي وسط القاعة أربعة أعمدة ضخمة تدعم قبة عملاقة. وفي الجهة الجنوبية أربعة محاريب تشير إلى الاتجاه إلى مكة. ويتميز المحراب الكبير، الأقرب إلى المنبر، بأرقى زخارفه من عرق اللؤلؤ والرخام الملون.

يؤدي درج شديد الانحدار خلف الأبواب العالية المنحوتة إلى منبر مرتفع مصنوع من الرخام الأبيض. ومن هنا تبث الخطب عبر الإذاعة في جميع أنحاء البلاد. يوجد في الجزء الشرقي من القاعة جناح رخامي تعلوه قبة مزينة برايتين إسلاميتين باللون الأخضر. من خلال زجاجه يمكنك رؤية شاهد قبر كبير. تم دفن رأس يوحنا المعمدان (يسميه المسلمون النبي يحيى) أثناء أعمال الترميم في أحد أقبية المعبد البيزنطي الذي كان قائماً في هذا الموقع. المسيحية والإسلام متشابكان بشكل وثيق في الشرق الأوسط!

أفضل زخرفة للمسجد الأموي تعتبر فسيفساءه. ووفقا للأسطورة، دعا الخليفة الحرفيين من القسطنطينية للعمل عليها. لفترة طويلة، كانت فسيفساء المسجد الأموي مخبأة تحت طبقة من الجبس، وفقط في عام 1927، من خلال جهود المرممين، رأوا النور مرة أخرى. على العديد من لوحات الفسيفساء يمكنك رؤية دمشق في العصر الأموي - القصور والأشجار المثمرة والزهور ونهر واضح وعميق.

قاعة المسجد مضاءة بالثريات الكريستالية الثقيلة ذات الطراز الأوروبي. في القرن التاسع عشر، تغير المظهر الداخلي لقاعة الصلاة إلى حد ما. وعلى وجه الخصوص، تم تزيين نوافذ وفتحات أقواس الجدار الشمالي بنوافذ زجاجية ملونة زاهية الألوان.

وفوق المسجد، ترتفع ثلاث مآذن في السماء الزرقاء الحارة. ويقع أقدمها في وسط الجدار الشمالي المحيط بالمسجد. وتسمى بالعروق – مئذنة العروس وتم بناؤها في العصر الأموي. الوقت لم يحافظ على مظهره الأصلي. وقد تم ترميم المئذنة عدة مرات، كما أن الجزء العلوي منها مصنوع على الطراز الحديث. أما المئذنة الغربية، فقد بنيت في القرن الخامس عشر. ويرتفع برجه المستطيل، الذي تعلوه برج حاد، فوق المدخل الغربي لصحن المسجد.

والمئذنة الموجودة في الزاوية الجنوبية الشرقية تحمل اسم... يسوع المسيح! كلام فارغ؟ مُطْلَقاً. فالإسلام، كما نعلم، لا يرفض المسيح، بل يرفض أصله الإلهي ويعتبره مجرد نبي. والعرب يسمونه "عيسى بن مريم" - "عيسى ابن مريم". يشبه الجزء السفلي من مئذنة السيد المسيح برجاً رباعي الزوايا، والجزء العلوي يشبه قلم رصاص متعدد الأوجه. هناك أسطورة مفادها أنه على هذه المئذنة سينزل يسوع المسيح من السماء في ساعة المجيء الثاني، لخوض المعركة النهائية مع ضد المسيح عشية يوم القيامة، ثم من هنا، من أعلى المئذنة سينفذ حكمه على العالم..

المسجد الأموي متاح للسياح من أي دين للتفتيش مقابل رسوم رمزية. يتم إعطاء النساء فقط عباءات سوداء لتغطية وجوههن، وعند دخول المسجد، حسب التقاليد، يجب عليهن خلع أحذيتهن. ولكن هل من الممكن، بعد زيارة دمشق، عدم زيارة الجامعة الأموية الأسطورية - المسجد الأموي، لؤلؤة الشرق الأوسط؟

من كتاب 100 معبد عظيم مؤلف نيزوفسكي أندريه يوريفيتش

"المسجد الأزرق" في إسطنبول (مسجد الأحمدية) بعد غزو الأتراك للقسطنطينية، كان المعبد الإسلامي الرئيسي للإمبراطورية العثمانية لسنوات عديدة هو آيا صوفيا الفخمة، التي تم تحويلها إلى مسجد. وفقط في بداية القرن السابع عشر أمر السلطان أحمد الأول

من كتاب تاريخ الشرق. المجلد 1 مؤلف فاسيلييف ليونيد سيرجيفيتش

الخلافة الأموية (661–750) شرع الأمويون بقوة في تعزيز سلطتهم، ووضع أسس هيكل سياسي قوي مصمم لإدارة دولة عملاقة بشكل فعال، والتي تتكون من أجزاء غير متجانسة للغاية. بعد أن اشترى المطالبات بالسلطة

مؤلف فريق من المؤلفين

تأسيس الخلافة الأموية مؤسس سلالة الخلفاء الأمويين، معاوية بن أبي سفيان (661-680)، مثل محمد، جاء من قبيلة قريش، لكنه لم يكن هاشميًا، بل من مواليد رودلشيا. تنتمي الأسرة الأموية إلى طبقة النبلاء المكية القديمة، وكان لها دور بارز في ذلك

من كتاب تاريخ العالم : في 6 مجلدات. المجلد الثاني: حضارات العصور الوسطى في الغرب والشرق مؤلف فريق من المؤلفين

تدفق الخلافة الأموية بعد استعادة وحدة الدولة، أجرى عبد الملك إصلاحات أساسية، بفضلها شكلت الخلافة أنظمتها المالية والإدارية الخاصة. تمت ترجمة جميع الأعمال المكتبية إلى اللغة العربية.

من كتاب اسبانيا. تاريخ البلاد بواسطة لالاجونا خوان

الأسرة الأموية من 756 إلى 1031، تحت حكم حكام أقوياء ومتعلمين تعاقبوا سلميا، حققت الأندلس مستوى من الرخاء والتعليم والتسامح كان موضع إعجاب وحسد المعاصرين من جميع أنحاء العالم المعروفة، على الرغم من

من كتاب الحروب الصليبية. الحروب المقدسة في العصور الوسطى مؤلف بروندج جيمس

الفشل في دمشق دمشق هي أكبر مدينة في سوريا الصغيرة. وهي عاصمتها، إذ يقال: رأس الشام دمشق. تُعرف المدينة أيضًا باسم فينيقيا اللبنانية وسميت على اسم خادم معين لإبراهيم يقال إنه أسسها. الاسم يعني

من كتاب النبي الفاتح [ سيرة محمد الفريدة . ألواح موسى. نيزك ياروسلافل عام 1421. ظهور الفولاذ الدمشقي. السيارة السياحية] مؤلف

16. مرة أخرى عن بولات ودمشق اللتين خرجتا من حشد روس: نظراً لأهمية تاريخ بولات في فهم المصادر "القديمة"، فلنعود إليها مرة أخرى. يتحدث الناس اليوم أحيانًا عن نوعين من الفولاذ – بولات ودمشق. نقتبس من الموسوعة الحديثة "الأسلحة الباردة". بالتأكيد،

من كتاب 500 حدث تاريخي مشهور مؤلف كارناتسيفيتش فلاديسلاف ليونيدوفيتش

الوصول إلى قوة الأمويين توفي النبي محمد عام 632 في مكة. ربما لم يكن لديه أي فكرة عن مدى شعبية الدين الذي أنشأه وما هي القوة التي ستحققها الدولة التي أنشأها. وبعد حوالي 80 عاما، كانت شبه الجزيرة العربية فقط

من كتاب إسرائيل. تاريخ الموساد والقوات الخاصة مؤلف كابيتونوف كونستانتين ألكسيفيتش

رجل في دمشق في 18 كانون الثاني (يناير) 1965، في الساعة 8:30 صباحًا، اقتحم ثلاثة ضباط سوريين من مكافحة التجسس شقة رجل الأعمال المحلي كمال أمين ثابت. في تلك اللحظة فقط، عندما كان مستلقيًا على السرير، تلقى رسالة إذاعية من تل أبيب أثناء البحث

مؤلف بيرناتييف يوري سيرجيفيتش

المسجد الأموي في دمشق في وسط مدينة دمشق القديمة يقف أحد أعظم المزارات في العالم الإسلامي - الجامع الأموي، أو الجامع الأموي، الجامع الكبير، الذي بني في بداية القرن الثامن. الخليفة الوليد بن عبد الملك في العصور القديمة الروم

من كتاب 100 معلم معماري مشهور مؤلف بيرناتييف يوري سيرجيفيتش

مسجد محمد علي (مسجد المرمر) في القاهرة عندما تسمع كلمة "مصر"، تنشأ العديد من الارتباطات، المرتبطة في المقام الأول بالعصور القديمة. وهذا أمر مفهوم تمامًا من وجهة نظر تاريخية: فمصر هي مهد الحضارة العالمية، وأعظم إمبراطورية في العصور القديمة.

من كتاب التنوير مؤلف ابن منكيز أسامة

إقامة أسامة الأولى في دمشق ثم اقتضت الظروف وصولي إلى دمشق. وجاء رسل الأتابك إلى والي دمشق واحدًا تلو الآخر يطالبونني. قضيت ثماني سنوات في هذه المدينة وشاركت في العديد من المعارك. صاحبها رحمه الله .

من كتاب التنوير مؤلف ابن منكيز أسامة

الصيد في دمشق رأيت صيد الطير والغزلان والحمير البرية والظبي بدمشق في أيام شهاب الدين محمود بن تاج الملوك. وفي أحد الأيام كنت معه عندما دخلنا أدغال بانياس. كانت الأرض مغطاة بالعشب الكثيف. لقد قتلنا عددًا كبيرًا من غزال اليحمور وهزمنا

من كتاب الحرب والمجتمع. التحليل العاملي للعملية التاريخية. تاريخ الشرق مؤلف نيفيدوف سيرجي الكسندروفيتش

8.2. فترة الخلافة الأموية بدأ الغزو العربي في وقت الأزمة البيئية والاجتماعية التي اجتاحت بيزنطة وإيران: بحلول هذا الوقت، كانت الحرب التي دامت 26 عامًا بين القوى العظمى قد دمرت الشرق الأوسط بأكمله. وأكمل الغزو هذا الدمار. تم تدمير قطسيفون

من كتاب آل محمد. مختارات من الكنوز الروحية للحضارة الإسلامية بواسطة اريك شرودر

من كتاب الفاتيكان [برج الفلك. اسطنبول والفاتيكان. الأبراج الصينية] مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

3.5. مسجد فتحية هو مسجد مريم العذراء سابقاً، ومسجد مهرماه هو مسجد مريم سابقاً أي نفس مريم العذراء؟ لكن لماذا ذكر اسم مسجد مراد على الخريطة وليس مسجد سليم؟ ربما تكون النقطة هي أن مترجم خرائط أوروبا الغربية موجود