جبل كايلاش في التبت. ألغاز جبل كايلاش

جبل كايلاش هو سر غامض وغير مفهوم للتبت ، وهو مكان يجذب الآلاف من الحجاج المتدينين والسياح. أعلى قمة في منطقتها ، محاطة ببحيرات ماناساروفار وراكشا المقدسة (المياه الحية والميتة) ، القمة ، التي لم يقهرها أي متسلق ، تستحق المشاهدة بأم عينيك مرة واحدة على الأقل في حياتك.

أين يقع جبل كايلاش؟

الإحداثيات الدقيقة هي 31.066667 ، 81.3125 ، تقع كايلاش في جنوب هضبة التبت وتفصل أحواض الأنهار الأربعة الرئيسية في آسيا ، وتتدفق المياه من أنهارها الجليدية إلى بحيرة لانغا-تسو. تشبه صور الأقمار الصناعية أو الطائرات عالية الدقة زهرة ثماني بتلات بالشكل الصحيح ؛ على الخريطة ، لا تختلف عن التلال المجاورة ، ولكنها تتجاوزها بشكل كبير في الارتفاع.

إجابة السؤال: ما هو ارتفاع الجبل محل خلاف ، النطاق الذي دعا إليه العلماء من 6638 إلى 6890 م.هناك شقوقان عمودية عميقة على المنحدر الجنوبي للجبل ، وظلالهما تشكل الخطوط العريضة للصليب المعقوف عند غروب الشمس.

تم ذكر جبل كايلاش في جميع الأساطير القديمة والنصوص الدينية في آسيا ، وهو معترف به كمقدس بين الأديان الأربعة:

• يعتقد الهندوس أنه في ذروته هو المقر المفضل لشيفا ، في فيشنو بورانا ، تم إدراجه كمدينة الآلهة والمركز الكوني للكون.
• في البوذية ، هذا هو مكان إقامة بوذا ، قلب العالم ومكان القوة.
• يعبد الجاينون الجبل باعتباره المكان الذي اكتسبوا فيه بصيرة حقيقية وقاطعتهم سامسارا مهافير - نبيهم الأول والقديس الأعظم.
• يطلق Bonts على الجبل مكانًا لتركز الحيوية ، ومركز بلد قديم وروح تقاليدهم. على عكس المؤمنين من الديانات الثلاث الأولى الذين يصنعون تمليح كورا (الحج المطهر) ، يتجه أتباع البون نحو الشمس.

مفاهيم باراشينتيك حول كايلاش

لا يثير لغز كايلاش العلماء فحسب ، بل يثير أيضًا عشاق التصوف والمعرفة المتعالية ، المؤرخين الذين يبحثون عن آثار الحضارات القديمة. الأفكار المطروحة جريئة ومشرقة للغاية ، على سبيل المثال:

• يطلق على الجبل وضواحيه نظام الأهرامات القديمة المدمر من وقت لآخر. يشير مؤيدو هذا الإصدار إلى خطوة واضحة (9 حواف فقط) والموقع الصحيح لوجوه الجبل ، تقريبًا يتطابق تمامًا مع النقاط الأساسية ، كما هو الحال في المجمعات في مصر والمكسيك.
• نظرية إي. مولداشيف حول المرايا الحجرية في كايلاش ، والبوابات إلى عالم آخر والتحف البشرية القديمة المخبأة داخل الجبل. وفقًا له ، هذا جسم داخلي مجوف مصنوع بشكل مصطنع بارتفاع أولي يبلغ 6666 مترًا ، حيث تنحني جوانبه المقعرة الوقت وتخفي الممر إلى واقع موازٍ.
• أساطير حول التابوت الحجري يخفي الجينات للمسيح وبوذا وكونفوشيوس وزرادشت وكريشنا ومعلمي العصور القديمة الآخرين.

تسلق القصص على كايلاش

سؤال "من غزا كايلاش" لا معنى له ، بسبب الاعتبارات الدينية ، لم يحاول السكان الأصليون التغلب على الذروة ، فجميع الرحلات الاستكشافية المسجلة رسميًا مع هذا التركيز تنتمي إلى المتسلقين الأجانب. مثل الجبال الهرمية الأخرى المغطاة بالجليد ، يصعب تسلق كايلاش ، لكن المشكلة الرئيسية هي احتجاج المؤمنين.

مع صعوبة الحصول على إذن من السلطات في عامي 2000 و 2002 ، لم تذهب المجموعات الإسبانية إلى أبعد من المعسكر الذي أقيم عند سفح المخيم ؛ في عام 2004 ، حاول المتحمسون الروس التسلق دون معدات على ارتفاعات عالية ، لكنهم عادوا بسبب سوء المعاملة طقس. حاليًا ، يُحظر هذا الصعود على المستوى الرسمي ، بما في ذلك الأمم المتحدة.

تنزه حول كايلاش

يتم تقديم خدمة التوصيل إلى نقطة البداية من اللحاء - Darchen ومرافقة الدليل من قبل العديد من الشركات. يستغرق الحج ما يصل إلى 3 أيام ، والمرور من خلال أصعب قسم (دولما ممر) - ما يصل إلى 5 ساعات. خلال هذا الوقت ، يسافر الحاج 53 كم ، بعد اجتياز 13 دائرة ، يُسمح بالوصول إلى الحلقة الداخلية من اللحاء.

يجب على الراغبين في زيارة هذا المكان أن يتذكروا ليس فقط اللياقة البدنية الجيدة ، ولكن أيضًا حول الحاجة إلى الحصول على تصريح - نوع من التأشيرة الجماعية لزيارة التبت ، تستغرق المعالجة 2-3 أسابيع. أدت السياسة التي تنتهجها الصين إلى حقيقة أنه يكاد يكون من المستحيل الوصول إلى جبل كايلاش بمفردك ، ولا يتم إصدار التأشيرات الفردية. ولكن هناك ميزة إضافية: فكلما زاد عدد الأشخاص في المجموعة ، كانت تكلفة الرحلة والطريق أرخص.

مرحبا أيها القراء الأعزاء.

اليوم سنتحدث عن مكان مهم لكل بوذي. هذا هو جبل كايلاش (أو Kailash ، أو Kang Rinpoche ، والذي يعني في التبت "جبل الثلج الثمين" ، والعديد من المرادفات في لغات شعوب مختلفة من العالم). هذه واحدة من أعلى قمم سلسلة الجبال ، والتي تقع في نظام جانجديس. تقع في هضبة التبت في الصين.

ظاهريًا ، يختلف تمامًا عن جميع الجبال - فهو له شكل هرم منتظم تقريبًا ، وجوهه الأربعة موجهة إلى النقاط الأساسية مع انحراف طفيف فقط. الارتفاع 6638 - 6890 م يعتقد أولئك الذين يحبون رؤية التصوف في كل شيء أن الذروة في الواقع تبلغ 6666 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، لكن هذه البيانات لا تؤكدها القياسات. لم يتم غزو جبل كايلاش بعد من قبل أي متسلق.

تاريخها يكتنفه الغموض العميق. "أقامت" الأرض هضبة التبت منذ أكثر من 5 ملايين عام ، بينما حدد العلماء عمر كايلاش بـ 20 ألف عام ، وهو أقل بكثير وأكثر من غريب.

إذا ألقيت نظرة فاحصة على صور الأقمار الصناعية في أقرب وقت ممكن ، يمكنك رؤية الأماكن التي انقطع فيها "الجص" ، ويمكنك أن ترى تحته جدارًا مترابطًا. يشير هذا إلى أن جبل كايلاش في التبت هو هرم من صنع الإنسان ، وهو الأكبر من نوعه على وجه الأرض.

لكن من أثارها؟ وليس ذلك فحسب ، بل المجمع بأكمله حوله ، والذي يشمل الجبال (الأهرامات؟) ذات الحجم الأصغر بكثير ، والتكوينات نصف الدائرية والمسطحة ، وتقع حصريًا في دوامة؟ أو ربما تكون بلورة عملاقة تتراكم فيها طاقة الفضاء والأرض ، والجزء الثاني منها مخفي في أحشاء الأرض؟

ميزات الموقع والإغاثة

تقع قمة الجبل في التبت الغربية. هذه واحدة من أكثر الأماكن التي يتعذر الوصول إليها ، كما لو أن شخصًا ما (أو شيء ما) قد اهتم بشكل خاص بحيث لا يتمكن سوى المبتدئين فقط من الوصول إلى هنا. كايلاش هي أكبر مستجمعات المياه في جنوب آسيا. يتدفق نهر السند ، كارنالي ، براهمابوترا في مكان قريب.

تتدفق المياه من الأنهار الجليدية في Kailash إلى بحيرة Langa-Tso ، والتي ينشأ منها نهر Sutlej ، أكبر رافد من نهر Indus.

يُقطع المنحدر الجنوبي عموديًا عن طريق شق عميق يتقاطع في المنتصف بواسطة شق أفقي آخر. عند انكسار معين لضوء الشمس في الهواء ، تظهر علامة الصليب المعقوف ، ولهذا تطلق بعض المصادر على كايلاش "جبل الصليب المعقوف".

إحداثيات الموقع: 31 ° 04′00 ″ s. ش. 81 ° 18-45 شرقًا (G) (O) (I) 31 ° 04′00 ث. ش. 81 ° 18-45 شرقًا د.

الأهمية الدينية وفتح القمة

يعتبر كايلاش مركز العالم من قبل معتنقي الديانات الأربعة في وقت واحد - الهندوسية والبوذية وبون والجاين. يعتقد البوذيون أن الصورة الرمزية (تجسد) لبوذا أكشوبيا تعيش هنا - سامفارا ذات أربعة وجوه واثني عشر مسلحًا ، والجبل يسمى هييمات. هذا المكان يكتنفه الغموض والعديد من الأساطير. القمة ، ومع ذلك ، لم تستسلم لأي بشر.

محاولات للتغلب على القمة

ومع ذلك ، ما الذي يوقف شخصًا (أو شخصًا) لا يؤمن بأي شيء ، لا بالله ولا بالجحيم؟ كانت هناك محاولات عديدة للتغلب على كايلاش. لكن لم ينجح أي صعود - فقد عاد شخص ما بالفعل في طريقه إلى قدمه ، وأولئك الذين مع ذلك تطأ أقدامهم كايلاش يتحدثون عن ظاهرة مثيرة للاهتمام.

في البداية ، يؤدي طريق إسفلتي ممتاز إلى الجبل. كما هو الحال في أي مكان آخر ، لا يمكن أن يكون مستقيمًا وينحني في مكان ما. في الأماكن التي يتجاوز فيها علامة 6666 مترًا (إلى القدم) ، يتم استبدال الإسفلت عالي الجودة فجأة بآخر قديم ومتصدع ، ويصبح الشريط الأصفر الفاصل ، الذي كان ساطعًا جدًا منذ متر واحد ، باهتًا وباهتًا. من الصعب القيادة في هذه المناطق ، لأن الهواء المحيط يصبح سميكًا ولزجًا.

تحدث أشياء مثيرة للاهتمام لمن يحاول الوصول إلى سفح الجبل بالدراجات أو الدراجات النارية:

• بنفس الجهود على دواسات الدراجة ، تنخفض السرعة بمقدار النصف أو حتى ثلاث مرات ؛
• تحدث الأعطال المفاجئة ، على سبيل المثال ، يمكن لعجلة الدراجة أن تلتف إلى الشكل الثامن دون سبب واضح ؛
• تبدأ الدراجة النارية فجأة "بالعطس" ، أو حتى ترفض الركوب على الإطلاق ، بينما فشل التفتيش في الكشف عن أي مشاكل.

ألعاب مع مرور الوقت

يحاول البعض خداع الجبل. في التبت ، حتى يومنا هذا ، هناك أسطورة عن المسافرين غير المحظوظين الذين أرادوا التغلب على القمة عن طريق الخطاف أو المحتال.

أربعة إنجليز (أو أمريكيين ، أو ربما روس - لا أحد يتذكر جنسية هؤلاء الأشخاص على مر السنين) بدأوا في قورة (تجاوزوا حول كايلاش) مع بقية الحجاج ، لكن في مرحلة ما تركوا الطريق المقدس وانتقلوا للأعلى ميل.

بعد مرور بعض الوقت ، جاء أربعة أشخاص ممزقين ومصابين بعيون شديدة السطوع وسلوك غير لائق تمامًا إلى المخيم للحجاج. اضطررت إلى إرسالهم إلى مستشفى للأمراض النفسية بعد النزول. توفي جميع المسافرين الأربعة بجنون خلال العام المقبل. في الوقت نفسه ، سرعان ما تقدموا في السن ، وتحولوا إلى شيوخ عميقين.

يُعتقد أنه داخل اللولب ، مركزه Kailash ، يتم تسريع الوقت بشكل كبير ، بينما في الخارج ، على العكس من ذلك ، يتباطأ. هذه الحقيقة أكدها العديد من المسافرين. ومع ذلك ، يُذكر أن الوقت يتدفق بشكل أسرع على مستوى اللاوعي. بعد الانتهاء من الكورة ، تتسارع سلسلة الأحداث التي تحدث للإنسان ، لكنه هو نفسه لا يتقدم في العمر جسديًا.

تجاوز كايلاش

هناك 9 طرق مقدسة أو كور. ثلاثة منهم معروفون لجميع الحجاج - هذه كوراس تقليدية: خارجية ، ناندي ، داكيني. الطرق غير المعروفة التي يكاد ينساها السكان الأصليون في التبت هي لمس وجوه كايلاش ، ويمر الممر عبر جيو وشابجي من الجانب الجنوبي عبر دير غياندراك. ظهرت بعض مسارات الكورة للحجاج أثناء التأملات - متكاملة ، حلزونية ، دمج العناصر.

كورا هو ممر جانبي للضريح ، ولا سيما كايلاش ، عكس اتجاه عقارب الساعة. والسجود هو الأكثر تبجيلًا بين الحجاج - عندما يسقط الشخص على وجهه ، ثم يقوم ، ويضع قدميه حيث يستلقي على وجهه ، وبالتالي يتحرك إلى الأمام. يمكن أن تستمر kora حول Kailash لفترة طويلة جدًا (عدة أيام مع فترات راحة للنوم والطعام) وتشمل بعيدًا عن التفاف واحد ، ولكن عدة أيام.

يحترم أتباع الدين المتحمسون بشكل خاص الرقم 108. وله معنى مقدس خاص في العديد من الاتجاهات الدينية ، بما في ذلك البوذية:

• يتكون Kangyur (أقوال بوذا المجمعة) من 108 مجلدات ؛
• وتتكون المسبحة للرهبان البوذيين من 108 خرزة.
• يجب على الحاج أن يسجد خلال القرآن 108 سجدة.

بحيرات جبل كايلاش

Manasarovar و Rakshas Tal هي بحيرات متناقضة. في أحدهما الماء "حي" ، والآخر "ميت". ومن المثير للاهتمام أن الخزانات قريبة جدًا من بعضها البعض ، ولا يفصلها سوى شريط ضيق من الأرض وقناة. وفقًا للأسطورة ، إذا تدفقت المياه من ماناساروفار إلى راكشا ، فإن الطاقة تكون في حالة توازن.

من الناحية الموضوعية ، فإن البحيرات مختلفة حقًا. Manasarovar مستدير ، ممدود قليلاً ، مع أنقى مياه عذبة ، مرآة هادئة لسطح الماء ، يوجد الكثير من الأسماك فيه. هناك أديرة في كل مكان. ترضي الطبيعة بشغب الألوان ، تغني الطيور ، يطير البجع في الصيف.

Rakshas Tal - هلال منحني ، يمتد من جانب ، مالح مع نسبة عالية من الفضة ، لا توجد حياة فيه. الطقس هنا سيء دائمًا ، والمناظر الطبيعية المحيطة غير مضيافة. ومع ذلك ، فإن البحيرة مقدسة. هناك العديد من أبراج الستوبا على طول البنوك.

الاستحمام في بحيرة بماء "ميت" ينقي الجسم حتى العظام. يتم إجراء الوضوء في Rakshas Tal من قبل كل من يمر في Kora حول Kailash. الماء هنا جليدي ، ومرآة الماء ليست ناعمة ، مثل تلك الموجودة في ماناساروفار ، ولكنها في حالة اهتياج مستمر ، بالإضافة إلى أن الرياح تهب طوال الوقت.

في وسط البحيرة ، على الجزيرة ، يوجد دير صغير يعيش فيه الرهبان في عزلة تامة - لا يمكنك الخروج من هنا إلى الأرض إلا عند إنشاء غطاء جليدي مستقر.

الناس يستحمون في مياه بحيرة ماناساروفار بعد الاستحمام في راكشا. توجد ينابيع حرارية بالجوار - حمامات خشبية مُجهزة هنا من قبل السكان المحليين. المياه في الحمامات الحرارية تلتئم ، لذلك هناك الكثير من الناس الذين يرغبون في تحسين صحتهم.

أبعد قليلاً هو دير تشيو جومبا البوذي. اسمها يترجم "طائر صغير". تقع في الجزء العلوي من التل. إذا صعدت إلى القمة ، يمكنك مسح جميع المناطق المحيطة. هذا يجعل اللقطات البانورامية رائعة.

أوم هي الكلمة السنسكريتية للسلطة. يتلو الرهبان البوذيون هذا الشعار أثناء التأمل. أوم هو اهتزاز صوتي عالمي يضع الجسم في "الطريقة الصحيحة".

وادي الموت

مكان مقدس آخر للبوذيين ، وليس فقط. تقع في "الوجه" الشمالي لكيلاش. طوله ثلاثة كيلومترات. تنتهي حيث توجد "مرآة الجليد" (جدار النهر الجليدي). وفقًا للأسطورة ، يذهب اليوغيون إلى هنا ليموتوا. فقط الشخص "النقي" يستطيع أن يعود حيا من وادي الموت. أي شخص لديه أفكار "سيئة" ، هذا المكان يدمر.

يقول تينزينج واندرا ، اللاما الطبية الكبرى في التبت الغربية ، ما يلي: "كايلاش جبل عادي مغطى بالأساطير. يرى الجميع ما يريدون رؤيته هنا. كانت المعجزات التي تُنسب إلى هذا المكان حقًا ، لكن تم تنفيذها من قبل أشخاص - يوغي ميلاريبا (الذي امتلك التحليق) وجورو ريمبوتشي وآخرين.

هل صحيح أم خيال أن جبل كايلاش هو مركز العالم ، الذي بناه الحضارة القديمة للأجانب - الأطلنطيون والليموريون؟ أم أنها تعيش فقط في أذهان المؤمنين والباطنيين مثل مولغاشيف وبالاييف؟

لم تجد البعثات العلمية أي دليل على أن جبل كايلاش من صنع الإنسان. أيضًا ، لم يتم العثور على مرايا حجرية ذات شكل هندسي مثالي ، بكلمة واحدة ، لا شيء مما كان يؤمن به السكان المحليون ، ومن ثم بعض الأوروبيين ، لقرون.

ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الطريق إلى شامبالا ، وهو بالضبط ما أطلق عليه مولداشيف هذا المكان ، مفتوح للجميع. فقط أولئك الذين هم أنقياء العقل والقلب يمكنهم فهم ما يحدث بالفعل هنا.

استنتاج

القراء الأعزاء ، إذا أعجبك المقال ، شاركه على الشبكات الاجتماعية. واشترك في مدونتنا لتلقي مقالات جديدة مثيرة للاهتمام في بريدك.

غنى فلاديمير فيسوتسكي: "يمكن أن تكون الجبال الأفضل هي الجبال التي لم تزرها بعد". في هذه الحالة جبل التبت كايلاش- أفضل الجبال ، إذ لم يصعد إنسان إلى قمته بعد. لا تسمح لأي من الرجال الشجعان الذين تجرأوا على الصعود إليها.

الرجل غير مسموح به هنا!

هذا الجبل على شكل هرم رباعي السطوح بغطاء ثلجي ووجوه موجهة تمامًا تقريبًا إلى النقاط الأساسية هو مقدس لأتباع الديانات الأربع في وقت واحد. يعتبرها الهندوس والبوذيون والجاين وأتباع البون قلب العالم ومحور الأرض.

التبتيون مقتنعون بأن كايلاش ، مثل جبل ميرو القطبي من الأساطير الهندية الآرية ، يوحد ثلاث مناطق كونية: السماء والأرض والعالم السفلي ، وبالتالي ، له أهمية عالمية. يقول النص الهندوسي المقدس "كايلاش سامهيتا" أنه على قمة الجبل "يعيش الإله العظيم الرحيم - شيفا ، الذي يحتوي على كل قوى الكون ، يولد حياة المخلوقات الأرضية ويدمرها". يعتبر البوذيون أن كايلاش هي مسكن بوذا. ولذلك تقول النصوص المقدسة: "لا يجرؤ أحد من البشر على تسلق الجبل حيث تعيش الآلهة ، ومن يرى وجوه الآلهة يجب أن يموت".

ومع ذلك ، هناك اثنان ، وفقًا للأساطير ، زارا القمة مع ذلك: تونبا شنراب ، مؤسس دين بون ، الذي نزل من السماء إلى الأرض هنا ، والمعلم التبتي العظيم ، يوغي والشاعر ميلاريبا ، الذي صعد إلى قمة كايلاش ، يمسك بأشعة الشمس في الصباح الأول.

الصعود الفاشل

ومع ذلك ، فهذه شخصيات أسطورية. وبالنسبة للبشر فقط ، يظل الجبل غير مهزوم ، على الرغم من أنه ليس أعلى ارتفاع مقارنة بثمانية آلاف من الهيمالايا - حوالي 6700 متر "فقط" (تختلف البيانات في مصادر مختلفة). يقولون أنه أمام المتهورون الذين قرروا الصعود ، يبدو الأمر كما لو أن جدارًا هوائيًا لا يمكن التغلب عليه: يبدو أن كايلاش يدفعهم بعيدًا ، أو حتى يرميهم على قدميه.

هناك قصص عن أربعة متسلقين (إما أمريكيين أو بريطانيين) تظاهروا بأنهم حجاج يصنعون كورا - التفاف مقدس حول الجبل. في مرحلة ما ، تركوا مسار الطقوس وتوجهوا. بعد مرور بعض الوقت ، نزل أربعة أشخاص قذرين وخشن ومجنونين تمامًا بعيون مجنونة إلى معسكر الحج عند سفح الجبل. تم إرسالهم إلى عيادة للأمراض النفسية ، حيث تقدم المتسلقون في السن بسرعة مذهلة وماتوا في أقل من عام كرجل كبير في السن ، ولم يتعافوا أبدًا.

ومن المعروف أيضًا أنه في عام 1985 ، تلقى المتسلق الشهير رينهولد ميسنر إذنًا من السلطات الصينية لتسلق كايلاش ، لكنه اضطر بعد ذلك إلى التخلي عن هذا التعهد لأسباب غير واضحة تمامًا. يقول البعض أن الأحوال الجوية المتدهورة بشكل حاد تداخلت ، والبعض الآخر يقول إن الرجل الذي غزا جميع سكان العالم البالغ عددهم ثمانية عشر ألفًا كان لديه نوع من الرؤية قبل الهجوم على كايلاش ...

لكن الحملة الإسبانية ، التي حصلت في عام 2000 على تصريح (تصريح) لغزو هذا الجبل من السلطات الصينية بكمية كبيرة إلى حد ما ، واجهت عقبة حقيقية للغاية. كان الإسبان قد أقاموا بالفعل معسكرًا أساسيًا عند الأقدام ، ولكن بعد ذلك قام حشد من آلاف الحجاج بإغلاق طريقهم ، مصممين بأي ثمن على منع حدوث مثل هذا الانتهاك. وأعرب الدالاي لاما والأمم المتحدة وعدد من المنظمات الدولية الكبرى عن احتجاجهم. تحت هذا الضغط أجبر الإسبان على التراجع.

لكن الروس هنا ، كما هو الحال دائمًا ، يتقدمون على البقية. في سبتمبر 2004 ، تمكن البروفيسور يوري زاخاروف ، العضو المراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية ، بطريقة ما من تهدئة يقظة الجمهور التبتي. تمكن مع ابنه بافيل (بدون إذن من السلطات) من تسلق كايلاش من الجانب الجنوبي الشرقي إلى علامة 6200 متر. لكن القمة ما زالت لم تقدم. إليكم كيف أوضحها زاخاروف بنفسه:

في الصعود ليلاً ، أيقظني بافل قائلاً إنه في السماء كانت هناك ظواهر ضوئية مذهلة ومذهلة للكهرباء الطبيعية. لم أرغب في الخروج من الخيمة على الإطلاق ، ولم تكن لدي القوة ، لكن فضولي سيطر - في الواقع ، كل 3-5 ثوانٍ تومض ومضات كروية ساطعة في السماء ، على غرار تلك التي صورها التبتيون في أيقونات التيجل - كرات قوس قزح المضيئة. حجم كرة القدم.

من المناسب هنا أن تتذكر ظاهرة أكثر إثارة للاهتمام ، والتي يصعب بالفعل تفسيرها من وجهة نظر علمية - في النهار ، كان عليك فقط إغلاق عينيك وفتحها ، والنظر إلى السماء ، ويمكنك أن ترى بوضوح ، كما كانت ، العصابات المضيئة التي تشكل شبكة ضخمة تغطي كل شيء حولها وتتألف من مئات من الصليب المعقوف. هذا تصوف ، لم أكن لأراه بنفسي ، ما كنت سأصدقه أبدًا. بشكل عام ، هذه هي الظواهر غير العادية الوحيدة التي حدثت لنا في كايلاش ، باستثناء التغير الحاد في الطقس وقت الصعود.

وكلما ارتفعت الرحلة ، ازداد سوء الأحوال الجوية: عاصفة ثلجية ، وهبوب رياح باردة شديدة ، تسقط على الأرض. اضطر أخيرا إلى التراجع.

ألغاز الجبل

تمت ملاحظة ومضات الضوء فوق قمة الجبل منذ العصور القديمة. يرى الهندوس أحيانًا مخلوقًا متعدد الأسلحة هناك ، يتعرفون عليه مع شيفا.

تظهر الصور الفضائية أن كايلاش يقع في وسط اللولب الحجري. الجبل هو نوع من تخزين الطاقة الكوكبية والكونية ، وهو الأكبر على وجه الأرض. يساهم الشكل الهرمي للجبل أيضًا في ذلك. بالمناسبة ، يعتقد العالم الروسي والبروفيسور الباطني إرنست مولداشيف أن هذا الهرم من أصل اصطناعي ، بالإضافة إلى جبال هرمية أخرى في المنطقة ، وأن نوعًا من الحضارة الفائقة بناها في العصور القديمة.

الإصدار مثير للفضول ، لكنه ليس صحيحًا. العديد من الجبال في هضبة التبت وجبال الهيمالايا لها شكل هرمي ، بما في ذلك أعلى قمة على الأرض - تشومولونغما (إيفرست). وقد تم تشكيلها بطريقة طبيعية ، والتي يمكن إثباتها بسهولة من قبل أي متخصص لديه معرفة بالجيولوجيا.

تبدو القبة الجليدية في الجزء العلوي من كايلاش وكأنها بلورة ضخمة ساطعة في وسط برعم زهرة ثماني بتلات يتكون من صخور زرقاء بنفسجية منحنية بشكل معقد. يجادل إرنست مولداشيف وباحثون آخرون بأن هذه مرايا للوقت ، مماثلة لتلك التي أنشأها العالم الروسي نيكولاي كوزيريف ، لكن بالطبع أكبر بكثير. على سبيل المثال ، يبلغ ارتفاع مرآة "House of the Lucky Stone" 800 متر.

يغير نظام هذه المرايا مجرى الوقت: غالبًا ما تزداد سرعته ، لكنه يتباطأ أحيانًا. لقد لوحظ أن الحجاج الذين يقومون بعمل كورة - التفاف حول الجبل - بطول 53 كيلومترًا ، لديهم الوقت لإطلاق لحية وأظافر في يوم واحد - يتم تسريع جميع عمليات الحياة.

سبب الكثير من الجدل هو شق عمودي يمتد على طول وسط الجانب الجنوبي من الجبل. تحت إضاءة معينة ، عند غروب الشمس ، تشكل مسرحية غريبة للظلال هنا نوعًا من صليب معقوف - علامة شمسية قديمة. يعتبر علماء الإيزوتيريك هذا رمزًا مقدسًا يثبت الأصل الاصطناعي للجبل. ولكن ، على الأرجح ، هذا الصليب المعقوف هو مجرد واحدة من مراوغات الطبيعة.

وفقا لبعض الباحثين ، فإن هرم كايلاش أجوف. يوجد داخلها نظام كامل من الغرف ، أحدها يضم حجر Chintamani الأسود الأسطوري. يحافظ هذا الرسول من نظام Orion star على اهتزازات العوالم البعيدة ، ويعمل لصالح الناس ، ويساهم في تطورهم الروحي. ويعتقد مولداشيف عمومًا أنه داخل كيلاس ، في حالة السمادهي ، هناك أسلاف بعيدون حافظوا على الجينات البشرية منذ زمن الأطلنطيين.

يجادل آخرون بأن المبادرين العظماء من جميع الأزمنة والشعوب - يسوع المسيح ، وبوذا ، وكريشنا وغيرهم - موجودون في Samadhi داخل تابوت Nandu ، الواقع بالقرب من الجبل ومتصل به بواسطة نفق. سوف يستيقظون خلال الكوارث الأكثر خطورة ويأتون لمساعدة الناس.

اللغز الآخر في كايلاش هو بحيرتان: إحداهما بها مياه "حية" والأخرى بمياه "ميتة". تقع بالقرب من الجبل ولا يفصلها سوى برزخ ضيق. في بحيرة ماناساروفار ، يكون الماء نقيًا ولذيذًا وله تأثير علاجي وينعش العقل ويصفى. تظل مياه هذه البحيرة دائمًا هادئة ، حتى مع الرياح القوية. وتسمى لانجا تسو أيضًا بحيرة الشيطان. الماء فيه مالح وغير صالح للشرب ودائما عاصف هنا حتى في الجو الهادئ.

يخفي الجبل المقدس العديد من المعجزات والألغاز. لا يمكنك تغطية كل شيء في مقال قصير. من الأفضل أن ترى كل شيء بأم عينيك ، تعال إلى Kailash وتأكد من عمل kora. بعد كل شيء ، حتى الالتفاف لمرة واحدة حول الجبل سيخلصك من كل آثام الحياة. يمكن للحجاج الذين يقومون بـ 108 جولات الوصول إلى النيرفانا بالفعل في هذه الحياة. بالطبع ، سيستغرق هذا 2-3 سنوات على الأقل. لكن الأمر يستحق ذلك ، أليس كذلك ؟!

فيكتور ميدنيكوف

- دكتوراه ، MS اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، سان بطرسبرج

كايلاش - الارتفاع: 6.666 (6.714) م الموقع: الصين ، غرب التبت ، شمال بحيرة ماناساروفار كايلاش (كايلاش ، كايلاش) - جبل في سلسلة جبال يحمل نفس الاسم في نظام جبال غانديشان (ترانسيمالايا) ، في الجنوب هضبة التبت في منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي بجمهورية الصين الشعبية. لا يزال ارتفاع كايلاش موضوعًا مثيرًا للجدل ، فعلى سبيل المثال ، يقول الرهبان إن ارتفاع كايلاش يبلغ 6666 مترًا ، ويختلف العلماء من 6668 إلى 6714 مترًا ، ويرجع ذلك إلى طريقة قياس ارتفاعات الجبال من حيث المبدأ. استحالة قهر كايلاش تجعل من الصعب قياسها بدقة. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر جبال الهيمالايا شابة ويزداد ارتفاعها في المتوسط ​​(مع مراعاة التجوية في الصخور) بمقدار 0.5-0.6 سم سنويًا. هذا ليس أعلى جبل في منطقته ، لكنه يتميز عن غيره بشكل هرمي بغطاء ثلجي ووجوه موجهة تقريبًا تمامًا إلى النقاط الأساسية. يوجد على الجانب الجنوبي صدع رأسي يتقاطع في الوسط تقريبًا بواسطة شق أفقي. إنه يشبه الصليب المعقوف ، ويطلق على كايلاش أحيانًا اسم "جبل الصليب المعقوف". إنها واحدة من مستجمعات المياه الرئيسية في جنوب آسيا. تتدفق الأنهار الأربعة الرئيسية التبت والهند ونيبال في منطقة كايلاش: إندوس وسوتليج وبراهمابوترا وكارنالي. تُظهر الصورة كيف ينبع أحد منابع نهر الغانج من الجبل (قناة مجرى مائي مؤقت موضوعة على طول صدع عمودي في الجزء الأوسط من جسم الجبل ؛ أدناه ، عند سفح الجبل ، تندمج القناة مع المروحة الغرينية للمجرى المائي).

تاريخ الصعود. لا يزال الجزء العلوي من الجبل غير مقيد. في عام 1985 ، تلقى المتسلق الشهير رينهولد ميسنر إذنًا من السلطات الصينية للتسلق ، لكنه رفض في اللحظة الأخيرة. في عام 2000 ، حصلت البعثة الإسبانية ، مقابل مبلغ كبير إلى حد ما ، على تصريح (تصريح) لغزو كايلاش من السلطات الصينية. أقام الفريق معسكرًا أساسيًا عند سفح الجبل ، لكنهم لم يتمكنوا من وضع قدمهم على الجبل. أغلق آلاف الحجاج طريق الحملة. أعرب الدالاي لاما ، والأمم المتحدة ، وعدد من المنظمات الدولية الكبرى ، وملايين المؤمنين في جميع أنحاء العالم عن احتجاجهم على غزو كايلاش ، واضطر الإسبان إلى التراجع.

الدلالة الدينية. تعتبره بعض الديانات القديمة في نيبال والصين أنها مقدسة ولها قوى إلهية وتعبدها. تتم الحج إليها لغرض أداء كورا (منعطف طقسي). يعتقد الهندوس أنه في الجزء العلوي من Kailash هو منزل Shiva متعدد التسليح ومدخل لبلد Shambhala الغامض. وفقًا لتقليد Vishnu Puran ، فإن القمة هي انعكاس أو صورة لجبل سوميرو ، الجبل الكوني في مركز الكون. في الهند ، يتم لعب الحق في أداء فريضة الحج إلى Kailash في اليانصيب الوطني. يعتبر البوذيون أن الجبل هو مكان إقامة بوذا في تجسد ساموارا. الآلاف من الحجاج والسياح من جميع أنحاء العالم يجتمعون هنا كل عام خلال مهرجان التبت الديني Saga Dawa المخصص لشاكياموني بوذا.

ويكيبيديا

كايلاش

اسمه يوري زاخاروف. إنه ليس متسلقًا محترفًا ، لكنه طبيب ، وأستاذ ، وطبيب علوم ، وعالم شرف ، ولواء عام للخدمات الطبية في نفس الوقت ، وأيضًا على طول الطريق: كاتب ، كاراتيكا ، صحفي ، مخرج أفلام ، مصور و محرر أفلامه. لقد بحث قبل خمس سنوات (في عام 2004) ووجد البلد الغامض شامبالا. أصبح أول رجل أبيض يزور كايلاش المقدسة - الذروة الرئيسية في هذا البلد. هذا هو نفس كايلاش الذي حلم المتسلق العظيم بلقائه ، الذي أنشأ متحف "الإنسان والجبل" وبنى نموذجًا لهذا الجبل المقدس عند مدخله ، كرمز لحلمه بتوحيد الإنسان مع طبيعة أجدادنا. .

لكن كل شيء في محله. غالبًا ما لا يكون للأساطير بداية واضحة لا لبس فيها. من الذي جلب المعلومات لأول مرة عن شامبالا إلى أوروبا غير معروف. لكنها جذبت عقول جميع أنواع الناس. كان يعتقد أن هذا مفهوم باطني ، أهم مركز طاقة في العالم ، مكان سماوي خاص ، بلد خير يساعد على إحلال السلام على الأرض وحتى إنقاذ الحياة على الكوكب بعد الكوارث التالية مثل الطوفان ، أو حتى أسوأ.

كانت هناك نسخة أخرى أكدت الجانب المروع لهذه الأسطورة. كان يعتقد أن هنا ، وفقًا للنبوة ، يجب أن يظهر المسيح وهذا يجب أن يتزامن مع تدمير العالم ، أو أن قوى شامبالا الخارقة ستؤدي إلى تجديد العالم بمساعدة "النار الكونية" من خلال تدمير كل شيء قديم وغير صالح للاستعمال وزرع "النظام الجديد". كان هذا ممزوجًا بأسطورة Agharti ، وهي دولة تحت الأرض يحكمها ملك العالم ، معتمدة على صلة بشامبالا.

مزجت هذه الشائعات مفاهيم الأديان المختلفة وأنواع السحر والتنجيم. ربطت بعض الأساطير شامبالا بالمسيحية. في الوقت نفسه ، قيل أن هناك قبورًا في شمال الهند في كشمير ، حيث دفن فيها ، وفقًا للأسطورة ، يسوع المسيح ووالدته ، والدة الإله الأقدس ، وأن المسيح هو من سيفتح الكنيسة. بلد شامبالا خلال المجيء الثاني في المستقبل. والآن ، من أجل تطوير السياحة العلمية ، تنظم الجمعية الجغرافية الروسية رحلات استكشافية ، على سبيل المثال ، إلى دير هيميس ، حيث يتم حفظ لفائف الإنجيل التبتي حول حياة المسيح في فترة لم تكن مدرجة في الكتاب المقدس.

لا تزال معظم الأساطير تربط شامبالا بالبوذية التبتية ، والتي نشأت على أساس حركة بون الدينية الأقدم. من المثير للاهتمام أن بون استخدم علامة الصليب المعقوف كسلاح سحري لأعظم قوة. حتى أن كلمة "الصليب المعقوف" استُخدمت كعنوان لمؤسس هذا الدين. إن Bon ، المتكيف مع البوذية ، لا يزال موجودًا حتى اليوم. أكثر من نصف التبتيين يعرّفون أنفسهم بتقليد بون.

في اللغة السنسكريتية ، كان يطلق على شامبالا اسم أولمو لونجرينج ، وكما يوضح بون جي إم رينولدز ، مدير معهد دراسة الدين ، "... رمزياً ، يمثل أولمو لونجرينج المركز الجغرافي والمادي والروحي لعالمنا. يوجد في وسط البلاد جبل مقدس من تسع درجات ، يربط بين السماء والأرض ، ويمثل محور العالم ، ويربط بين مستويات الوجود الثلاثة: العوالم السماوية والأرضية والعالم السفلي. كان الجبل هو المكان الذي نزلت فيه الآلهة السماوية للنور الصافي إلى الأرض ". لها عدة أسماء مختلفة: Shambu أو Shampo Peak ، Tise (مقر اللورد الأعلى Shiva the Destroyer) ، Yungdrung Tu Tze (جبل Swastika المكون من تسعة طوابق). نعم ، وبعض الناس ينطقون الاسم الأكثر شيوعًا Kailash كـ Kailash ...

من أوائل المبدعين للأساطير حول شامبالا في أوروبا كان مواطننا ، مؤلف واحدة من أكثر المذاهب الغامضة شعبية في القرنين الماضيين ، هيلينا بيتروفنا بلافاتسكي. ولدت عام 1831 في أوكرانيا لعائلة مؤنسة من ضابط مدفعية ، وكان وزير المالية الروسي ، سيرجي يوليفيتش ويت ، ابن عمها.

في سن السابعة عشر ، تزوجت هذه الفتاة الغريبة والقبيحة من نائب حاكم إريفان المسن ، حيث عمل والدها بعد ذلك ، وبعد بضعة أشهر تركت زوجها وبدأت تجوالها. سافرت من عام 1848 إلى مصر ، واليونان ، وآسيا الصغرى ، وأمريكا الجنوبية ، والهند ، وحاولت عدة مرات الوصول إلى التبت ، وأخيراً نجحت في المرة الرابعة. بل من الممكن أنه أثناء القيام بذلك تعلمت شيئًا عن تسلق الجبال. بعد التبت ، واصلت السفر حتى عام 1872 في الهند وآسيا الوسطى. في عام 1851 ، ولأول مرة ، كان لديها رؤية لقاء مع المعلم. ثم تكررت هذه الرؤى عدة مرات وجذبتها إلى مكان ما ، وطالبت بشيء.

كانت تميل إلى الغموض منذ الطفولة ، وقد تبنت انتشار البوذية المختلطة مع الهندوسية في تفسيرها ، والتي تحولت فيما بعد إلى تعليم أصيل - الثيوصوفيا. كانت تعتقد أن الماهاتما الهندية والتبتية هم أناس من شامبالا يتمتعون بقوة ومعرفة خارقة للطبيعة. نقلوا لها توارد ما كتبته في كتابها الشهير ، العقيدة السرية.

اعتقد بلافاتسكي أن شامبالا كانت تقع في صحراء جوبي ، على ما يبدو لأن المغول والبوريات وكالميكس وغيرهم من البوذيين اعتقدوا أن منغوليا كانت "البلد الشمالي لشامبالا" وأن بلافاتسكي ، بالطبع ، كان على علم بذلك. زعم بعض أتباع Blavatsky ، على سبيل المثال ، Helena Roerich ، أن Shambhala كان مصدر كتاب The Secret Doctrine ، وأن Blavatsky نفسها كانت رسول جماعة الإخوان البيض في شامبالا. ومع ذلك ، من الواضح تمامًا أنها إذا وجدت شامبالا ، فقد كان ذلك روحيًا فقط. جغرافيا ، ظل شامبالا لغزا.

اهتم الفنان الروسي العظيم ، والعالم ، وحتى عميل المخابرات ، مؤسس سلالة من المستكشفين ، مؤلفة من زوجته إيلينا وابنه يوري ، كثيرًا بهذا البلد. قبل مائة عام ، في عام 1909 ، ذهب في رحلة استكشافية جبلية على طول طريق دائري: الهند ، التبت ، ألتاي ، منغوليا ، الصين ، التبت ، الهند. كان الهدف الرئيسي للرحلة الاستكشافية ، وإن لم يكن معلنًا ، هو البحث عن شامبالا. اعتقدت Roerich أنها كانت في Altai.

روريش نيكولاس كونستانتينوفيتش

هو ، مثل بلافاتسكي ، ربط شامبالا بالمهاتما وقدرتهم المطلقة ، نظر إليها بشاعرية ، حتى أنه كتب كتاب "شامبالا: بحثًا عن عصر جديد" ، الذي تحدث فيه عن علاقة شمبالا وتولا - بلد يسكنه سكان هايبربورانس ، مخبأة في مكان ما بالقرب من القطب الشمالي ووصفها المؤرخ اليوناني القديم بيثيا قبل 300 عام من العصر الجديد. في أعماله الأخرى ، جادل حول اتصال Shambhala عبر الأنفاق تحت جبال الهيمالايا مع بلد Agharti تحت الأرض ، حيث يتم تخزين البركة الجينية للبشرية. في الوقت نفسه ، من المعروف أن الصوفي باراسيلسوس في العصور الوسطى كان يعتقد أن "... الناس الذين أطلق عليهم هيرودوت اسم Hyperboreans لديهم الاسم الحالي لـ Muscovy والعصر الذهبي ينتظرهم." بشكل عام ، يبدو أن الأساطير أثرت على روسيا أيضًا.

في عام 1926 ، قاطع ن. رويريتش رحلة استكشافية أخرى في آسيا الوسطى ، التقى وسلم إلى وزير الخارجية شيشيرين رسالة من آل ماهاتما إلى الحكومة السوفيتية وحفنة من الأرض لوضعها على قبر "... شقيقنا ، المهاتما لينين ". وعبرت الرسالة عن دعمها للقادة السوفييت ، "... الساعين إلى الصالح العام". أقيم حدث عام آخر في عام 1929 في نيويورك ، حيث أصدر نيكولاس وهيلينا "ميثاق روريش" - وهو معاهدة دولية لحماية الممتلكات الثقافية العالمية أثناء الأعمال العدائية.

في وقت لاحق ، قام ابنهما Yu. Roerich بترجمة عدد من النصوص القديمة للمسافرين إلى Shambhala ، والتي يتضح منها أن هذا بلد مهم للغاية ، لكن من غير الواضح مكانه. ومع ذلك ، أحضر N. Roerich إلى روسيا خريطة Shambhala ، والتي تأخرت لفترة طويلة في خزائن الخدمات الخاصة. زعم الرويريش أنفسهم أنهم زاروا شامبالا ، لكن ما إذا كان الأمر كذلك هو سؤال كبير. هناك رأي مفاده أن آل روريش كانوا يعرفون مكان شامبالا ، لكن لم يُسمح لهم بالذهاب إلى هناك ، ربما لأنه على الرغم من اتصالاته بالعديد من وكالات الاستخبارات في العالم ، لم يعمل إن روريش في سكوتلاند يارد - جهاز المخابرات الرئيسي في ذلك الوقت الوقت الذي حارب مع الصين من أجل السيطرة على التبت. بقي اللغز دون حل ، وبعد E.I. نشر روريش في ريغا كتاب "كلمات فراق للقائد" مع صورة للحاكم المثالي مع تلميحات سياسية واضحة لرئيس الاتحاد السوفيتي ، ومن الواضح أنه لم يكن لديهم فرصة للحصول على مساعدة من الدولة لتنفيذ خططهم.

ربما ساهم الغموض في حقيقة أن شامبالا كان يستخدم غالبًا كسلاح في السياسة والحرب. حتى أغفان دورجيف في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان في الوقت نفسه موضوعًا روسيًا ومعلم الدالاي لاما الثالث عشر ، أقنعه بالتوجه إلى الحكومة الروسية للحصول على المساعدة العسكرية على خلفية الصراع بين بريطانيا والصين من أجل السيطرة على التبت. في الوقت نفسه ، قدم روسيا على أنها شامبالا ، ونيكولاس الثاني تناسخًا لحاكمها. صحيح أن القيصر لم يقدم أموالًا للحرب ، لكنه بنى معبدًا في سانت بطرسبرغ تكريماً لبوذا كالاتشاكرا وساهم في ظهور الاهتمام بشامبالا بين ن. المعبد. لاما تبتي آخر ، بيوتر بادمايف ، الذي عمل مستشارًا للمحكمة ، اقترح في وقت سابق على ألكسندر الثالث ونيكولاس الثاني توحيد الإمبراطورية الروسية مع الصين ومنغوليا والتبت. حسن أن الملوك لم يستمعوا لنصيحته. خلاف ذلك ، كما ترى ، بدلاً من الإمبراطورية الروسية ، كانت الإمبراطورية الصينية ستزدهر في غاباتنا لفترة طويلة.

حاولت روسيا بذل قصارى جهدها للقتال من أجل النفوذ في شرق آسيا ، بما في ذلك منغوليا ومنشوريا ، لكنها خسرت الحرب الروسية اليابانية ، وأعطت اليابان بورت آرثر ، بينما استعادت الصين السيطرة على منشوريا. ثم كانت هناك الحرب العالمية الأولى وثورة أكتوبر. في ذلك الوقت ، إلى جانب البلاشفة ، قاتل سوخي باتور من أجل منغوليا مع سربه المكون من بوذيين كالميك ، سوخي باتور ، الذي وعدهم في سياق التحريض بأنهم في حالة النصر سيولدون من جديد في جيش شامبالا. في عام 1921 ، اقتحم أولانباتار ، لكن شامبالا ظل بعيد المنال.

في أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، انتهت الحرب ، ومات جميع قادة الأطراف المتحاربة ، بما في ذلك لينين وسوخي باتور وخصمهم بوغديخان. ومع ذلك ، استمرت سياسة استغلال أسطورة شامبالا على يد سوخي باتور. على سبيل المثال ، حاول اليابانيون تعزيز نفوذهم في منشوريا وشمال الصين ، ونشروا أساطير مفادها أن اليابان هي شامبالا.

كان ستالين ، على علم بالبحث غير الناجح عن شامبالا من قبل الرويريش وشعره بعدم جدوى الآمال الأسطورية ، اتخذ طريق خطوات براغماتية لضمان أمن الضواحي الشرقية لروسيا. كان يعتقد أن أعلى اللامات في بورياتيا ومنغوليا كانوا يتعاونون مع اليابان وبدأوا في اتباع سياسة القمع ضد البوذيين. ثم قرر أن أفضل وسيلة لأمن روسيا هي استعادة النظام والهدوء في المنطقة. وقد فعل ذلك مع G.K. جوكوف في معركة خالخين جول عام 1939 وأثناء تحرير منشوريا عام 1945.

لم يكن خصوم ستالين ، وخاصة الألمان ، بمن فيهم الفوهرر أدولف هتلر ، براغماتيين. تبنى هتلر ، الذي كان مولعًا بالتصوف منذ شبابه ، نظرية أريوسوفيا حول تفوق الجنس الآري. هذه النظرية ، التي نشأت في مجتمع ثول ، الذي سمي على اسم البلد الأسطوري (اسم آخر هو Hyperborea) ، كانت مناسبة تمامًا لتبرير الاستيلاء على مناطق جديدة لامتلاك عرق عظيم. ووفقا له ، فإن العرق الآري يشمل ، بالإضافة إلى الألمان ، التبتيين وبعض الجنسيات الأخرى ، بما في ذلك شعب أوكروغ جورنو باداخشان السوفيتي المتمتع بالحكم الذاتي. من المثير للاهتمام أن جيوردانو برونو الشهير ، الذي لم يكن فقط عالِم فلك عظيم الذي ذهب إلى الحصة لفكرة اللانهاية للكون ، ولكن أيضًا فيلسوفًا طور أفكار "في الحماس البطولي" ، وقف في أصول أريوسوفيا.

كان هتلر عضوًا نشطًا في مجتمع ثول ، وفي هذا المجتمع تم تشكيل اقتراح لاستخدام الصليب المعقوف كرمز للآريين. في الثقافات البوذية ، تم استخدام علامة الصليب المعقوف على نطاق واسع ودائمًا للإشارة إلى الظواهر والجمعيات الإيجابية فقط ، كرمز للسعادة والضوء. (كان الصليب المعقوف بين البوذيين القدماء في نسختين: يمين ويسار. الأول كان رمزًا للخير ، والثاني رمزًا للشر - ملاحظة المحرر). لقد تم استخدامه على نطاق واسع في الثقافات الأخرى أيضًا. على سبيل المثال ، في روسيا ، أصدر نيكولاس الثاني ورقة ورقية بها صليب معقوف من فئات 250 روبل ، وأضافت الحكومة المؤقتة ورقة نقدية أخرى بقيمة 1000 روبل ، والبلاشفة - 5 آلاف. ذهب هذا المال قبل تشكيل الاتحاد السوفياتي. غالبًا ما يوجد الصليب المعقوف في أواني خزفية عراقية. هناك رأي مفاده أن ستالين ، في عام 1920 ، أعطى لهتلر قطعة من المجوهرات - صليب معقوف من الذهب (Kolovrat) ، كرمز للحزب.

الصليب المعقوف على المال الروسي

الصليب المعقوف 1000 فرك. 1918

الصليب المعقوف مقابل 5000 روبل.

ومن المعروف أيضًا أنه منذ 7000 عام قبل الميلاد ، قام السكيثيون والآريون الآخرون ، بقيادة المبادر العظيم راما ، بالخروج الشهير عبر بلاد فارس إلى الهند من غابات أوروبا الشرقية احتجاجًا على التضحيات البشرية ولتجنب الحرب الأهلية .

بشكل عام ، لولا السياسة العدوانية والأيديولوجية الكارهة للبشر للنازيين ، لم يكن لدينا فقط آراء سلبية حول الآريين. ولكن ما كان ، كان. سمح هتلر ، بعد أن وصل إلى السلطة ، بتأسيس معهد Ahnenerbe لدراسة تراث الأجداد. درس المعهد تاريخ أصل العرق الآري وحاول الكشف عن سر قوة Vril التي يمتلكها قادة العرق. ابتكر هتلر نظرية حول وجود "العرق الشمالي" للآريين في آسيا الوسطى والتبت. كان يعتقد أن التبتيين سيلعبون دورًا مهمًا بعد انتصار العرق الآري.

بسبب كل هذه الظروف ، نظم الألمان رحلات استكشافية سنوية إلى التبت من عام 1926 إلى عام 1939. والغرض من جميع الرحلات الاستكشافية هو إقامة اتصال مع الأسلاف الآريين الذين يعيشون في شامبالا ونظيرتها السرية - أغارتي ، وليس فقط العيش ، ولكن أيضًا حراسة الأسرار القوى الخفية ، بما في ذلك قوة فريل. اعتقد هتلر أن مفتاح غزو أوروبا الشرقية وروسيا يكمن في الحراس الآريين لأسرار فريل في آسيا الوسطى.

تضمنت واحدة من آخر الرحلات الاستكشافية الألمانية إلى التبت المتسلق النمساوي الشهير هاينريش هارر ، شريك فريتز كاسباريك في أول صعود شهير لوجه إيغر الشمالي. في هذا الصعود الأول ، حصلوا على ميداليات ذهبية أولمبية في عام 1938 ، جنبًا إلى جنب مع الألمان لودفيج وورج وأندرل هيكماير ، من يدي أدولف هتلر.

هارير

يجب أن أقول أنه في ذلك الصعود كانت هناك حادثة تركت انطباعًا قويًا لدي على الأقل. على الجدار الجليدي في هيكماير ، الذي كان يمشي أولاً ، هرب خطاف جليدي ، وانزلق إلى شركة التأمين Wörg. رفع Wörg يديه ، دون تردد ، وأخر السقوط ، ولكن بتكلفة عالية. تم ثقب الذراعين من قبل القطط. من الألم ، فقد Wörg توازنه وطار. لكن هذه المرة ، تمكن هيكماير من انتزاع الحبل ووقف سقوطه. عندما أتذكر هذه الحلقة ، لدي ارتباطات مع كتاب د. برونو عن الحماس البطولي.

Harrer ، الوحيد من هذا الفريق ، كان عضوًا في الحزب النازي ، الذي شعر بالحرج بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وهزيمة النازيين ، بل حاول الاختباء. دعونا لا نحكم عليه بقسوة. ما الذي يمكنك فعله ، لم يكن الوقت سهلاً ، وهذه هي الحياة بشكل عام. من حقيقة هزيمة هتلر في الحرب ، يترتب على ذلك أن الألمان لم يجدوا شامبالا ، مثل كل أسلافهم.

لكن لنعد إلى يوري زاخاروف. قرر القدر أنه حقق هدفه في البحث عن شامبالا من خلال الطب. وضع تشانس تحت تصرفه دفتر ملاحظات يحتوي على وصفات من معالج أعشاب متمرس. تمكن من التخلص من المعلومات الواردة بطريقة تجارية ، بالإضافة إلى تكميلها بشكل كبير. بعد أن تلقى تعليمًا طبيًا عاديًا في روسيا ، التحق بقسم علم الهند في الجامعة الشرقية في موسكو ، لكنه اكتشف بسرعة المكان الذي يحتاج إليه للحصول على معرفة حقيقية عن الشرق ، وبعد عام غادر لدمج دراسته في الشرق مع العمل في روسيا. تمكن من الحصول على تعليم طبي في سري لانكا والهند ، ودراسة الطب الصيني التقليدي في الصين ، وأخذ دورة تدريبية لمدة عام في دير شاولين ، ثم دورة في معهد بكين ووشو.

بشكل عام ، تعلم العديد من أسرار الطب الشرقي ، والتقاليد القديمة للتجديد وإطالة العمر ، حتى أنه أتقن ما يسمى بممارسات الخلود. قام بتنظيم معهدين: معهد الطب التقليدي ومعهد التقنيات الطبية الجديدة. درس الأماكن ذات الطاقة المتزايدة (أماكن القوة) ، والتي تزداد فيها قدرة الشخص على العمل ، ودرس معاييرها التي يمكن قياسها بالأجهزة المادية. ثم شارك في ابتكار أجهزة خاصة - مولدات تزيد من كفاءة الناس ، ولكن لفترة محدودة ، وبعد ذلك لا بد من النوم والراحة. لقد حدد أماكن القوة على الخريطة ، وقام ببناء مخططات خاصة عليها ، والتي تبين منها أن Kailash كان في وسط جميع المخططات. في روسيا وبالقرب منها ، توجد هذه الأماكن في الكرملين ، بما في ذلك الضريح ، سيرجيف بوساد ، كييف بيشيرسك لافرا.

من أجل البحث ، من أجل التحليل الجيني ، اشترى حيوانات أحفورية وحتى أشخاصًا في الهند ، وقام بأشياء أخرى غامضة. في هذه المناسبة ، قال بطريركنا كيريل ، مطران سمولينسك آنذاك: "... يوجد مثل هذا الأستاذ زاخاروف ، هناك شامبالا ، كايلاش - إذن كل هذا من الشرير".

كانت هناك بالطبع إنجازات عملية واضحة أيضًا. على سبيل المثال ، للحصول على براءة اختراع لطريقة لعلاج مرض السكري المعتمد على الأنسولين ، كان من المتوقع أن يحصل على جائزة نوبل ... بعد وفاته ، ملمحًا إلى مصالح مصنعي الأنسولين. حتى أنه اضطر إلى السفر مؤقتًا إلى الخارج ، والذهاب إلى موسكو أسبوعياً لرؤية مرضاه. ابتكر نوعًا جديدًا من الجمباز التكيفي لمرضى السرطان وأطفاله المصابين بالسكري يسمى كيغونغ. تحت تأثيره ، لوحظت علاجات عفوية لا يمكن تفسيرها بالعلم. لقد جمع كل هذا مع النظام التقليدي للشفاء - الجمباز الوشو ، مع التحكم الواعي في التنفس ، وتركيز الانتباه ، والعمل بالطاقة الداخلية ، إلخ. كان يعمل في مدارس الأيتام ، ويعوض الدروس المجانية للأطفال بدروس باهظة الثمن للكبار. يتضمن برنامجه الخاص بالتصحيح المرتبط بالعمر لـ "توازن التوازن" في الجسم تعزيز أسلوب حياة صحي لتجديد شباب المرضى (التنشيط) بدلاً من الجراحة التجميلية.

مع هذه الأمتعة ، سرعان ما جمع حوله عددًا كبيرًا من العملاء الذين أرادوا أن يصبحوا شبانًا وصحيين ، بما في ذلك تقريبًا كل من عاشق موسكو وبعض أعضاء الحكومة. بدأ في نشر العديد من الكتب عن طب الأعشاب ، بالإضافة إلى المجلة الاجتماعية والسياسية Znat ، التي يهيمن على هيئة تحريرها ضباط استخبارات روس رفيعو المستوى. بدأ مواقعه على الإنترنت: www. إتنوفيت. en, www. جولة نيرفانا. en, www. زنات. en, www. حياة فتيه. en, www. علم الأورام. en.

كان يوري زاخاروف يستعد لرحلته لمدة ثلاث سنوات ، ويمكن للمرء أن يقول ، لبقية حياته. درس كل ما هو معروف عن شامبالا. على عكس ستالين وهتلر واليابانيين وغيرهم من السياسيين ، فقد فعل الكثير بشكل شخصي. درس بنفسه تاريخ الشرق وأطروحات علماء الشرق. لقد اكتشفت شخصياً أن المصادر المختلفة تقدم معلومات غير متسقة حول جغرافية وتاريخ شامبالا ، وأن كل شيء فيها يتم تقديمه في حالة الخلاف. والمقارنة فقط ، ومقارنة بين عدة مصادر باللغات الهندية والسنسكريتية والإنجليزية ، دون احتساب اللغة الروسية وخرائط هيئة الأركان العامة ، جعلت من الممكن تحديد مسار الرحلة الاستكشافية.

كان على علم بالبعثات الاستكشافية وخطط معاصريه ، الذين ، من جانبهم ، تابعوا أيضًا خططه وكتبوا كتبهم وتقاريرهم. هؤلاء هم طبيب العيون في أوفا إرنست مولداشيف ، الذي كان لديه خلافات جدية معه ، آلا كاليانوفا ، عضو بعثته ، مسافر تومسك إي. كوفاليفسكي وآخرين.

يعتقد مولداشيف ، على سبيل المثال ، أن كايلاش عبارة عن هيكل صناعي ، مجوف من الداخل وخلقه الحضارات السابقة: الأطلنطيون والليموريون ، الذين دخلوا أنفسهم وجلسوا هناك لسنوات في حالة "سامادهي" ، ولم يستهلكوا أي شيء من العالم الخارجي ، ولكن ليس الموت في ذلك الوقت. نفس الوقت. وعندما تحدث الكوارث على الأرض ، فإنهم سيخرجون من مأواهم وينقذون العالم. كما كان يعتقد أن "مرآة الزمن" و "شعاع الليزر" تحرسان بوابات شامبالا حتى لا يدخلها أحد.

تحدث زاخاروف بسخرية عن هذه المزاعم. كما كان متشككًا في نتائج دراسة النساء عن الشرق: بلافاتسكي ، إي روريش ، معتبرين إياهن "ممتلئات من العدم". يستحق ديفيد نيل أعظم الاحترام ، في رأيه ، الذي نجح في ترك انطباع كبير على النخبة في الشرق لدرجة أنه عُرض عليها كمدرسين لمزيد من التحسين على الدالاي لاما والتاشي لاما. صحيح أنها رفضت مثل هذا التكريم ، وتبنت لاما شابًا (راهبًا) واستقرت معه في سويسرا في منزلها الذي كان يُدعى بالدير التبتي.

يعتقد يوري أن شامبالا هي منطقة معينة في غرب التبت في منطقة جبل كايلاش ، حيث لم يُسمح لأي من الأجانب بذلك. حتى اليابانيون الموجودون في كل مكان لم يتمكنوا من الاختراق هناك سواء في القرون الماضية أو الآن.

كان زاخاروف محظوظا. في ذلك الوقت فقط ، فتحت الصين للجمهور المناطق المغلقة سابقًا في غرب التبت بالقرب من جبل كايلاش وكانت على وشك إقامة شراكة استراتيجية مع روسيا.

من يو زاخاروف اتضح أن شامبالا كانت مملكة شانغ شونغ القديمة التي كانت موجودة حتى القرن السابع واختفت الآن مع العاصمة Kunglung Nulghar ، الواقعة وفقًا لمصادر التانترا القديمة في وادي نهر Sutlej. اشتهر Kunglung باسم "القصر الفضي لوادي جارودا".

قلعة

وفقًا لمعظم المستشرقين ، انتشرت تعاليم التانترا في جميع أنحاء التبت من وادي جارودا (أحد روافد نهر سوتليج).

كانت المشكلة الوحيدة هي أن Kunglung القديمة لم تكن موجودة حتى على خرائط "هيئة الأركان العامة" الأكثر تفصيلاً. وأصبح البحث عنها أول مهمة مهمة للرحلة الاستكشافية.

كان الهدف الثاني والرئيسي للرحلة الاستكشافية على ما يبدو هو تسلق كايلاش (6174 م ، وفقًا لمصادر أخرى 6400 م). إنه يعلو فوق هضبة التبت الغربية وحدها. من هذه المنطقة ، كما في الجنة التوراتية ، تتدفق أربعة أنهار (كلها مقدسة): إندوس ، سوتليج ، براهمابوترا وكارنيلي ، وهي أحد مصادر نهر الغانج. تتدفق هذه الأنهار من الجبل في اتجاهات متعامدة مثل الصليب المعقوف..

كانت المشكلة الرئيسية هنا أن تسلق الجبل المقدس ، من وجهة نظر البوذيين ، هو غضب ضد كل ما هو مقدس. علاوة على ذلك ، حتى الاقتراب منه ليس بالأمر السهل. هناك طريقتان للطقوس حول الجبل ، يسمى مرورهما كورا. تمتد القشرة الخارجية على مسافة عدة عشرات من الكيلومترات من الجبل. يتم تعيين "ضابط ارتباط" من المخابرات الصينية لجميع مجموعات الحجاج الذين حصلوا على إذن لأداء الكورة الخارجية. من حيث الوقت ، يستغرق اللحاء الخارجي من ثلاثة أيام إلى أسبوع مع العديد من الطقوس (سجود الوجوه في أربعة أماكن يظهر منها الجبل ، والصلاة ، وما إلى ذلك).

لا يُسمح لأي شخص تقريبًا بالجلوس على اللحاء الداخلي لأسباب دينية. وفقًا للقوانين البوذية ، لا يُسمح بدخول اللحاء الداخلي إلا للحاج الذي اجتاز اللحاء الخارجي 13 مرة على الأقل. بالنسبة لصور الذاكرة ، يتم نقل الحجاج ، بإذن خاص ، إلى بداية مسار الكورة الداخلي ، حيث يوجد ديران للتحكم في الوضع.

قبل عام من زاخاروف ، تلقى الفرنسيون بطريقة ما إذنًا من السلطات لتسلق كايلاش. ولكن بعد ذلك تمرد المجتمع البوذي بأكمله ، ناشد الدالاي لاما شخصيًا قائد الحملة بطلب مقنع بعدم القيام بذلك ، وتراجع الفرنسيون.

لجأ Yu. Zakharov ، من أجل الوصول إلى القشرة الداخلية ، إلى "حيلة صغيرة". بحكم طبيعة نشاطه ، كان مؤهلاً للغاية في الممارسة الباطنية - dzogchen (أعلى مستوى من الكمال) وأقنع الطرف المتلقي بأنه كان من المناسب تمامًا أداء مثل هذه الممارسة عند سفح جبل كايلاش نفسه أو حتى على منحدراته. من غير المحتمل أن أجهزة المخابرات في البلد المضيف لم تكتشف مثل هذه "الحيلة الصغيرة". على الأرجح ، لقد غضوا الطرف ببساطة عن هذا ، ربما بالاتفاق المسبق بين الخدمات الخاصة. نتيجة لذلك ، تمكن Yu. Zakharov من إرسال "ضابط ارتباط" مع جزء من المجموعة إلى القشرة الخارجية ، وقام بنفسه بمحاولة تسلق Kailash.

بالفعل أثناء التحضير للرحلة الاستكشافية طوال عام 2004 ، ظهرت مشاكل واحدة تلو الأخرى ، كما لو أن بعض القوة كانت تفعل كل ما في وسعها لمنع الرحلة من الحدوث. لأسباب مختلفة ، تم إقصاء ثمانية من المشاركين الاثني عشر الأصليين ، بما في ذلك ، وفقًا لزخاروف ، جميع المتسلقين. لم يبق أي من الرعاة الثمانية بحلول بداية الرحلة. لكن في الوقت نفسه ، قدمت بعض القوات مساعدة غير متوقعة. كان أول من حصل على إذن بزيارة جميع المناطق ، حتى المناطق المغلقة سابقًا ، وفي سبتمبر / أيلول ، مباشرة في لاسا قبل بدء الرحلة الاستكشافية. من الممكن أن تكون هذه "بعض القوات" مرة أخرى هي الخدمات الخاصة.

عشية مغادرة البعثة من الفندق الأخير إلى الظروف الميدانية في المساء ، اقترب بعض الصينيين المجهولين من يو زاخاروف وحذرهم في ظروف غامضة من أنه لم ينصحهم بالمغادرة. ومع ذلك ، بعد ليلة من التفكير ، غادروا نيبال في الصباح متجهين إلى التبت. وفقًا لآلا كاليانوفا ، أحد أفراد البعثة ، أصبح من الواضح بالفعل على الحدود أن اثنين من ممثلي الخدمات الخاصة كانا يسافران معهم ، أحدهما كان اسمه سيرجي. في اليوم التالي ، بعد أن عبروا الحدود إلى الصين ، تم إغلاقه بسبب الأعمال العدائية في المنطقة المجاورة ، لكن الحدود خلفهم لم تعد تهمهم. في المقدمة كانت التبت الغربية.

في الممر الأول ، الذي انفتح من خلاله منظر لكيلاش ، شعر يو زاخاروف بحدود شامبالا الداخلية من نوع "الستارة الحرارية". تشهد كاليانوفا أنه في الواقع ، على مسافة خطوة واحدة عبر هذه الحدود ، كان هناك فرق. أخرجت الكوماندوز من أمتعتهم مطياف وماسحة ضوئية (لعرض مجموعة واسعة من موجات الراديو) وجهاز كمبيوتر ومحطة طاقة صغيرة. اتصلوا بـ "المركز" عبر هاتف يعمل بالأقمار الصناعية من أجل "إعادة توجيه" الأقمار الصناعية ومعرفة كيف يبدو كل شيء من الفضاء. بعد ساعة ، رأوا على شاشة الكمبيوتر شيئًا مثل قمع أو برغي أو زهرة ، والتي أطلق عليها زاخاروف اللوتس ثماني البتلات المعروف في الأدب الباطني.

عند الاقتراب من وادي نهر سوتليج ، وسط الصحراء مع آثار العواصف الرملية ، تعثروا على طريق إسفلتي مزروعة بأشجار الحور على أطرافه ، تشبه بقايا وحدة عسكرية ، بسبب إغلاق هذه المنطقة على ما يبدو أمام الأجانب. للتوجيه على الأرض ، عند مفترق الطرق ، تم استخدام معدات الأقمار الصناعية مرة أخرى لفهم الطريق الذي يجب المضي فيه. سار يو زاخاروف مع مجموعته على طول نهر سوتليج ، ووجدوا جسرًا عبر النهر ، مزينًا بأعلام الرئة ، ودخلوا وادي جارودا. بعد ذلك كان كل شيء بسيطًا. في الوادي ، تم فتح تل يبلغ قطره 100 متر وارتفاعه 50 أمام المشاركين ، على التل - صخور رمادية حمراء مع آثار أنقاض المباني القديمة ، وفي المسافة اكتسبت الصخور مع العديد من الكهوف اللون الفضي بسبب احتواء كمية كبيرة من الميكا. هذا هو المكان الذي جاء منه اسم "القصر الفضي". قبلهم ، زار هنا الأستاذ الإيطالي Tuchi ، لكنه لم يلتقط صورًا. عند مصب وادي جارودا ، تم العثور على صور لبوذا والصليب المعقوف في برج الدير. وأمام مدخل القاعة الرئيسية للدير ، عُلقت خريطة قديمة لخريطة شامبالا ، تمامًا مثل تلك التي جلبها الرويريش في وقتهم ، والتي عُلقت في منزل زاخاروف في موسكو. هكذا تم العثور على عاصمة شامبالا. بعد ذلك بعامين ، قاد سائح تومسك إي كوفاليفسكي سيارته على طول طرق مختلفة لمدة أسبوع قبل أن يجد الاتجاه الصحيح وانتهى به المطاف في وادي جارودا ، لأن السكان المحليين ، وخاصة السائقين الزائرين ، لم يعرفوا شيئًا عن ذلك ، أو لم يعرفوه. لا تريد التحدث عن ذلك.

بعد التصوير في عاصمة شامبالا ، ذهبوا إلى كايلاش ، ووفقًا للخطة ، أرسلوا "ضابط اتصال" مع جزء من المجموعة إلى القشرة الخارجية ، وذهب الخمسة إلى القشرة الداخلية ، حيث قلة من الناس كانوا من أي وقت مضى ، ومن الأوروبيين كانوا الأوائل بالتأكيد: يو زاخاروف مع ابنه بافيل ، اثنان من الكوماندوز وأ. كاليانوفا ، الذين أصروا على نقلها هي أيضًا إلى المنطقة المحظورة.

القادمة 1

علاوة على ذلك ، تختلف قصص زاخاروف وكاليانوفا. زاخاروف يقول ذلك لم يكن لديهم أي شيء من معدات التسلق ، باستثناء محاور الجليد ، وكان الطريق غير معروف بشكل عام. الشيء الوحيد الذي عرفوه هو أنه كان عليهم تجاوز جبل ناندا ، والوقوف بجانب كايلاش ، المرتبط بثور اللورد شيفا الذي يركب. كانوا يأملون أن يجتازوا القشرة الداخلية مع صعود الجبل بحد أقصى ليلتين ، على الرغم من أنهم لم يكن لديهم خبرة في الصعود على ارتفاعات عالية. من ناحية أخرى ، تعتقد كاليانوفا أن الطريق إلى القمة بالنسبة ليوري وبافل تم إصلاحه بحبال التسلق.

لقد شعروا بالفعل في اليوم الأول من الرحلة نحو المساء بنوبات من دوار الجبال: صداع ، لامبالاة ، ضعف. ومع ذلك ، توقفنا طوال الليل بالقرب من South Ridge ، حيث كان هناك طريق مقبول إلى الأعلى مرئيًا. في فترة ما بعد الظهر ، واجهوا حقائق غير عادية عن الطبيعة أو النفس. بمجرد أن أغمضوا أعينهم ، ثم فتحواهم ، رأوا خطوطًا متعامدة مضيئة في السماء مثل الصليب المعقوف. ربما يرجع ذلك إلى ظهور الجبل ، المنحدر الثلجي الأبيض الذي تنتشر فيه خطوط سوداء عمودية ، والتي على الأرجح أطلق عليها اسم "جبل الصليب المعقوف".

على الطريق 2

على الطريق 3

تم نصب خيمتين للمبيت: واحدة للناس والأخرى للمعدات مع محطة كهرباء صغيرة. اتصل يوري عبر هاتف الأقمار الصناعية بالمشاركين الذين يسيرون على طول القشرة الخارجية ومع المركز. ثم حدد المهمة: تركيب المعدات والمسح الضوئي وتسجيل كل ما يحدث على الهواء في أقصى نطاق ترددي ممكن. قم بإعداد ساعة لمدة ثلاث ساعات. بالإضافة إلى ذلك ، تم أخذ عدة عشرات من عينات المياه من البحيرات والجداول المجاورة لتحليلها.

نمت بشكل سيئ. في الليل ، استيقظ الابن بافل على يوري ليعرض ظواهر جوية غامضة - تومض في السماء كل 3-5 ثوان. شيء مثل البالونات الكهربائية أو الأضواء الشمالية. في المساء ، اقتربت منهم مجموعة من التبتيين (اليوغيين) من الجانب الآخر من الطريق ، وتوقفوا عنهم على بعد حوالي مائة متر ، ربما للحصول على المساعدة والتأمين. في الليل ، كانت نفس الكرات الكهربائية تدور فوقهم على شكل حلقة. يجب أن أقول إن روريش وصف نفس الظواهر في أعماله.

ثم مرة أخرى هناك اختلاف في وصف الأحداث. كتب يوري أنه بحلول صباح يوم الصعود ، تدهور الطقس بشكل حاد ، وهبت رياح قوية ، وبدأت في تساقط الثلوج ، وانخفضت الرؤية. ومع ذلك ، قرروا الصعود إلى القمة ، مدركين أنه لن يكون لديهم محاولة ثانية. ببساطة لن يُسمح لهم أبدًا بالقرب من الجبل مرة أخرى.

صعد شخصان إلى الطابق العلوي: يو زاخاروف مع ابنه بافيل.

زاخاروف على كايلاش

تُرك سيرجي يراقب في المخيم ، رغم أنه لم يكن لهما صلة. استغرق الصعود إلى التلال الجنوبية ثلاث ساعات. على طول منحدر كايلاش نفسه ، حاولوا الصعود إلى القمة. يبدو أن كل شيء يسير على ما يرام ، فقد رأوا بالفعل نهاية المسار في الاستراحات في الضباب ، لكن في ظروف ضعف الرؤية ، اصطدموا بجدار يبلغ ارتفاعه 20-40 مترًا ، وكان من المستحيل المرور بدون معدات التسلق . أظهر مقياس الارتفاع ارتفاعًا قدره 6200 مترًا ، واضطررت إلى الرفض لالتقاط صورة مع العلم عند الارتفاع الذي تم الوصول إليه وترك شرف قهر كايلاش للمتسلقين في المستقبل.

كتبت كاليانوفا أنها استيقظت في وقت متأخر. أظهر سيرجي ، الذي كان يعمل على الكمبيوتر ، نقطتين على الشاشة: قال يوري وبافيل إنهما كانا بالفعل في القمة ، وكانا يلتقطان الصور لفترة طويلة ، حتى قال شخص من المركز عبر هاتف يعمل بالأقمار الصناعية : "أستاذ ، توقف عن التباهي."

بالقمة

الآن هم ينزلون. وقال أيضًا إنه عندما سئل عن مكان وضع لافتة للصورة في مطبعة مفتوحة ، نصحهم بالنزول إلى الأسفل حتى لا تكون هناك شائعات. وأضاف أنه إذا نزلوا بأمان ، فستظهر سابقة معقدة ، تتمثل في حقيقة أن الآلهة فقط أو نظرائهم يمكن أن يكونوا على كايلاش. وهكذا ، فإن كاليانوفا لا تتحدث عن سوء الأحوال الجوية. وكان هناك أيضًا اتصال (عبر هاتف يعمل بالأقمار الصناعية).

بحلول الظهيرة ، نزل المتسلقون إلى الخيمة باللون الأزرق ، وقد أصيبوا بالصقيع ، وصعوبة في التقاط أنفاسهم من اسطوانات الأكسجين. قرر إكمال اللحاء الداخلي. نشأت أكبر الصعوبات عند التغلب على العبور بين كايلاش وناندا ، بارتفاع 5900 متر.في هذا الوقت ، بدلاً من الثلج ، وفقًا لـ يو زاخاروف ، بدأ البرد في التساقط. فقط عندما وصلوا في بداية الرحلة في اليوم التالي ، بعد أن أكملوا الكورا الداخلية ، خرجت الشمس مرة أخرى وتحسن الطقس. على المنحدر الجنوبي للجبل رأينا صليبين ، أحدهما يشبه إلى حد بعيد الصليب المعقوف.

وهكذا انتهت هذه الرحلة الاستكشافية التي زار خلالها الأوروبي الأول ، على الأقل ، منحدرات جبل كايلاش. هل صعد ي. زاخاروف على "قمة" الجبل المقدس أم لم يدوس عليه؟ دعونا لا نناقشه. كل جبال الهيمالايا مقدسة. يُسمح بالتسلق في Kanchenjunga فقط بشرط ألا تخطو على "القمة" التي يبلغ قطرها 10 أمتار. هل كسر أحد هذا "المحرمات"؟ سنفترض أنه لم ينتهك أحد ، مثلما لم يخطو ي. زاخاروف على "قمة" كايلاش ولم يدنس قدس الأقداس.

زاخاروف بعد النزول

يمكن للمرء بالطبع أن يشك في الفعالية المطلقة لممارسات يو. أول فيديو يصور عاصمتها السابقة منه.

كتب نيكولاس رويريتش في كتابه "Supermundane" ، العدد 1: "لقد لاحظت كيف يدفع الناس مفهوم Shambhala إلى الشمال. أخيرًا ، بين Samoyeds و Kamchadals هناك أسطورة عن بلد رائع بعد منتصف الليل. أسباب هذا التحول متنوعة. أراد شخص ما إخفاء موقع مسكننا. دفع شخص ما مسؤولية لمس شيء صعب. شخص ما يشتبه في أن جاره يتمتع برفاهية خاصة. ولكن ، من حيث الجوهر ، اتضح أن جميع الشعوب تعرف عن الدولة المحرمة وتعتبر نفسها غير مستحقة أن تكون داخل حدودها.

حسنًا ، لكن منذ مائة عام. الآن ، على ما يبدو ، تغير شيء ما في النظرة إلى العالم. مجرد رجل بشري صعد إلى جبل مقدس ويعيش ، ربما ، تحت سيف القدر المعلق فوقه ، يعاقبه لانتهاكه أحد المحرمات. في الأساس ، إنها حالة طارئة. القرن الحادي والعشرون هو قرن الرياضات الخطرة. تم العثور عليها في كل مكان. يتطور تسلق الجبال الشديد بوتيرة مجنونة - منفردًا ، والرياضات المتطرفة الأخرى. أين يذهب الرجل العادي؟

ربما تكون الفلسفة المتطرفة هي الطريق إلى البصيرة. لذلك دعونا نتطلع إلى الأمام بتفاؤل!

تقرير في المؤتمر العلمي والعملي الدولي الثاني "جغرافيا مقدسة. جوانب التعليم وسياحة الحج "، 9-12 أبريل 2016 ، سانت بطرسبرغ

S.Yu. بالالايف
مجموعة أبحاث ظاهرة كايلاش ، فورونيج ، روسيا

حاشية. ملاحظة
بناءً على تحليل النصوص الهندوسية والبوذية والبونية القديمة ، فضلاً عن نتائج الرحلات الاستكشافية المنتظمة لمجموعة أبحاث ظاهرة كايلاش التي أجريت على مدار السنوات العشر الماضية ، يتم توفير بيانات عن الجغرافيا المقدسة لمنطقة الجبل الأكثر قداسة في العالم. آسيا ، كايلاش ، وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من التبت. يعتبر الملايين من الناس أن جبل كايلاش هو مركز الكون. في الهندوسية ، يتم تحديده على أنه مظهر مادي للذروة الأسطورية للكون ، جبل ميرو - المحور الذي يربط بين السماء والأرض. يشكل الجبل المقدس والبحيرات والأنهار الأربعة التي تنشأ بالقرب منه معًا ماندالا جغرافية شاسعة كان لها تأثير عميق على النظرة العالمية للأشخاص الذين يعيشون في جبال الهيمالايا. يمكن أن يكون لماندالا Kailas تأثير خاص على الحجاج. تم التوصل إلى استنتاج حول الحاجة إلى دراسة شاملة لظاهرة كايلاش.

الكلمات الدالة:كايلاش ، ميرو ، الجغرافيا المقدسة

في التبت ، تعتبر ثلاث مناطق هي الأكثر أهمية بالنسبة للحجاج: كايلاش ، تساري ولابتشي. عدم إمكانية الوصول والقيود التي فرضتها الحكومة التبتية في النصف الأول من القرن العشرين ، ثم حظر زيارة جمهورية الصين الشعبية لهذه المنطقة حتى الثمانينيات ، لم تسمح للمسافرين الأجانب باستكشاف هذه المنطقة الفريدة بالتفصيل. ومع ذلك ، حتى يومنا هذا ، تعد التبت أكثر المناطق المغلقة للزيارة على كوكبنا. تتوفر فقط مناطق محددة جيدًا ، والتي تتطلب إذنًا خاصًا (تصريح) للزيارة.
على مدى السنوات العشر الماضية ، نظمت مجموعتنا وأجرت 16 رحلة استكشافية إلى منطقة جبل كايلاش (التبت) ، كان أحد أهدافها دراسة ظاهرة جبل كايلاش.
كايلاش مكان مقدس للحج لنحو مليار (!) من أتباع ديانات العالم الأربعة (الهندوسية والبوذية والجاينية والبون). الحج إلى كايلاش هو الأعلى في العالم ويتم على ارتفاعات من 4600 إلى 5830 مترًا.تكوين الوديان المحيطة بكيلاش يسمح لك بعمل كورا (الالتفافية) من كايلاش في يوم واحد (حوالي 50 كم). لا يوجد جبل آخر من هذا القبيل على كوكبنا مقدس لمثل هذا العدد الهائل من الناس الذين ينتمون إلى طوائف دينية مختلفة.

الصورة 1: صورة القمر الصناعي لمسارات اللب الخارجي والداخلي.

تقع بحيرة ماناساروفار إلى الجنوب مباشرة من الجبل (وفقًا لتقليد بون في مابانج). يشكل الجبل والبحيرة معًا أشهر ملاذ الحج الطبيعي في مرتفعات آسيا. منذ عدة آلاف من السنين ، كان لهذه المنطقة أهمية ثقافية كبيرة ليس فقط بين البوذيين التبتيين والبونبوس ، بل تم وصفها أيضًا في الفن والأدب والطقوس الخاصة بالتقاليد الدينية الهندية الرئيسية (البراهمية والبوذية والجاينية).

الصورة 2: بحيرة ماناساروفار

في الآونة الأخيرة ، بدأت هذه المنطقة في جذب العلماء والباحثين والباحثين عن الحقائق الروحية والسياح الغربيين المهتمين بآسيا. في رأينا ، تعتبر دراسة الجغرافيا المقدسة لكيلاش ماندالا ذات أهمية كبيرة ، سواء باستخدام تحليل النصوص القديمة أو بمساعدة الإدراك المباشر لمعلومات الطاقة أثناء السفر إلى هذه الأماكن. للحصول على صورة أكثر اكتمالاً ، سنحاول تجميع فسيفساء من تمثيلات لمختلف الطوائف الدينية التي تعتبر هذا الجبل مقدسًا: الهندوسية والبوذية والبون. سوف نولي اهتماما خاصا للاختبارات القديمة التي تصف هذه المنطقة.
الكورة حول كايلاش للحجاج هي شيء أكثر من مجرد المرور في الأماكن الجغرافية. إنه ممر عبر العالم الخالد للروح البشرية ، حيث تندمج الأسطورة والعالم المادي والوعي في جوهر لا ينفصل.
تعد منطقة جبل كايلاش واحدة من أقوى ثماني مناطق جغرافية نشطة على كوكبنا ، وتقع عند قمم كوكب مركابا. يرجع النشاط المرتفع لهذه المناطق ، وهي نقاط "الوخز بالإبر" أو "الشاكرا" ، إلى التظاهر الأعلى في هذه المجالات لتفاعل معلومات الطاقة من سلاسل متصلة بأبعاد مختلفة من المكان والزمان مع عالمنا المادي ثلاثي الأبعاد.

موقع جبل كايلاش وبعض السمات الهندسية لهذه المنطقة.
تم اكتشاف انتظام مثير للاهتمام في موقع Kailash المرتبط بإحداثياته. إحداثيات النقطة على ممر Serdung Chuksum هي 31.058926 ° ، 81.313320 ° ، نسبة خط الطول إلى خط العرض تعطي 2.618 ... هذا الرقم مرتبط بالنسبة الذهبية ، وبشكل أكثر دقة ، إنه مربع Ф = 1.618 ... .

الصورة 3. يمكن رسم خطوط على سطح الكوكب ، يكون لنقاطها إحداثيات يكون خط الطول إلى خط العرض 0.618 ؛ 1.618 ؛ 2.618.

الصورة 4. في كايلاش ، يمر هذا الخط عبر ممر سيردونغ تشوكسوم ، ويربط بين جبال كايلاش وناندي ، عبر جبل باكنا ، وممر خاندرو سانجلام ، وبحيرة تشينمي.

توجد هنا تدفقات خاصة للطاقة في يوم الانقلاب الصيفي ، أثناء شروق الشمس. على الرغم من المسافة الكبيرة من كايلاش (حوالي 40 كم) ، في الطقس الجيد ، من منصة دائرية ، يمكنك مراقبة الذروة المقدسة ، والتي تبدأ في التوهج في أول أشعة الشمس المشرقة فوق سطح بحيرة لا يزال مظلمًا يشبه نهر ينقل مياهه إلى كايلاش. تشرق الشمس خلف ظهر شخص على شاطئ البحيرة ويتأمل كايلاش. تدريجيًا ، تبدأ البحيرة في السطوع ، كما لو كانت مشتعلة من كايلاش. جنبا إلى جنب مع أشعة الشمس الأولى ، تنشأ دوامة طاقة قوية موجهة نحو كايلاش ، والتي تنتقل حرفيًا إلى قمة الجبل المقدس.

المسافة من ممر Serdung Chuksum إلى منتصف بحيرة Gauri Kund المقدسة هي 6.666 م ، والسمت 55.5 درجة. المسافة 6.666 م ، حتى عامل 1000 ، يتوافق مع أحد الأبعاد المميزة لكوكبنا - سدس محيط الأرض (40000/6 = 6666.67 كم). من خلال قسمة محيط الأرض على الأعداد الصحيحة ، يتم الحصول على مسافات مميزة أخرى. دقة التطابق مع الرقم 6.666 للمسافة بين النقطة القريبة من كايلاش وبحيرة جبلية صغيرة أمر غير معتاد!

الصورة 5. كايلاش وبحيرة جوري كوند

الصورة 6. المسافة من ممر Serdung Chuksum إلى قمة جبل Pakna هي 3.333 م ، والسمت 64.3 درجة.

الصورة 7. مسافات "خاصة" مرتبطة بالبحيرات في منطقة كايلاش

تسلط المصادر القديمة الضوء على أربعة جبال كبيرة غير مخلوقة من الوجود. والأهم بالطبع هو جبل كايلاش (Thise).
الجبل الثاني الموصوف في النصوص القديمة هو جبل البخور المعطر (Pori Ngeden ، على خرائط Ponri الحديثة). إليكم ما يقال عن ذلك: "على يسار جبل تيساي ، في منطقة تمتد لأكبر عدد ممكن من اليوجاناس يمكن التغلب عليها في يوم واحد ، يوجد جبل شانغ جونغ للبخور المعطر ، جبل الآلهة. في الشكل والشكل ، يشبه الغزلان ذات القرون التي تقفز فوق الصخور والمروج. القمة عبارة عن صخرة مغطاة بالثلوج تشبه جبل ماري الناري المتلألئ. في وسط المنحدرات والمروج الثلجية توجد بستان من النباتات الطبية والعطرة ، تملأ الهواء برائحة ورائحة لطيفة ؛ يمكن للنباتات الطبية التي تنمو بشكل طبيعي على هذا الجبل أن تعالج جميع أمراض الكائنات الحية ".

الصورة 8. جبل البخور المعطر.

"الصخرة الواقعة في الشمال الشرقي هي صخرة كبيرة من حجر النار ، تقع على جبل البخور المعطر وتسمى الصخرة التي ترشد الكائنات الحية. يقال أنه عند إشعال نار على هذه الصخرة ، فإن كل شيء يؤكل ويشرب ، وكل ما لمسته النار والدخان ، يؤدي إلى التنوير.
عند سفح جبل Ponri توجد أنقاض دير يحمل نفس الاسم. تم تدميره خلال "الثورة الثقافية" ولم يتم ترميمه حتى يومنا هذا. هذا الدير هو أحد الأديرة الثمانية التي اعتاد التبتيون زيارتها خلال كورا حول ماناساروفار. الآن يزوره الحجاج نادرًا جدًا ...

الصورة 9. أنقاض دير بونري.

الجبل الثالث الموصوف في النصوص التبتية القديمة هو جبل جورلا مانداتا (7694 م). إنها أعلى قمة في هضبة التبت وتقع على بعد 69.6 كم جنوب كايلاش. ينعزل هذا الجبل عن المحور الرئيسي لسلسلة جبال الهيمالايا العظيمة. يستخدم اسم Gurla Mandhata من قبل سكان شبه القارة الهندية. عادة ما يطلق عليها التبتيون اسم Ngemo Na Nyi ، وبالنسبة لأتباع ديانة Bon ، تُعرف باسم Takri Trabo.

الصورة 10. جبل جورلا مانداتا.

"في منطقة تمتد على أكبر عدد ممكن من اليوجاناس يمكن التغلب عليها في يومين ، وتسمى أرض الأخت الكبرى ، الصلاة بابتسامة ، يواجه جبل الشفاء تاكري ترابو هذا الجبل العظيم. يطلق عليه لأنه يشبه النمر الهندي المخطط في الشكل والشكل. قمته عبارة عن صخرة مغطاة بالثلج ، بيضاء مثل أنياب نمر صغير يندفع نحو فريسته. الجزء العلوي مصنوع من لائحة سوداء مع خطوط بيضاء ، تذكرنا بالخنزير البري بشعيرات بيضاء على الصدر. الجزء الأوسط مصنوع من لائحة زرقاء ، صافية مثل السماء المنعكسة في البحيرة. عند سفح الجبل توجد مروج ، يذكرنا لونها الأصفر بالجزيرة الذهبية. في الداخل ، يشبه جسم الجبل صليبًا معقوفًا طويل العمر ، يتدفق منه الماء اللطيف المذاق طويل العمر بشكل مستمر. إذا كنت تشرب هذا الماء أو تستخدمه في الوضوء ، فإنه يعطي قوة جسدية وطويلة الأمد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن كهف Ke-ru-ri يسكنه أناس يعيشون لعدد لا يحصى من كالباس دون أن يمروا بولادة أو موت ". وجدنا عدة إشارات إلى كهف عند سفح هذا الجبل ومياه شفاء خاصة تتدفق من منحدراته. هذا موضوع للبحث في بعثاتنا المستقبلية ...
في Eternal Bon ، يعد هذا الجبل ، وكذلك بحيرة La Nga Tso ، التي تقع عند سفحه ، مجالًا للإلهة ذات القوة المذهلة ، Drablay Gyalmo. يُعتقد أن ملكة الآلهة المحاربة المدرعة والمميتة من عصر تشانغتشونغ. زوجة Gekkho هي Drablay Gyalmo ، وهي ، مثل زوجها ، إله من السماء. لا يزال ممارسو البون يعبدونها باحترام ، بغض النظر عن بعدهم عن التبت العليا. يقال أن هذه الإلهة لها إشراق الشمس الناري ولديها زخارف شمسية وقمرية على رأسها. حواجبها برق متعرج وشعرها عبارة عن تيار دائري من الضوء الذهبي وسهام الرعد. مسبحة Drablay Gyalmo مكونة من ثمانية كواكب كبيرة (بما في ذلك العقدتين القمريتين) ، ورباطها هو الأبراج العشرين. في شكلها السلمي ، تمثل إلهة بيضاء تجلس على لبؤة وتحمل سهم الحياة مزينًا بالأقمشة. في شكلها الغاضب ، هي ساحرة سوداء ترتدي جلد ماعز ، وتطلق بومة الموت الحمراء والبيضاء. في الجانب المرعب من Drablay Gyalmo ، جميع آلهة Shangshung المحاربين في طاعة لا ريب فيها.
تقع بحيرة Rakshas Tal جغرافيًا بحتًا جنوب جبل Kailash ، ومن جبل Ponri توجد بحيرة Manasarovar. وفقًا لذلك ، تتدفق المياه من Kailash فقط إلى بحيرة Rakshas Tal ، ومن جبل Ponri إلى بحيرة Manasarovar. وتجدر الإشارة إلى أن جزءًا من المياه يتدفق من جبل Ponri أولاً إلى بحيرة Kurgyal Chungo ، وهي بحيرة نشأت في عملية الخلق الأول ، وعندها فقط تدخل بحيرة Manasarovar.

صورة 11. صورة مأخوذة من القمر الصناعي لبحيرتي ركشا تال وماناساروفار.

الجبل الرابع المذكور في النصوص القديمة هو جبل ريفا تسيبجي ، الذي يقع غرب بحيرة راكشاس تال.

تكوينات جبلية ذات شكل خاص في منطقة كايلاش
حجر أوم
على جانبي المسار الذي يمر به الحجاج عبر ممر Drolma La ، يوجد تشكيلان جبليان ، يتشابه شكلهما عند رؤيتهما من الأعلى عند الرمز الفيدى المقدس - OM. تبلغ أبعاد OMs حوالي 2.8 كم. يظهر هذا جيدًا بشكل خاص في صور الأقمار الصناعية ، حيث تم تمييز مستوى 5700 متر بخلفية زرقاء ، ويبدو أن هذه هي أكبر حجرات OM على كوكبنا. من غير المعتاد أن يكون لكل من أوم مركز تناظر يقع في بحيرة جوري كوند المقدسة. بالطبع ، هذه تشكيلات حجرية معجزة ، لكن من المدهش أنها بجوار بعضها البعض وأن عناصرها الرئيسية متماثلة!

الصورة 12. صورة الأقمار الصناعية لحجرين OM وبحيرة Gauri Kund.

معنى OM في التقليد الفيدى
يعتبر تعويذة OM صوتًا مقدسًا يظهر أثناء الخلق وظهور الكون وتدميره. إنها واحدة من أقدم الثقافات الفيدية. رمز OM هو رمز اللانهاية للروح والإله في العالم والإنسان. المقطع Om هو الصوت الأصلي الذي يخلق الكون - أول مظهر من مظاهر Brahman التي لا تزال غير مكشوفة ، والتي أدت إلى ظهور الكون المدرك ، والذي نشأ من الاهتزاز الناجم عن الصوت OM.
النقطة المركزية لهذا "الجهاز" هي بحيرة جوري كوند. بالإضافة إلى التأملات في ممر Drolma La ، يبدو من المهم للغاية النزول قليلاً أسفل مسار kora إلى بحيرة Gauri Kund. هنا يمكنك شرب بضع رشفات من الماء وترطيب رأسك وغسل وجهك. وللاندماج مع اثنين من OM ، لتشعر بالصوت الإلهي بداخلك ...

الصورة 13. بحيرة جوري كوند.

يقع شرق سيرلونج ، وهو دير يقع على رأس مسار كورا الداخلي ، في وادي جيانغدراك المتفرّع. يوجد فوق الدير البوذي الذي يحمل نفس الاسم وادي كبير على شكل مدرج يحتوي على بقايا أكثر من 30 دخان. يعكس المستوى العالي من الاستيطان في المنطقة وضعها كعاصمة محتملة لشانغشونغ. يُعد مدرج Gyangdrak مكانًا مثاليًا للاستيطان القديم. إنه محمي جيدًا من الرياح الشمالية القاسية وله واجهة جنوبية. تمتلك جيانغدراك أيضًا مصادر مائية دائمة ، وهو أمر يلعب دورًا مهمًا في الظروف القاحلة في غرب التبت. بالإضافة إلى ذلك ، هناك احتياطيات كافية من الحجارة في المنطقة لبناء المساكن القديمة. يقع دير Gyandrak في مكان يتمتع بقوة جيومانتيكية كبيرة. المحاور البؤرية للوديين التي تشكل الحجر OM تتقاطع بالضبط في موقع هذا الدير! مرآتان حجريتان ضخمتان تركزان الطاقات في هذا المكان بالذات!

الصورة 14. صورة الأقمار الصناعية للحجر أوم ودير غياندراك

المدرج الطبيعي الكبير في Gyangdrak له تاريخ عميق للغاية. وفقًا لمصادر Bon ، لم يكن هذا المدرج أكثر من موقع للعاصمة الأولى Zhangzhung. يقال إن قلعة تعرف باسم Gyangri Yulojon تأسست هنا وكان يحكمها ثلاثة ملوك مختلفين.

تكوينات جبلية شبيهة بالهرم بالقرب من كايلاش
يُفهم الهرم في مجمع كايلاش ليس فقط على أنه نسخته الكلاسيكية ذات الوجوه المسطحة ، ولكن كحالة أكثر عمومية ، عندما تكون الوجوه مقعرة أو محدبة بدرجات متفاوتة من الانحناء وتتكون من عدة طبقات.

صورة 15. الوجه الشرقي لكيلاش مع مرآة مقعرة لملك دارما نورسانغ الحجرية المجاورة لها.

الشكل الصحيح الذي يشبه الهرم لشكل كايلاش والشكل المقعر الصحيح للمرآة الحجرية ، على غرار الهلال ، مرئيان بوضوح. تتجه الحافة المنحدرة المؤدية إلى المنصة في الجزء العلوي تمامًا من الشرق إلى الغرب.
بالقرب من Kailash توجد أيضًا أهرامات ثلاثية السطوح ورباعية السطوح. غالبًا ما يتكون الجزء العلوي من الأهرامات من عدة طبقات ، مدرجات ، لها خصائصها الرنانة. بعض الأهرامات لها قمة مقطوعة وبعضها مدبب. تتدفق الأهرامات على بعضها البعض ، وتشكل مع وجوهها المقعرة هياكل غريبة ذات وديان ذات شكل إهليلجي منتظم.

صورة 16. تكوين جبلي يشبه الهرم يقع في الاتجاه الغربي من كايلاش.

الصورة 17. الهرم "المكسيكي". منظر من ممر القشرة الداخلية Serdung Chuksum.

يوجد في كايلاش ماندالا العديد من التكوينات الجبلية التي تشكلت في مجالات طاقة خفية خاصة متأصلة في هذا المكان ، ونتيجة لذلك ، لها أشكال خاصة. تقع إحدى هذه التكوينات الشبيهة بالهرم ، وهي غير عادية في أشكالها وأحجامها العادية ، على بعد 18 كم من كايلاش ، السمت 108 درجة. عند سفح الهرم على ارتفاع 5512 م ، توجد بحيرتان صغيرتان ، إحداهما بمياه فيروزية ، والأخرى ذات لون داكن ، شبه أسود.

الصورة 18. تكوين يشبه الهرم يقع في الاتجاه الجنوبي الشرقي من كايلاش. خلفية زرقاء - مستوى 5800 م

صلبان معقوفة من الحجر

صورة 19. صليب معقوف بثلاثة أشعة مصنوع من وجوه جبلية مقعرة بالقرب من بحيرتي Kapala Tso و Kavala Tso.

"مرايا" حجرية
نعني بالمرايا الحجرية التكوينات الحجرية المقعرة ، وهي منحدرات السلاسل الجبلية. كقاعدة عامة ، فإنها تشكل وديانًا نصف دائرية مميزة. يمكن لمثل هذه المرايا أن تعكس وتضخم مختلف تدفقات الطاقة والمعلومات. تشكل العديد من المرايا الحجرية ، التي تلامس بعضها البعض ، أهرامًا حجرية ذات حواف مقعرة.

صورة 20. هناك الكثير من التكوينات الحجرية المقعرة في سلسلة جبال كانغ تايس. واحدة من أكبرها هي المرآة الحجرية المقعرة لوادي الحياة والموت.

تتكون المرآة الحجرية لوادي الحياة والموت من 3 أجزاء ، كما لو كانت من ثلاثة هوائيات مكافئة. تشكل وصلات هذه المرايا نتوءات صغيرة ، والتي عند رؤيتها من الوادي ، تشكل جوانب شبه منحرف منتظمة. زاوية ميلهم حوالي 55 درجة من الأفق. لذلك ، فإن التركيز الحقيقي ليس على سطح الأرض. تقع على ارتفاع حوالي 1500 متر فوق السطح ، أي في الجزء العلوي من كايلاش! وفي بداية الجبل الجليدي ، على مسافة حوالي كيلومترين من الهوائي الحجري ، هناك إسقاط لبؤرة المرآة المركزية ، الموجهة إلى سطح الأرض. يمكن تجربة هذه النقطة الرائعة من التركيز الحقيقي بشكل كامل أثناء التأمل في هذا المكان ...

صورة 21. كايلاش ومرآة حجرية.

صورة 22.

إذا أخذنا قطعًا أفقيًا على ارتفاع 5780 مترًا ، فسنجد أن طول القوس الذي تشكله المرآة الحجرية المقعرة يبلغ 1.97 كيلومترًا ويساوي نصف قطر الدائرة المكونة لها.
تذكر أن طول قوس الدائرة ، الذي يناسب نصف قطرها ، هو القوس الطبيعي والوحدة الزاويّة للراديان. كما نعلم ، على طول أي دائرة كاملة ، فإن نصف قطرها يناسب حوالي 6.28 مرة. بتعبير أدق ، طول القوس الكامل للدائرة هو 2 راديان ، وفي أي أنظمة رقمية ووحدات طول. وبالتالي ، يرتبط حجم وشكل المرآة الحجرية لوادي الحياة والموت بالثابت العالمي "Pi".

الصورة 23. المرايا الحجرية للكتف الجنوبي الشرقي من كايلاش ، والتي تشكل وادي الحياة والموت والوادي المتماثل ، لها محور تماثل مشترك على مسافة حوالي 6 كيلومترات.

تصور Kailash Mandala في تقاليد مختلفة وفقًا لمستوى الوعي البشري.
هناك أنواع مختلفة من تصور كايلاش ماندالا. أولاً ، تصور أولئك الذين لا يتبعون الطريق الديني: بالنسبة لهم هو جبل مهيب مغطى بالثلج يتلألأ ، يرتفع إلى السماء مثل الملك جالسًا على عرشه. وللجبل مثل هذا الروعة لأن قممه الصغيرة مرتبة على طريقة الوزراء الذين ينحنون أمام الملك.

صورة 24. منظر لكيلاش من مروحية.

ثانيًا ، من وجهة نظر الهندوس ، يبدو هذا الجبل الثلجي ظاهريًا وكأنه ملاذ صخري من الكريستال (ستوبا). وهي تتمتع بمثل هذه الروعة لأنها تضم ​​داخلها قصرًا يقيم فيه الإله العظيم ماهاديفا والإلهة أوما في وحدة مثل "الأم - الأب".
حتى اليوم ، يذهب مئات الآلاف من الهندوس كل عام إلى أماكن الحج في جبال الهيمالايا (تيرثا). أكثر أماكن الحج زيارة ، والتي يتم ذكرها غالبًا في النصوص الدينية والأعمال الملحمية ، هي منطقة جبل كايلاش وبحيرة ماناساروفار. بالنسبة للكثيرين ، هو التجسيد الأرضي لميرو ، الجبل العظيم المذكور في ماهابهاراتا. يُنظر أيضًا إلى هذا الجبل على أنه التجسيد المادي لشيفا لينجام. إنه يجسد الفكرة القديمة لـ "سرة الأرض" ، "محور العالم" ، "أول الجبال" ، "النقطة الثابتة للعالم الدوار" ، "المتجذرة في الجحيم السابع والشروق إلى أعلى فردوس ".
تقول الحكايات الأسطورية في Shiva Purana أن جبال الهيمالايا هي مسكن Shiva. هذا هو البلد الذي يعيش فيه اللورد شيفا مع زوجته بارفاتي.
يربط التصور الهندوسي الشائع بين جبال الهيمالايا والإله شيفا ، المدمر وخالق الثالوث الهندوسي. يعيش هنا أيضًا الإلهان الآخران للثالوث: براهما ، الخالق ، وفيشنو ، الحامي. وفقًا للنصوص الدينية الهندوسية القديمة ، يُطلق على دار الخالق براهما اسم Brahmaloka ، ويسمى مسكن الله فيشنو Vaikuntha ، ويسمى دار الإله شيفا Kailash. من بين الثلاثة ، يمكن لشخص واحد فقط أن يأتي إلى كايلاش بجسد مادي ويعود بعد أن لمس الألوهية. وفقًا للأساطير الهندوسية ، فإن كايلاش هي المركز الإلهي في قلب كل الخليقة ، ومع تبجيله تأتي رؤية لاهوت كل شيء.
الوجه الشمالي لجبل كايلاش وتلال الجبال المجاورة هو اللينجام الأساسي (القضيب) لشيفا. لفترة طويلة تم إعادة إنتاجه بآلاف الأشكال المعمارية وأصبح صنمًا في الهند. Lingam يرمز إلى الدافع التوليدي للتنوير ، الموجود في الكون بأسره.

الصورة 25. Shivalingam وجبل Kailash

يتمتع Shiva Lingam ، أو Mount Kailash ، بكمال طبيعي ، ويمثل مع اليوني ، أو الرحم ، مجتمعًا ، أو وحدة من الأضداد. يرمز الرحم والقضيب إلى القوى الطبيعية المعاكسة واتحادهما - الصفات المتعالية للألوهية. تشكل التقاليد والأساطير والأساطير والأهمية الدينية لكانغ رينبوتشي (جبل كايلاش) أغنى جوانب الثقافة الإنسانية. هذا يعكس تبجيل السمات الطبيعية في جميع أنحاء العالم ، ولكن لا يوجد في أي مكان آخر جسر طويل الأمد ومنظم بشكل معقد بين الطبيعة والدين.
ثالثًا ، وفقًا لأولئك الذين يلتزمون بتعاليم "السيارة الصغيرة" والممارسين المستقلين الذين شرعوا في السير ، يتم تقديم المظهر على أنه جبل ثلجي ، ولكن داخله هو القديس البوذي المهيب أنغاجا ، الذي يشعر بفرح كبير التأمل مع حاشيته المكونة من 500 بوذي (أرهاتس).
رابعًا ، وفقًا لتصور أولئك الذين اكتسبوا أعلى فائدة - القديسون الذين حققوا تحقيق مسار فاجرايانا من الصيغ الطقسية الخفية (المانترا) ، ثم بالنسبة لهم ، فإن جبل تيس (كايلاش) له شكل سامفارا - أ قدرة مثالية محاطة بذراعي Varaha - حكمة مثالية في شكل جبل ثلجي Malaya Tisza. كانت جميع قممها الصغيرة على شكل ستة عشر إلهة للمعرفة تقدم القرابين لها.

الوديان المقدسة في كايلاش

صور 26 ، 26 أ. الوديان الرئيسية - وادي العلم والوادي الإلهي ووادي القلعة لها شكل ثلاث قنوات لنقل الطاقة الحيوية للجسم اليوغي الخفي ، على التوالي ، الوسط واليسار واليمين

لذلك ، تتحدث النصوص الهندوسية والبوذية والبونية القديمة عن Kailash Mandala كتكوين فريد متعدد الأبعاد ومتعدد المستويات ، مركز العالم ، يحتوي على جميع جوانب الوجود. الجزء المركزي من Kailash Mandala عبارة عن زهرة لوتس حجرية ضخمة مكونة من ثماني بتلات ، تتكون من ثمانية وديان ، تفصلها ثماني سلاسل جبلية متاخمة لكيلاش. في وسط هذا اللوتس الحجري هو كايلاش. كل هذا يتوافق مع الأوصاف القديمة لجبل ميرو الأسطوري.
يعتمد فهم الجغرافيا المقدسة لمنطقة كايلاش على ما يسمى بنموذج اللوتس في كايلاش ماندالا. من وجهة نظر الأفكار البوذية ، تم وصف هذا النموذج بالتفصيل من قبل الباحث الألماني وولفجانج فولمر.

صورة 27. صورة فضائية لكيلاش ماندالا. الخط البرتقالي هو حلقة اللحاء الخارجية. الخطوط الزرقاء هي مجاري الأنهار التي تبدأ من كايلاش. الخلفية الزرقاء هي شريحة أفقية على ارتفاع 5600 م.

1 - غانغجام تشو (الشمال)
2 - بولونغ تشو (شمال شرق)
3 - خاندرو تشو (شمال شرق)
4. بوابة الشرق
5. شينغ جونغ تشو
6. جيدون تشو
7. Gyangdrag Chu / Selung Chu
8. البوابة الغربية
بالنظر إلى هذه الوديان على أنها خطوط فاصلة بين البتلات ، والجبال المعزولة بين الوديان مثل بتلات اللوتس نفسها ، يمكن رؤية كتلة Kailash على أنها زهرة لوتس بثماني بتلات - دائرة النعيم العظيم.
لاحظ أن أودية القشرة الخارجية ، بالطبع ، لا تشكل شكل دائري منتظم. لكن في حجمها هناك نمط مذهل. إذا قمت ببناء صليب موجه إلى النقاط الأساسية الأربعة ، مركزها أعلى Kailash ، فإن أبعادها في مسار القشرة الخارجية ستكون 15.400 م و 9.510 م في الشمال والجنوب والغرب- الاتجاهات الشرقية ، على التوالي. تعطي نسبة هذه الأرقام 1.619 ، أي أبعاد اللحاء التي يمر بها الحجاج تكاد تتوافق مع النسبة الذهبية!

صورة 28 المكان الذي استخدم فيه سيد بوذا للتبشير بالعقيدة البوذية إلى ما دروس با ، ملك الآلهة الحية (كلو).

شيلدرا (Crystal Image) هي واحدة من أشهر أماكن الحج في Kang Rinpoche. يقع في أعلى الوادي من دير سيرلونج على ارتفاع 5300 متر.استخدم البوذيون شيلدرا لعدة قرون للتأمل وتم ترميمه جزئيًا بعد آثار الثورة الثقافية الصينية. ومع ذلك ، لا أحد يعيش فيها بشكل دائم الآن. لم تكن هناك معلومات مسبقة عن تاريخ المكان. بالنظر إلى وفرة المواقع القديمة المبنية بنفس الأسلوب وتحتل موقعًا جغرافيًا مشابهًا في المنطقة ، يبدو أن جذور شيلدرا تعود إلى الطبقة الثقافية القديمة.

الصورة 29. على جبل صخري خلف وادي سيرلونج يوجد شكل الكريستال الشهير (شيلدرا).

صورة 30. في الجزء العلوي من شيلدرا يوجد جبل صخري يعرف باسم قصر شيفا ، وعلى الجانب يوجد صخرة بارزة تسمى مساعد شيفا ، قرد هانومان.

داخل سياج الطقوس (dorje ra-ba) المحيطة بـ Tise mandala المهيب يوجد ما يسمى Inner Kora (nang-skor) Sheldra ، وهنا توجد الملاذات الجنائزية الذهبية لكبار الهرم (gdan-rabs) من Bri- طائفة الحمى. حاليًا ، "المقابر الذهبية الثلاثة عشر" هي موقع ملاذ بوذي بالكامل. حتى القرن الحادي عشر الميلادي ، ربما كان هذا المكان ينتمي إلى Bonpos. ربما كانت هذه الآثار ، في شكلها الأصلي ، هي المقابر الثلاثة عشر المختلطة المذكورة في تقليد جغرافيا بون المقدسة. ومع ذلك ، لم يتم العثور على أي دليل أثري يدعم هذه الفكرة.

صورة 31. ثلاثة عشر دجاجة في مكانة سابتوريشي.

تقع "المقابر الثلاثة عشر الذهبية" مباشرة فوق المعابد القديمة ونسك المنطقة ، وبالتالي من المستحيل إقامة اتصال مباشر مع نماذج الاستيطان القديمة. المناخ على ارتفاع 5800 متر قاسي بشكل استثنائي ، يتسم بتساقط الثلوج ودرجات حرارة متجمدة خلال جميع أشهر السنة. أيضًا ، يكون ضغط الهواء عند هذا الارتفاع منخفضًا جدًا حتى يكون مناسبًا لسكن بشري دائم. كما هو الحال الآن ، في العصور القديمة ربما كان استخدام هذا المكان مقصورًا على الوظائف الطقسية والاحتفالية لفترة قصيرة.
على الرغم من طابعها المعماري الحديث ، تزخر المواقع القريبة من Thirteen Golden Tombs بأساطير بون. تقول نصوص Bon أن الجانب الأمامي (الجنوبي) من الكريستال الكبير ، وهو Kailas ، تم تزيينه من قبل مؤسس ديانة Bon (Tonpa Shenrab) وأول ملك من Zhangshung (Kakki Charusen ، Kags Kui bya-ru kan ) وكذلك الشخصيات الدينية الأخرى. من المعتقد أن النصوص المقدسة القديمة المكتوبة بلغة مملكة شانغشونغ مخفية أيضًا بالقرب من "ثلاثة عشر كريستال شورتنز".
Lower Valley lHa-Lung. الدوار الرئيسي
بعد ذلك ، إذا انتقلت من الروافد السفلية لوادي دار الرئة إلى أبعد من ذلك [إلى الشمال الغربي] حول المسار الدائري البوذي (chos-skor) ، يمكنك الوصول إلى ما يُسمى Stretching Ridge في الروافد السفلية من الرئة lHa الوادي. الجبل في الشرق هو قصر دزامبالا الأصفر. أعلى الطريق إلى الغرب ، على ماندالا تيراس ، يوجد "المسمار الذي لا يتزعزع" - بصمة سيد بوذا ، والتي تحيط بها آثار أقدام 500 بوذي جدير.
أعلى قليلاً على المنحدرات اللطيفة للجبل يوجد كهف حيث توقف Naro Bon-chung في الماضي ، وفي الداخل هناك أثر قدم للسيد Mi-la [Ras-pa]. يوجد على جانب هذا الكهف نبع يسمى المياه الشافية للأمراض. يوجد في الجزء العلوي أيضًا ضريح-قبر يُعرف باسم القديسين البوذيين الستة عشر. من هنا ، في الطريق إلى الغرب من Golden Pool ، يمكن للمرء عبور نهر lha-chu والاستمرار في الجبل المسمى Black Dzambhala Palace.

صورة 32. صورة القمر الصناعي

وادي دزونغ لونغ ، دير زوترول فوك

الصورة 33. الجبل ، في الجنوب ، في الطرف السفلي من Khandro Sanglam - قصر الأم المباركة لحياة طويلة. من هنا ، على الضفة الشرقية لنهر Dzong-chu ، توجد آثار أقدام لحامي الكائنات الحية gTsang-pa rGya-ras.

صورة 34

يوجد أدناه في الجانب تلة تشبه منزلًا ذهبيًا من طابقين يسمى قصر بوذا الطبي. على منحدرات هذا التل تنمو جميع أنواع الأعشاب الطبية ، وهناك عدد لا يحصى من الخلايا للتأمل لنساك بري غونغ.

الإثبات والإيمان
أما فيما يتعلق بالتصريحات حول عناصر المناظر الطبيعية مثل "هذا إله وهذا قصره" ، فلا ينبغي للمرء أن يلتزم بآراء تعتبر هذه العبارات مبالغًا فيها لمجرد أنها غير مرئية للإدراك العادي. هذه هي حصريًا رؤى العديد من البوديساتفا الذين سكنوا هذا المكان. في هذا الصدد ، يمكن للجميع اكتشاف الإيمان والخشوع في قلوبهم دون أي تصور غامض.
يحمل Kailash mandala اهتزازات "مرجعية" خاصة ، عندما يتم ضبطها بشكل مشترك بحيث يمكن لأي شخص تنشيط نظام الطاقة الخاص به ، ومحاذاة الأجسام الدقيقة وبناء قناة اتصال مع جوانبها العليا.
Kailash له تأثير تحويلي على الأشخاص الذين قاموا بالحج إليه. يتم التعبير عن هذا ، على سبيل المثال ، في تغيير في صورة العالم ، حيث يبدأ الشخص في إدراك نفسه ليس فقط وليس فقط كجسد مادي ، ولكن ككائن روحي ، حيث تتواجد روحه بشكل مؤقت فقط في منطقة كثيفة. هيئة. يؤدي ناقل التنمية الناتج إلى معادلة التوازن بين الجوانب الروحية والمادية.
تعد Kailash Mandala واحدة من أهم عقد معلومات الطاقة على كوكبنا ، وهي محول طبيعي عملاق للطاقات القادمة من الكون لكوكبنا والأشخاص الذين يسكنونه ، وكذلك مكان تبادل الطاقة العكسي للكوكب مع الكون يحدث. وبالتالي ، يتم تنفيذ أحد خيارات تبادل معلومات الطاقة للأرض والفضاء المحيط. Kailash له تأثير على العمليات التطورية للأرض والإنسان.

الصورة 35. تبادل معلومات الطاقة للكوكب والفضاء من خلال كايلاش.

يبدو من المهم جدًا مواصلة دراسة الجغرافيا المقدسة لمنطقة كايلاش من وجهة نظر الهندوسية والجاينية والبوذية والبون ، وكذلك بمساعدة البحث العلمي الحديث والإدراك الروحي المباشر.