Katedra św. Jana. Dubno

Jeden z ciekawych i niezapomnianych zabytków Warszawy, Katedra Św. Jana, to jeden z obiektów, który powinien odwiedzić każdy gość stolicy Polski. Być może wielu uważa ją za główną świątynię miasta.

Ciekawe fakty na temat katedry św. Jana

Katedra św. Jana w Warszawie została wzniesiona na miejscu drewnianej kaplicy w XIV wieku w stylu gotyku ceglanego. Został zbudowany jako miejsce koronacji i pogrzebu książąt. Początkowo obiekt sakralny był zwykłym kościołem, lecz z czasem zyskiwał na znaczeniu. W XVI wieku katedra św. Jana stała się najważniejszym kościołem w kraju.

W XVII wieku gotycka świątynia zmieniła się w duchu tamtych czasów na styl barokowy. Katedra Warszawska staje się jedną z najbogatszych polskich budowli sakralnych. Stało się to możliwe dzięki temu, że przy dekorowaniu wnętrz wykorzystywano unikatowe dzieła, ofiarowane przez królów i szlachtę. Przykładowo ołtarz zdobił obraz „Madonna ze świętymi Janem Chrzcicielem i Stanisławem” autorstwa artysty Giacomo Palmy. W XVII wieku bazylikę połączono korytarzem z Zamkiem Królewskim.

Katedra Warszawska jest świadkiem wielu wydarzeń, m.in. koronacji króla Stanisława Augusta Poniatowskiego w 1764 roku. Pochowane są tu postacie polskiej kultury i historii – Stefan Wyszyński (arcybiskup), Gabriel Narutowicz (pierwszy prezydent Polski), książęta mazowieccy, Henryk Sienkiewicz (pisarz) i wielu innych. Szczególne znaczenie ma fakt, że to tutaj w maju 1791 roku uchwalono pierwszą konstytucję europejską.

Bazylika uległa znacznym zniszczeniom już w 1939 r. w wyniku nalotów, a w 1944 r. stała się miejscem działań wojennych - do budowli dwukrotnie wdarły się niemieckie czołgi. Po powstaniu został ponownie wysadzony w powietrze, niszcząc 90% zabudowy. Na ścianie nowo wybudowanej świątyni można zobaczyć ciekawy detal - część gąsienicy czołgu. To przypomnienie tego, co ikoniczny budynek musiał przetrwać podczas wojny.

Po wojnie przywrócono pierwotną bryłę warszawskiej katedry, zachowując pierwotną wysokość dachu i kształt elewacji. Wchodząc od zatłoczonej, hałaśliwej ulicy pod arkadami portalu, znajdujemy się w zupełnie innej Warszawie, wydaje się, że przenieśliśmy się w przeszłość.W czerwcu 1960 roku kardynał Stefan Wyszyński poświęcił odbudowaną świątynię.

Co zobaczyć w Katedrze Św. Jana

Uwagę turystów przyciąga piękna kaplica z zapierającym dech w piersiach stropem gwiazdowym, średniowieczny Święty Krzyż, niezwykła figura Chrystusa z naturalnymi włosami (podarowana przez Jurgę Borichko) oraz ciekawa marmurowa rzeźba nad grobowcem Małachowskiego (dzieło Thorvaldsena ). Pod koniec XX wieku do świątyni przeniesiono prochy ostatniego polskiego króla Stanisława Poniatowskiego.

Dziś katedra św. Jana w Warszawie to międzynarodowe centrum promocji sakralnej muzyki organowej, w którym odbywają się festiwale i koncerty. Ceremonie ślubne często odbywają się w świątyni. Powszechnie przyjmuje się, że zawierane tu małżeństwa błogosławi sam Jan Chrzciciel.

Kościół św. Jana to gotycki kościół znajdujący się w Gdańsku. Jeden z najważniejszych zabytków miasta.

Pierwsza wzmianka o małej drewnianej kaplicy św. Mikołaja pochodzi z 1358 roku. W 1360 roku na miejscu poprzedniego rozpoczęto budowę nowego, trójnawowego kościoła. Prace ukończono na początku XV wieku, jednak budowniczowie pozostawili miejsce na wieżę, która miała powstać w przyszłości. W 1415 roku powstał nowy ołtarz. W 1456 roku biskup John MacArthur podzielił miasto na sześć parafii, a kościół św. Jana stał się kościołem parafialnym. W 1465 roku kościół św. Jana otrzymał sklepienia gwiaździste. W 1543 roku pożar zniszczył dzwonnicę.

W XV i XVI w. mecenasi sfinansowali budowę łącznie 13 ołtarzy w kościele. W 1612 roku zbudowano najpiękniejszy kamienny ołtarz autorstwa Abrahama van der Blocka, który przetrwał do dziś.

Podczas II wojny światowej kościół spłonął. W latach powojennych kościół św. Jana nie figurował na liście obiektów wymagających planowanej odbudowy. Większość ocalałych przedmiotów została przeniesiona do kościoła Mariackiego w Gdańsku. Odbudowę fasad kościoła rozpoczęto pod koniec lat 60. XX w., lecz wnętrze kościoła pozostało w stanie ruiny.

W 1991 roku kościół przekazano diecezji katolickiej, po czym zaczęto odprawiać tu nabożeństwa niedzielne i świąteczne. W 1996 roku rozpoczęto gruntowną przebudowę kościoła: naprawy i wzmocnienia ścian zewnętrznych, prace wewnętrzne, a także badania archeologiczne. W grudniu 2012 roku barokowe epitafia Laurence'a Fabriciusa, Johanna Hutzinga i Ultricha Kantzlera wróciły na swoje miejsca z kościoła Mariackiego.

Centrum nauki i kultury, biznesu i przemysłu w Polsce jest Warszawa, stolica państwa. Warszawa to największe pod względem liczby ludności miasto w kraju, o którym pierwsza wzmianka pochodzi z XIV wieku. Na przestrzeni kilku stuleci w Warszawie powstały najpiękniejsze domy, pałace, rzeźby i pomniki, jednak w czasie II wojny światowej wiele z nich uległo zniszczeniu. Ale miasto praktycznie powstało z popiołów: architekci, konserwatorzy, budowniczowie i rzeźbiarze wykonali ogromną pracę, przywracając miasto za pomocą starych fotografii, obrazów i rysunków. Dzięki nim widoczne obecnie centrum Warszawy wygląda niemal identycznie, jak widzieli je obywatele w XVI-XVII wieku.

Zwiedzanie Warszawy rozpoczyna się zazwyczaj od najbardziej majestatycznego symbolu dziedzictwa historycznego – Zamku Królewskiego. Tuż obok znajduje się Stare Miasto, które przyciąga wąskimi uliczkami i piękną zabudową zlokalizowaną wokół centralnego Rynku. Od Placu Zamkowego swoją wędrówkę rozpoczyna trasa turystyczna zwana „Drogą Królewską”, która ciągnie się przez ulicę. Krakowskie Przedmieście, ul. Nowy Świat, ul. Ujazdowskie, Ogród Botaniczny i prowadzą do najpiękniejszego zespołu pałacowo-parkowego miasta – Łazienki.

Budowę Zamku Królewskiego prowadzono na miejscu drewnianej twierdzy w latach 1598-1618, kiedy krajem rządził król Zygmunt III Waza. Na placu przed zamkiem znajduje się pomnik jego ku czci – Kolumna Zygmunta. W 1644 roku wzniósł go syn Zygmunta III, król Władysław IV. Rzeźba z brązu, stojąca na 30-metrowej kolumnie, przedstawia króla w rycerskiej zbroi. Prawa ręka króla trzyma miecz, a lewa opiera się na dużym krzyżu.

Zamek otrzymał status oficjalnej rezydencji królewskiej, gdy podjęto decyzję o przeniesieniu stolicy Polski z Krakowa do Warszawy i był świadkiem wielu wydarzeń historycznych. To właśnie w Zamku Królewskim 3 maja 1791 roku uchwalono Konstytucję. Od 1918 roku pracują tu Prezydenci Polski i tymczasowe głowy państw.

Prace restauratorskie Zamku Królewskiego prowadzono z wykorzystaniem jego zachowanych fragmentów do 1988 roku. Ozdobą architektoniczną zamku jest okazała wieża zegarowa, z której na co dzień słychać melodię wykonywaną przez trębacza. Na szczęście podczas wojny ocalało wiele dzieł sztuki, które obecnie można oglądać w muzeum mieszczącym się na Zamku. Można tu zobaczyć obrazy Rembrandta „Naukowiec przy pulpicie muzycznym” i „Dziewczyna w kapeluszu”, obraz Jana Matejki „Stefan Batory pod Pskowem” oraz dawne widoki Warszawy autorstwa włoskiego artysty Bernardo Bellotto. Na Zamku Królewskim znajduje się także urna z prochami bohatera narodowego Polski, Tadeusza Kościuszki.

Na Starym Mieście znajduje się główny kościół katolicki Warszawy - kościół św. Jana (Jana) Chrzciciela, zbudowany w 1390 roku. Kościół został zbudowany w stylu gotyku ceglanego, a wystrój wnętrz pochodzi z początku XVII w. wiek. został urządzony w stylu barokowym. Świątynia została doszczętnie zniszczona przez wjeżdżające do niej czołgi w czasie wojny, dlatego została odrestaurowana w 1963 roku.

W kościele św. Jana została koronowana w 1705 r. przez Stanisława Leszczyńskiego, a w 1764 r. przez Stanisława Augusta Poniatowskiego. Oprócz prochów książąt mazowieckich pochowano tu także polskiego pisarza, laureata literackiej Nagrody Nobla Henryka Sienkiewicza, a także pierwszego prezydenta Polski Gabriela Narutowicza. W kościele św. Kazania wygłaszał tu Piotr Skarga, modlili się generał Romuald Traugutt i Tadeusz Kościuszko, a w 1935 r. odbyło się tu nabożeństwo żałobne za marszałka Józefa Piłsudskiego.

Obok kościoła św. Jana znajduje się tu kościół jezuitów, czyli Kościół Matki Bożej Miłosiernej – świątynia zbudowana w stylu manieryzmu polskiego w latach 1609-1626. Po zakończeniu budowy kościół był stale dekorowany, wewnątrz znajdowały się bogate meble barokowe i ołtarze wykonane z marmuru, a nawet srebra. Jednak w 1944 roku obiekt został zniszczony i odrestaurowany w latach 1950-1973. w najbardziej przybliżonym, ale wciąż uproszczonym stylu architektonicznym. Wewnątrz kościoła przechowywane są: drewniany krucyfiks z 1383 r.; odrestaurowane fragmenty pomnika marszałka Jana Tarły; ikona przedstawiająca Łaskę Bożą – dar papieża Innocentego X, wykonana w 1651 r.; rzeźba kamienna przedstawiająca leżącego niedźwiedzia, połowa XVIII w. oraz odrestaurowane epitafia Jana Kilińskiego, Mateja Sarbiewskiego, Stanisława Konarskiego i Onufrego Kopczyńskiego.

Centrum Starego Miasta i sercem Warszawy jest Rynek, którego cztery strony noszą imiona polityków Polski: północna – Jan Deckert, wschodnia – Frantisek Barss, zachodnia – Hugo Kallantay, południowy – Ignacy Zakrzewski. W 1953 roku zakończono unikalną rekonstrukcję placu Rynok, którą przeprowadzono według przedwojennych obrazów. Wiele domów na Rynku nosi różne nazwy (np. „Pod Św. Anną”, „Pod Bazyliszkiem”, „Pod Murzynem”), a każdy z nich ma swoją fascynującą legendę czy historię. A głównymi atrakcjami, które warto odwiedzić na Rynku (oprócz licznych sklepów z pamiątkami i kawiarniami) jest Muzeum Literatury. A. Mickiewicza, Muzeum Historyczne Warszawy i Staromiejski Dom Kultury.

Również na Rynku znajduje się pomnik Syrenki Warszawskiej, zaprojektowany w 1855 roku, będący symbolem miasta i przedstawiony w jego herbie. Na skarpie wiślanej znajduje się drugi pomnik Syreny, powstały w 1939 roku.

Barbakan

Barbakan Warszawski, półokrągły bastion przeznaczony do ochrony miasta, wzniesiono w 1540 roku. Został zaprojektowany przez weneckiego architekta Giovanniego Battistę. Szerokość murów barbakanu wynosiła 14 m, a wysokość 15 m. Podobnie jak większość innych budynków Starego Miasta, barbakan nie uniknął zniszczeń w czasie II wojny światowej. Odrestaurowano go w latach 1952-1954. według zachowanych rysunków z XVII wieku. We współczesnej Warszawie mury twierdzy i Barbakan są ulubionym miejscem turystów, gdzie występują uliczni artyści, grają muzycy, a artyści wystawiają na sprzedaż swoje obrazy.

Krakowskie Przedmieście

Jedną z najpiękniejszych ulic Warszawy, przy której znajduje się wiele atrakcji miasta, jest Krakowskie Przedmieście. Jest tu wiele do zobaczenia:

• 
  

  

  Kościół wybudowano przy klasztorze Bernardynów już w 1454 r., przebudowano w latach 1946-1962. i stanowi mieszankę różnych stylów architektonicznych: od późnego gotyku po neorenesans.



Inicjatorem budowy pomnika był Henryk Sienkiewicz. Pomnik wzniesiono w 100. rocznicę urodzin poety w 1898 r. ze środków zebranych przez rodaków poety.

• Największy pałac

  

  Warszawa ma kilka nazw: Pałac Radziwiłłów, Pałac Koniecpolskich, Pałac Lubomirskich i Pałac Wicekróla. Pałac Prezydencki powstał w XVII wieku. i praktycznie nie uległ zniszczeniu w czasie wojny. W pałacu znajduje się kaplica, ogród zimowy oraz sale: rycerska, obrazowa, niebieska, biała, kolumnowa, hetmańska i rokokowa. Na placu przed pałacem znajduje się pomnik księcia Józefa Poniatowskiego.

• 

  W XVII wieku budynek pełnił funkcję letniego pałacu królewskiego, a w 1816 roku otwarto tu Uniwersytet Warszawski – jedną z największych i najbardziej prestiżowych uczelni nowożytnej Polski.

• 

  Kościół ten z fasadą w stylu rokokowym został zbudowany w latach 1728-1765. Obecnie znajduje się w niemal niezmienionym stanie i jest jednym z nielicznych zabytków Warszawy, które przetrwały wojnę. W latach 1825-1826 Na organach w tym kościele grał wielki polski kompozytor Fryderyk Chopin, a od 1960 roku funkcję rektora pełnił tu ksiądz i poeta Jan Twardowski.

• 

  Kościół wybudowano w stylu barokowym w latach 1679-1696. Przechowywane są tu relikwie św. Felicissimy oraz urny z sercami Fryderyka Chopina i Władysława Reymonta, polskiego pisarza, laureata literackiej Nagrody Nobla. Przed bazyliką znajduje się słynna statua Jezusa Chrystusa niosącego krzyż.

Aleje Ujazdowskie, wzdłuż których stoją najpiękniejsze domy, wille i pałace Warszawy, prowadzą do słynnego zespołu pałacowo-parkowego w Łazienkach Królewskich, zajmującego powierzchnię 76 hektarów. Niedaleko głównego wejścia do parku znajduje się Pałac Belweder, będący obecnie jedną z rezydencji Prezydenta RP. Pałac wziął swoją nazwę od włoskiego wyrażenia „belle vedere” – piękny widok. A widok na Łazienki Królewskie jest naprawdę piękny i romantyczny.

Park rozwija się w stylu klasycystycznym od XVIII wieku, kiedy to nabył go król Stanisław August Poniatowski i zaczął go zagospodarowywać. Słowo „Łazienki” oznacza „łaźnie, łaźnie” i rzeczywiście w parku znajdował się pawilon kąpielowy. Podczas II wojny światowej wiele budynków na terenie parku zostało zniszczonych przez pożary, ale mimo to zachowały się lepiej niż domy na Starym Mieście. Odbudowę budynków zakończono kilka lat po zakończeniu wojny. Do atrakcji parku zaliczają się następujące budynki: Pałac na Wodzie, Teatr Rzymski, Biały Dom, Pałac Myślewicki, Świątynia Sybilli, Zamek Egipski, Zlewnia, Stara i Nowa Oranżeria.

Dziś Łazienki Królewskie to szczególne miejsce, gdzie można spacerować, oddychać świeżym powietrzem, podziwiać piękno przyrody, słuchać śpiewu ptaków i cieszyć się kontemplacją pięknych arcydzieł architektury.

W źródłach historycznych pierwsze informacje o katolickiej parafii miasta sięgają drugiej połowy XVI wieku. Centrum parafii stanowił kościół św. Andrzeja, który znajdował się na zachodnich obrzeżach obszaru miasta, w pobliżu Bramy Łuckiej. Pisemna wzmianka o tym stary Kościół ufundowano w 1596 r.

W 1625 roku książę A. Zasławski wyraził zgodę na wymianę gruntu pomiędzy kościołem a bernardynami pod budowę zespołu klasztornego. Na mocy tej umowy kościół przeniesiono do północnej części centrum miasta, gdzie znajduje się do dziś. Historyk V. Gupalo sugeruje, że kościół powstał w miejscu, w którym książę Janusz z Ostroga osiedlił bernardynów służących w kaplicy zamkowej.

Historię kościoła parafialnego uzupełniają księgi jego wizyt, które znajdują się w Rezerwacie Przyrody Dubna. W księgach tych znajdują się sprawozdania za lata 1799, 1810, 1814 i 1816. Pierwsza księga zawiera dokument przyznający w 1612 roku przez Władysława-Dominika Zasławskiego prawo do dostarczania ryb na czas pełnienia funkcji plebana dubneńskiego. W 1676 roku książę Dmitrij Korybut Wiszniewiecki, wojewoda bełski, hetman koronny, przeniósł do cerkwi wieś Trostianiec wraz ze wsią Iwaninicze. Odnotowano także fundusze księżnej Teofil-Ludwiki Lubomirskiej, mścisławskiego myśliwego Adama Bogdaszewskiego, komisarza święceń dubeńskich, samorządu lokalnego, kahału żydowskiego w Łucku i Dubeńskim. Nadania te mierzono w pieniądzu (od 3000 zł do 7000 zł), nieruchomościach (majątki, grunty), dekretach i wszelkiego rodzaju przywilejach.

Jednak w burzliwym późnym średniowieczu, wśród elementów naturalnych i ludzkich, przetrwanie drewnianej świątyni było prawie niemożliwe.

Dopiero w ciągu ostatniego stulecia istnienia w formie drewnianej wW 1725 roku kościół został zniszczony przez silną burzę,Palące płomienie w latach 1749 i 1811 strawiły cały kościół św. Jana Nepomucena, pomimo patronatu wszystkich właścicieli Dubna Ostrożskich, Zasławskich, Lubomirskich i czynnego wsparcia miejscowej owczarni. Po ostatnim pożarze cały jego majątek został przeniesiony Klasztor Bernardynów, który stał się tymczasowym schronieniem parafii.Odprawiano tu nabożeństwa dawnego kościoła farnego i dokonywano innych rytuałów. W czasie funkcjonowania tymczasowego kościoła rozpoczęto budowę solidniejszego, kamiennego. W 1816 roku położono głęboki fundament, wzniesiono mury do sześciu łokci, jednak niestabilna sytuacja polityczna w kraju wstrzymała budowę na prawie trzy dekady.

Oficjalną datą zakończenia jej budowy był rok 1830, kiedy to poświęcono świątynię.Kościół Farnium, zbudowany przez miejscowego proboszcza ks. Alois Osiński.Ponadto na budowę zbierał pieniądze cały świat, w tym hojne datki od żydowskiej kagały z Łucka i Dubna.

Architektonicznie kościół był trójnawową bazyliką, wzniesioną z kamienia i cegły, następnie otynkowaną. Jest to oryginalny przedstawiciel architektury romańskiej z niewielkimi dodatkami elementów renesansowych: łukowata nisza z figurą św. Jana Nepomucena, projekt wejścia centralnego z łamaną linią frontonu, portal kolumnowy wejścia centralnego w stylu doryckim porządku, szeroki fryz ujęty profilowanymi gzymsami, wysokie łuki otworów okiennych, ostrza fasad bocznych, które uzupełnia trójpylonowa dzwonnica w południowo-wschodnim narożniku założenia.

Wnętrze kościoła, zaprojektowane w tym samym powściągliwym stylu, wyróżnia się dwiema kolumnadami porządku doryckiego oddzielającymi nawy, drewnianą krętą klatką schodową na chór, zakończeniami krzyżowymi po bokach i półkolistymi na szalunkach kościoła. nawy główne, pilastry porządku toskańskiego, nieusztywnione gzymsy, płyty podłogowe z polerowanego kamienia.

Ponad pół wieku później na fasadzie kościoła św. Jana Nepomucena w Dubnie ponownie pojawił się łaciński napis „GLORIA TIBI DOMINE”, co oznacza „Chwała Tobie, Panie!”

Łukowy z trzema pylonami dzwonnica na wysokiej podstawie założenia z rozdartym trójkątnym frontonem, którego środkową część zdobi kwadratowa nadbudowa z dwoma dzwonami pod czterospadowym dachem z wieńczącym krzyżem. Jej elementami dekoracyjnymi są obszerny geometryczny wzór dolnej części oraz profilowany gzyms.

W XIX w. kościół św. Jana Nepomucena nie tylko odzyskał dawną świetność jako religijna twierdza katolicyzmu na ziemi dubieńskiej (w jego parafii znajdowała się nie tylko społeczność miejska, ale także wierzący z trzydziestu wsi powiatu), ale także zamienił się w ośrodek miłosierdzia i wychowania: działała tam szkoła, w której uczono podstaw pisania, czytania i chrześcijaństwa, a także pod jego patronatem działał szpital z przytułkiem dla chorych.

Z historycznego punktu widzenia w księgach wizytacyjnych kościoła dalszego znajdują się jeszcze inne informacje. Na przykład parafia kościoła obejmowała 30 wsi obwodu dubenskiego, gdzie najwięcej katolików mieszkało w Ditinichi (54 osoby), Mołodowie (44), Mirogoszcze (40), Tarakanowo (w dokumencie Trokanov, 34), a mniej (po 1 osobie) w Outgrown, Bushe, Sudobichi. W inwentarzach majątku nieruchomego i ruchomego cerkwi wsi Sady, Trostianiec, wieś Iwaninicze, przedmieście Zabrama, podawane są wykazy imienne podmiotów. We wsiach pojawiają się wyłącznie nazwiska ukraińskie, a w Juryicy (od wału do katedry Iljinskiej) – wyłącznie polskie. Przedstawiono również szczegółowy opis gruntów i pól siana, majątków (Trostyanetskoye i Dubenskoye), zwierząt gospodarskich, drobiu, lasów i ogrodów. Dużo miejsca poświęcono opisom wnętrza i wyposażenia kościoła (ołtarz, ikony, krzyże, tabernakula, stroje kapłańskie, księgi). W księgach kościelnych znajdziemy nazwy ulic miasta Dubna – Zamkowa, Farska, Panskaja, Panenska, Tverdaya, Ladnaya, Chernechchina, Zabrama (dosłownie – Zabrama Łucka), Bernardinskaya, Surmitska, Surmitsky przedmieście.

Od 1927 r. Stanisław Kuźminski zaczął pełnić obowiązki proboszcza (rektora) w kościele św. Jana Nepomucena. Radził sobie z rozległą plebanią (budynkami usługowymi i gospodarczymi oraz kadrą księży i ​​asystentów), łączącą usługi duszpasterskie i gospodarcze. 18 maja 1942 r. nominacją biskupa łuckiego Stanisław Kuźminski otrzymał stopień infulata kapituły olickiej. Stopień ten zapewniał kapłanowi szereg przywilejów dorównujących przywilejom biskupim.To właśnie temu proboszczowi kościoła św. Jana Nepomucena zawdzięczały swoje ocalenie nowonarodzone żydowskie dzieci z Dubna, gdyż w straszliwych latach II wojny światowej wielu z nich uratował przed niemieckim ludobójstwem, wydając metrykę chrztu.Gestapo aresztowało bandytę, ale pod patronatem książąt Radziwiłłów wypuściło go na wolność i objęło inwigilacją. W 1944 r. Kuzminsky został ostrzeżony o nowym aresztowaniu. Nie narażając się na kuszenie losu, pośpiesznie opuścił Dubno. Za szczególne zasługi dla ojczyzny infulat Kuzminsky został odznaczony Orderem Orła Białego – niezwykle wysokim odznaczeniem Polski.

Według „Uniwersalnego dodatkowego praktycznego słownika wyjaśniającego”. I. Mostickiego, opublikowanej w latach 2005–2012, sformułowanie „farny kościół” oznacza kościół. parafia, należąca wyłącznie do parafii, a nie do żadnego zakonu itp. „Faroi”zadzwonił i "nadchodzący", Więc "reflektor" oznacza „główny kościół parafii”.

Kościół nosi imię Jana Nepomucena, który urodził się około 1340-1350 roku w osadzie Pomuk (dzisiejszy czeski Nepomucen), niedaleko klasztoru cystersów na wzgórzu Zielona Góra. W miejscu dzisiejszego kościoła św. Jana Nepomucena, wcześniej (według źródeł ustnych) stał dom, w którym urodził się Jan. Ojciec Jana, Welfin, był sołtysem wsi Pomuk w latach 1355-1367, o matce nic nie wiadomo. Jan otrzymał podstawowe wykształcenie w szkole przy kościele św. Jakuba.

W 1370 został notariuszem arcybiskupa praskiego, a w 1380 przyjął święcenia kapłańskie.

Po otrzymaniu stopnia kontynuował naukę, studiował prawo, uzyskał tytuł licencjata w Pradze w 1381 r., a doktorat w 1387 r. w Padwie.

W 1389 został kanonikiem kapituły wyszehradzkiej i mianowany wikariuszem generalnym arcybiskupstwa praskiego.

Król czeski Wacław IV (1378-1419) pozostawał w ciągłym konflikcie z najwyższym duchowieństwem kraju, bronił pierwszeństwa władzy świeckiej i ingerował w wewnętrzne sprawy kościelne, uważając arcybiskupstwo praskie za jednego ze swoich głównych przeciwników w polityce wewnętrznej.

Według legendy, w tym samym miejscu, gdzie ciało świętego zanurzyło się w Wełtawie, nad wodą pojawiła się poświata w postaci 5 gwiazd i odtąd Nepomucena przedstawiano z pięcioma gwiazdami nad głową. Miejsce, w którym Jan został przerzucony przez balustradę, widać po prawej stronie, w drodze przez most w stronę Małej Strany, miejsce to oznaczone jest krzyżem wbitym w balustradę mostu i dwoma miedzianymi gwoździami niedaleko krzyża.

Ciało św. Jana wydobyto z Wełtawy i pochowano w katedrze św. Wita w Pradze.

W czasach sowieckichNa terenie kościoła mieściła się sala gimnastyczna miejscowej szkoły sportowej.

W 1990 obiekt otrzymał status zabytku architektury. Na początku odrodziła się parafia rzymskokatolicka w Dubnie. lata 90 Początkowo katolicy mieli prawo do odprawiania nabożeństw tylko w niedziele i święta, a już w 1991 roku kościół nieoficjalnie zwrócono wiernym. Otóż ​​w 1994 r. Władze miasta zwróciły świątynię miejscowej owczarni rzymskokatolickiej.
Sądząc po napisach na starych fotografiach, ulica, przy której znajduje się kość drzewo nazywało się Farnoy.

W 2012 roku obchodzono tu 400-lecie parafii.

Katedra św. Jana została całkowicie zniszczona w czasie wojny. Został odrestaurowany tak, jak powstał w XIV wieku. Został zniszczony przez czołgi Goliath. Dokładniej, nie były to dokładnie czołgi, ale mobilne „lekkie nośniki ładunku”, jak wskazano w niektórych niemieckich dokumentach. A w literaturze rosyjskiej i polskiej jedną z nazw tego pojazdu jest czołg Goliat. W skrócie jest to 75 kilogramów materiałów wybuchowych na torach. Silnik motocykla i pilot (wówczas pilot, czyli za pomocą kabla). Pojazdy te miały służyć do niszczenia umocnień wroga, bunkrów, bunkrów, a także przeciwko czołgom. W Warszawie „Goliaci” wjeżdżali do świątyń i niszczyli je od środka. Ile trzeba mieć nienawiści do wszystkiego na świecie, z wyjątkiem siebie, żeby dorosły angażował się w takie rzeczy w wyrafinowany sposób?
Od razu na myśl przychodzi mi zniszczenie kościołów w latach rewolucyjnych w Rosji. Ale było coś jeszcze, była wojna z religią. Pewna grupa ludzi nie wierzyła w Boga, co w normalnym świeckim społeczeństwie nie jest niczym nagannym. Ale siłą chcieli zabronić wiary wszystkim innym ludziom, którzy w tamtym czasie byli głęboko religijni. A tutaj, w Polsce, chrześcijanie zdają się barbarzyńsko niszczyć czołgami kościoły chrześcijańskie. Chociaż co możemy powiedzieć o faszystach? Są odpowiedzialni za życie milionów ludzi w fabrykach śmierci. Dlaczego mieliby myśleć o jakichś zabytkach? Mieli zbudować tysiącletnią Rzeszę. A jeśli to nie zadziała, spal wszystko niebieskim płomieniem. I to są trzeźwi dorośli?!
Tak więc fragment gąsienicy czołgu Goliat, który zniszczył tę świątynię, jest odciśnięty w ścianie katedry św. Jana. I w tej katedrze w 1791 roku podpisano konstytucję. Była to pierwsza konstytucja w Europie i druga na świecie, po konstytucji amerykańskiej. W katedrze tej pochowanych jest wielu biskupów i arcybiskupów, ostatni polski król August Poniatowski, pisarz Henryk Sienkiewicz, który napisał powieść o początkach chrześcijaństwa „Dokąd idziesz?” w 1905 roku otrzymał Nagrodę Nobla.
W świątyni znajduje się także słynny krucyfiks. Był czas, kiedy w Niemczech zaszczepiono protestantyzm i zniszczono katolickie relikwie. Właśnie przypomnieliśmy sobie zniszczenie kościołów w Rosji przez ateistów i zniszczenie świątyni przez miniczołgi, o czym w rzeczywistości mówimy. Nic nie trwa wiecznie, a tym bardziej dziecinna chęć zniszczenia czegoś! Zwłaszcza jeśli nie zrobiłeś tego sam. Kiedy ludzkość wyrośnie z krótkich spodni? I czy w ogóle urosnie? Tak więc w czasie zagłady katolicyzmu do Norymbergi przybyła polska szlachta. Widzieli połamany krucyfiks rzucony na ulicę. Zebrali ten krucyfiks, złożyli go, przywieźli do Warszawy i zainstalowali w katedrze św. Jana. I według legendy zaczęły się cuda. Włosy zaczęły rosnąć na głowie wybawiciela. I co roku włosy rosną dokładnie o centymetr. Dziewica dziewczyna przycina te zarośnięte włosy złotymi nożyczkami. Oczywiście trudno ustalić prawdę, czy te włosy odrosną, czy nie. Jak można ustalić fakt, skoro naukowcom nie pozwolono zobaczyć tego ukrzyżowania? Podobnie jak w przypadku wielu cudów, aż do pojawienia się świętego ognia w Jerozolimie. Ale wszyscy religijni ludzie wierzą, że włosy odrastają. Dlatego są wierzącymi, żeby wierzyć.
Krucyfiks ten znajduje się na lewo od ołtarza, za kratami. Wokół niego i obok niego wisi i leży kilka rzeczy, głównie biżuteria, pierścionki, naszyjniki. Są to dary od parafian za to, co się spełniło, o co prosili Boga przy tym krzyżu.
W przypadku ukrzyżowania jest to moc wiary. Ci, którym w naturalny sposób nie udało się spełnić swoich marzeń, nie wnoszą niczego. Jednak według statystyk każdemu musi się udać, nawet najśmielsze marzenia. A wiara bardzo pomaga. Swoją drogą, podczas naszej wycieczki zobaczymy wiele takich rzeźb zarówno w kościołach, jak i przy kościołach. Dotknij nogi lub ramienia takiego a takiego obrazu, a będziesz szczęśliwy. Ponadto spotkamy takie rzeźby o tematyce pozakościelnej. Na przykład w Berlinie, niedaleko słynnej fontanny, wystarczy dotknąć obcasa jednej z półnagich lub prawie nagich postaci z brązu, a podróż będzie pomyślna. A przy tej samej fontannie, jeśli weźmiesz za rogi kozę, także brązową, którą pasie inna brązowa nimfa, to na pewno wszystko będzie dobrze z twoimi pieniędzmi, a jeśli było źle, będzie lepiej. A w Luksemburgu, pod pomnikiem lokalnej słynnej księżniczki Charlotte, zawsze są ludzie, którzy chcą dotknąć jej brązowej dłoni. Miejscowa ludność bardzo szanowała przedsiębiorczość swego władcy. Wierzono, że w przenośni wszystko, czego się dotknie, zamienia się w złoto. To właśnie tej palmy dotykają bezczynni turyści, chcąc najwyraźniej przekazać im tę umiejętność. Na pewno będę o tym wszystkim wspominać, gdy będę opowiadać o innych miastach.
Nawiasem mówiąc, w Moskwie w metrze na stacji Ploshchad Revolyutsii znajduje się wiele kompozycji rzeźbiarskich wykonanych z brązu. Jedna z nich przedstawia czujnego strażnika granicznego z psem. Mówią więc (kiedy chcą powiedzieć, że istnieje legenda, często mówią „mówią”), że jeśli pocierasz nos brązowego psa, to tego dnia będziesz miał szczęście. A nos tego psa jest stale pocierany, aż się zaświeci. Taka humorystyczna wiara. Swoją drogą niedawno wymyśliłam dla siebie mini-rytuał: będąc na Placu Rewolucji, głaszczę księgę z brązu, która leży na kolanie jednej z rzeźb.
Wróćmy teraz do ukrzyżowania w katedrze św. Jana. Wszakże jeśli Bóg naprawdę istnieje, to ów krucyfiks działa jak antena transmitująca nasze myśli, prośby, dążenia, prościej, jak telefon komórkowy, jak program scape, za pomocą którego wzywa się Boga. A jeśli się uda, ten telefon stanie się szczęśliwym talizmanem.
Jeśli więc pójdziesz do katedry św. Jana, możesz podejść do tego krucyfiksu i w myślach poprosić Boga o coś. Jedynie żądanie musi mieć charakter niematerialny. I mówią, że życzenie na pewno się spełni. Mam jedno pielęgnowane pragnienie, ale po namyśle zdecydowałem, że jeśli się spełni, strona materialna nadal będzie obecna, chociaż nie jest podstawą pragnienia. Dlatego też postanowiłam nie zakłócać krucyfiksu myślami choćby w najmniejszym stopniu związanymi z komercją. Pozwól mu włożyć całą swoją siłę w pomoc w realizacji twoich niematerialnych pragnień. To bardzo wartościowy zawód.
Niedaleko katedry znajduje się dzwon. Dzwon ten wisiał na dzwonnicy katedry św. Jana, lecz gdy hitlerowcy usunęli dzwony, ten upadł i pękł. Mieszkańcy zebrali go, skleili i umieścili w pobliżu katedry. Uważa się, że dzwon spełnia również życzenia. A dokładniej chęć, jeśli spodobała Ci się Warszawa i chcesz tu kiedyś wrócić. Trzeba chwycić się szczytu dzwonu, obejść go dookoła, a kiedyś na pewno wrócisz do Warszawy.
Czy zauważyłeś podobieństwo sytuacji? Krucyfiks był pęknięty, ale został sklejony i zakonserwowany; i dzwon był pęknięty, ale został sklejony i zakonserwowany. W to właśnie przyzwoici ludzie włożyli swoją dobrą wolę, w co wierzy wiele milionów ludzi i oczekują cudów od dobrej woli i kreatywności.
I coś w rodzaju CV. Krucyfiksy są łamane, kościoły niszczone. Katolicy mają krucyfiksy, my mamy ikony. Ikony są kradzione i sprzedawane, aby w prywatnych kolekcjach mogły pełnić rolę drogich rosyjskich lalek lęgowych. A jednak te pozornie nieożywione przedmioty i budynki mają niezaprzeczalne prawo do życia (nie wymyśliłem tu żadnej kalamburu), ponieważ pomagały, pomagają i będą pomagać ludziom: zrozumieć siebie, mieć nieuchwytne pragnienia i , może , Pukanie do nieba.