Dom Podajnik Gleb nosovsky - królewski rzym między okiem a Wołgą. Gleb z Nosovskoy tsarskiy Rome w przepływie Oka i Wołgi Dlaczego w epoce Romanowów nazwa „Nowogród”, zaczerpnięta z Jarosławia, została przeniesiona na północny zachód nad brzegiem jeziora Ilmen

Gleb nosovsky - królewski rzym między okiem a Wołgą. Gleb z Nosovskoy tsarskiy Rome w przepływie Oka i Wołgi Dlaczego w epoce Romanowów nazwa „Nowogród”, zaczerpnięta z Jarosławia, została przeniesiona na północny zachód nad brzegiem jeziora Ilmen

A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky

RZYM TSARA NA MIĘDZYRZEKACH OKA I WŁGI

(Nowe informacje o Maryi Pannie i Andronikusie-Chrystusie, wojnie pańszczyźnianej Nowogródów, Dmitrijem Donskojem i Mamają, Aleksandrze Newskim i bitwie na lodzie na kartach starożytnej historii Rzymu autorstwa Tytusa Liwiusza i Starego Testamentu)

Przedmowa

Wszystkie wyniki przedstawione w tej książce zostały uzyskane niedawno, są nowe i są publikowane po raz pierwszy. Ta praca jest kontynuacją naszych książek „Początek Rusi Hordy” i „Chrzest Rusi”.

Autorzy odkryli nowe i niezwykle ważne informacje o Najświętszej Marii Pannie i cesarzu Andronikusie-Chrystusie (księciu Andrzejem Bogolubskim), wojnie niewolniczej Nowogrodu, księciu Dmitrijem Dońskim i Chanie Mamaja, księciu Aleksandrze Newskim i bitwie pod lodem na kartach antycznej „Historii Rzymu” Tytusa Liwiusza, dzieł Plutarcha i Stary Testament.

W tej książce nadal wyciągamy nowe i często nieoczekiwane konsekwencje z naszych wcześniejszych statystycznych i astronomicznych datowań minionych wydarzeń. To znaczy z nowej chronologii, którą stworzyliśmy. Matematyczne i astronomiczne dowody nowej właściwej chronologii przedstawialiśmy w poprzednich książkach, przede wszystkim w książkach „Podstawy historii”, „Metody”, „Gwiazdy”. Nie będziemy ich tutaj powtarzać.

Co rozumiemy przez zgłaszanie nowych odkrytych przez nas informacji i znaczące poszerzanie wiedzy o wielu znanych osobach i wydarzeniach starożytny świat? Nie mówimy o odkryciu przez nas jakichkolwiek zasadniczo nowych, nieznanych wcześniej rękopisów czy inskrypcji. Odzyskane, powiedzmy, z zakurzonych, zapomnianych archiwów lub z wykopalisk. Pracujemy głównie ze znanymi starymi tekstami. Choć czasami udawało się nam znaleźć, sami lub przy pomocy kolegów, niezwykle rzadkie i unikatowe materiały historyczne, które okazały się bardzo cenne dla nowej chronologii. Mimo to skupiamy się na znanych dziełach „antycznych”, Biblii, licznych średniowiecznych kronikach i rękopisach. Odkrycie - które, nawiasem mówiąc, było dla nas dość nieoczekiwane - polega na tym, że okazuje się, że w tych ogólnie znanych tekstach znajduje się wiele nieznanych, mocno zapomnianych, „pogrzebanych” przez redaktorów XVI-XVIII wieku. I te głęboko zakopane informacje muszą zostać „odkopane”. Czasami z wielkim trudem. Raz wydobyte na światło dzienne okazują się fragmentami bogatego niegdyś i szczegółowego obrazu przeszłości, zapomnianych fragmentów życia słynnych bohaterów. Usuwając gruz z brudu i późniejszych osadów, oświetlamy jasnym światłem wiele na wpół zapomnianych lub całkowicie zapomnianych faktów z przeszłości. Autorzy nie poruszają kwestii wiary i teologii, nie omawiają żadnego z dogmatów kościelnych. Książka dotyczy wyłącznie zagadnień o charakterze historycznym i chronologicznym.

Legenda o Romulusie i Remusie znana jest wszystkim od dzieciństwa. Podręczniki historii, fascynujące powieści i szykowne hollywoodzkie filmy opowiadają o wielkim „starożytnym” Rzymie. Ucieczka króla Eneasza z płonącej Troi i jego przybycie do ojczyzny jego przodków - do bogatej Ziemi Ludowej (łac.). Surowa wilczyca karmi mlekiem opuszczone królewskie dzieci - Romulusa i Remusa. Spiżowy posąg dumnej, szczerzącej się wilczyca stworzony przez wielkich Etrusków w Muzeum Watykańskim. Dzieci dorastają i Romulus zakłada Rzym. Powstaje potężne Cesarstwo Rzymskie. Żelazne legiony Rzymu podbijają świat. Spełnia się przepowiednia bogów, że Rzym będzie rządził całym wszechświatem. Krwawe bitwy gladiatorów na arenie ogromnego Koloseum. Zwiastowanie. Dziewica Maryja obejmuje dwoje dzieci - Chrystusa i Jana Chrzciciela. Śmierć Jana Chrzciciela i ukrzyżowanie Chrystusa. Zaćmienie słońca i trzęsienie ziemi w chwili śmierci Jezusa. Jasne zmartwychwstanie Chrystusa. Zaśnięcie Matki Bożej i śmierć legendarnej piękności, rzymskiej kobiety Lukrecji. Zaciekłe tygrysy i lwy stawiają czoła pierwszym chrześcijanom, którzy umierają męczeńską śmiercią na oczach ryczących z zachwytu pogańskich Rzymian, ubranych w piękne togi z krwistoczerwoną obwódką. Okrutny cesarz Nero w wieńcu z kwiatów śpiewa piosenkę na podium ogromnego amfiteatru. Wielki historyk rzymski Titus Liwiusz z podziwem mówi o carskim Rzymie w swojej słynnej „Historii od założenia miasta”. Wielki grecki historyk Plutarch pisze biografie wybitnych Rzymian i Greków ...

PO TO OBA ZJEDNOCZENI I ŻYLI RAZEM, I KAŻDY MA ŻONĘ, KOBIETA MIAŁA PIERWSZY RAZ. Jednak mężowie nie mogli nauczyć się języka swoich żon, podczas gdy żony uczyły się języka swoich mężów. Kiedy w końcu zaczęli się rozumieć, mężczyźni powiedzieli Amazonkom, co następuje: „... Nie możemy dłużej prowadzić takiego życia i dlatego chcemy wrócić do naszego narodu i znowu żyć z naszym ludem. TY SAM BĘDZIESZ NASZYMI ŻONAMI, A MY NIE MAMY INNYCH ”. Na to Amazonki odpowiedziały: „Nie możemy żyć z twoimi kobietami. Przecież nasze zwyczaje nie są takie same jak ich ... Jeśli chcesz, żebyśmy byli twoimi żonami ... to idź do swoich rodziców i odbierz swój udział w spadku. Kiedy wrócisz, zamieszkajmy sami ”.

Młodzieńcy usłuchali swoich żon i tak uczynili: wrócili do Amazonek, otrzymawszy swój udział w spadku. Wtedy kobiety powiedziały im: „Przeraża nas myśl, że będziemy musieli mieszkać w tym kraju: w końcu dla nas straciliście swoich ojców, a my wyrządziliśmy waszemu krajowi wielką krzywdę. ALE JAK CHCESZ ZABRAĆ NAS JAKO ŻONĘ, ZROBIMY TO RAZEM: OPUSZCZAMY TEN KRAJ I ŻYJ NAD RZEKĄ TANAIS ”.

Młodzi mężczyźni też się na to zgodzili. Przekroczyli Tanais, a następnie trzy dni na wschód od Tanais i trzy dni na północ od jeziora Meotida. Przybywając na teren, na którym nadal mieszkają, osiedlili się tam. Od tego czasu kobiety Sauromatów zachowały swoje dawne zwyczaje: razem z mężami, a nawet bez nich, polują na koniach, wędrują i noszą takie same ubrania jak mężczyźni.

SAVROMATS MÓWI SKIFSKI, ale od niepamiętnych czasów jest to błędne, bo Amazonki słabo opanowały ten język ”, s. 214-216.

W rzeczywistości, tutaj Herodot ponownie powtórzył fabułę wojny pańszczyźnianej, w wersji dość zbliżonej do uprowadzenia kobiet Sabine, według Tytusa Liwiusza. Oceń sam.

1) Według Herodota Grecy w czasie wojny schwytali KOBIETY - AMAZON i udali się z nimi do ojczyzny. Według Titusa Liwiusza Rzymianie uprowadzają kobiety Sabine. Zgodnie z wersją rosyjsko - Hordy, niewolnicy - niewolnicy brali żony swoich panów.

2) Według Herodota, Amazonki wkrótce znów zostały „bez ludzi”. Podobno zabili wszystkich Greków, którzy ich złapali. Ten motyw KOBIET BEZ MĘŻÓW (MĘŻCZYZN) brzmi zarówno w wersji Tytusa Liwiusza, jak iw wersji nowogrodzkiej. Żony z różnych powodów pozostawały bez mężów.

3) Według Herodota kobiety - Amazonki znalazły się w krainie Scytów. Między nimi a Scytami doszło do walki. Byli nawet zabici. Zdając sobie sprawę, że mają do czynienia z kobietami, Scytowie postanowili NIE ZABIĆ AMAZONÓW, a wręcz przeciwnie, wziąć je za żony dla swoich młodych ludzi. Ta fabuła prawie pokrywa się z historią opowiedzianą przez Titusa Liwiusza. Twierdzi również, że Rzymianie postanowili porwać kobiety Sabine, aby mogły wziąć je jako żony i przedłużyć ich narodziny. Oczywiście nikt nie zamierzał zabijać kobiet Sabine. Mężczyźni - Sabinki, którzy byli obecni przy uprowadzaniu żon i dziewcząt Sabine, byli przestraszeni i nie stawili Rzymianom prawdziwego militarnego oporu. Wersja rosyjsko-hordy mówi głucho, bez żadnych szczegółów, o „uprowadzaniu żon przez niewolników”. Podano tylko, że żony Scytów rzekomo zdecydowały się same zostać żonami niewolnic, ponieważ wierzyły w śmierć swoich mężów, którzy uczestniczyli w długiej kampanii.

4) Herodot określa dokładnie, w jaki sposób plan Scytów został wdrożony. Scytowie wymyślili TICE. Aby uspokoić czujność i wojowniczość Amazonek, młodzi scytyjscy musieli rozbić swój obóz niedaleko nich, aw przypadku prześladowań ze strony Amazonek, tymczasowo wycofać się. Ale wtedy zalecono powolne podejście i ponowne rozbicie obozu. Należy to robić ostrożnie, dopóki Amazonki nie przyzwyczają się do tego, zniosą obecność Scytów i nie rozpoczną z nimi stosunku płciowego.

Motyw CUTE jest również żywy w rzymskiej wersji Tytusa Liwiusza. Romulus i Rzymianie również wprowadzili w błąd Sabinki, organizując urozmaicenie wakacji, na które zaprosili sąsiadów z żonami i córkami. Kiedy przybyli, Rzymianie niespodziewanie, zgodnie z konwencjonalnym znakiem, rzucili się na kobiety Sabine i porwali je. W greckiej wersji Herodota motyw przymusowego uprowadzenia kobiet jest znacznie złagodzony i zastąpiony stopniowym dostosowywaniem Amazonek do młodych mężczyzn - Scytów - którzy nie są daleko od nich. Jak już zauważyliśmy, rosyjska wersja Nowogrodu mówi również, że same żony Scytów postanowiły wziąć niewolników za swoich mężów, ponieważ błędnie uważały swoich mężów za zmarłych na wojnie. Stąd motywacja do dobrowolnego zawarcia małżeństwa. Widzimy, że historia Herodota dobrze zgadza się zarówno z wersją Tytusa Liwiusza, jak iz wersją rosyjsko-Hordy.

5) Według Herodota, w końcu podejrzliwość amazon została zastąpiona miłością do młodych mężczyzn - Scytów, którzy tak długo szukali ich uwagi. W rezultacie Amazonki stały się żonami Scytów. Rzymska wersja Tytusa Liwiusza opowiada tę samą historię. Porwane kobiety Sabine na początku, naturalnie, opłakiwały swoje dawne rodziny, ale Rzymianie, którzy je porwali, starali się pod każdym względem zadowolić kobiety. W rezultacie początkowa uraza została zastąpiona miłością i szacunkiem. Sabine stały się dobrymi żonami Rzymian. Wersja rosyjsko-hordy informuje również o DOBROWOLNYM wejściu żon Nowogrodu do małżeństwa z niewolnikami.

6) Według Herodota wydarzenie ma miejsce na Scytii. To znaczy, jak to rozumiemy, w Rosji - Horda. Prawdopodobnie w okresie XIII - początku XIV wieku n.e. e., kiedy król trojański Eneasz \u003d książę Rurik i jego potomkowie założyli carski Rzym w Mezopotamii Oka i Wołga. Herodot donosi również, że młodzieńcy Scytów i ich żony Amazonki wyruszyli w długą podróż, aby założyć nowe królestwo. Wyraźnie stwierdzono, że idą na północny wschód od rzeki Tanais, czyli od rzeki Don. Przypomnijmy, że na starych mapach Don nazywał się Tanais, patrz książka „New Chronology of Rus”. Ale jeśli przeniesiesz się na północny wschód od rzeki Don w ciągu, jak mówi Herodot, trzy dni na wschód i trzy dni na północ, możesz znaleźć się właśnie na Rusi Władimira-Suzdala. Która, jak wykazaliśmy w książce „Początek Rusi Hordy”, stała się metropolią carskiego Rzymu, założoną tu przez Eneasza i jego potomków. Zatem zeznania Herodota, Tytusa Liwiusza, Wergiliusza i innych autorów „antycznych” w tym punkcie są w dobrej zgodzie zarówno między sobą, jak iz wersją rosyjsko-hordy. Zgodnie z którym Nowogród stał się metropolią nowego Królestwa. Z naszych wyników wynika, że \u200b\u200bjest to Jarosław nad Wołgą lub, bardziej ogólnie, obszar kilku miast wokół Jarosławia.

WNIOSEK. W „Historii” Herodota znajdują się dwie bardzo bliskie opowieści o wojnie sług Nowogrodu, prawdopodobnie od XIII do początku XIV wieku naszej ery. mi.

Tak więc historia „antycznego” Herodota o żonach - Amazonkach jest bezpośrednio związana z historią rosyjsko-hordy Wojny Sług pod Jarosławiem - Nowogrodem. W tym miejscu należy przypomnieć, że zgodnie z licznymi odkrytymi przez nas faktami, „starożytnymi Amazonkami” są KOSZAKI Z HORDY. Żony Kozaków, którzy mieszkali nad Donem i Wołgą, patrz „Nowa chronologia Rusi”, rozdz. 4: 6; „Empire”, rozdz. 9:20. W szczególności na starych mapach „Kraina Amazonek” była wielokrotnie przedstawiana w Rosji, w ujściu Wołgi i Donu. Taką jest na przykład mapa Karola V i Ferdynanda, cytowana i badana przez nas w książce „New Chronology of Rus”, rozdz. 4, chory. 4.8.

36. DLACZEGO W EPOKI ROMANOWÓW NAZWA „NOWOGÓR”, ZARZĄDZONA OD YAROSLAVL, ZOSTAŁA PRZENIESIONA NA PÓŁNOC - ZACHÓD NA Brzegu Jeziora Ilmen?

Jak wykazaliśmy w książce „Nowa chronologia Rusi” i innych naszych publikacjach, kronika Nowogród Wielki to miasto Jarosław nad Wołgą. A raczej nazwa całego regionu, który obejmował kilka innych miast, w szczególności Rostów i Suzdal. Ale już w XVII wieku Jarosławiu odebrano nazwę „Nowogród” i przydzielono do małego miasteczka, dawnej okolotki - więzienia w północno-zachodniej Rosji, w pobliżu jeziora Ilmen, u ujścia rzeki, która została nazwana Wołchow. Powstaje pytanie, dlaczego DOKŁADNIE TU została przeniesiona słynna kronikowa nazwa NOVGOROD - na papierze i na mapach - a jednocześnie nie mniej znane nazwisko WOLGA? W końcu jasne jest, że słowo WOLKOW to tylko nieco zniekształcona nazwa Wołgi.

Postać: 1.218. Fragment mapy S. Herbersteina rzekomo z 1546 roku, która generalnie poprawnie przedstawia okolice północnej Dźwiny. Zaczerpnięte z karty P

Odpowiedzi mogą się różnić. Jest jednak wśród nich jeden, który zasługuje na poważną uwagę. Przejdźmy do starych map Moskwy, opracowanych przez zachodnioeuropejskich kartografów i podróżników z XVI - XVII wieku. Na uwagę zasługuje następująca osobliwa okoliczność. Mapy te dość dobrze pokazują północną Dźwinę i jej okolice, mniej lub bardziej poprawnie przedstawiają miasta i wsie tego regionu. Zobacz na przykład rys. 1.218 odpowiedni fragment mapy S. Herbersteina rzekomo z 1546 r., Na ryc. 1.25 fragment mapy Fryderyka de Wita z 1670 r. Na ryc. 1.219 - rysunek starej mapy Guillaume Delisle z 1706 roku. Można zauważyć, że zachodni kartografowie dobrze znali obszary, do których zachodnich kupców i statki handlowe przypływały Północną Drogą Morską. Wspięli się w górę Dźwiny i innych rzek tego regionu, docierając w końcu do Jarosławia, największego centrum handlowego tamtej epoki. Zobacz nowoczesną mapę na rys. 1.216 i 1.214. Ale zachodni kartografowie znacznie gorzej znali Władimira - Suzdal Rus, okolice Moskwy i ogólnie ziemie na południe i zachód od Jarosławia. Mieli nawet kłopoty z Moskwą. To znaczy ze stolicą Rosji w XVI wieku! Na przykład na tej samej mapie S. Herbersteina rzekomo w 1546 roku nie zaznaczono miasta Moskwa. Zapisana jest tylko nazwa krainy - MOSKOVIA (Moscowia), patrz ryc. 1.218.

A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky

RZYM TSARA NA MIĘDZYRZEKACH OKA I WŁGI

Przedmowa

Co mamy na myśli, zgłaszając nowe, odkryte przez nas informacje i znacznie poszerzając wiedzę o wielu znanych ludziach i wydarzeniach ze starożytnego świata? Nie mówimy o odkryciu przez nas jakichkolwiek zasadniczo nowych, nieznanych wcześniej rękopisów czy inskrypcji. Odzyskane, powiedzmy, z zakurzonych, zapomnianych archiwów lub z wykopalisk. Pracujemy głównie ze znanymi starymi tekstami. Choć czasami udawało się nam znaleźć, sami lub przy pomocy kolegów, niezwykle rzadkie i unikatowe materiały historyczne, które okazały się bardzo cenne dla nowej chronologii. Mimo to skupiamy się na znanych dziełach „antycznych”, Biblii, licznych średniowiecznych kronikach i rękopisach. Odkrycie - które, nawiasem mówiąc, było dla nas dość nieoczekiwane - polega na tym, że okazuje się, że w tych ogólnie znanych tekstach znajduje się wiele nieznanych, mocno zapomnianych, „pogrzebanych” przez redaktorów XVI-XVIII wieku. I te głęboko zakopane informacje muszą zostać „odkopane”. Czasami z wielkim trudem. Raz wydobyte na światło dzienne okazują się fragmentami bogatego niegdyś i szczegółowego obrazu przeszłości, zapomnianych fragmentów życia słynnych bohaterów. Usuwając gruz z brudu i późniejszych osadów, oświetlamy jasnym światłem wiele na wpół zapomnianych lub całkowicie zapomnianych faktów z przeszłości. Autorzy nie poruszają kwestii wiary i teologii, nie omawiają żadnego z dogmatów kościelnych. Książka dotyczy wyłącznie zagadnień o charakterze historycznym i chronologicznym.

Uważa się, że osoba wykształcona powinna dużo wiedzieć z historii starożytnego Rzymu. I to jest absolutnie poprawne. Historia Rzymu jest rzeczywiście kręgosłupem historii starożytnej. Wiele współczesnych państw jest słusznie dumnych z faktu, że ich korzenie sięgają „starożytnego” Rzymu, że wiele miast europejskich i azjatyckich zostało założonych przez rzymskie legiony w epoce rozprzestrzeniania się Cesarstwa we wszystkich kierunkach.

W tej książce pokazujemy, że „starożytny” carski Rzym to państwo, które powstało w Mezopotamii Oki i Wołgi, czyli na Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej, w XIII - na początku XIV wieku. Inna nazwa Cesarstwa Rzymskiego to Wielkie \u003d Imperium mongolskie, które według nowej chronologii istniało w XIV-XVI wieku naszej ery. mi. Przyjęty dziś punkt widzenia, że \u200b\u200b„antyczny” Rzym podbił cały ówczesny cywilizowany świat, JEST PRAWDZIWY. Jednak z jedną poprawką - nie wydarzyło się to na długo przed naszą erą, jak zapewnia historia Skaligerii, ale w epoce XIV-XVI wieku. W tym czasie Imperium Wielkie \u003d „mongolskie” - czyli Rosja-Horda, zgodnie z naszą rekonstrukcją - obejmowało prawie cały świat.

Dowiedzieliśmy się, że na łamach słynnych dzieł „starożytnych” rzymskich autorów, np. Tytusa Liwiusza, MÓWI DUŻO SZACUNKU O MARII PANNEJ, MATCE CHRYSTUSA. Przypomnijmy, że według naszych badań (patrz książka „Car Słowian”), w kronikach bizantyjskich Chrystus jest opisywany jako cesarz Andronik z XII wieku naszej ery. e., aw Rosjanach - jako wielki książę rosyjski Andriej Bogolubski (częściowo). Tak więc, jeśli mówimy o historii świeckiej, to mówimy o matce cesarza bizantyjskiego Andronika Starszego. JESTEŚMY PO RAZ PIERWSZY PREZENTUJEMY ŹRÓDŁA STAROŻYTNEGO SPOŁECZEŃSTWA USTAMI WSPÓŁCZESNYCH OPOWIADAJĄCYCH O MATCE BOŻEJ. W szczególności obala się twierdzenie wersji skaligeryjskiej, że Maryja Matka Boża była opisywana przez jej współczesnych rzekomo tylko w źródłach religijnych i praktycznie nie znalazła odzwierciedlenia na kartach „antycznej” świeckiej literatury tamtej epoki. Informacje, które odkryliśmy, rzucają nowe jasne światło na życie Maryi Dziewicy.

Pokazujemy, że cesarz Andronik-Chrystus znalazł swoje odzwierciedlenie także na kartach słynnych autorów „antycznych” - Tytusa Liwiusza i Plutarcha. Przypomnijmy, że wersja skaligeryjska twierdzi, że Chrystus był opisywany przez współczesnych mu jedynie w źródłach kościelnych i praktycznie nie był opisywany na kartach „starożytnej” literatury świeckiej. Innymi słowy, historycy Skaligerii twierdzą, że żaden ze świeckich kronikarzy współczesnych Chrystusowi nie uważał za konieczne pozostawienie informacji o nim w swoich kronikach. A przynajmniej takie informacje do nas nie dotarły, z rzadkimi i co więcej wątpliwymi wyjątkami. W książkach „Car Słowian” i „Początek Rusi Hordy” pokazaliśmy, że jest to dalekie od przypadku. Okazało się, że Andronikus-Chrystus był dobrze znany wielu świeckim autorom - im współczesnym. Na przykład cytowany jest późniejszy historyk bizantyjski Nikita Choniates. Dalej okazało się, że życie Chrystusa opisywali nie tylko bizantyjscy pisarze świeccy, ale także rosyjscy kronikarze. Znali Chrystusa jako wielkiego rosyjskiego księcia Andrieja Bogoliubskiego. A także - jako Apostoł Andrzej Pierworodny. Ponadto pokazaliśmy, że wiele wątków kronikowej „biografii” Andronika-Chrystusa zawierało się w „antycznych” opowieściach o słynnym rzymskim cesarzu Juliuszu Cezarze.

W tej książce znacznie poszerzamy listę „antycznych” tekstów świeckich i autorów, którzy dużo mówią o Andronikusie-Chrystusie, a także o carem Chanie Dmitriju Iwanowiczu Dońskim, pod którego panowaniem zostało przyjęte w Cesarstwie apostolskie chrześcijaństwo. Przede wszystkim dotyczy to słynnych książek „Historia od założenia miasta” Tytusa Liwiusza i „Biografie porównawcze” Plutarcha. Okazało się, że Chrystus znany jest nam dzisiaj pod dwoma świeckimi imionami. Mianowicie jako słynny Romul, pierwszy król „starożytnego” carskiego Rzymu. A także jako Serwiusz Tullius, szósty, przedostatni król carskiego Rzymu.

W książkach „Kozacy-Aryjczycy: od Rosji do Indii” i „Chrzest Rosji” wykazaliśmy, że słynna bitwa pod Kulikowem w 1380 r. Znalazła odzwierciedlenie także w wielu „starożytnych” źródłach pierwotnych, które obecnie przypisuje się „głębokiej starożytności”. W szczególności w Biblii, „starożytnej” epopei indyjskiej, „starożytnej” mitologii, historii Rzymu. W tej książce przedstawiamy nowe żywe refleksje na temat bitwy pod Kulikowem i jej głównych uczestników - Dmitrija Donskoja i Chana Mamaja, znalezionych przez nas w „Historii” Tytusa Liwiusza i Biblii. Pozwala to rozjaśnić wielką bitwę religijną o ustanowienie apostolskiego chrześcijaństwa w Wielkim Imperium \u003d „mongolskim”. Teraz opis bitwy pod Kulikowem staje się znacznie bardziej nasycony, ponieważ do dotychczas znanych źródeł na jej temat dodajemy nowe źródła, które błędnie przypisywano zupełnie innym epokom i wydarzeniom „odległej przeszłości”. Teraz, gdy wydarzenia historyczne i ich opisy zaczęły prawidłowo „zajmować swoje miejsce”, wiele w historii stało się jaśniejsze.

To opowieść o znanym ze źródeł arabskich legendarnym kraju Rusi - Arsanii (Arsa, Artab), obecnie to obszar środkowej Oki w rejonie Riazania. Nazwa tego centrum Rosji pochodzi od imienia samych plemion mordowskich - Erzya (Arsa od irańskiego aršana (bohater, człowiek). Ponieważ jest wysoce prawdopodobne, że legendarna Arsa pierwotnie znajdowała się na Wyspie Borkowskiego, w pobliżu dzisiejszego Riazania, wyspa ta (lub półwysep) znajduje się między rzekami Oka i Trubezh na północnej granicy współczesnego Riazania.

Wyspa Borkowskiego koło Riazania na mapie S. Herbersteina (1549).

Widok z wyspy na kopuły katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu Riazańskim.

Wyspa Borkovsky słynie z licznych skarbów arabskich srebrnych monet, których jest tu więcej niż w jakimkolwiek innym starożytnym rosyjskim mieście. Słynny badacz z Old Ryazan Mongayt uważał, że takich skarbów jest 7, teraz ich liczba została zmniejszona do 5. Nawet pomimo tych okoliczności, wyspiarska wioska Borki na północy Riazań pozostaje absolutnym liderem w skarbcach srebra Kufic. Na przykład w słynnej Ładodze, głównym północnym mieście Rusi, są ich 4, na osadzie Sarsk - najstarszym skandynawskim ośrodku niedaleko Rostowa, znajdują się tylko 2 skarby. W sumie na środkowej i dolnej Oka znanych jest 56 skarbów arabskich dirhamów, dla porównania znaleziono tylko 25 skarbów w regionie Nowogrodu i Ładogi. Te. w regionie Arsanii koncentruje się najwięcej monet arabskich niż gdzie indziej w Rosji. To dowód na to, że Arsa jest głównym ośrodkiem handlowym (targowiskiem) Rusi na szlaku handlowym Wielkiej Wołgi. To tutaj, w pobliżu przyszłego Riazania, przecinały się dwa ważne szlaki rzeczne - Wołga i Don. Wzdłuż Wołgi można było dostać się nad Morze Kaspijskie, wzdłuż rzeki Don - do Azowa i Czarnego.

Mapa skarbów arabskich dirhamów na szlaku handlowym Wołgi z księgi I.E. Dubova „Wielka Droga Wołgi”. Lokalizacja legendarny kraj Arsania (45-89) dosłownie uderza dużą ilością czarnych kropek.

Na mapie Moskwy opracowanej przez S. Herbersteina w 1549 r. To skrzyżowanie szlaków rzecznych zostało dosłownie przedstawione. Rzeki Oka i Don (Tanais) wpływają do wielkiego jeziora w centrum Moskwy. Pośrodku tego ogromnego jeziora przedstawiona jest pewna wyspa, którą Herberstein nazywa Strub (Strvb).

S. Herberstein opisuje wyspę w pobliżu Riazania jako „niegdyś wielkie panowanie, którego władca nie podlegał nikomu”, podczas gdy nie wspomina nic o księstwie Ryazan.

Sigismund Herberstein
Uwagi na temat Moskwy
Region Ryazan znajduje się między rzeką Oka i Tanais; ma drewniane miasteczko nad brzegiem Oka. Była też twierdza Iarosław; pozostały tylko jej ślady. Niedaleko miasta Oka tworzy wyspę zwaną Strub, niegdyś wielkiego panowania, którego władca nie podlegał nikomu

Powszechnie wiadomo, że ani jedno miasto księstwa Riazań nie znajdowało się na wyspie pośrodku Oka. Gerberstein wspomina o Perejasławiu Ryazan (dzisiejszy Riazań), nazywa ją twierdzą Jarosław (Jarosław) i myli ją ze Starym Ryazanem, podobno pozostały tylko jej ślady. Najwyraźniej Herberstein dowiedział się o tych miastach z opowieści. Opowiedzieli mu o wielkim państwie wyspiarskim, które w jego umyśle nałożyło się na informacje o księstwie Ryazan i udało mu się nawet je zablokować. Państwo wyspiarskie stało się ważniejsze niż przyszłe księstwo rosyjskie. Co oznacza słowo Strub, nie jest znane, być może jest to zmodyfikowany „dom z bali” w znaczeniu fortecy, może jest to zniekształcone słowo „wyspa”.

Ibn Rust, „Księga drogich wartości”
Jeśli chodzi o Rus (ar-Rusiya), znajdują się na wyspie otoczonej jeziorem. Wyspa, na której mieszkają, to trzydniowa podróż, pokryta lasami i bagnami, niezdrowymi i serem do tego stopnia, że \u200b\u200bgdy tylko ktoś nadepnie na ziemię, ten drży z powodu dużej wilgoci w niej. Mają króla zwanego Khakan-Rus.

W ujściu rzeki Oka do rzeki Trubezh jest kraina licznych jezior i bagien. Podczas wiosennych powodzi został niemal całkowicie zalany, nad wodą pozostały jedynie wierzchołki ogromnych wydm. Kiedy woda opadnie, przybliżona średnica Wyspy Borkowskiego może wynosić do 2 km. To trochę mniej, ale mogą się mylić, ponieważ żaden z Arabów nigdy nie był na Rusi.

Wyspa Borkowskiego została utworzona przez osady rzeki Oka. W starożytności jego ogromne wydmy nazywano nawet górami. Największa wydma nosiła nazwę „Sakor-Gora”, na której pod koniec XIX wieku znaleziono osadę i duże cmentarzysko kultury archeologicznej ugrofińskiej Riazań-Oka. Ta wojownicza kultura istniała do VII wieku; uważa się, że następnie przekształciła się w kulturę Meshchera i uległa silnej slawizacji. Jeden z pierwszych odkrywców Wyspy Borkowskiego, A.I. Cherepnin, zanotował pod koniec XIX wieku lokalną legendę o właścicielach góry Sakor.

A.I. Tcherepnin „Lokalna starożytność. Borkovsky cmentarzysko ”(TRUAK, 1894, T. 9, wydanie 1, s. 1-26)
„Wydaje się, że dawno temu, jeszcze przed Tatarami, na górze Sakor było miasto z żelaznymi bramami; w mieście żyli kosmici giganci; prowadzili rozwiązłe życie - obrażali okolicznych chłopów, rabowali ich majątek, zabierali siłą żony i córki; nie było z nimi słodyczy. Minęło wiele lat, a giganci nie porzucili swojego grzesznego życia. To było trudne dla ludzi. Pan cierpliwy i miłosierny, przez długi czas tolerował brzydotę olbrzymów; ale miłosierdzie Boże też się kończy. Bóg rozgniewał się na niegodziwców, wysłał przeciwko nim zaciekłych wrogów, którzy zniszczyli olbrzymów aż do ostatniego dziecka i spustoszyli ich zgniłe miasto. Wtedy wydarzył się cud, żelazne wrota same wbiły się w ziemię - wrogom łatwo było włamać się do miasta.

Pozostałości wydmy na Wyspie Borkowskiej.

Informacje Cherepnina są pod wieloma względami zgodne z tekstem S. Herbersteina i odniesieniami do autorów arabskich. Na miejscu dzisiejszej wsi Borki znajdowało się niegdyś centrum potężnych władców. Arabowie nazywali go Arsa (Arta, Artania). Pisali, że żaden z nieznajomych nie wrócił stąd żywy. Dlaczego nie jest znane.

Al-Istakhri
„Rusy. Są trzy grupy [dżinsy]. Jedna z nich jest najbliższa Bułgarowi, a ich król siedzi w mieście Kuyaba, a on [miasto] jest większe niż Bułgar. A najodleglejszą z nich jest grupa zwana as-Slaviya, a ich [trzecia] grupa, zwana al-Arsaniya, a ich król siedzi w Ars. A do Cuyabu przyjeżdżają ludzie na handel. Co do Arsy, nie wiadomo, czy któryś z cudzoziemców tam dotarł, bo tam [mieszkańcy] zabijają każdego cudzoziemca, który przybywa na ich ziemie. Tylko oni sami schodzą do wody i handlują, ale nikomu nic nie mówią o swoich sprawach i dobrach i nie pozwalają nikomu towarzyszyć im i wjeżdżać do ich kraju. A czarne sobole i cyna [ołów?] Są eksportowane z Arsy. "

Arabowie niewątpliwie nazywali Kijów miastem Cuyaba, Slaviya najprawdopodobniej Nowogród, krajem Ilmenów Słoweńców. Arabowie często mylili bałkańską Bułgarię i Wołgę, dlatego w opowieści o Istakhri nazwa Bułgar oznacza właśnie Pierwsze Królestwo Bułgarii (które jest na Bałkanach). Jest naprawdę bliżej Kijowa niż dwóch pozostałych ośrodków Rosji. Wiele pokoleń badaczy próbowało umieścić miasto Arsu dosłownie wszędzie - od Bałtyku po Perm. Jednak większość lingwistów widziała Arsanię na terenie dzisiejszego Riazania z powodu zbieżności nazwy miasta, imienia miejscowego Erzyi i ludu Arisu, o którym wspomniał król Chazar Józef.

List zwrotny od króla Chazarów Józefa
W pobliżu (tej) rzeki (Itil, Volga) żyje wiele ludów we wsiach i miastach, niektóre na terenach otwartych, a inne w ufortyfikowanych (otoczonych murami) miastach. Oto ich nazwy: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Każdy naród wymyka się (dokładnemu) śledztwu i jest niezliczony. Wszyscy służą mi i składają hołd.

Mieszkańcy Arisu, według króla Chazarów, mieszkali w pobliżu Wołgi (Itil), obok Suvarów (S-var - plemię Wołgi Bulgarów) i Czeremis Mari (Ts-r-mis). To przybliżona osada plemion Mordowian.
W IX wieku terytorium Środkowej Oki zostało zdobyte przez Vyatichi. Jak wiadomo z „Opowieści o minionych latach”, Vyatichi również znajdowali się pod kontrolą Chazarów i oddawali im hołd, car Józef najwyraźniej wymienia ich pod imieniem V-n-n-tit (venchi, vyatichi).
Można przypuszczać, że Rosjanie na Wyspie Borkowskiego byli również zależni od Chazarskiego Kaganatu. Legendę o odebraniu ich ziemi przez Rosjan od Chazarów przytaczają arabscy \u200b\u200bautorzy.

Mojmal at-tavarih
„Mówią też, że Rus i Chazar pochodzili z tej samej matki i ojca. Wtedy Rus dorósł i ponieważ nie miał miejsca, które lubił, napisał list do Chazara i poprosił go, aby dał mu część swojego kraju na osiedlenie się w tym kraju. i znalazł miejsce dla siebie. Wyspa nie jest ani duża, ani mała, z bagnistą ziemią i zgniłym powietrzem; tam osiadł. "

Wybrzeże Wyspy Borkowskiego i rzeki Oka w rejonie Lasu Łukowskiego.

Na mapie al-Idrisi, miasto Artan znajduje się na ziemiach Mordowian na zachód od Wołgi (Itil). Obok niej na mapie znajduje się pewna rzeka Saginu (lub Sakir), której nazwa przypomina nazwę „Góry Sakorskie” z legendy o Wyspie Borkowskiej. Całkiem możliwe, że to nie przypadek, w pobliżu Idrisi rzeka Sakir jest rodzajem dopływu Wołgi, która wpada do Morza Azowskiego, tj. jest to połączenie rzek Oka i Don w tym samym czasie.

Poniżej rekonstrukcja mapy al-Idrisi z łacińskimi oznaczeniami toponimów. Na szczycie znajduje się kawałek Morza Czarnego. Miasto Artan jest przedstawione na szczycie góry. Idrisi pisał o nim:
al-Idrisi
Miasto Arsa jest piękne i (położone) na ufortyfikowanej górze między Slavą a Cuyaba.

Rekonstrukcja mapy Idrisi z książki BA Rybakova "Ziemie rosyjskie na mapie Idrisi". Rekonstrukcja jest bliska współczesnej kartografii.

Arabscy \u200b\u200bautorzy specjalnie wyróżnili Okę - nazywano ją Rusą (Rusow) i najwyraźniej połączono ją z Wołgą. Ponieważ to właśnie wzdłuż Oka, słynny szlak handlowy Wołgi prowadził z Varangian do Arabów (lub Chazarów). Na tym szlaku handlowym niewątpliwie ukształtowała się społeczność etniczna samej Rosji.

„Khudud al-alam” o rzece Rus
„Inna rzeka - Ruś, która wypływa z głębi kraju Słowian i płynie na wschód, aż dotrze do granic Rusi. Następnie przekracza granice Urtab, Slab i Kuyafa, które są miastami Rusi, oraz granice Kifdjak. Tam zmienia kierunek i płynie na południe do granic Pieczyngów i wpada do Attil ”.

Rzeka Rus jest tak ważna dla kompilatora „Khudud al-alam”, że umieszcza na jej brzegach wszystkie trzy rosyjskie ośrodki - Urtab (Riazań), Slab (Nowogród) i Kuyafa (Kijów). To niewątpliwie błąd, ale podkreśla znaczenie szlaku handlowego Oka i Wołgi dla historii Rosji.

„Khudud al-alam” O trzech ośrodkach Rusi.
Kuia.a to miasto Rusi, najbliższe muzułmanom, przyjemne miejsce i rezydencja króla. Wyciąga się z niego różne futra i cenne miecze. Sla.a to przyjemne miasto, z którego, gdy panuje pokój, prowadzony jest handel z krajem bułgarskim. Artab to miasto, w którym ginie każdy nieznajomy i skąd wyjmuje się bardzo cenne ostrza i miecze, które można zgiąć na pół, ale jak tylko cofniemy rękę, nabierają tego samego kształtu. "

Nieznany autor „Khudud al-alam” podkreśla, że \u200b\u200bz Arsy wywożone są cenne, podobno adamaszkowe, ostrza mieczy. Najprawdopodobniej zostały wyprodukowane w Europie i przewiezione szlakiem Wołgi, ale można przypuszczać, że część próbek została wykuta na miejscu, ponieważ Finowie Ryazan-Oka mieli dość rozwiniętą kulturę obróbki metali.

Klasztor Objawienia Pańskiego znany jest na Wyspie Borkowskiego od XV wieku. Obecny kościół Objawienia Pańskiego w Borkach został wzniesiony w 1673 roku. Obecnie wokół kościoła Objawienia Pańskiego powstał cmentarz wsi Borki.

Obecnie prawie wszystkie wydmy na Wyspie Borkowskiej przestały istnieć. Stąd przez cały okres sowiecki wywożono piasek na place budowy w Riazaniu. Z powodu tego barbarzyństwa znaczna część piaszczystych gór zamieniła się w kamieniołomy wypełnione wodą. Oczywiście cała kulturowa warstwa Góry Sakor została całkowicie zniszczona. Pozostałości tej wydmy są obecnie zabudowane domami ze wsi Borki.

Jezioro Svyatoe na Wyspie Borkowskiej.

Na wschód od góry Sakor znajdowało się tzw. Pearl Field i Pearl Hillock, a także Wzgórza Francuskie. Nazwy te pojawiły się w związku z aktywnym poszukiwaniem skarbów na tym terenie. Lokalni mieszkańcy znaleźli plomby z biżuterią na powierzchni Pearl Field. „Francuskie” pagórki powstały ze względu na to, że stale znajdowały pochówki nieznanych żołnierzy z zimną bronią, miejscowi chłopi uważali, że były to groby żołnierzy armii napoleońskiej w 1812 roku.

Systematyczne badania archeologiczne na Wyspie Borkowskiej przeprowadzono dopiero pod koniec XIX wieku, były to wykopaliska V.A. Gorodtsova, A.I. Cherepnina. Większość skarbów srebra kufickiego z Boroka odnaleziono również w XIX wieku. W czasach radzieckich wydmy były badane sporadycznie, zwłaszcza że w latach 70. XX wieku zostały prawie całkowicie zniszczone.

A.L. Mongait pisał o osadnictwie na Wyspie Borkowskiego w czasach radzieckich.

„Wiele osad Chud, które powstały we wczesnej epoce żelaza, istniało nadal w VI-X wieku. n. mi. Takimi są np. Dwie osady odkryte przez V.A. Gorodtsova w Borkach w 1890 roku. Jedna z nich znajdowała się na południowym krańcu Sokor-Góry i charakteryzowała się dołami i pozostałościami zniszczonych pieców glinianych, w pobliżu których obficie zalegały fragmenty nieobrobionej gliny i wypalonych kamieni. , rudy żelaza i żużle, przędzarki i ciężarki gliny. Kolejną osadę odkryto na tzw. „Wzgórzach Francuskich”, niedaleko miejsca znalezienia skarbu z monetami Kufic z X wieku. Teren wsi pokryty jest warstwą węgla, co wskazuje na jej zniszczenie przez ogień. Znaleziono tu masę gruboziarnistej ceramiki o grubych ścianach, według VA Gorodtsova, nowoczesną dla cmentarzyska Borkowskiego i pochodzącą głównie z obu wsi.
GLIN. Mongait. „Ziemia Ryazan”.

Bardzo trudno jest wyciągnąć wnioski na temat etnicznego składnika populacji Wyspy Borkowskiego, przede wszystkim z powodu jej niewielkiej wiedzy. Przecież badacze końca XIX wieku nie posiadali jeszcze wszystkich umiejętności współczesnej archeologii. W czasach radzieckich niewiele badano na Borkach, a pod koniec XX wieku warstwy kulturowe wyspy już przestały istnieć.

Możliwe, że osada Borka w IX wieku miała mieszaną populację fińsko-słowiańską pod kontrolą Rusi Skandynawskiej. Ponieważ Vyatichi znajdowały się pod kontrolą Chazarów, można przypuszczać, że istniał jakiś kontyngent Chazarów. O obecności Chazarów w Środkowej Oka świadczy obecność osady

Przedmowa

Co rozumiemy przez zgłaszanie nowych odkrytych przez nas informacji i znaczące poszerzanie wiedzy o wielu znanych ludziach i wydarzeniach ze starożytnego świata? Nie mówimy o odkryciu przez nas jakichkolwiek zasadniczo nowych, nieznanych wcześniej rękopisów czy inskrypcji. Odzyskane, powiedzmy, z zakurzonych, zapomnianych archiwów lub z wykopalisk. Pracujemy głównie ze znanymi starymi tekstami. Choć czasem naprawdę udawało nam się samodzielnie lub przy pomocy współpracowników znaleźć niezwykle rzadkie i unikatowe materiały historyczne, które okazały się bardzo cenne dla nowej chronologii. Mimo to skupiamy się na znanych dziełach „antycznych”, Biblii, licznych średniowiecznych kronikach i rękopisach. Odkrycie - które, nawiasem mówiąc, było dla nas dość nieoczekiwane - jest takie, że okazuje się, że w tych powszechnie znanych tekstach znajduje się wiele nieznanych, mocno zapomnianych, „pogrzebanych” przez redaktorów XVI-XVIII wieku. I te głęboko zakopane informacje muszą zostać „odkopane”. Czasami z wielkim trudem. Raz wydobyte na światło dzienne okazują się fragmentami bogatego niegdyś i szczegółowego obrazu przeszłości, zapomnianych fragmentów życia słynnych bohaterów. Usuwając gruz z brudu i późniejszych warstw, oświetlamy jasnym światłem wiele na wpół zapomnianych lub całkowicie zapomnianych faktów z przeszłości. Autorzy nie poruszają kwestii wiary i teologii, nie omawiają żadnego z dogmatów kościelnych. Książka dotyczy wyłącznie zagadnień historycznych i chronologicznych.

Legenda o Romulusie i Remusie jest znana każdemu od dzieciństwa. Podręczniki historii, fascynujące powieści i szykowne hollywoodzkie filmy opowiadają o wielkim „starożytnym” Rzymie. Ucieczka króla Eneasza z płonącej Troi i jego przybycie do ojczyzny jego przodków - do bogatej Ziemi Ludowej (łac.). Surowa wilczyca karmi mlekiem opuszczone królewskie dzieci - Romulusa i Remusa. Brązowy posąg dumnej, uśmiechającej się wilczyce stworzony przez wielkich Etrusków w Muzeum Watykańskim. Dzieci dorastają i Romulus zakłada Rzym. Powstaje potężne Cesarstwo Rzymskie. Żelazne legiony Rzymu podbijają świat. Spełnia się przepowiednia bogów, że Rzym będzie rządził całym wszechświatem. Krwawe bitwy gladiatorów na arenie ogromnego Koloseum. Zwiastowanie. Dziewica Maryja obejmuje dwoje dzieci - Chrystusa i Jana Chrzciciela. Śmierć Jana Chrzciciela i ukrzyżowanie Chrystusa. Zaćmienie słońca i trzęsienie ziemi w chwili śmierci Jezusa. Jasne zmartwychwstanie Chrystusa. Zaśnięcie Matki Bożej i śmierć legendarnej piękności, rzymskiej kobiety Lukrecji. Zaciekłe tygrysy i lwy stawiają czoła pierwszym chrześcijanom, którzy umierają męczeńską śmiercią na oczach ryczących z zachwytu pogańskich Rzymian, odzianych w piękne togi z krwistoczerwoną obwódką. Okrutny cesarz Nero w wieńcu z kwiatów śpiewa piosenkę na podium ogromnego amfiteatru. Wielki historyk rzymski Titus Liwiusz z podziwem mówi o carskim Rzymie w swojej słynnej „Historii od założenia miasta”. Wielki grecki historyk Plutarch pisze biografie wybitnych Rzymian i Greków ...

W tej książce pokazujemy, że „antyczny” carski Rzym to państwo, które powstało w Mezopotamii Oki i Wołgi, czyli w Rosji Włodzimierza-Suzdala, w XIII - na początku XIV wieku. Inna nazwa Cesarstwa Rzymskiego to Wielkie \u003d Imperium „mongolskie”, które według nowej chronologii istniało w XIV-XVI wieku naszej ery. mi. Przyjęty dziś punkt widzenia, że \u200b\u200b„antyczny” Rzym podbił cały ówczesny cywilizowany świat, JEST PRAWDZIWY. Jednak z jedną poprawką - nie wydarzyło się to na długo przed naszą erą, jak zapewnia historia Skaligerii, ale w dobie XIV-XVI wieku. W tym czasie Imperium Wielkie \u003d „mongolskie” - czyli Rosja-Horda, zgodnie z naszą rekonstrukcją - obejmowało prawie cały świat.

Dowiedzieliśmy się, że na łamach słynnych dzieł „starożytnych” rzymskich autorów, np. Tytusa Liwiusza, MÓWI DUŻO SZACUNKU O MARII PANNEJ, MATCE CHRYSTUSA. Przypomnijmy, że według naszych badań (patrz książka „Car Słowian”), w kronikach bizantyjskich Chrystus jest opisywany jako cesarz Andronik z XII wieku naszej ery. e., aw Rosjanach - jako wielki książę rosyjski Andriej Bogolubski (częściowo). Tak więc, jeśli mówimy o historii świeckiej, to mówimy o matce cesarza bizantyjskiego Andronika Starszego. JESTEŚMY PO RAZ PIERWSZY PRZEDSTAWIAMY ŹRÓDŁA STAROŻYTNEGO SPOŁECZEŃSTWA USTAMI WSPÓŁCZESNYCH OPOWIADAJĄCYCH O MATCE BOŻEJ. W szczególności zaprzecza się twierdzeniu wersji skaligeryjskiej, że Maryja Matka Boża była opisywana przez jej współczesnych rzekomo tylko w źródłach religijnych i praktycznie nie znalazła odzwierciedlenia na kartach „antycznej” świeckiej literatury tamtej epoki. Informacje, które odkryliśmy, rzucają nowe jasne światło na życie Maryi Dziewicy.

Pokazujemy, że cesarz Andronik-Chrystus znalazł swoje odzwierciedlenie także na kartach słynnych autorów „antycznych” - Tytusa Liwiusza i Plutarcha. Przypomnijmy, że wersja skaligeryjska twierdzi, że Chrystus był opisywany przez współczesnych mu jedynie w źródłach kościelnych i praktycznie nie był opisywany na kartach „starożytnej” literatury świeckiej. Innymi słowy, historycy skaligeryjscy twierdzą, że żaden ze świeckich kronikarzy-współczesnych Chrystusowi nie uważał za konieczne pozostawienie informacji o nim w swoich kronikach. A przynajmniej takie informacje nie dotarły do \u200b\u200bnas, z rzadkimi i co więcej, wątpliwymi wyjątkami. W książkach „Car Słowian” i „Początek Rusi Hordy” pokazaliśmy, że jest to dalekie od przypadku. Okazało się, że Andronikus-Chrystus był dobrze znany wielu świeckim autorom - im współczesnym. Na przykład cytowany jest późniejszy historyk bizantyjski Nikita Choniates. Dalej okazało się, że życie Chrystusa opisywali nie tylko bizantyjscy pisarze świeccy, ale także rosyjscy kronikarze. Znali Chrystusa jako wielkiego rosyjskiego księcia Andrieja Bogoliubskiego. A także - jako Apostoł Andrzej Pierworodny. Ponadto pokazaliśmy, że wiele wątków kronikowej „biografii” Andronika-Chrystusa zawierało się w „antycznych” opowieściach o słynnym rzymskim cesarzu Juliuszu Cezarze.

W tej książce znacznie poszerzamy listę „antycznych” tekstów świeckich i autorów, którzy dużo mówią o Androniku-Chrystusie, a także o carem Chanie Dmitriju Iwanowiczu Dońskim, pod którego panowaniem zostało przyjęte w Cesarstwie apostolskie chrześcijaństwo. Przede wszystkim dotyczy to słynnych książek „Historia od założenia miasta” Tytusa Liwiusza oraz „Biografie porównawcze” Plutarcha. Okazało się, że Chrystus znany jest nam dzisiaj pod dwoma świeckimi imionami. Mianowicie jako słynny Romulus, pierwszy król „antycznego” Królewskiego Rzymu. A także jako Serwiusz Tullius, szósty, przedostatni król carskiego Rzymu.

W książkach „Kozacy-Aryjczycy: od Rosji do Indii” i „Chrzest Rosji” wykazaliśmy, że słynna bitwa pod Kulikowem w 1380 r. Znalazła odzwierciedlenie także w wielu „starożytnych” źródłach pierwotnych, które obecnie przypisuje się „głębokiej starożytności”. W szczególności w Biblii, „starożytnej” epopei indyjskiej, „starożytnej” mitologii, historii Rzymu. W tej książce przedstawiamy nowe barwne refleksje na temat bitwy pod Kulikowem i jej głównych uczestników - Dmitrija Donskoja i Chana Mamaja, znalezionych przez nas w „Historii” Tytusa Liwiusza i Biblii. Pozwala to rozjaśnić wielką bitwę religijną o ustanowienie apostolskiego chrześcijaństwa w Wielkim Imperium \u003d „mongolskim”. Teraz opis bitwy pod Kulikowem staje się znacznie bardziej nasycony, ponieważ do dotychczas znanych źródeł na jej temat dodajemy nowe źródła, które błędnie przypisywano zupełnie innym epokom i wydarzeniom „odległej przeszłości”. Teraz, gdy wydarzenia historyczne i ich opisy zaczęły prawidłowo „zajmować swoje miejsce”, wiele w historii stało się jaśniejsze.

W naszych książkach o chronologii wielokrotnie powtarzaliśmy, że w starożytności teksty często były pisane bez samogłosek lub z pominięciem większości z nich. Wiadomo, że na przykład w piśmie arabskim samogłoski praktycznie zniknęły. Ale w innych językach samogłoski, zwłaszcza w nazwach, są wysoce zawodne. Szczegółowe informacje można znaleźć w książkach Podstawy historii i metod. W tej książce czytelnik spotka się z naszymi próbami odczytania starych nazw na podstawie ich szkieletu spółgłosek. Czasami może się to wydawać nierozsądne. Oczywiście w naszych czasach nawyk równie wyraźnego reprodukcji samogłosek i spółgłosek na piśmie już dawno się rozwinął. Ale tutaj nie mówimy o nowoczesnych, ale o starych tekstach. W którym szkielet spółgłosek słowa był znacznie stabilniejszy niż otaczające samogłoski. Oczywiście nie ma sensu zajmować się interpretacją starych nazw bez wstępnych, sugestywnych rozważań. Jednak pojawiają się one w naszym kraju po przywróceniu prawidłowej chronologii za pomocą metod matematyczno-astronomicznych. Następnie, porównując odpowiadające sobie wydarzenia „antyczne” i średniowieczne, można wreszcie zrozumieć, „kto z kim” iz czym się identyfikuje. Dopiero wtedy możliwe staje się odtworzenie oryginalnego brzmienia nieskoordynowanych nazw w starych tekstach.

Powtarzamy, że wszystkie podane w książce podobieństwa językowe są drugorzędne. Same w sobie niczego nie udowadniają i nabierają znaczenia tylko jako dodatek do naszych ścisłych chronologicznych wyników. To znaczy, kiedy historyczny obraz został już przywrócony innymi metodami i mówi nam, która z możliwych interpretacji starych nazw jest najbardziej odpowiednia.

W tej książce czasami odwołujemy się do naszego siedmiotomowego wydania „Chronologia. Pierwszy Kanon ”, zawierający podstawy Nowej Chronologii i opublikowany w latach 2004-2006 przez wydawnictwo RIMIS w Moskwie. Wydanie siedmiotomowe składa się z następujących książek:

1) A. T. Fomenko, „Podstawy historii”;

2) A. T. Fomenko, „Metody”;

3a) G. V. Kałasznikow, G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Gwiazdy” („Gwiazdy Almagestu”);

3b) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, „Gwiazdy” („Gwiazdy zodiaku”);

4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Nowa chronologia Rosji";

5) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Empire”;

6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Biblijna Rosja";

7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Rekonstrukcja”.

Cm. [CHRON1], [CHRON2] ..., [CHRON7] na liście referencji.

Jesteśmy wdzięczni T. N. Fomenko i N. D. Gostevowi za cenne pomysły, uwagi i uzupełnienia.

A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky

2006, Moskwa,

Uniwersytet Państwowy w Moskwie

im. M.V. Lomonosov

Wprowadzenie

1. KRÓTKIE PRZYPOMNIENIE PODSTAW I METOD NOWEJ CHRONOLOGII

Chronologia, a tym samym cała budowla historii starożytnej i średniowiecznej w znanej nam dziś formie, powstała w XVI - XVII wieku. Przede wszystkim w pracach JOSEPHA SKAAIGERA (1540–1609), „twórcy współczesnej chronologii jako nauki”, s. 82.

Dzieło I. Scaligera ukończył głównie chronolog DIONYSUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652) ,, patrz ryc. 0.1 i rys. 0,2.

Postać: 0,1. Chronologiczna praca Dionizego Petaviusa w trzech tomach, przedrukowana w 1767 r. On i jego poprzednik, I. Scaliger, stanowią podstawę współczesnej wersji historii. Zdjęcie wykonane przez A.T. Fomenko w 2005 roku.

Postać: 0,2. Strona tytułowa pierwszego tomu dzieła Dionizego Petawiusza. Przedruk 1767

Opierając się na schemacie skaligeryjskim, w XVIII wieku rosyjska historia i chronologia zostały „stworzone” przez Gerarda Friedricha Millera (1705–1783) i innych niemieckich naukowców, patrz książki „Podstawy historii” i „Nowa chronologia Rusi”. Dlatego w przyjętej dziś chronologii starożytności i średniowiecza słuszniej byłoby nazwać WERSJĘ SKALIGERA - PETAWIUSZA. Nazywamy to czasem po prostu CHRONOLOGIĄ SKAEIGERA. Ta wersja nie była jedyną w XVII - XVIII wieku. Główni naukowcy wątpili w jego uczciwość.

W fundamentalnych pracach XVI - XVII wieku - Scaligerze i Petawiuszu - chronologia starożytności przedstawiona jest w postaci obszernych tabel bez żadnego naukowego uzasadnienia.

Historię rozwoju nowej chronologii można raczej warunkowo podzielić na kilka etapów.

PIERWSZY etap: od XVI do początku XX wieku

W tym czasie różni badacze tu i ówdzie odkryli poważne sprzeczności w budowaniu chronologii Scaligerii. Wymieńmy kilku znanych nam naukowców, którzy nie zgadzali się z chronologią Scaligera-Petaviusa i na podstawie swoich badań wierzyli, że prawdziwa chronologia starożytności i średniowiecza była znacząco inna.

De ARCILLA (de Arcilla) - XVI wiek, profesor Uniwersytetu w Salamance w Hiszpanii, patrz „Podstawy historii”, rozdz. 1. Informacje o jego badaniach chronologicznych są raczej niejasne.

Isaac NEWTON (1643-1727) - wielki angielski naukowiec, matematyk, fizyk. Wiele lat poświęcił studiowaniu chronologii. Opublikował duże dzieło „Poprawiona chronologia starożytnych królestw” ,,,,. Zaproponował, że przybliży nam w czasie wiele wydarzeń „starożytności”. Szczegółowe informacje można znaleźć w książce „Foundations of History”, rozdz. 1.

Jean Gardouin (1646-1729) - wybitny francuski naukowiec, autor wielu prac z zakresu filologii, teologii, historii, archeologii, numizmatyki. Dyrektor Francuskiej Biblioteki Królewskiej. Napisał kilka książek o chronologii, w których ostro skrytykował cały budynek historii Skaligerii. Jego zdaniem większość „pomników starożytności” powstała znacznie później niż się powszechnie uważa, a nawet są fałszerstwami, patrz „Rekonstrukcja”, dodatek 3.

Petr Nikiforovich KREKSHIN (1684-1763) - osobisty sekretarz Piotra I. Napisał książkę, w której skrytykował skaligeryjską wersję historii Rzymu. W czasach Krekshina ta wersja była jeszcze dość „świeża” i dlatego nie była uważana za coś oczywistego, jak w naszych czasach, patrz „Nowa chronologia Rosji”, rozdz. 14:30.

Robert BALDAUF - germanista drugiej połowy XIX wieku - początku XX wieku, adiunkt na Uniwersytecie w Bazylei. Autor książki „Historia i krytyka”. Na podstawie rozważań filologicznych doszedł do wniosku, że zabytki literatury „starożytnej” mają znacznie późniejsze pochodzenie, niż się powszechnie uważa. Baldauf argumentował, że powstały w średniowieczu, patrz „Rekonstrukcja”, dodatek 3.

Edwin Johnson (1842-1901) - XIX-wieczny angielski historyk. W swoich pismach poddał chronologię skaligeryjską poważnej krytyce. Uważał, że należy ją znacznie skrócić, zob. „Podstawy historii”, rozdz. 1.

Nikołaj Aleksandrowicz MOROZOW (1854–1946) - wybitny rosyjski naukowiec-encyklopedysta. Dokonał przełomu w badaniach chronologicznych. Poddany szeroko zakrojonej krytyce skaligeryjskiej wersji chronologii i historii. Zaproponował pomysły na kilka nowych przyrodniczo-naukowych metod analizy chronologii. W rzeczywistości zamienił chronologię w naukę, patrz „Podstawy historii”, rozdz. 1.

Wilhelm KAMMAYER (koniec XIX wieku - 1959) - niemiecki naukowiec i prawnik. Opracował metodologię określania autentyczności starych oficjalnych dokumentów. Odkrył, że wiele starożytnych i wczesnośredniowiecznych zachodnioeuropejskich dokumentów to w rzeczywistości późniejsze podróbki lub kopie. Doszedł do wniosku o fałszowaniu historii starożytnej i średniowiecznej. Napisał kilka książek na ten temat, patrz „Rekonstrukcja”, dodatek 3.

Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - wybitny lekarz-psychoanalityk. Urodzony w Rosji, mieszkał i pracował w Rosji, Anglii, Palestynie, Niemczech, USA. Opierając się zasadniczo na wcześniejszych pracach N.A. Morozowa, ale nigdy o nich nie wspominając, napisał kilka książek o historii starożytnej, w których, po N.A. Morozowem, wymienił niektóre sprzeczności w historii starożytnej. Podjąłem próbę wyjaśnienia ich za pomocą „teorii katastrofizmu”. Na Zachodzie uważany jest za twórcę chronologicznej szkoły krytycznej. Jednak w rzeczywistości Immanuel Velikovsky próbował chronić chronologię Scaligera przed zbyt dużymi transformacjami, zabierając myśli z dala od badań N.A. Morozova. Zastąpienie radykalnych idei NA Morozowa ich „słabym surogatem”. Fakt, że w Europie Zachodniej prace I. Velikovsky'ego na temat historii były znacznie lepiej znane niż znacznie wcześniejsze i znacznie bardziej znaczące prace N.A. Morozowa, posłużył jako znaczący hamulec rozwoju nowej chronologii w Europie Zachodniej w XX wieku, zob. „Rekonstrukcja ", Dodatek 3.

Podsumowując, muszę powiedzieć, że bezpodstawność chronologii skaligeryjskiej została dość wyraźnie wskazana w pracach naukowców XVII - XIX wieku. Szczegółowo skrytykowali skaligeryjską wersję historii i sformułowali twierdzenie o globalnym fałszowaniu starożytnych tekstów i starożytnych pomników. Jednocześnie nikt poza N.A. Morozowem nie był w stanie znaleźć sposobów na zbudowanie prawidłowej chronologii. Jednak nawet on nie zdołał stworzyć ostatecznej, naukowej wersji chronologii. Postawione przez niego hipotezy chronologiczne okazały się niepełne i odziedziczyły szereg istotnych błędów w chronologii Scaligera-Petaviusa.

DRUGI etap: pierwsza połowa XX wieku

Ten etap niewątpliwie kojarzy się z imieniem N.A. Morozowa. Po raz pierwszy zrozumiał i jasno sformułował fundamentalną ideę, że nie tylko skaligeryjska chronologia „głębokiej starożytności”, ale także chronologia do VI wieku naszej ery wymaga całkowitej przebudowy. mi. N.A. Morozov zastosował szereg nowych metod przyrodniczo-naukowych do analizy chronologii i podał dużą liczbę ważnych, czasem niepodważalnych argumentów na korzyść błędu chronologii skaligeryjskiej. W latach 1907-1932 N. A. Morozov opublikował swoje główne badania dotyczące rewizji historii starożytności ,,. Jednak błędnie uważał, że chronologia Skaligerii po VI wieku naszej ery. mi. staje się mniej lub bardziej prawdą. Jak teraz rozumiemy, N. A. Morozov zatrzymał się, daleko od osiągnięcia logicznego końca, patrz „Podstawy historii”, rozdz. 1: 3. Nie tak dawno temu, z naszej inicjatywy i w związku z zainteresowaniem naszymi książkami o nowej chronologii, niezwykłe dzieła N.A. Morozowa zostały w końcu ponownie opublikowane i stały się dostępne dla ogólnego czytelnika.

TRZECI etap: 1945-1973

Ten etap można z grubsza opisać jednym słowem: tłumienie. Nauka historyczna robiła wszystko, aby zapomnieć o chronologicznych badaniach N.A. Morozowa i jego poprzedników. W Rosji dyskusja o chronologii została całkowicie przerwana. Wokół prac N.A. Morozowa dotyczących chronologii powstaje bariera wyobcowania i ciszy. W Rosji historycy przyklejają negatywne etykiety na nazwisko N.A. Morozowa, próbując zapobiec rozprzestrzenianiu się jego pomysłów. Na Zachodzie dyskusję zamyka się w ramach błędnej hipotezy „katastrofizmu” I. Wielikowskiego.

CZWARTY etap: 1973-1980

W 1973 roku A. T. Fomenko, pracownik Wydziału Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego, zajmujący się mechaniką niebieską, zwrócił uwagę na artykuł z 1972 roku amerykańskiego astrofizyka Roberta Newtona, który odkrył dziwny skok przyspieszenia księżyca D ”. Skok ten powstał około X wieku naszej ery. Skaligeryjskie datowanie zapisów zaćmień Księżyca i Słońca R. Newton obliczył przyspieszenie Księżyca w funkcji czasu w przedziale od początku naszej ery do XX w. Ponieważ nagły skok parametru D "o rząd wielkości (!) Nie jest w żaden sposób wyjaśniony przez teorię grawitacji, spowodował ożywiony dyskusja naukowa, której kulminacją była dyskusja z 1972 r. zorganizowana przez Królewskie Towarzystwo w Londynie i Brytyjską Akademię Nauk. Dyskusja nie doprowadziła do wyjaśnienia sytuacji, a następnie R. Newton zasugerował, że przyczyną tajemniczego skoku były jakieś tajemnicze siły niegrawitacyjne w układzie Ziemia-Księżyc.

AT Fomenko zauważył, że wszelkie próby wyjaśnienia luki w zachowaniu D. "nie podnosiły kwestii dokładności datowania tych starożytnych zaćmień, na których opierały się obliczenia R. Newtona. Z drugiej strony, chociaż AT Fomenko był wówczas bardzo z dala od historii, słyszał, że na początku wieku NA Morozow zaproponował nowe datowanie „starożytnych” zaćmień w swojej pracy „Chrystus” (1924-1932). , oparty na niejasnych historiach na korytarzach Wydziału Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego, był bardzo nieufny. Niemniej, pokonując sceptycyzm, AT Fomenko odszukał tablice astronomiczne NA Morozowa z nowymi datami „starożytnych” zaćmień i przeliczył parametr D ” , używając tego samego algorytmu R. Newtona. Ze zdziwieniem stwierdził, że tajemniczy skok zniknął, a wykres D "zmienił się w prawie prostą poziomą linię. Praca naukowa AT Fomenko na ten temat została opublikowana w 1980 roku.

Stało się jasne, że złożonej kwestii ustalenia właściwej chronologii nie da się rozwiązać bez stworzenia nowych niezależnych metod datowania. Dlatego w latach 1973-1980 główną uwagę zwrócono na tworzenie matematyczno-statystycznych metod analizy tekstów historycznych. W rezultacie w latach 1975–1979 AT Fomenko odkrył i opracował kilka takich nowych metod. W szczególności mówimy o następujących metodach, patrz książki AT Fomenko „Podstawy historii” i „Metody”.

1. Lokalna metoda maksymalna. Opiera się na koncepcji wykresów tomów tekstów historycznych, specjalnie wprowadzonych przez A.T. Fomenko do tych badań. Sformułowano: zasadę korelacji maksimów i oparty na niej model statystyczny. Kronika podzielona jest na osobne części, z których każda opisuje inny rok. Następnie obliczana jest objętość każdego takiego „fragmentu pogody”. Porównanie sekwencji takich tomów pozwala niekiedy wykryć powtórzenia w dużych kronikach. Oznacza to, że utwory, które są faktycznie powtórzeniami, duplikatami tej samej krótkiej kroniki, przez pomyłkę redaktorów umieszczonych dwukrotnie lub nawet więcej razy w „długiej kronice”.

2. Metoda rozpoznawania i datowania dynastii władców. Zasada Maliga zniekształcenia dynastycznego. Zbadano rozkład długości panowania królów różnych dynastii. Porównując okresy panowania, czasami można znaleźć dynastie, które są dziś uważane za różne, ale w rzeczywistości są to tylko fantomowe odbicia tej samej prawdziwej dynastii na kartach różnych kronik historycznych.

3. Zasada tłumienia częstotliwości. Sposób porządkowania tekstów historycznych w czasie. Mówimy o badaniu rozmieszczenia nazwisk w kronikach historycznych, a także o systemie wzajemnych odniesień starożytnych autorów do siebie. Jeżeli dwa egzemplarze tej samej krótkiej kroniki zostały przez pomyłkę wstawione do „długiej kroniki”, to okoliczność tę można wykryć poprzez pojawienie się powtarzających się znaczących skoków częstotliwości wymienionych nazwisk postaci historycznych.

4. Zasada powielania częstotliwości. Zduplikowana metoda wykrywania. Jest to odmiana poprzedniego, ale bardzo ważna. Biblię poddano analizie statystycznej za pomocą tej metody. Korzystając z zasady tłumienia częstotliwości, odkryto zarówno znane wcześniej duplikaty w Biblii, jak i nowe, nieznane wcześniej duplikaty. Ujawniono ogólny obraz „powtórzeń” w Biblii. Uderzający przykład: nowe datowanie statystyczne Apokalipsy. Okazuje się, że przechodzi od Nowego Testamentu do Starego Testamentu. Wynik jest zgodny z astronomicznym datowaniem Apokalipsy, o którym mowa poniżej. Co więcej, okazało się, że księgi Starego i Nowego Testamentu powstały i zostały zredagowane w tej samej epoce, a jak się później okazało, główne księgi Nowego Testamentu pojawiły się najprawdopodobniej przed głównymi księgami Starego Testamentu.

5. Metoda kodów kwestionariusza. Porównanie dwóch długich „strumieni” biografie królewskie i wykrywanie duplikatów. Metoda ta okazała się skuteczna w identyfikacji krótszych fragmentów w obszernych kronikach, które są po prostu różnymi wersjami tej samej krótkiej kroniki, ale zostały przez pomyłkę umieszczone przez redaktorów w różnych miejscach „długiej kroniki”, przez co historia oczywiście „się wydłużyła”.

6. Metoda prawidłowego uporządkowania chronologicznego i datowania starożytnych map geograficznych. Dla każdego stara karta sporządzany jest „kwestionariusz”, który zawiera wszystkie główne cechy karty. Pozwala to na porównywanie różnych map pod względem liczby „prawidłowych” i „nieprawidłowych” cech, czyli spełniających lub sprzecznych z rzeczywistością geograficzną. W efekcie często można ustalić, które mapy geograficzne powstały wcześniej, a które później.

Kolejnym krokiem było skonstruowanie przez AT Fomenko Globalnej mapy chronologicznej (GCM) i zastosowanie matematycznych metod datowania do skaligeryjskiego „podręcznika historii starożytnej”. W wyniku szeroko zakrojonego eksperymentu statystycznego, przeprowadzonego przez A. T. Fomenko z pomocą kilku współpracowników, stwierdzono, że wspomniane wyżej nowe metody datowania nie ujawniły żadnych dziwactw i sprzeczności w datowaniu materiału historycznego z XVII - XX wieku. Oznacza to, że w okresie ostatnich około czterystu lat wyniki „matematycznego datowania” wydarzeń są zgodne z wcześniej znanymi datami historycznymi zaczerpniętymi z podręczników historii i odnoszącymi się do wydarzeń z XVII - XX wieku. Jednak zastosowanie tych samych metod w annałach datowanych dziś na czasy wcześniejsze niż XVII wiek nieoczekiwanie ujawniło radykalne rozbieżności z chronologią Skaligerii. W szczególności ujawniono tajemnicze zduplikowane kroniki z „podręcznika Scaligera - Petaviusa”, znajdującego się wcześniej niż w XVII wieku naszej ery. mi. Przykładowo okazało się, że „antyczna” historia Rzymu z rzekomego VIII wieku pne. mi. BC to tylko widmowe odbicie, „odlew” średniowiecznej historii Rzymu z rzekomego III wieku naszej ery. mi. aż do XI wieku naszej ery mi. Co więcej, w tej bardzo średniowiecznej historii Rzymu znaleziono powtórzenia, których wyeliminowanie - czyli „sklejanie”, identyfikowanie ze sobą duplikatów - dodatkowo skraca historię Rzymu i całkowicie przenosi ją do okresu XI-XVII wieku naszej ery. mi. Zobacz Podstawy historii i metod.

Co więcej, wewnątrz „podręcznika Scaligera - Petaviusa” znaleziono tajemnicze duplikaty królewskich dynastii. Czyli widmowe odbicia tej samej prawdziwej dynastii, ale umieszczone przez późnych chronologów i redaktorów XVII-XVIII wieku w rzekomo zupełnie innych epokach historycznych, a nawet krajach. Jeden taki przykład pokazano na ryc. 0.3. Zobacz „Podstawy historii”, rozdz. 6. Tutaj rzekomo „najstarsza” dynastia królów izraelskich okazuje się być odbiciem późniejszej „antycznej” dynastii cesarzy rzymskich. Co więcej, obie te dynastie są fantomowymi odbiciami tej samej prawdziwej dynastii XIII-XVII wieku naszej ery. mi.

Postać: 0.3. Korelacja panowania „starożytnego” królestwa izraelskiego, według Biblii, rzekomo od 922 do 724 roku. pne mi. oraz trzecie „antyczne” Cesarstwo Rzymskie, rzekomo III-VI wieku. n. mi. W rzeczywistości obie te dynastie są fantomowymi odbiciami tej samej prawdziwej dynastii z XIII - XVII wieku.

Ponadto stwierdzono, że wyniki różnych metod datowania, w tym astronomicznych, są ze sobą zgodne. Odkryto ogólny obraz lokalizacji „powtórzeń” w „podręczniku Scaligera-Petaviusa”. AT Fomenko odkrył trzy główne przesunięcia chronologiczne. Okazało się, że „Skaligeryjski podręcznik historii starożytnej” został sklejony z czterech kopii krótkiej oryginalnej kroniki. Odkryto nakładanie się „starożytnej” historii biblijnej na średniowieczną historię Europy. Powstały system przesunięć chronologicznych zaczęto nazywać globalną mapą chronologiczną A. T. Fomenko.

Tak brzmi chronologiczna koncepcja A. T. Fomenko. HISTORIA OPISANA W KSIĘGACH ROCZNYCH POCZĄTKUJE SIĘ TYLKO OD X WIEKU O WYDARZENIACH PRZED X WIEKIEM WIEMY O WYDARZENIACH PRZED X WIEKIEM PRAWDZIWA HISTORIA ZACZYNA SIĘ JEDYNIE W XI I XVII WIEKU. ZNIEKSZTAŁCONY. WIELE DAT Z XI-XVI WIEKU NALEŻY POPRAWIĆ.

Daty publikacji niektórych drukowanych książek i rękopisów z XVI i XVII wieku mogą wymagać przedłużenia o co najmniej kolejne pięćdziesiąt, a nawet sto lat.

Innymi słowy, po powrocie na właściwe miejsce chronologiczne starożytnych kronik odkryto, że „podręcznik historii starożytnej” był radykalnie skracany, redukowany. Wszystkie znane dziś stare dokumenty opisują ogólnie autentyczne wydarzenia starożytności, ale wydarzenia te miały miejsce w epoce XI-XVII wieku. Staje się jasne, że nie było „ciemnych wieków”. Pojawiły się tylko dzięki niepoprawnej chronologii skaligeryjskiej, która wiele wydarzeń ze średniowiecza przeniosła w odległą przeszłość. W rezultacie w „starożytności” widmowe zjawy XI-XVII wieku migotały, a wiele okresów średniowiecza było sztucznie eksponowanych. Później nazwano je „ciemnymi wiekami”. Z punktu widzenia nowej chronologii okazuje się, że w rozwoju cywilizacyjnym nie było wielkich niepowodzeń. Rozwój był, tak jak dzisiaj, bardzo dynamiczny i stosunkowo szybki, w linii wznoszącej, bez globalnych katastrof.

Podsumujmy ten etap badań. Na podstawie wymienionych metod i wyników statystycznych A. T. Fomenko ujawnił globalny obraz datowania chronologicznego w wersji Scaligera, po którym błędy tej wersji są w większości eliminowane. W szczególności A. T. Fomenko odkrył trzy ważne zmiany w chronologii: około 333 lat, 1053 lat i 1800 lat. Te przesunięcia oczywiście nie występują w prawdziwej, poprawnej chronologii, a jedynie w błędnej wersji Scaligera - Petaviusa. Okazało się, że „podręcznik skaligeryjski” został sklejony z czterech egzemplarzy tej samej krótkiej kroniki. Ten fundamentalny wynik jest tradycyjnie pokazany na ryc. 0,4.

Postać: 0,4. Globalna mapa chronologiczna A. T. Fomenko. Prezentacja „Skaligeryjskiego podręcznika historii” w formie sklejenia czterech praktycznie identycznych krótkich kronik. Okazuje się, że po ich powrocie na swoje pierwotne miejsce chronologiczne, historia pisana jest nam znana dopiero od X-XI wieku. n. mi. (i bliżej nas). To, co wydarzyło się przed X wiekiem, jest nam nieznane. Z tych odległych epok nie sięgały źródła pisane

Gleb nosovsky - królewski rzym między okiem a Wołgą. Gleb z Nosovskoy tsarskiy Rome w przepływie Oka i Wołgi Dlaczego w epoce Romanowów nazwa „Nowogród”, zaczerpnięta z Jarosławia, została przeniesiona na północny zachód nad brzegiem jeziora Ilmen

36. DLACZEGO W EPOKI ROMANOWÓW NAZWA „NOWOGÓR”, ZARZĄDZONA OD YAROSLAVL, ZOSTAŁA PRZENIESIONA NA PÓŁNOC - ZACHÓD NA Brzegu Jeziora Ilmen?

Przedmowa

Wprowadzenie

1. KRÓTKIE PRZYPOMNIENIE PODSTAW I METOD NOWEJ CHRONOLOGII

PIERWSZY etap: od XVI do początku XX wieku

DRUGI etap: pierwsza połowa XX wieku

TRZECI etap: 1945-1973

CZWARTY etap: 1973-1980

Polecam inne artykuły

Wielki Kanion Krymu, jak się tam dostać samochodem

Lotnisko Wnukowo: jak się tam dostać, parking i terminale