Sulla costruzione delle cattedrali gotiche. Chi ha costruito la Cattedrale di San Basilio Chi ha costruito la Cattedrale di San Basilio
MOSCA, 18 giugno – RIA Novosti. Gli scienziati dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze hanno completato gli scavi sul territorio del complesso del tempio di Bogolyubovo e hanno trovato prove evidenti a favore del fatto che la Chiesa della Natività della Vergine Maria e molte altre chiese di Vladimir Rus' sono stati costruiti da maestri del Nord Italia, riferisce il servizio stampa dell'istituto.
"Parti della cattedrale scoperte durante gli scavi nel 2018 hanno fornito nuovo materiale per conclusioni sia sulla pianta della cattedrale che sull'origine dell'architettura di Vladimir-Suzdal in generale. Ora capiamo che, molto probabilmente, hanno partecipato artigiani provenienti dalla Lombardia e dall'Emilia-Romagna nella costruzione di questo tempio", dice Vladimir Sedov, membro corrispondente dell'Accademia russa delle scienze.
Un gruppo di archeologi russi sotto la guida di Sedov conduce da tre anni scavi presso le mura della Cattedrale della Natività della Vergine Maria a Bogolyubovo, residenza del Granduca di Vladimir Andrei Bogolyubsky. Secondo la leggenda, fu fondata nel 1158, quando il principe, in viaggio da Vladimir a Rostov, sognò la Madre di Dio nel luogo del futuro Bogolyubov.
Gli ordinò di lasciare il santuario principale della moderna Chiesa ortodossa russa, l'icona della Madre di Dio Vladimir, a Vladimir-on-Klyazma e di non restituirla al monastero vicino a Kiev, cosa che molti storici considerano un atto simbolico nel processo. di spostare il centro del potere della Rus’ da sud a nord. In ricordo di questo evento, il principe Andrei costruì la chiesa della Natività della Vergine Maria, che fu distrutta nel 1722 e sul sito della quale fu costruita una nuova cattedrale.
Gli scienziati hanno trovato tracce dell'esistenza di questo tempio conducendo scavi in quella parte del territorio della moderna cattedrale, dove un tempo si trovava il muro occidentale della chiesa di Andrei Bogolyubsky. Uno studio delle pareti della Chiesa della Natività della Vergine Maria ha mostrato che gli artigiani occidentali dei tempi di Federico Barbarossa, che arrivarono nel territorio di Vladimir Rus' dall'Italia, che allora faceva parte del Sacro Romano Impero, parteciparono a la sua costruzione.
© Foto: Istituto di Archeologia RAS
I successivi scavi e la scoperta di nuovi elementi del tempio hanno aiutato gli archeologi a scoprire esattamente dove vivevano questi maestri. Il primo indizio della loro origine furono le colonne angolari del tempio, poste in diagonale.
Come notano gli archeologi, elementi architettonici simili sono presenti nelle cattedrali del Nord Italia: ad esempio, nel Duomo di Modena e nel Duomo di Ferrara, costruiti in Emilia-Romagna intorno alla stessa epoca della chiesa di Bogolyubovo.
Altri dettagli architettonici, ad esempio le semicolonne sulle pareti della Chiesa della Natività della Vergine, circondate ai lati da colonnine, sono molto simili a forme simili che decorano le cattedrali di altre parti del Nord Italia. Si trovano, ad esempio, nella Basilica di San Michele a Pavia.
Tutto ciò, come notano Sedov e colleghi, indica che il tempio fu costruito da diversi gruppi di artigiani arrivati nel nord-est della Rus' da due regioni d'Italia: Lombardia ed Emilia-Romagna. Oltre a loro, hanno preso parte alla costruzione gli intagliatori del principe Yuri Dolgoruky, che costruì la Cattedrale della Trasfigurazione a Pereslavl-Zalessky e la Porta d'Oro a Vladimir.
Inoltre, gli scienziati sono stati in grado di trovare altri elementi del complesso del tempio, che li hanno aiutati a rivelarne l'aspetto generale e a capire come appariva l'area circostante, ricoperta di pietra bianca.
Gli scienziati sperano che nel prossimo futuro i resti del tempio che hanno trovato saranno completamente aperti e trasformati in un museo. Questo, secondo Sedov, non solo aiuterà i russi a familiarizzare con la storia, ma eviterà anche un'ulteriore distruzione delle mura del tempio. Per questo, conclude l'archeologo, sarà necessario il sostegno finanziario e amministrativo da parte delle autorità.
Cupole dorate
Il cantiere all'angolo tra via Yurlovskaya e il passaggio Dezhneva, al confine tra i distretti di Otradnoye e Medvedkovo, si è riempito di gente fin dal primo mattino. Donne con gonne lunghe e foulard camminavano a braccetto con uomini seri e barbuti in giacche di pelle. Ragazze con foulard di pizzo e occhiali da sole trotterellavano lì vicino con i tacchi alti, alcune si fermavano per farsi dei selfie. I bambini delle scuole del distretto di Otradnoye portavano in mano palloncini bianchi a forma di colombe e gli scolari di Medvedkovo portavano fiori. Giovani dall'aspetto atletico hanno dispiegato uno stendardo rosso, sul quale era scritto in lettere d'oro: "Santità, i giovani del distretto amministrativo nord-orientale vi danno il benvenuto!"
Così, il 22 aprile 2015, è iniziato un servizio di preghiera per la consacrazione della prima pietra della chiesa dell'icona della Madre di Dio “Roveto ardente”.
Al centro dei pali di fondazione è stata installata una piattaforma temporanea; Verso mezzogiorno sul tappeto rosso ha camminato il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'. Era accompagnato dal consigliere del Patriarca per le questioni edilizie, curatore del programma per la costruzione di 200 chiese e dal deputato della Duma di Stato Vladimir Resin, nonché dal presidente di Transneft Nikolai Tokarev.
Consacrazione della prima pietra della Chiesa dell'Icona della Madre di Dio “Roveto Ardente”. Transneft ha fornito i fondi per la costruzione della chiesa. (Foto: Ekaterina Kuzmina / RBC)
“Più la vita si sviluppa dinamicamente, più rapidamente si sviluppano le conquiste scientifiche e tecniche”, la voce del Patriarca Kirill è stata amplificata dagli oratori. “Quanto più grande è il ruolo che le macchine, le macchine automatiche e altri sistemi senz'anima giocano nella vita delle persone, tanto più importante è che una persona rafforzi il suo spirito in modo da non diventare mai schiavo delle circostanze esterne, per preservare la libertà donatagli da Dio e con questa libertà la vera dimensione umana della sua vita”. Possa il Signore benedire i costruttori, i donatori e tutti coloro che lavorano per costruire questo tempio di Dio. "Vorrei esprimere una gratitudine speciale a Nikolai Tokarev, il capo di Transneft, che, insieme ai suoi dipendenti, a nome dell'organizzazione da lui diretta, ha deciso di contribuire alla costruzione di questo sacro tempio."
Il tempio a Otradnoye per 500 parrocchiani viene costruito dalla ditta Krost, da oltre 20 anni imprenditore stabile della Chiesa ortodossa russa, e Transneft è il benefattore.
Secondo Tokarev, il tempio sarà costruito entro la fine del 2016 e costerà alla società 270 milioni di rubli. "La strada per questo tempio non era veloce", ha spiegato Tokarev a un corrispondente della RBC. "Ma abbiamo deciso di dare soldi per la costruzione senza esitazione." L'azienda collabora da molti anni con la Chiesa ortodossa russa e aiuta anche a costruire moschee in Tatarstan e Bashkiria. "Sì, costruire un tempio è un'impresa molto costosa", ha ammesso Tokarev. “Ma su questo punto gli interessi della Chiesa ortodossa russa e di Transneft coincidono”.
Transneft è una delle tante strutture con i cui soldi viene attuato il programma per la costruzione di chiese a Mosca. RBC ha capito come vengono costruite le chiese, quali imprenditori aiutano il patriarcato in questo e quanto costa tutto questo.
Inizio
Pochi giorni dopo la sua intronizzazione, il 5 febbraio 2009, il Patriarca Kirill ha incontrato l'allora sindaco di Mosca Yuri Luzhkov. L'incontro ha discusso della grave carenza di chiese a Mosca; Luzhkov ha promesso di costruire le chiese in modo tale “che non ci fossero luoghi in cui il Tempio di Dio non fosse raggiungibile a piedi”. A quel tempo, il numero totale di chiese e cappelle nella diocesi della città di Mosca era di 837 (secondo quanto riferito a RBC nel Patriarcato di Mosca, ora ce ne sono 945). "Se prendiamo una cifra condizionale che corrisponde alle statistiche dei battesimi, allora affinché Mosca raggiunga la cifra media per la Russia, che è di 11.200 persone per parrocchia, sono necessarie 591 chiese", si è lamentato allora il patriarca. Il fabbisogno minimo è stato stimato in 200 nuove chiese.
L'ex sindaco di Mosca Yuri Luzhkov (nella foto a sinistra, il patriarca Kirill a destra) ha promesso di costruire le chiese in modo tale "che non ci fossero luoghi in cui il Tempio di Dio non fosse raggiungibile a piedi" (Foto: TASS)
Pochi mesi dopo il colloquio tra il patriarca e il sindaco, è stato preparato un decreto del governo di Mosca che regola l'assegnazione dei lotti edificabili. Ma Luzhkov non l'ha più firmato: alla fine di settembre 2010 il sindaco è stato licenziato. L'ordine n. 2367-RP "Sulle misure per la selezione dei terreni per la progettazione e la costruzione di complessi di templi ortodossi nella città di Mosca" è stato firmato in quel momento dal sindaco ad interim e capo del complesso edilizio della capitale, Vladimir Resina. Ha firmato il documento il 20 ottobre 2010, il giorno prima della nomina del nuovo sindaco Sergei Sobyanin.
Ma Sobyanin non perde di vista il programma. “Per ragioni storiche, le chiese esistenti si trovano nel centro della città”, afferma la risposta del sindaco alle domande di RBC. «Prendi la metropolitana domenica mattina», esorta il sindaco. "Vedrai sicuramente persone con libri di preghiere ortodossi in mano che sono costrette ad alzarsi prima dell'alba per raggiungere il tempio." Allo stesso tempo, l'ufficio del sindaco "aiuta solo nella preparazione dei documenti" (per i terreni che le prefetture selezionano insieme al Comitato per l'architettura di Mosca) e tiene udienze pubbliche "sulla fattibilità della costruzione di chiese" quando si scelgono i siti per la costruzione . Se viene ottenuto il consenso dei cittadini, il Dipartimento per le risorse fondiarie approva la disposizione dei terreni sulla mappa catastale e formalizza il diritto dell '"organizzazione religiosa ai terreni fondiari" per uso gratuito e urgente.
Per raccogliere donazioni private per la costruzione di chiese nell'ambito del programma “200 Templi”, nel gennaio 2010 l'Amministrazione finanziaria ed economica (FHU) della Chiesa ortodossa russa ha istituito il Fondo per sostenere la costruzione dei templi nella città di Mosca. Stipula un accordo con i benefattori “Sulle donazioni per la costruzione” e trasferisce denaro.
Il presidente del consiglio del fondo è il capo dell'Istituzione cristiana federale della Chiesa ortodossa russa, l'arcivescovo Mark di Yegoryevsk. I copresidenti del consiglio di amministrazione sono il patriarca Kirill e Sergei Sobyanin, tra i membri del consiglio ci sono German Gref (Sberbank), Vladimir Potanin (Interros), Vladimir Yakunin (Ferrovie russe), Alexey Miller (Gazprom). Chi riempie questo fondo e come?
Di chi sono i soldi
L'arcivescovo Mark e Vladimir Resin stimano il budget annuale per la costruzione delle chiese a Mosca a 1 miliardo di rubli. Il Fondo per il sostegno alla costruzione dei templi, come indicato nel suo rapporto del 2014 (a disposizione di RBC), ha raccolto circa la metà di questa somma - 533 milioni (nel 2011 le tasse erano quattro volte inferiori - 122 milioni). Secondo i documenti del fondo, il 97% di queste entrate nel 2014 sono state fornite da persone giuridiche.
Al primo posto c'è la Fondazione di beneficenza per la rinascita del Monastero della Dormizione di Staritsky, che ha trasferito 165,7 milioni di rubli per la costruzione delle chiese. Lo statuto della fondazione recita: i suoi fondatori “sono individui che hanno unito le forze per raggiungere gli obiettivi della fondazione, sulla base di contributi patrimoniali volontari”. Il presidente del consiglio d'amministrazione del fondo è Viktor Khristenko, ex ministro dell'industria e del commercio, ora presidente del consiglio della Commissione economica eurasiatica. Tra i fondatori c'è la moglie di Khristenko, capo della Camera dei conti Tatyana Golikova, ha detto a RBC un rappresentante del fondo. Secondo la dichiarazione di Golikova, il reddito totale della loro famiglia nel 2013 ammontava a 16 milioni di rubli. Oltre a loro, i fondatori del fondo sono soci di lunga data dell'ex ministro: il suo ex vice e ora banchiere d'investimento Andrei Dementyev, l'ex capo dell'Oboronprom Andrei Reus, nonché l'attuale presidente del consiglio di amministrazione di Ulyanovsk Stabilimento automobilistico OJSC Sergei Preobrazhensky (dati da SPARK).
Il presidente del consiglio della Fondazione per la rinascita del monastero della Santa Dormizione di Staritsky, l'ex ministro dell'industria e del commercio Viktor Khristenko e sua moglie, la presidente della Camera dei conti Tatyana Golikova, una delle fondatrici del fondo, hanno trovato i fondi per la costruzione di un tempio sull'autostrada Mozhaisk (Foto: Kommersant)
Il patriarca Kirill ha suggerito di partecipare alla costruzione di una delle chiese nell'ambito del programma Khristenko, secondo la risposta del servizio stampa della Commissione economica eurasiatica alla richiesta della RBC. L'ex ministro ha acconsentito. Entro la fine del 2014, sull'autostrada Mozhaiskoye è stato costruito un tempio, che ha ricevuto lo status di metochion patriarcale del monastero della Santa Dormizione Staritsky per 300 parrocchiani.
Altri importanti donatori del Fondo di sostegno per la costruzione del tempio includono la Fondazione Yutis, affiliata al gruppo di società Coalco di Vasily Anisimov. Utis ha donato 108 milioni di rubli. (Anisimov ha rifiutato di commentare questo articolo.)
All'ultimo posto nella lista dei grandi donatori c'è la fondazione di beneficenza Sistema (AFK Sistema) con 16 milioni di rubli. Secondo la presidente della Fondazione Sistema Charitable, Tatyana Gvilava, la fondazione sta finanziando la costruzione di una chiesa in onore di Sant'Ermogene per 200 parrocchiani in via Osennyaya. La prima pietra è stata posata nel 2012; Nel corso di tre anni, la Fondazione di beneficenza Sistema ha investito 50 milioni di rubli nella costruzione del tempio. Alla cerimonia di consacrazione della pietra ha preso parte il presidente del consiglio di amministrazione di Sistema, Vladimir Yevtushenkov.
I donatori donano direttamente la metà del budget, chiedendo, secondo le parole di Mark, “la benedizione del patriarca, ma senza concludere un accordo con la fondazione e lavorando con la parrocchia”.
Soldi sulla fede
L'elenco degli uomini d'affari-donatori è molto vario: dagli imprenditori più ricchi e famosi a quelli di medio livello. Secondo le memorie di Vladimir Resin, Vladimir Potanin, che nel 2015 è al primo posto nella lista di Forbes con un patrimonio di 15,4 miliardi di dollari, diversi mesi fa si è rivolto personalmente al patriarca “con la richiesta di benedire il finanziamento della costruzione delle chiese”. La benedizione fu ricevuta e Resin raccomandò a Potanin due indirizzi per la costruzione. Il servizio stampa di MMC Norilsk Nickel ha confermato a RBC che Norilsk Nickel sta costruendo un complesso di templi in onore del Santo Beato Principe Alexander Nevsky (Lobachevski Street) per 800 parrocchiani e la Chiesa di Tutti i Santi nella Terra Russa dei Radianti (la incrocio tra via Novocheremushkinskaya e via Garibaldi) per 500 parrocchiani. Secondo l'arcivescovo Mark di Yegoryevsk, Potanin ha già trasferito circa 70 milioni di rubli per la costruzione di due chiese. Uno degli sviluppatori del programma, in una conversazione con RBC, ha stimato il costo totale in 600 milioni di rubli.
“Potanin è un bravo ragazzo: proprio di recente ha chiesto una benedizione per la costruzione di chiese, ha trasferito i soldi ed è subito in cima alla lista di Forbes. Quindi vedete, tutto non avviene senza l'aiuto di Dio», sorride l'arcivescovo. Ma Gazprom, nonostante faccia parte del consiglio di amministrazione, non ha ancora stanziato i soldi per la costruzione delle chiese, si lamenta in una conversazione con un corrispondente della RBC.
Alcuni donatori preferiscono restare nell’ombra. Ad esempio, durante la costruzione della Chiesa del Salvatore Misericordioso a Mitino per 500 persone, costata 270 milioni di rubli, il 40% della somma è stata donata direttamente alla parrocchia da “donatori nelle condizioni del più stretto anonimato”, ha detto alla RBC il rettore del tempio, il sacerdote Gregory Geronimus. Secondo tre fonti della RBC che conoscono i dettagli della costruzione del tempio, il fondatore di Yandex, Arkady Volozh, ha preso parte al progetto. Secondo un rappresentante di Yandex, "tra i parenti e gli amici di Volozh ci sono effettivamente coloro che erano e sono parrocchiani di questo tempio", molti hanno preso parte alla raccolta fondi, ma lo stesso Volozh non era tra i donatori.
Le fondamenta del tempio di Mitino furono gettate da Arkady Baskaev, ex comandante del distretto militare di Mosca ed ex deputato della Duma di Stato della Russia Unita. La Fondazione Ratniki, guidata da Baskaev, ha stanziato 10 milioni di rubli. Secondo l'ex deputato, l'allora vice prefetto del distretto nordoccidentale, Pavel Kozlov, gli chiese di dare dei soldi per il tempio: “Perché una filiale della mia fondazione si trova nel centro commerciale Arfa, i cui proprietari sono le mie figlie ," Lui ha spiegato. Secondo il Registro delle persone giuridiche dello Stato unificato, Raisa Arkadyevna Baskaeva, Natalya Arkadyevna Baskaeva e Olga Arkadyevna Yaremchuk possiedono Alanis LLC, proprietaria del complesso commerciale Arfa (con una superficie di 9,5 mila mq), situato al 73 ° km della tangenziale di Mosca.
Uno dei donatori più generosi del programma 200 Templi è l'uomo d'affari Mikhail Abramov. Fondatore e filantropo del Museo delle icone russe, proprietario di Plaza Development (specializzata in centri direzionali di categoria B+ nelle zone industriali di Mosca), Abramov, secondo lui, ha donato circa 700 milioni di rubli per la costruzione di due chiese. È sicuro: per una persona a cui importa come si svilupperà il nostro Stato, la partecipazione al programma è un grande onore e buona fortuna. Assicura di aver sempre desiderato costruire un tempio: ora la sua compagnia “Most-63” sta costruendo un tempio per 500 parrocchiani a Brateevo, “sono già stati investiti più di 300 milioni di rubli, le fondamenta sono state gettate”. Il progetto è stato sviluppato dall'architetto Dmitry Barkhin, con il quale l'uomo d'affari ha costruito il centro uffici Vereyskaya Plaza 2. Abramov parla della sua nuova creazione con grande entusiasmo: "Un'idea su larga scala, una grandiosa cattedrale". Fino al completamento del tempio, gli abitanti di Brateevo possono visitare una piccola cappella di legno progettata dallo stesso Barkhin: "È stata concepita come Kizhi, del XVII secolo, l'idea è stata presa da Arkhangelsk", descrive Abramov la cappella. Ne è sicuro: il programma “200 chiese” è un’idea colossale delle autorità cittadine, che purtroppo ora “non si muovono così velocemente come vorremmo”.
Il problema, insiste Mikhail, è che “un numero enorme di uomini d’affari”, invece di “donare soldi” alle chiese, “stanno lasciando il Paese” per qualche posto accogliente in Europa. "Credo che il paese affronterà i problemi esterni e diventerà uno stato serio e potente", spera l'uomo d'affari. Lo stesso Abramov simpatizza con l'attuale governo, che sostiene attivamente la Chiesa ortodossa russa. “Sono completamente d’accordo con tutto ciò che sta accadendo oggi. Ovviamente non mi piace affatto quello che sta succedendo nell’economia”, spiega Abramov.
Gli imprenditori meno intraprendenti vengono attratti dal programma “200 Templi” grazie al suo promotore principale, Vladimir Resin. Per fare ciò, utilizza gli ampi contatti acquisiti negli anni di gestione del complesso edilizio di Mosca.
"Organizzatore fenomenale"
Resin, 79 anni, non ha più lo status di funzionario da molto tempo, ma il suo ufficio si trova ancora in uno degli edifici governativi di Mosca in Nikitsky Lane, accanto al vice sindaco per l'edilizia Marat Khusnullin. Alla fine del 2012, il patriarca Kirill ha invitato Resin a diventare consulente edile su base volontaria presso il patriarcato. “Il programma “200 Templi”, che l'ex vicesindaco segue fin dal suo avvio, ha chiaramente la sua idea: nell'ampio ufficio di Resin c'era posto anche per un modellino di uno dei progetti più grandi e significativi del programma - la Chiesa dell'Icona Iveron della Madre di Dio per 1mila parrocchiani in viale Michurinsky. Resin lo mostra volentieri ai suoi ospiti.
Il principale curatore del programma per la costruzione di 200 chiese è il deputato della Duma di Stato e consigliere del patriarca per le questioni edilizie, l'ex primo vice sindaco di Mosca Vladimir Resin
Questo tempio alto 57 m fu costruito su richiesta dei residenti della vicina Accademia FSB. Secondo i ricordi del rettore della chiesa, l'arciprete Valery Baranov, l'iniziativa è nata dalla dirigenza e dagli studenti dell'Accademia dell'FSB: "Da lì si sono rivolti anche al defunto patriarca Alessio, che ha dato la sua benedizione". Nella fase di raccolta dei documenti, la chiesa è entrata nel programma “200 chiese”, in cui lo schema di raccolta dei documenti è “centralizzato” e tutto avviene “in collaborazione con le autorità”. Il completamento della costruzione è previsto in autunno; Adesso il rettore stima le spese a 500 milioni di rubli. Di questi, 250 milioni sono stati investiti dall'impresa generale Krost (che per questo programma sta costruendo quattro chiese), 110 milioni di rubli. La società di costruzioni Monarch ha fornito il resto; il resto è stato fornito da donatori anonimi.
Al capo della Monarch, Sergei Ambartsumyan, sono stati richiesti ulteriori investimenti sia dallo stesso Resin che dal capo dell’Accademia dell’FSB, Viktor Ostroukhov (l’Accademia dell’FSB non ha risposto alla richiesta di RBC). “Stavamo costruendo l’edificio dell’Accademia FSB, ecco perché ce lo hanno chiesto. Il rettore raccoglie soldi, attira soldi per la costruzione, noi li abbiamo dati”, spiega Ambartsumyan. Secondo lui, ha accettato con piacere l'assegnazione del denaro: “Ho costruito un tempio su Trifonovskaya, ho costruito un tempio sulla collina Poklonnaya. Ogni grande azienda come la nostra dovrebbe farlo”.
Secondo Ambartsumyan, "se non fosse stato per l'energia del fenomenale organizzatore Vladimir Resin", il programma si sarebbe svolto molto più lentamente. Alexey Dobashin, direttore generale dell'azienda Krost, è d'accordo con lui: grazie alle richieste di Resin, l'azienda ha investito circa 350 milioni di rubli nella costruzione di quattro chiese nell'ambito del programma.
Su richiesta di Resin, il programma includeva la società Rechnikov Invest (l'impresa di costruzioni del gruppo AEON di Roman Trotsenko e la società Ferro-Stroy, controllata dai comproprietari del gruppo Evraz Alexander Abramov e Alexander Frolov). Dmitry Starostin, presidente del consiglio di amministrazione della società, in passato ha lavorato a stretto contatto con l'ex capo del complesso edilizio della capitale. Nel 2014 Rechnikov ha trasferito 50 milioni di rubli. per la costruzione della Chiesa di San Spiridione di Trimifuntsky nella zona arretrata di Nagatinsky (in appena un anno e mezzo le donazioni della società Rechnikov Invest ammontavano a 90 milioni di rubli). Inizialmente, la costruzione del tempio è stata finanziata dal gruppo VTB: secondo due fonti RBC che conoscono lo stato di avanzamento dei lavori, la banca ha stanziato 100 milioni di rubli per la costruzione, dopodiché le donazioni sono state interrotte (il servizio stampa del gruppo VTB RBC ha confermato il fatto della sua partecipazione al programma, rifiutando ulteriori commenti).
“Stiamo costruendo un complesso residenziale sul territorio del cantiere navale di Mosca, a 500 m dal tempio. Un anno e mezzo fa Resin ci ha chiesto un favore”, Starostin ripristina la cronaca degli eventi. “Hanno cominciato a parlare di dettagli, ho detto a Resina: “Ho paura che pagheremo i soldi, ma non basteranno ancora una volta. Dato che siamo seduti vicino al cantiere, verrai da noi e dirai: “Dammi altri 100 milioni”. E per noi è più difficile fare soldi che per una banca”, ricorda Starostin. Di conseguenza, abbiamo concordato quanto segue: Rechnikov Invest LLC fornisce i soldi per il completamento, ma la società stessa determina i tempi e la portata del lavoro, controlla la qualità e i risultati. Una volta alla settimana, lo stesso Starostin si recava in cantiere per monitorare come andavano le cose con l'appaltatore, la società SMU-2. Quando la proposta è arrivata da Resin, ricorda Starostin, “ci siamo seduti a lungo e abbiamo riflettuto insieme agli azionisti”. Alla fine hanno deciso di donare dei soldi. “Perché se non siamo d’accordo tormenteranno il prefetto: “Va’ a prendere i soldi per il tempio dove vuoi!” – spiega Starostin. "E il fatto che abbiamo rilevato il tempio è utile per il progetto, per i futuri residenti e per noi, anche nella comunicazione con la prefettura e il governo." Stiamo costruendo un complesso residenziale a Nagatino, nel progetto non c'era una chiesa, ma per noi questo, ovviamente, è utile in termini di buona azione e di sviluppo complessivo dell'intero territorio. E non rovinerà la tua reputazione.
Su richiesta di Resin, MSM-5 CJSC ha anche investito denaro nella costruzione del tempio. Il presidente del consiglio di amministrazione Obid Yasinov stima il volume delle donazioni in 270 milioni di rubli: “Vladimir Iosifovich si è rivolto a noi, abbiamo deciso di aiutarlo, dato che lavoriamo con lui da 25 anni: abbiamo costruito con il suo aiuto a Mitino, in Izmailovo, a Kozhukhovo. Con i soldi di MSM-5, in via Staroorlovskaya è stato costruito un tempio per 500 parrocchiani. Ora, su raccomandazione di Resin, MSM-5 CJSC sta costruendo un tempio in onore di Sant'Ermogene in via Osennaya: "Qui stiamo già agendo come appaltatore", spiega Yasinov. La costruzione è finanziata dalla fondazione benefica Sistema; secondo Yasinov, "il fondo stava cercando un appaltatore, Resin ci ha consigliato". Dal punto di vista dei benefici, assicura Yasinov, l'ordine non è redditizio: "Questo ordine non è per fare soldi, ma affinché la costruzione non si fermi".
Il primo oggetto del programma “200 Templi”, la Chiesa del Santo Beato Principe Dmitry Donskoy in via Polyarnaya, è stata costruita dalla società Doring-39 (specializzata nella costruzione di strade e svincoli di trasporto). Un quarto di secolo fa, il suo leader, Gadzhi Gadzhimusaev, fu assunto da Vladimir Resin per lavorare a Gordorstroy. Ora Gadzhimusaev aiuta le moschee nel suo nativo Daghestan e le chiese nella regione di Mosca. È ancora devoto alla resina e l'investimento è di 120 milioni di rubli. la costruzione di una chiesa per 250 parrocchiani era per lui “una cosa naturale”. "L'ho chiesto io stesso a Vladimir Iosifovich", spiega Gadzhi.
Ci sono altri grandi sviluppatori, ad esempio la società Inteko: il suo servizio stampa ha riferito a RBC che Inteko, a proprie spese, sta portando avanti lavori monolitici sulla costruzione del telaio della Chiesa della Beata Matrona di Mosca in via Sofia Kovalevskaya . L'azienda ha scelto un indirizzo nel Distretto Nord, vicino a diversi stabilimenti Inteko: DSK No. 7, il complesso residenziale Grand Park e il complesso Liner. Diversi templi vengono costruiti a proprie spese da Satori e SU-155 (i rappresentanti delle società non hanno risposto alle domande di RBC).
Con la resina è più comodo lavorare con vecchie conoscenze. “Sai, per ottenere un raccolto, devi seminare i semi su un terreno preparato. Mi sono rivolto a persone che conoscevo da molto tempo, con le quali avevo lavorato a lungo, ed ero fiducioso che mi avrebbero sostenuto. Nota: gliel'ho chiesto quando non ero più il loro leader verticale", spiega in un'intervista a RBC.
Architetti
Nel 1985, il capo della Gilda dei costruttori di templi della Russia, Andrei Anisimov, lavorò come capo architetto della città di Kogalym e sedette negli uffici vicini con Sergei Sobyanin - il futuro sindaco di Mosca a quel tempo ricopriva la carica di capo della servizi pubblici. “Ho visitato Mosca e ho portato ai miei colleghi di Kogalym scatole di tè Bodrost, che a quel tempo piacevano davvero a tutti, ma nel nord non ce n'era. Amavamo bere il tè nel mio ufficio, era molto accogliente", ricorda Anisimov. Anisimov tornò a Mosca alla fine degli anni '80: il verbale di licenziamento nel suo libretto di lavoro fu firmato anche da Sobyanin.
Per il programma “200 Templi”, i laboratori di Andrei Anisimov hanno progettato tre templi. L'architetto ha delle domande: “Non basta creare il progetto di un tempio, bisogna realizzarlo correttamente! E qui sorge un problema: un buon costruttore moderno a volte non conosce le sottigliezze e le caratteristiche dell'architettura tradizionale e non conosce le tecniche necessarie. Molto spesso il progetto si trasforma in un edificio standard “neorusso”. Secondo Anisimov, la sua bottega realizzò un progetto per la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista a Brateevo, ma l'abate pagò 2 milioni di rubli per l'idea del tempio. e ha cambiato il progetto. Il tempio non ha commentato la situazione.
Recentemente, le "Officine di Andrei Anisimov" hanno lasciato la struttura, il tempio sulla strada. 1a Volskaya nel quartiere moscovita di Nekrasovka. L'amministratore del tempio è la società di gestione "Avenue Management" (specializzazione - costruzione e sviluppo). "I mancati pagamenti spesso rendono impossibile un'ulteriore costruzione", spiega l'architetto. Le “officine” furono costrette a smettere di funzionare. Il rettore della chiesa di Nekrasovka, l'arciprete Alexey Pshenichnikov, ha confermato il debito con Anisimov per un importo di 7,6 milioni di rubli. Secondo Pshenichnikov, "il debito appartiene alla parrocchia" e Avenue Management si è assunta il finanziamento del tempio "con un debito accertato", con il quale non ha nulla a che fare. "Preghiamo affinché il Signore ci aiuti a ripagare il debito", ha detto l'arciprete al corrispondente della RBC. Avenue Management non ha risposto alle domande di RBC.
Il tempio in onore dell'icona della Madre di Dio "Educazione" nel distretto di Nekrasovka è in costruzione secondo il progetto di un vecchio amico del sindaco della capitale Sergei Sobyanin, l'ex capo architetto della città di Kogalym Andrei Anisimov (Foto: Oleg Yakovlev / RBC)
Otto chiese del programma “200 Templi” vengono costruite secondo i progetti dell'architetto Andrei Obolensky, capo del laboratorio di progettazione n. 12 di Mosproekt-2 intitolato a Posokhin. Secondo lui, il programma si trova in una situazione difficile: “Tutto è iniziato con un livello emotivo così elevato, e ora c'è una crisi, molti investitori si rifiutano. Ci sono chiese non finite per le quali non ci sono ancora i soldi”.
Uno di questi templi è la chiesa all'angolo della strada. Bazhov e Malakhitova, la benedizione per la costruzione è stata data personalmente dal patriarca Kirill, il cui nonno è nato a Mordovia. L’investitore del progetto è l’organizzazione pubblica interregionale “Comunità Mordoviana”, come indicato sul sito web del programma. Raccolti 10 milioni di rubli. non ancora abbastanza. Secondo il capo dell’ufficio di rappresentanza della Mordovia sotto il presidente, Viktor Chindyaskin, la comunità ha chiesto a Resin una proroga di un anno a causa della crisi, dopodiché “la raccolta fondi continuerà”.
Strada per il tempio
Il programma sta effettivamente attraversando tempi difficili, conferma l'arcivescovo Mark. I membri del consiglio di amministrazione non aiutano molto: «All’inizio tutti versavano 100mila rubli in acconto, ma per molti la cosa è finita lì». Un programma congiunto con la Banca di Mosca (la linea di carte “Dono al Santuario”: quando si effettuano acquisti per 2mila rubli, la banca trasferirà 30 rubli al Fondo per il sostegno alla costruzione dei templi) raccolto, secondo la banca segnalazione, solo circa 190mila rubli. E un membro del consiglio di amministrazione, il capo di Sberbank, German Gref, non offre un programma di affiliazione, osserva Mark.
Tuttavia, Resin è sicura che non esista alcun caso in cui il tempio non sarà completato: "Credimi, tutto si sta costruendo, solo molto più lentamente di quanto vorremmo".
Vladimir Resin, 79 anni, non ha lo status di funzionario da molto tempo, ma il suo ufficio si trova ancora in uno degli edifici governativi di Mosca (Foto: Dmitry Ternovoy per RBC)
C'è un'altra difficoltà: l'assegnazione dei terreni edificabili: i residenti, secondo Mark, "a volte protestano contro la costruzione nella loro zona". L'arcivescovo ritiene che queste persone siano intimidite: “Non capiscono che sul sito destinato al tempio si può costruire solo un tempio e nient'altro. Ci sarà un giardino fiorito, ci sarà una scuola domenicale, ci sarà un luogo di ritrovo per i giovani”. "In primo luogo, i parrocchiani stessi si rivolgono alla Chiesa ortodossa russa con una richiesta di costruzione, solo poi assegnano un sito", dice Vladimir Resin. “Ma qui, sai, succede come a Chernomyrdin: volevamo il meglio, è andata come sempre”. Ammette anche che ci sono “disaccordi con il pubblico”. Nel corso dei cinque anni del programma, c'erano 27 siti sui quali inizialmente si voleva costruire chiese, ma poi li cancellarono. "Non siamo in guerra con la nostra gente", assicura Resin.
I deputati municipali spesso si oppongono alla costruzione di nuove chiese. "Volevamo costruire chiese su quattro siti", ricorda Elena Rusakova, deputata del distretto di Gagarinsky. «I nostri cittadini si sono subito organizzati: in due serate sono state raccolte 2mila firme, poi ci sono state altre raccolte e ripetuti appelli. In una delle zone, un viale vicino a via Molodezhnaya, la lotta è durata sei mesi: i residenti locali si sono scontrati con i sostenitori della chiesa, l'attivista ortodosso Kirill Frolov è arrivato nel distretto di Gagarinsky con i cosacchi e, in risposta, i residenti hanno scritto lettere al patriarca Putin. e l'ufficio del pubblico ministero."
Fanteria del Patriarca
"Il progetto del sito per la costruzione di una chiesa in onore dell'icona del roveto ardente è stato presentato due volte all'approvazione del consiglio comunale", spiega Mikhail Velmakin, deputato del distretto di Otradnoe. "Inizialmente, ci è stato inviato per l'approvazione un terreno su 0,7 ettari su cui si trovava il tempio, ma per l'approvazione ci è stato inviato un piano in cui il tempio occupava già 2 ettari di terreno - a scapito della scuola domenicale e dei servizi". Tutti i deputati del consiglio comunale, ad eccezione di Velmakin, si sono espressi a favore dell'approvazione del sito: al protocollo era allegato un “parere separato” che raccomandava di ridurre il territorio “da 2 ettari a 0,7 ettari”.
Il tempio, la cui costruzione è finanziata da Transneft, è in costruzione su 2 ettari: sei mesi prima dell'inizio della costruzione, i residenti attivi hanno organizzato manifestazioni contro la costruzione e i cristiani ortodossi hanno organizzato servizi di preghiera a sostegno di essa.
Questo tempio sostiene il movimento sociale “Quaranta Sorokov”: più di un anno fa è stato fondato dal padre di nove figli, proprietario di un'azienda di logistica e, secondo lui, compositore Andrei Kormukhin e maestro internazionale dello sport di boxe Vladimir Nosov. In "Quaranta Sorokov", elenca Kormukhin, ci sono atleti, scrittori, artisti e giornalisti. Ci sono anche tifosi di calcio nel movimento: ad esempio, il famoso tifoso dello Spartak Vasily (Killer) Stepanov partecipa all'organizzazione delle vacanze “Ortodossia e sport”. Secondo i media, ha collaborato con il movimento “Walking Together”, guidato da Vasily Yakemenko. Stepanov e Yakemenko non hanno risposto alle domande della RBC. Lo stesso Kormukhin sostiene anche lo Spartak.
“Il nostro movimento è iniziato quando sono iniziati gli attacchi alla chiesa: Pussy Riot, fotografie dell’orologio del patriarca. Ci siamo resi conto che si tratta di un attacco pianificato alla Chiesa ortodossa russa e all'Ortodossia, e che i laici dovrebbero schierarsi in difesa della Chiesa madre quando dicono: guarda, i preti ridono", è convinto Kormukhin.
Il suo fondatore descrive la tattica del movimento con il termine “guerra ibrida”: “Crediamo che Sua Santità il Patriarca sia la seconda persona dopo il presidente. A volte ci chiama “le nostre guardie”. Il numero di agenti dell'UST che lo sorvegliano, quando tutti vogliono toccarlo e ricevere la sua benedizione, chiaramente non è sufficiente, quindi noi, "assistenti volontari della polizia stradale", proteggiamo il patriarca durante le sue apparizioni in eventi pubblici. Ci sono diverse migliaia di persone in movimento, stima Kormukhin, 10mila abbonati al gruppo su VKontakte. I partecipanti al movimento vanno “alle udienze pubbliche in quelle zone” dove progettano di costruire un tempio. "Le persone stesse ci dicono: "Ragazzi, avremo udienze e un consiglio dei deputati, venite a sostenere". Scrivono un messaggio personale, lo trasmettiamo allo spazio pubblico, attiriamo i bambini dalle zone in cui sarà costruito il tempio”, condivide Kormukhin.
Nel tempio in onore della santa martire Tatiana di Roma in via Krasnodarskaya, gli investitori sono cambiati più volte, motivo per cui la costruzione è stata ritardata (Foto: Oleg Yakovlev / RBC)
Unione di programmi
Presto la cooperazione tra la Chiesa ortodossa russa e le autorità cittadine potrebbe rafforzarsi: alla fine di aprile, in occasione della prossima riunione del consiglio di amministrazione del Fondo per il sostegno dei templi di Mosca, il patriarca Kirill ha proposto di combinare il programma “200 templi” con analoghi cittadini, secondo i quali vengono stanziati fondi di bilancio per il restauro e il restauro delle chiese. Lo scopo dell'associazione è ottimizzare il lavoro in tutti i settori e coordinare il restauro, il restauro e la costruzione di nuove chiese da un unico centro, spiega alla RBC il diacono Alexander Volkov, addetto stampa del patriarca Kirill. È fiducioso: “La Chiesa e le autorità di Mosca non stanno portando avanti un progetto opportunistico, ma una causa sostenuta dalla gente”.
In senso pratico, l'unione sarà simile a questa. La parte cittadina del programma federale "Cultura della Russia" verrà probabilmente aggiunta al programma "200 templi" (il budget totale dei finanziamenti per il 2015 è di 4,4 miliardi di rubli), hanno riferito alla RBC due fonti che conoscono i dettagli della fusione. Oltre alla “Cultura della Russia”, il programma unificato includerà anche un “piccolo ma popolare” programma di restauro del governo di Mosca, ha affermato il sindaco Sobyanin in risposta alla richiesta della RBC. Secondo il Comitato per il patrimonio di Mosca, nel 2015 verranno stanziati sussidi fino a 200 milioni di rubli per il restauro di 14 monumenti di architettura sacra.
L'arcivescovo Mark di Yegorievsk e Vladimir Resin sono stati incaricati di sviluppare il concetto del programma unificato. Il finanziamento, spiega l'arcivescovo, sarà il seguente: il restauro e il restauro delle chiese nella città di Mosca saranno effettuati con l'assistenza statale, e l'attuazione del programma “200 chiese” sarà, come prima, finanziata da donazioni private . Potete già votare per il nome del programma sul sito “Cittadino attivo”, mentre in testa c'è “Mosca dalla cupola d'oro”.
Dopo l'adozione del nuovo concetto, il programma aggiornato includerà un oggetto che le autorità trattano con particolare rispetto: la Casa Diocesana di Mosca con la Chiesa del Principe Vladimir. Questo è uno dei luoghi dove d'estate si terranno eventi dedicati alla memoria del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli, battezzatore della Rus'. Il presidente Putin presta particolare attenzione all'anniversario: secondo il bilancio del programma “Cultura della Russia”, sono previsti 20 milioni di rubli da stanziare per il restauro della Camera della cattedrale della casa diocesana. Tale importo è menzionato anche nell'ordinanza del governo russo del 2 settembre 2014 “Sullo svolgimento di eventi dedicati alla memoria del Santo Granduca Vladimir, il Battista della Rus', Santo Uguale agli Apostoli”, firmata dal Primo Ministro Medvedev. Prima di ciò, secondo una fonte RBC vicina alla leadership della Chiesa ortodossa russa, sarebbero stati spesi 500 milioni di rubli per il restauro dell'edificio distrutto della casa diocesana. il miliardario Arkady Rotenberg ha donato 100 milioni di rubli. — l'uomo d'affari Vasily Anisimov, 80 milioni di rubli. dato dal capo della società di investimento Aton Evgeny Yuryev (i donatori non hanno risposto alle domande di RBC).
La consacrazione della chiesa del principe Vladimir è prevista per il 6 luglio, mentre a novembre avrà luogo l'inaugurazione alla quale, secondo una fonte della RBC ai vertici della Chiesa ortodossa russa, Vladimir Putin sarebbe stato invitato. "Lo Stato sostiene il restauro delle chiese, questo è molto positivo", ha detto Elena Markova, vicerettore dell'Università umanitaria di San Tikhon. “Quest’anno è dedicato alla memoria del santo principe Vladimir, e le persone principali, degne di nota, sono Vladimir Putin, Vladimir Resina e il patriarca Kirill, che prima di diventare monaco portava anche il nome Vladimir”.
Con la partecipazione di Ivan Golunov
La famosa e colorata Chiesa dell'Intercessione sul Fossato, una delle principali attrazioni di Mosca, fu costruita dal 1555 al 1561 per commemorare la cattura di Kazan da parte delle truppe russe nel 1552. Fu consacrato in onore della Festa dell'Intercessione perché in questo giorno iniziò l'attacco delle truppe russe a Kazan. Siamo abituati a percepire la cattedrale come una, ma in realtà è composta da dieci chiese indipendenti. Da qui l'aspetto bizzarro e unico dell'intera cattedrale, o, per meglio dire, del complesso templare.
Inizialmente le chiese erano nove, e quella centrale era in onore della Festa dell'Intercessione della Vergine Maria. I restanti otto erano dedicati a qualche festa o santo, nel cui giorno si verificò l'uno o l'altro evento memorabile legato all'assedio di Kazan. Nel 1588, al complesso sopra il luogo di sepoltura del famoso Beato Basilio di Mosca fu annessa una chiesa, e questa è l'unica che ha il diritto di essere chiamata, nel senso stretto del termine, Chiesa di San Basilio. [BLOCCO C]
Parleremo quindi della Cattedrale Multi-Chiesa dell'Intercessione, poiché fu costruita nel 1555-1561. In molti libri ancora oggi si legge che la sua costruzione fu supervisionata da due maestri: Barma e Posnik. Esistono, tuttavia, versioni secondo cui la costruzione fu supervisionata da alcuni sconosciuti maestri italiani. Ma non ha prove documentali né argomentazioni, fatta eccezione per l'aspetto insolito della cattedrale. N.M. Karamzin chiamò avventatamente lo stile della Cattedrale dell'Intercessione "gotico", ma questo è assolutamente errato dal punto di vista storico-artistico, e solo l'autorità di questo "primo storiografo russo" consente ad alcuni di insistere ancora sulla paternità straniera dell'originale Cattedrale di San Basilio.
Da dove viene l'opinione persistente che la costruzione fosse supervisionata da due maestri?
Nel 1896, il sacerdote Ivan Kuznetsov pubblicò un estratto da una raccolta manoscritta poi conservata nel Museo Rumyantsev. Questa raccolta è tardiva, è stata compilata non prima della fine del XVII e dell'inizio del XVIII secolo. La collezione contiene "La leggenda del trasferimento dell'immagine miracolosa di Nicola Taumaturgo", che era il contributo reale alla Cattedrale dell'Intercessione in costruzione. In questa leggenda successiva leggiamo che lo zar Ivan il Terribile, subito dopo la presa di Kazan, fece erigere sette chiese di legno attorno a un'ottava chiesa di pietra più grande, vicino alla Porta Frolov (cioè, dal XVII secolo, la porta della Spasskaya del Cremlino Torre). "E poi Dio gli diede due maestri russi, soprannominati Barma e Postnik, che erano saggi e adatti a un'opera così meravigliosa." Questa notizia sui “due maestri” fu accettata acriticamente dalla maggior parte degli storici. [BLOCCO C]
Questa notizia non era un testo di cronaca, ma una leggenda molto successiva, nella quale venne reinterpretata l'antica leggenda. L'espressione "per soprannome" veniva posta nella lingua russa dell'epoca prima del soprannome di una persona e non prima del proprio nome. Posnik o Postnik è un nome proprio. Barma è un soprannome che forse indicava una persona esperta, così come venivano abilmente realizzati i barma, mantelli per abiti granducali e reali, riccamente e variamente decorati. Pertanto, nella frase "Racconti" su due maestri "soprannominati Barma e Postnika", è illogico che il primo maestro sia nominato solo con un soprannome senza nome, e il secondo - solo con un nome senza soprannome.
Un testo più logico è tratto dal "Cronista russo dall'inizio della terra russa all'ascesa al trono dello zar Alessio Mikhailovich", scritto nella prima metà del XVII secolo; quindi molto più vicino all'evento di nostro interesse. Dice: “Nello stesso anno (1560), per ordine dello zar e sovrano e granduca Ivan, fu iniziata una chiesa, promessa per la presa di Kazan in onore della Trinità e dell'Intercessione..., e il maestro erano Barma e i suoi compagni. Qui viene nominato un solo maestro, ma, ovviamente, non perché l'autore ignorasse il secondo maestro (Postnik), ma perché era la stessa persona. [BLOCCO C]
Successivamente è stata trovata un'altra fonte che mostra che i nomi Postnik e Barma si riferiscono in realtà a una, e non a due, persone. Ne consegue che il manoscritto del Codice delle leggi del 1550 apparteneva fino al 1633 all'avvocato del monastero, il militare di Mosca Druzhina. Druzina era il figlio di Tarutia e il nipote di Posnik, che aveva il soprannome di Barma. La questione sembra del tutto chiara. E così i mitici "due maestri", uno dei quali si chiamava Barma e l'altro Postnik, si uniscono in un'unica persona storica: Postnik (questo, ovviamente, non è un nome di battesimo, ma qualcosa come un cognome moderno) soprannominato Barma , il che significava che questa persona era esperta nell'artigianato.
Inoltre, il maestro Postnik di quel tempo è noto per la costruzione di una serie di altri edifici, vale a dire: il Cremlino di Kazan, le cattedrali di San Nicola e dell'Assunzione a Sviyazhsk. Tuttavia, questo fatto, brillantemente dimostrato nel 1957 dall'archeologo domestico N. F. Kalinin, passa ancora all'attenzione di molti storici e critici d'arte, che abitualmente parlano di "Barma e Postnik come due costruttori della Cattedrale dell'Intercessione".
Perché le strutture antiche non resistono ad un'analisi dettagliata? Esempi di tecnologie costruttive che non coincidono con il livello di sviluppo tecnologico secondo il dogma storico
"Una capriata è una struttura composta da elementi triangolari. Ad esempio, i grandi centri commerciali, le officine industriali, i grandi ponti ferroviari sono realizzati con tali capriate. E tali capriate sostengono questo soffitto piatto.Sono realizzati in ghisa. Da dove provenissero non è del tutto chiaro.
Per darvi un'idea della portata di questa innovazione, le successive capriate metalliche (cioè le capriate che formano il tetto) compaiono solo all'inizio della metà del XIX secolo! Cioè, già 300 anni prima del progresso globale, queste strutture apparivano nella Cattedrale di San Basilio.Se questi fossero architetti italiani, questo non spiega nulla: questo non accadeva in Italia a quei tempi! Non è ancora chiaro come ciò sia avvenuto."
Airat Bagautdinov, storico dell'ingegneria, autore del progetto educativo “Mosca attraverso gli occhi di un ingegnere”
Fattorie del Pantheon
Le travi degli edifici più importanti, come la Basilica Ulpia o il portico del Pantheon, sono in bronzo. Le capriate del Pantheon non si discostano nel design dalla struttura in legno, ma la sezione trasversale delle parti è abbastanza coerente con l'uso del metallo; hanno forma scatolare e sono costituiti da tre lamine di bronzo collegate da bulloni.
Apparentemente si può ritenere accertato che anche la grande sala delle terme fredde delle Terme di Caracalla fosse dotata di una terrazza pensile poggiante su travi a T di ferro. Pertanto, i romani erano più avanti di noi in termini di profilazione razionale delle parti metalliche.
Auguste Choisy, capitolo del libro “Metodi di costruzione romana” sezione “Architettura dell'antica Roma” “Storia dell'architettura” (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Parigi, 1899)
La più ricca collezione di elementi metallici nelle “antichità” è stata presentata dai terroristi dell'ISIS:
Rovine di Hatra con raccordi
L'Isis ha rivelato al mondo dettagli molto interessanti riguardanti questo antico monumento.
Le sculture e le decorazioni si sono rivelate realizzate in moderno cemento armato. Ciò può essere visto chiaramente dalle riprese dei canali e dei rinforzi che furono esposti durante la distruzione dei monumenti.
Rif. canale - un profilo standard di elementi strutturali in metallo laminato, avente una sezione a forma di "U".
Di seguito è riportato un video e foto dettagliate della distruzione:
Foto prima della distruzione:
statua con rinforzo ai piedi:
Elementi di design:
Qui, infatti, c'è una “ricostruzione su larga scala”. O costruzione?
La versione più innocua è che tutti questi siano il risultato della ricostruzione avvenuta durante il regno di Saddam Hussein (1979-2003). È noto che ebbe un ampio programma di restauro delle antichità per esaltare il significato storico dell'Iraq e la continuità dalla Mesopotamia. Nella Guardia repubblicana anche le divisioni portavano nomi antichi: “Nabucodonosor”, “Hammurabi”.
Tuttavia, a questo proposito, sorge la domanda: quanto di quello che viene presentato come il più grande monumento di 2mila anni fa è stato restaurato e rafforzato e come era questo monumento prima del restauro. La domanda non è semplice, su Internet non ci sono praticamente vecchie fotografie di questo complesso.
Da notare che, secondo la versione ufficiale, i pironi (inserti metallici) erano ampiamente utilizzati nell'antichità, e questa asta metallica che sporge da un frammento di una statua antica corrisponde alla versione ufficiale.
Statua femminile partica proveniente da Hatra
I famosi leoni alati della città biblica di Ninive
È il centro del culto della dea Ishtar e la grande capitale dell'Assiria. Il capolavoro principale è il palazzo del re Senacherib con gigantesche statue di guardie: coppie di leoni alati e tori (presumibilmente VIII secolo a.C.).
Ninive e il suo palazzo furono scoperti dal grande archeologo britannico Austin Henry Layard nel 1845-1851. Non sono state scattate fotografie degli scavi. Come la scoperta dell '"antico Egitto", la scoperta di Ninive si riflette solo nei disegni. Le prime fotografie furono scattate dal palazzo “scavato”.
Queste guardie sono state acquistate dai più grandi musei del mondo, dal Louvre, dal British Museum, dal Baghdad Museum, dal Metropolitan Museum di New York e dal Museo statale di belle arti Pushkin. La coppia rimase a Ninive.
Guardiano Alato di Ninive, aliasSto camminandoè visibile un blocco rettangolare.
Residenza del famoso re d'Assiria Sargon II, fortezza Dur-Sharrukin (presumibilmente VIII secolo a.C.).
Arredi moderni sono visibili all'interno dell'antica scultura assira.
La fortezza fu “aperta” dal console generale francese Paul-Emile Botta nel 1842-44, e continuò ad “aprire” Victor Place nel 1852-55. Qui è stata ritrovata anche la famosa biblioteca cuneiforme.
Geni alati
Nella letteratura, nella storia e nella cultura sono chiamati “geni alati”. Alcuni hanno volti umani, altri hanno volti di uccelli, una popolare trama “assira” dell’inseminazione dell’“albero della vita”.
Questa è una lastra di alabastro, presumibilmente realizzata nell'870 aC Questa divinità si chiama Nisroch, un analogo dello scandinavo Frey; la lastra aveva, come risulta dalla scrittura cuneiforme, uno scopo di culto: durante le cerimonie, i sacerdoti vi versavano sopra dell'acqua, che poi raccoglievano in vasi; questo rito divenne un prototipo della grazia cristiana.
Decorò il palazzo di Ashur-natsir-apala II (Asurnazirpal) a Kalakh, che fu “scavato” nel 1845-1851.
Bassorilievi con “geni alati” decoravano tutti i principali palazzi dei re assiri. Nel palazzo di Sargon II Dur-Sharrukin c'erano 37 coppie di “geni”. Questa coppia e cinque singoli "geni" erano conservati nel Museo di Mosul. Sono in tutti i principali musei del mondo: l'Hermitage, il British, il Metropolitan, il Louvre, ecc.
Il "manufatto" stesso, come previsto, non è solido, ma è costituito da segmenti convenienti per l'assemblaggio e il trasporto.
Nei segmenti sono visibili brevi rinforzi sul lato terminale e scanalature per gli elementi di fissaggio dei segmenti.
Il rinforzo sporge anche dalla parte posteriore dei conci. Serviva per fissare un bassorilievo nel muro del “palazzo del re assiro”.
Lunghi rinforzi, circa la metà della lunghezza del segmento, sporgono dal lato dell'estremità inferiore.
In un primo momento, i vandali islamici radicali hanno martellato l’“antico bassorilievo” con tutta la forza che potevano, come una lastra solida; nel foro era visibile un rinforzo curvo, poi quando è diventato chiaro che il bassorilievo poteva essere smontato come i Lego, hanno cominciò a infrangerlo “secondo le regole”.
Quindi presero una smerigliatrice e tagliarono il rinforzo che collegava i segmenti, che non ha alcuna provenienza negli “antichi bassorilievi assiri”.
