Area archeologica di Monte Alban. Monte Alban - un legame mistico tra passato e presente Prezzi, orari di apertura

Monte Alban grande sito archeologico precolombiano presso il comune di Xoxocotlan Santa Cruz, nello stato messicano meridionale di Oaxaca (17,043 ° N, 96,767 ° O). Il sito si trova su una bassa catena montuosa, che domina una pianura nella valle centrale di Oaxaca, dove si incontrano gli ultimi rami ETLA settentrionale, Tlacolula orientale e Zimatlán meridionale e Ocotlan (o Valle Grande). La capitale dello stato di oggi è Oaxaca La città si trova a circa 9 km (6 miglia) a est di Monte Alban.

Il centro civile e cerimoniale del sito di Monte Alban è parzialmente scavato, situato sulla sommità di un crinale livellato artificialmente che si eleva a circa 400 m (1300 ft) sul livello del mare dal fondovalle, in una posizione facilmente difendibile. Oltre al nucleo monumentale, il sito è caratterizzato da diverse centinaia di terrazze artificiali e una dozzina di gruppi di architettura a tumuli che attraversano l'intera linea del crinale e le superfici laterali circostanti. Anche le rovine archeologiche delle vicine colline di Atzompa ed El Gallo a nord sono tradizionalmente considerate parte integrante della città antica.

Oltre ad essere una delle prime città della Mesoamerica, l'importanza di Monte Alban deriva anche dal suo ruolo di importante centro socio-politico ed economico zapoteca per circa mille anni. Fondato alla fine del periodo formativo medio intorno al 500 a.C., il Terminal Formative (circa 100 a.C.-200 d.C.) Monte Alban divenne la capitale di una grande struttura statale espansionista che dominava la maggior parte degli altipiani di Oaxaca e interagiva con altri stati regionali mesoamericani come Teotihuacan a nord (Corral 1983; Marcus 1983). La città perse il suo dominio politico alla fine del tardo classico (intorno al 500-750 d.C.), e subito dopo fu in gran parte abbandonata. La rioccupazione superficiale, il riutilizzo opportunistico di antiche strutture e tombe e le visite rituali hanno segnato la storia archeologica del sito durante il periodo coloniale.

L'etimologia del nome del sito moderno non è chiara e proposte preliminari per una serie di origini dalla presunta corruzione del nome nativo zapoteca in riferimenti di epoca coloniale a un soldato spagnolo di nome Montalbán o ai Colli Albani d'Italia. Gli antichi nomi zapotechi delle città non sono noti, proprio come il rifiuto avvenne un secolo prima che venissero scritte le prime fonti etno-storiche disponibili.

Storia della ricerca

Pianta del sito a Monte Alban.

Visibili da qualsiasi punto della valle centrale di Oaxaca, le imponenti rovine del Monte Alban attirano visitatori ed esploratori durante l'era coloniale e moderna. Tra le altre cose, Guillermo Dupaix esplorò il sito all'inizio del XIX secolo d.C., JM Garcia pubblicò una descrizione del sito nel 1859 e A. F. Bandelier visitò e pubblicò ulteriori descrizioni negli anni 1890. La prima indagine archeologica intensiva del sito fu effettuata nel 1902 da Leopoldo Batrs, allora Ispettore Generale per la Protezione dei Monumenti per il governo messicano sotto Porfirio Diaz. Tuttavia, solo nel 1931 furono effettuati scavi scientifici su larga scala sotto la direzione dell'archeologo messicano Alfonso Caso. Nel 1933 Eulalia Guzman assistette allo scavo della tomba 7. Nei diciotto anni successivi, Caso ei suoi colleghi Ignacio Bernal e Jorge Acosta scavarono ampie sezioni del nucleo monumentale del sito e gran parte di ciò che è visibile oggi nelle aree aperte al pubblico è stato ricostruito in quel periodo. Inoltre, a seguito dello scavo di un gran numero di strutture residenziali e civico-rituali e di centinaia di tombe e sepolture, un risultato duraturo del progetto di Caso e dei suoi colleghi è stata la creazione di una cronologia ceramica (fasi Mont - Alban I a V) per il periodo tra la fondazione del sito nel 500 a.C. circa alla fine nel periodo postclassico nel 1521 d.C.

L'esplorazione dei periodi che hanno portato alla fondazione del Monte Alban è stato uno degli obiettivi principali della preistoria e del Progetto di ecologia umana avviato da Kent Flannery dell'Università del Michigan alla fine degli anni '60. Nel corso dei due decenni successivi, questo progetto ha documentato lo sviluppo della complessità socio-politica nella valle dal primo periodo arcaico (circa 8000-2000 a.C.) alla fase del Rosario (700-500 a.C.), direttamente precedente il Monte Alban, iniziando così a comprendere le fondamenta di quest'ultimo e la traiettoria di sviluppo. A questo proposito, uno dei maggiori risultati del lavoro di Flannery a Oaxaca è il suo ampio scavo presso l'importante centro formativo di San Jose Mogote nell'industria ETLA Valley, un progetto di collaborazione diretto con Joyce Marcus dell'Università del Michigan.

Un altro passo importante nella comprensione della storia dell'occupazione del sito di Monte Alban è stato fatto con l'insediamento preistorico nel progetto della Valle di Oaxaca, avviato da Richard Blanton e diversi colleghi all'inizio degli anni '70. Fu solo con la loro indagine intensiva e la mappatura dell'intero sito che divenne nota la reale espansione e dimensione del Monte Alban oltre l'area limitata esplorata da Caso. Le stagioni successive dello stesso progetto, guidato da Blanton, Gary Feynman, Steve Kowalewski, Linda Nicholas e altri, hanno esteso il sondaggio a quasi tutta la valle, producendo una quantità inestimabile di dati sul cambiamento dei modelli di insediamento nella regione dai tempi antichi al arrivo degli spagnoli nel 1521 d.C.

Storia del sito

Come hanno dimostrato le indagini di Blanton sul sito, le colline del Monte Alban sembrano essere state disabitate fino al 500 a.C. (fine fase ceramica Rosario). A quel tempo, San José Mogota era il principale centro di popolazione nella valle e il capo di un chiefdom che probabilmente controllava gran parte dell'industria ETLA settentrionale. Forse fino a tre o quattro altri piccoli centri sono controllati principalmente da altre sottoregioni della valle, tra cui Tilcajete nel ramo meridionale della Valle Grande e Yegüih nel braccio Tlacolula a est. La competizione e la guerra sembrano caratterizzare la fase del Rosario, ei dati dell'indagine regionale suggeriscono una zona cuscinetto non occupata tra il chiefdom di Sana'a Jose Mogota e quelli a sud e ad est. È nella terra di questo non umano che alla fine del periodo del Rosario Monte Alban fu fondato, raggiungendo rapidamente una stima della popolazione di circa +5200 entro la fine della fase successiva del Monte Alban Ia (circa 300 a.C.). Questo significativo aumento della popolazione è stato accompagnato da un altrettanto rapido declino a San José Mogot e nei vicini siti satellitari, rendendo probabile che la sua maggioranza delle élite fosse direttamente coinvolta nella creazione della futura capitale zapoteca. Questo rapido cambiamento nella popolazione e negli insediamenti, da insediamenti localizzati sparsi a un'area urbana centrale in un'area precedentemente non rafforzata, è stato chiamato "Sinikismo Mont-Alban" da Marcus e Flannery in relazione a casi simili registrati nell'area mediterranea nell'antichità. in precedenza si pensava che un simile processo di abbandono diffuso, e quindi di partecipazione alla creazione del Monte Alban, avvenisse in altri grandi centri, principalmente come Yegüih e Tilcajete, almeno in quest'ultimo caso sembra ora improbabile. Un recente progetto del direttore Charles Spencer ed Elsa Redmond dell'American Museum of Natural History di New York ha dimostrato che, invece di un sito abbandonato, è effettivamente cresciuto in modo significativo nella popolazione durante i periodi di Monte Alban I Early e Late I (circa 500- 300 a.C. e 300-100 a.C., rispettivamente) e, forse, si oppose attivamente all'inclusione nello stato più potente di Monte Alban.

Veduta aerea del Monte Alban

All'inizio della formazione del terminale (fase II Monte Alban, circa 100 aC-200 dC) Monte Alban aveva una popolazione stimata di 17.200, rendendolo una delle più grandi città della Mesoamerica all'epoca. Con la crescita del suo potere politico, il Mont Alban si espanse militarmente, attraverso la cooptazione, e anche attraverso la colonizzazione diretta in diverse aree al di fuori della Valle di Oaxaca, inclusa la Cañada de Cuicatlán a nord ea sud delle valli Ejutla e Sola de Vega. (Feynman e Nicholas 1990) durante questo periodo e la successiva Early Classical (Monte Alban fase IIIA, circa 200-500 CE) Monte Alban era la capitale di un importante governo regionale che dominava la valle di Oaxaca e attraverso gran parte degli altopiani di Oaxaca Come in precedenza menzionato, le prove a Monte Alban suggeriscono contatti di alto livello tra le élite del sito e quelle della potente città messicana centrale di Teotihuacan, dove gli archeologi hanno identificato un quartiere popolato da etnici zapotechi della Valle di Oaxaca (Zagon 1983). Nel tardo Classico (Monte Alban IIIB / IV, circa 500-1000 d.C.) l'influenza del sito all'esterno e all'interno della valle diminuì e le élite in un certo numero di altri centri, non appena lo stato di Monte Alban, iniziò a affermano la loro autonomia, inclusi siti come Cuilapan e Zaachila in Valle Grande e Lambiteca, Mitla e El Palmillo nel braccio orientale di Tlacolula. Quest'ultimo è il fulcro dell'attuale progetto del Field Museum di Gary Feynman e Linda Nicholas Chicago (Feynman e Nicholas 2002). Entro la fine dello stesso periodo (intorno al 900-1000 d.C.) l'antica capitale fu in gran parte abbandonata e lo stato un tempo potente di Monte Alban fu sostituito da dozzine di comunità politiche minori concorrenti, una situazione che continuò fino alla conquista spagnola.

monumenti

Vista della piazza principale dalla piattaforma nord. La piattaforma meridionale può essere vista in lontananza.

Il centro monumentale di Monte Alban è la Piazza Principale, che misura circa 300 metri da 200 metri. Intorno o nelle sue immediate vicinanze si trovano le principali strutture civili-cerimoniali e residenziali d'élite del sito, e la maggior parte di queste sono state studiate e restaurate da Alfonso Caso e dai suoi colleghi. A nord ea sud, la piazza principale è delimitata da grandi piattaforme, accessibili dalla piazza tramite scale monumentali. Sui lati est e ovest, la piazza è parimenti delimitata dal numero di piattaforme più piccole su cui si ergevano templi ed edifici residenziali di lusso, e uno dei due famosi campi da ballo esisteva nel sito. Un crinale nord-sud di argini occupa il centro della piazza e fungeva anche da piattaforma per strutture cerimoniali.

Un'imponente scalinata che conduce alla piattaforma sud.

Uno dei tratti caratteristici del Monte Alban è il gran numero di monumenti in pietra scolpita presenti in tutta l'area. I primi esempi sono i cosiddetti "Danzantes" (letteralmente, ballerini), per lo più nelle immediate vicinanze dell'Edificio L e che rappresentano uomini nudi in pose distorte e contorte, alcuni dei quali genitali mutilati. Si dice che i numeri rappresentino figure sacrificali, il che spiega le caratteristiche morbose delle figure. Il Danzantes ha tratti fisici tipici della cultura olmeca. L'idea del XIX secolo che raffigurino ballerini è ora ampiamente screditata e questi monumenti, risalenti al primo periodo di occupazione in loco (Monte Alban I), sono ora considerati rappresentare chiaramente i prigionieri di guerra torturati e sacrificati. Alcuni sono identificati per nome e può rappresentare il capo dei centri e dei villaggi rivali catturati da Mont Alban. (Blanton et al., 1996) Ad oggi sono state registrate oltre 300 pietre "Danzantes", e alcune di quelle meglio conservate possono essere viste nel museo del sito. Ci sono diverse indicazioni che gli zapotechi stessero scrivendo e designazioni di calendario.

Un altro tipo di pietra scolpita si trova nell'adiacente edificio J al centro della piazza principale, l'edificio caratterizzato da un'insolita forma e orientamento a forma di freccia che differisce dalla maggior parte delle altre strutture del sito. Nelle pareti dell'edificio sono installate più di 40 lastre scolpite risalenti al Monte Alban II e raffiguranti toponimi, talvolta accompagnate da scritte aggiuntive e in molti casi caratterizzate da teste rovesciate. Alfonso Caso fu il primo ad identificare queste pietre come la "conquista delle lastre", molto probabilmente un elenco di luoghi rivendicati, conquistati e / o controllati dall'élite di Monte Albana. Alcuni dei siti elencati sulle lastre dell'edificio J sono stati identificati provvisoriamente e in un caso (regione di Cañad de Cuicatlán nel nord di Oaxaca) la conquista zapoteca è stata confermata attraverso ricerche archeologiche e scavi.

Il sito di Monte Alban contiene diversi elementi di prova nell'architettura del sito che suggeriscono l'esistenza di una divisione sociale nella località. Intorno all'insediamento furono costruiti muri più grandi, alti nove metri e larghi venti, che sarebbero stati utilizzati non solo per creare un confine tra Monte Alban e gli insediamenti vicini, ma anche per dimostrare il potere delle élite all'interno della comunità. Nell'analisi di Scott Hutson del rapporto tra gente comune ed élite a Monte Alban, osserva che i tumuli monumentali che sono stati trovati nel sito sembravano essere distribuiti uniformemente in tutto il sito, in modo che ogni casa sarebbe stata abbastanza vicina all'argine da poter tenere facilmente sotto controllo. Hutson fa anche notare che nel tempo lo stile della casa sembra essere cambiato e diventare più chiuso a chi vive negli edifici, rendendo più difficile l'ottenimento di informazioni da parte di estranei. Questi cambiamenti nella capacità delle élite di ottenere informazioni sulla vita privata dei cittadini giocherebbero un ruolo chiave nella struttura politica interna dell'insediamento.

Molti dei manufatti rinvenuti a Monte Alban durante un secolo di ricerche archeologiche possono essere visti al Museo Nazionale di Antropologia di Città del Messico e al Museo Regionale di Oaxaca nell'ex convention de Santo Domingo de Guzman nella città di Oaxaca. L'ultimo museo, tra gli altri, molti degli oggetti scoperti nel 1932 da Alfonso Caso a Monte Alban nel Tomba 7 , nel periodo classico, la bara zapoteca, che fu opportunisticamente riutilizzata in epoca postclassica per la sepoltura degli individui d'élite Mistec. La loro sepoltura è stata accompagnata da alcune delle offerte funerarie più spettacolari di qualsiasi sito in America.

Mont Alban è una popolare destinazione turistica per i visitatori di Oaxaca e ha un piccolo sito museale che mostra principalmente le pietre scolpite originali del sito. Il sito ha ricevuto 429.702 visitatori nel 2017.

Panorama del Monte Alban dalla piattaforma sud.

minacce

La principale minaccia per questo sito archeologico è la crescita urbana, che invade e "minaccia di espandersi in aree di potenziale valore archeologico". Per complicare le cose, l'amministrazione del sito è divisa tra quattro diversi comuni, facendo uno sforzo concertato per fermare l'invasione della città chiamata.

Galleria

Vista della piazza principale dalla piattaforma sud, con l'edificio J in primo piano.

• Una delle stele conosciute come ballare sulle posizioni poco ortodosse dei personaggi presentati.

  Vista sulla piazza principale dalla piattaforma sud, con l'edificio J in primo piano.

  Edificio M visto dalla piattaforma sud.

  Pietre danzanti, nella piazza danzante, accanto all'edificio L.

  Tomba a nord della Piattaforma Nord

  Edificio X sulla piattaforma settentrionale

  Edificio da scoprire sulla piattaforma nord

  Scultura in pietra, L

  Vista della piazza principale dalla piattaforma nord

“C'è qualche altro pezzo di terra sulla terra la cui storia sarebbe altrettanto oscura? In quale altro luogo tutte le tue domande rimarrebbero così invariabilmente senza risposta? Quale sentimento prevale in noi: ammirazione o confusione? Ciò che causa queste sensazioni è un complesso di edifici che precipitano verso l'infinito, o, forse, piramidi che sembrano scale lussuose che conducono alle camere interne del cielo. O forse il cortile del tempio, che la nostra immaginazione riempie di migliaia di indiani immersi in frenetiche preghiere? Forse un osservatorio, che ha un posto di osservazione con un cerchio meridiano e un angolo azimutale, o un gigantesco anfiteatro, che l'Europa non conosceva né nell'antichità né nel XX secolo - c'erano centoventi file di pietre che si alzavano obliquamente!

Forse queste sensazioni sono causate dall'ubicazione delle cripte: erano collocate in modo tale che l'area che occupavano non si trasformasse in un cimitero e allo stesso tempo una tomba non interferisse con l'altra. O forse sono causati da un mosaico eterogeneo, affreschi raffiguranti varie scene di vita, le più diverse figure di persone, simboli, geroglifici? ”- ha scritto il giornalista tedesco Egon Erwin Kish sulle rovine di Monte Alban.

Monte Alban è una riserva archeologica situata nella parte meridionale del Messico, vicino alla città di Oaxaca. Per quasi due millenni c'è stato uno dei più grandi centri dell'America precolombiana, un'antica città indiana, il cui nome non è stato conservato nella storia. Oggi porta il nome di Monte Alban, dopo una collina boscosa che per molti secoli ha nascosto le rovine di un enorme insediamento indiano. Nel 1931 fu scavato dall'archeologo messicano Alfonso Caso, e questa scoperta molti equiparano alla scoperta di Troia di Heinrich Schliemann.

La "Troia messicana" si è rivelata una città in cui vivevano persone di cultura sorprendentemente alta. Costruirono magnifici templi, sapevano come lavorare il cristallo di rocca e realizzare oggetti d'oro e altri gioielli di straordinaria bellezza. Queste persone di talento si chiamavano Zapotec.

La fondazione di Monte Alban risale al IV secolo a.C. circa. e. All'epoca del suo massimo splendore (200-700 d.C.), la città occupava un'area di 40 metri quadrati. km e la sua popolazione superava le 20mila persone. Sulla gigantesca piazza livellata artificialmente in cima alla collina, ancora oggi si ergono piramidi a gradini con un campo da ballo. Sulle pendici che scendono a terrazze si sono conservati resti di palazzi, stele con iscrizioni, una scala in pietra larga 40 me altre strutture. Le pareti degli edifici erano decorate con mosaici, affreschi e rilievi.

Il dio principale degli zapotechi era il dio della pioggia Kosiho. In segno di speciale riverenza, al suo nome è stato aggiunto il titolo Pitao ("Il Grande"). A lui era dedicata la piramide principale della città, che coronava la sommità del colle. Ma molto più interessanti dei templi, dei palazzi e delle stele sono le famose tombe di Monte Alban.

Queste tombe sono costruite in pietra e ciascuna è sormontata da una grande lastra di pietra. Questo disegno riproduceva l'immagine di quelle grotte in cui, in tempi più antichi, i popoli indiani del Messico meridionale seppellivano i loro capi e sacerdoti. Gli zapotechi credevano che i loro antenati agli albori della storia fossero nati da grandi grotte. Pertanto, avrebbero dovuto tornare nel mondo dei morti nello stesso modo.

La scoperta delle tombe di Monte Alban è stata un vero shock per gli scienziati. In primo luogo, si è scoperto che gli zapotechi - questo è del tutto insolito per gli indiani - decoravano le loro "grotte artificiali" con ricchi murales. In secondo luogo, queste "grotte" si sono rivelate piene zeppe di oggetti d'oro di inaudita bellezza e valore!

In nessun altro posto in America c'era qualcosa di simile. Questo ritrovamento è stato successivamente confrontato con il ritrovamento della tomba del faraone Tutankhamon, con il famoso oro di Troia, con i ritrovamenti nelle tombe reali di Ur.

Gli archeologi hanno scoperto la prima tomba di Monte Alban nell'autunno del 1931. E il 9 gennaio dell'anno successivo, alle 16.30, Alfonso Caso e il suo assistente Juan Valenzuelo videro un vero miracolo. Quando Valenzuelo si fece strada attraverso una stretta apertura nella tomba appena scoperta (ricevette il numero di serie sette) e accese una torcia elettrica, pensò che stesse impazzendo: vide un enorme tesoro che era rimasto intatto sottoterra per più di ottocento anni ...

Ci sono voluti sette giorni per portare fuori i tesori custoditi qui dalla "tomba n. 7". In totale furono trovati circa cinquecento oggetti, inclusa la magnifica maschera d'oro del dio Thype Toteka, il cui naso e le cui guance erano ricoperte di pelle umana; collane di perle straordinariamente grandi, orecchini di giada e ossidiana, bracciali in oro sbalzato con ornamenti in rilievo, collane d'oro composte da 900 maglie, tabacchiera di foglie di zucca dorate, fermagli e fibbie di giada, turchese, perle, ambra, corallo, ossidiana, giaguaro denti, ossa e conchiglie.

Qui sono stati trovati anche misteriosi teschi umani, scolpiti in puro cristallo di rocca. Ma il cristallo è uno dei minerali più duri sulla terra. Come si è scoperto, i teschi di cristallo erano fatti di un intero cristallo di quarzo. La loro superficie non aveva la minima traccia di alcuna lavorazione con utensili metallici ed era, a quanto pare, lucidata con una pasta speciale, il cui segreto non è giunto ai nostri tempi. Ma, secondo le stime più prudenti, per farlo in questo modo gli indiani avrebbero impiegato almeno 300 anni!

Nel 1970, uno dei teschi di cristallo fu esaminato da Hewlett-Packard, noto esperto di quarzo e noto produttore di oscillatori al quarzo. Nella sua relazione, l'ingegnere L. Barre ha scritto:

“Abbiamo studiato il cranio lungo tutti e tre gli assi ottici e abbiamo scoperto che è costituito da 3-4 aggregati. Analizzando gli aggregati, abbiamo scoperto che crescono da un unico centro e formano un unico cristallo continuo. Abbiamo anche scoperto che il teschio è stato scolpito da un unico pezzo di cristallo insieme alla mascella inferiore. Sulla scala di Mohs, il cristallo di rocca ha un'elevata durezza di 7 (secondo solo a topazio, corindone e diamante). Per quanto riguarda la lavorazione, non può essere tagliato con nient'altro che un diamante. Ma gli antichi riuscirono in qualche modo a elaborarlo. E non solo il cranio stesso: hanno tagliato la mascella inferiore dallo stesso pezzo e i punti per la mascella articolata, su cui era sospesa. Con una tale durezza del materiale, questo è più che misterioso, ed ecco perché: nei cristalli, se sono costituiti da più di una crescita incrociata, ci sono tensioni interne. Quando si preme sul cristallo con la testa del cutter, a causa della presenza di sollecitazioni, il cristallo può dividersi in pezzi, quindi non può essere tagliato, si spaccherà semplicemente. Ma qualcuno ha creato questo teschio con un pezzo di cristallo così attentamente, come se non l'avesse toccato affatto durante il processo di taglio. "
Pertanto, gli esperti di Hewlett-Packard hanno confermato l'ipotesi di F. Dorland che il cranio non fosse stato realizzato con uno scalpello, ma mediante abrasione a lungo termine. Quale?

“Quando abbiamo esaminato la superficie del cranio, abbiamo trovato prove dell'effetto di tre diversi abrasivi”, scrive L. Barre, “la finitura finale è stata ottenuta mediante lucidatura. Abbiamo anche trovato una specie di prisma scolpito nella parte posteriore del cranio, alla base del cranio, in modo che ogni raggio di luce che penetra nelle orbite si rifletta in esse ". In conclusione, gli esperti hanno scritto nei loro cuori: “Quella dannata cosa non avrebbe dovuto esistere affatto. Chi lo scolpì non aveva idea della cristallografia e ignorava completamente gli assi di simmetria. Inevitabilmente ha dovuto cadere a pezzi durante la lavorazione! "

A proposito, le parole che chi ha realizzato il teschio non aveva la minima idea della cristallografia e ha ignorato gli assi di simmetria della pietra, sono la migliore prova che il teschio non avrebbe potuto essere realizzato dai mitici "alieni", ai quali alcune teste calde si sono subito affrettate ad ascrivere la paternità dei teschi di cristallo. Ma chi avrebbe mai pensato che i "selvaggi indiani" potessero ottenere una tale precisione nella lavorazione del cristallo di rocca!

Più di un centinaio di tombe sono state scoperte dagli archeologi a Monte Alban. Ma nessuno di loro nella loro ricchezza ha superato la famosa "tomba n. 7".

A cavallo dei secoli XIV-XV. n. e. Gli zapotechi furono espulsi dalla loro "città d'oro" dai Mixtechi. Hanno trasferito la loro capitale nella città di Joopa. Gli Aztechi lo chiamavano "Mitla" - "Casa della morte". Secondo le idee degli indiani, qui c'era l'ingresso agli inferi, la porta per l'aldilà. I pellegrini provenienti da tutto il Messico accorrevano a Joopa per attendere la loro morte qui. Nella loro nuova capitale, gli zapotechi costruirono molti palazzi che differivano da altri monumenti dell'antica architettura messicana in quanto erano allungati in larghezza e avevano un solo piano. Questi palazzi erano adornati con fregi, mosaici in pietra bianca e superbi dipinti murali. Joopaa divenne la sede del sommo sacerdote, il più alto capo religioso degli zapotechi. Gli zapotechi lo chiamavano "Viha-Tao" ("Vedere"). La volontà degli dei è stata rivelata solo a lui, solo lui poteva parlare con loro, e solo lui solo possedeva il dono della divinazione. I comuni mortali non potevano vedere il Veggente. Viveva nel suo palazzo in completa solitudine e solo una volta nella sua vita appariva in pubblico: durante una speciale festa religiosa, gli veniva portata una ragazza scelta per lui, ubriaca di una bevanda narcotica, la cui castità era vigilata e che doveva concepire un successore di Viha-Tao. Il figlio del grande sacerdote e questa ragazza in seguito divennero il nuovo Veggente.

Nelle vicinanze del Monte Alban, gli Zapotechi vissero due millenni fa. Hanno vissuto nello stesso posto durante il tempo di Colombo e vivono ancora qui. Ma gli antichi segreti e le tradizioni di questo popolo sono andati perduti da tempo.

Monte Alban (Messico) - descrizione, storia, posizione. Indirizzo esatto, numero di telefono, sito web. Recensioni di turisti, foto e video.

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Foto precedente Foto successiva

Monte Alban, situato a 9 km a est della città di Oaxaca, è un complesso archeologico ed è un patrimonio culturale dell'UNESCO. Il nome Monte Alban significa "Montagna Bianca".

Il complesso è situato su un basso costone di montagna che sorge nella parte centrale della Valle di Oaxaca. È una delle prime città della Mesoamerica, fondata intorno al 500 a.C. e. Per mille anni Monte Alban è stato considerato il più importante centro socio-politico ed economico della civiltà zapoteca. Negli anni 500-750 n. e. perse il ruolo di protagonista e poco dopo fu quasi del tutto abbandonato.

Come arrivare là

Gli autobus degli Autobuses Turísticos vanno a Monte Alban dalla Rivera del Ángel, situata sulla Mina 518 a Oaxaca (fermata a 6 isolati dalla piazza principale della città). Gli autobus partono ogni ora dalle 8:30 alle 15:30 e viceversa dalle 13:00 alle 17:00 (gli orari possono variare a seconda della stagione). Un biglietto di andata e ritorno costa circa 120 MXN. Tale biglietto ti consente di tornare indietro solo all'orario indicato su di esso.

Una compagnia alternativa che organizza trasferimenti al sito archeologico è Turísticos Marfil. Gli autobus si fermano a Local 25, Plaza Santo Domingo, Alcala 407 e Mezkalito Hostel. Il costo di un viaggio di andata e ritorno è di 70 MXN.

Un taxi da Oaxaca a Monte Alban costerà 200-350 MXN in entrambe le direzioni.

I prezzi nella pagina sono a partire da aprile 2019.

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Negozi e caffè

C'è una piccola libreria nel complesso archeologico e all'uscita dal territorio di Monte Alban la gente del posto vende souvenir e cibo. C'è anche un piccolo bar sul territorio del complesso dove è possibile fare uno spuntino con panini. Qualcosa di più essenziale è cercare nella città di Oaxaca.

Guide in Messico

Divertimenti e attrazioni di Monte Alban

Parzialmente scavato è il centro civile e cerimoniale di Monte Alban, che sorge a 400 metri e si trova sulla sommità di un crinale livellato artificialmente ad un'altezza di 1940 metri sul livello del mare. Il complesso include anche centinaia di piattaforme create artificialmente. Anche gli scavi nelle vicine colline di Atzompa e El Gallo sono considerati parte integrante del Monte Alban.

Il posto centrale a Monte Alban è occupato da un'area con un perimetro di 300 per 200 metri. Attorno alla piazza si trovano le principali strutture cerimoniali civili e strutture abitative per cittadini "elitari". A nord ea sud della piazza principale si estendono enormi binari portanti, accessibili dalla piazza principale tramite scale poste nello stesso luogo. Sono sopravvissute anche piattaforme più piccole, sulle quali torreggiavano templi ed edifici residenziali "elitari". La piattaforma meridionale è una piramide con uno spazio aperto nella parte superiore, a cui conduce un'imponente scalinata.

Panorami del Monte Alban

Il Monte Alban ospita numerose incisioni rupestri. I primi esempi dei cosiddetti Danzantes (letteralmente ballerini) si trovano principalmente nell'area dell'edificio "L" e rappresentano uomini nudi in pose contorte, alcuni dei quali mutilano i loro genitali.

Negli anni '30. nella tomba n ° 7, gli archeologi messicani hanno scoperto vari manufatti anch'essi di grande interesse. Il complesso archeologico ha anche un museo con una collezione di oggetti trovati durante gli scavi negli anni '20.

Il costo di un biglietto per il territorio del complesso è di 75 MXN, viene addebitato un costo aggiuntivo per l'utilizzo di una foto e videocamera. Il complesso è aperto ai visitatori dalle 9:00 alle 17:00.

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Immergiamoci per un po 'nel misticismo e nel mistero degli antichi popoli degli Zapotechi .. L'origine delle persone da pietre, alberi e giaguari, molte divinità da adorare, il culto mistico degli antenati e dei morti ... Raccapricciante, vero? .. Questo popolo ci sembra subito selvaggio e ignorante. Ma no! In termini di conoscenza e risultati nei campi dell'arte, dell'architettura, della matematica e dell'astronomia, gli Zapotechi erano molto vicini agli Olmechi, agli antichi Maya e ai Toltechi. La loro capitale è Monte Alban. Copre un'area di 40 chilometri quadrati e si trova a circa 10 chilometri a sud-ovest della città di Oaxaca. Il centro delle rovine, costruito su una piattaforma artificiale a 400 metri sopra la valle subtropicale di Oaxaca, è probabilmente il sito più impressionante delle civiltà precolombiane.

Il nome della città è tradotto come "Montagna Bianca" - gli spagnoli la chiamavano così, a causa dei fiori bianchi che crescono sui pendii. Nel centro della città c'è una piazza centrale circondata da terrazze, palazzi e piattaforme. Gli edifici residenziali erano situati su terrazze alle pendici delle colline, e qui, molto probabilmente, c'erano anche giardini. A Monte Alban sono state trovate anche rovine di piramidi, templi, campi da ballo, gallerie e un osservatorio. Ci sono molte tombe e tombe rimaste in città, con affreschi splendidamente eseguiti sulle cupole. Il design di queste tombe particolari è stato riconosciuto come il più unico in Occidente.

Monte Alban affascina per la monumentalità dell'intero complesso, ampi spazi su più livelli, collegati da numerose scalinate in pietra e piramidi bordate di varie dimensioni. Gli scheletri di un possente colonnato risvegliano l'immaginazione, quanto fosse elegante tutto in una volta. La perla e il mistero del Monte Alban sono le numerose pietre piatte su cui le persone sono raffigurate in pose insolite: uomini danzanti.

Nel 1932 tra le rovine del Monte Alban fu scoperto il tesoro più ricco del XIII secolo. Gli scavi sono stati effettuati da un gruppo di americanista messicano Alfonso Caso. Fu lui che, nell'autunno del 1931, scoprì la prima tomba a Monte Alban. C'erano così tanti tesori nella tomba che ci vollero sette giorni e sette notti solo per rimuovere tutti gli oggetti scoperti dalla tomba. Nella tomba, la cui scoperta per importanza per gli scienziati è paragonabile alla scoperta della tomba di Tutankhamon, sono state trovate collane fatte di grandi perle, orecchini di giada e ossidiana, bracciali e collane d'oro, gioielli in turchese, conchiglie e argento, la maschera del dio Shipe Totek, prodotti in cristallo di rocca ...

Monte Alban è una rovina che ricorda la presenza di molte delle antiche culture del Messico. Olmechi, Zapotechi, Orsi e Aztechi consideravano questo luogo sacro. Oggi, Monte Alban è il più grande museo all'aperto del mondo. È meglio venire in questo posto la mattina presto, mentre non c'è ancora nessuno. Poi ti ritrovi faccia a faccia con lo straordinario mistero del Monte Alban.