दक्षिण अमेरिका में इंकास क्या हैं। इंकास

दक्षिण अमेरिका में मौजूद कई सभ्यताओं के बारे में जाना जाता है, लेकिन इंका सभ्यता को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। पंद्रहवीं शताब्दी में, इसकी आबादी कम से कम छह मिलियन थी, जो एक विशाल क्षेत्र में रहते थे। साम्राज्य के मुखिया सूर्य इंका के पुत्र थे - दिव्य शासक। अर्थव्यवस्था कृषि पर आधारित थी। सभी नागरिक एक महीने के लिए सार्वजनिक कार्यों में काम करने के लिए बाध्य थे, राज्य सुविधाओं का निर्माण: किले, नहरें, पुल, सड़कें। राज्य ने व्यक्तिगत जीवन सहित नागरिकों के जीवन के सभी पहलुओं को विनियमित किया। इंकास ने किंवदंतियों, मिथकों, धार्मिक भजनों, महाकाव्य कविताओं और यहां तक ​​कि नाटकीय कार्यों का भी निर्माण किया। इस सभ्यता की वास्तविक लिखित भाषा नहीं थी, इसलिए इसकी सांस्कृतिक विरासत को बहुत कम संरक्षित किया गया है। सोलहवीं शताब्दी के मध्य में यूरोप से विजेताओं के आगमन के साथ इंका साम्राज्य गिर गया।

इंका साम्राज्य (क्वेशुआ तवंतिन सूयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू, तवंतिनसुयू) क्षेत्रफल और जनसंख्या के मामले में 11वीं-16वीं शताब्दी में दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ा भारतीय प्रारंभिक वर्ग राज्य है। इसने कोलम्बिया में वर्तमान पास्ता से लेकर चिली में मौले नदी तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। साम्राज्य में वर्तमान पेरू, बोलिविया और इक्वाडोर के पूरे क्षेत्र शामिल थे (अभेद्य सेल्वा के साथ उग आए फ्लैट पूर्वी क्षेत्रों के हिस्से के अपवाद के साथ), आंशिक रूप से चिली, अर्जेंटीना और कोलंबिया। इंका साम्राज्य में प्रवेश करने वाला पहला यूरोपीय 1525 में पुर्तगाली अलेजो गार्सिया था। 1533 में, स्पैनिश विजयकर्ताओं ने अधिकांश साम्राज्य पर नियंत्रण स्थापित कर लिया और 1572 में इंका राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। एक परिकल्पना है कि इंकास की अंतिम स्वतंत्र शरण पैतीती (18 वीं शताब्दी के मध्य या अंत तक) का अनदेखा शहर (देश) है।

पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि इंकास को पिछली सभ्यताओं के साथ-साथ उनके अधीनस्थ पड़ोसी लोगों से बड़ी संख्या में उपलब्धियां विरासत में मिली थीं। जब तक दक्षिण अमेरिका में इंकास ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए, तब तक कई सभ्यताएँ थीं: मोचे (मोचे संस्कृति, रंगीन चीनी मिट्टी की चीज़ें और सिंचाई प्रणाली के लिए प्रसिद्ध), हुआरी (यह राज्य इंका साम्राज्य का प्रोटोटाइप था, हालाँकि जनसंख्या स्पष्ट रूप से एक अलग भाषा बोली जाती है - आयमारा), चिमू (केंद्र चैन चान का शहर है, विशेषता चीनी मिट्टी की चीज़ें और वास्तुकला), नाज़का (तथाकथित नाज़का लाइनों के निर्माण के लिए प्रसिद्ध है, साथ ही साथ भूमिगत जल पाइपों की उनकी प्रणाली के लिए, चीनी मिट्टी की चीज़ें), पुकिना (लगभग 40 हज़ार लोगों की आबादी वाले तियाआआनाको शहर की सभ्यता, टिटिकाका झील के पूर्व में स्थित है), चाचापोयस ("बादलों के योद्धा", कुलाप के अपने दुर्जेय किले के लिए जाना जाता है, जिसे "भी कहा जाता है") उत्तर का माचू पिच्चू")।

क्वेशुआ में देश का नाम, तवंतिनसुयू, चार संयुक्त प्रांतों के रूप में अनुवादित किया जा सकता है (तवंतिन - "चार वस्तुओं का एक समूह" (तवा "चार" प्रत्यय -नटिन के साथ, जिसका अर्थ है "कुल"); सूयू - "देश", "क्षेत्र" या "प्रांत")। जैसा कि क्वेचुआन भाषाविद् डेमेट्रिओ टुपैक युपांक्वी बताते हैं: "-नटिन" संपूर्ण एकीकृत "है", "वह सब कुछ जो एक संपूर्ण बनाता है"। एक महान एकीकरण के लिए जगह बनाने के लिए पिछले भाग गायब हो जाते हैं - एक संपूर्ण। यह वह बनाता है, जिसे हम एक "कानूनी इकाई" कहते हैं, विषय और वाहक को उनके घटक भागों द्वारा अलग किया जाता है। मानो एक उद्यम था जिसमें एक कानूनी इकाई जिम्मेदारी लेती है, जिससे घटक भागों को मुक्त किया जाता है।

यह नाम इस तथ्य के कारण है कि देश को चार प्रांतों में विभाजित किया गया था: कुंटिनसुयू (कुंटी सुयू क्वेशुआ), कोल्यासुयू (कुल्ला सुयू क्वेशुआ), एंटिसुयू (एंटी सुयू क्वेशुआ) और चिंचसुयू (चिनचाय सुयू क्वेशुआ)। इसके अलावा, चार सड़कों ने चार दिशाओं में कुज्को (क्वेशुआ क्यूस्कू) को छोड़ दिया, और उनमें से प्रत्येक का नाम साम्राज्य के उस हिस्से के नाम पर रखा गया था जहां वह जाता था।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एंडियन क्षेत्र और उससे सटे तट में। इ। - पहली चक्की। इ। विकसित कृषि सभ्यताएं Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco, आदि का उदय हुआ। 12वीं शताब्दी में सर्वोच्च शासक इंका के नेतृत्व में टिटिकाका झील के तट पर लोग दिखाई दिए। वह नई राजधानी - कस्को में चले गए और XV-XVI सदियों तक एक विशाल क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाया। अधिकांश आधुनिक इक्वाडोर, पेरू, बोलीविया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, चिली, अर्जेंटीना, साथ ही कोलंबिया का एक छोटा सा क्षेत्र।

राज्य के निर्माण का श्रेय पौराणिक इंका मानको कैपैक को दिया जाता है, उन्होंने दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच एक गहरी घाटी में, समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊँचाई पर, राजधानी - कस्को शहर की भी स्थापना की।

देश के क्षेत्र के निर्माण के बाद लगातार विस्तार किया गया है। विशेष रूप से इंका के बाद याहुअर हुकाक ने साम्राज्य में एक नियमित सेना बनाई। इंका पचाकुटी द्वारा महान विजय प्राप्त की गई थी। उसने एक वास्तविक साम्राज्य बनाया, क्योंकि इससे पहले इंकास कई भारतीय जनजातियों में से एक था, और कस्को एक साधारण शहर था। अधिकांश इंका-नियंत्रित भूमि पचकुती और उनके बेटे टुपैक इंका युपांक्वी द्वारा जीत ली गई थी। क्षेत्र का एक छोटा सा हिस्सा ग्यारहवें इंका - हुयना कैपैक द्वारा कब्जा कर लिया गया था। हुसेकर और अथाहल्पा के शासक हुयना कैपैक के पुत्र थे। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने भीषण आंतरिक युद्ध शुरू किया। जब तक स्पैनियार्ड्स पहुंचे, तब तक अथाहुल्पा ने युद्ध जीत लिया था।

पड़ोसी जनजातियों पर विजय प्राप्त करते समय, इंकास ने एक ओर अपनी मजबूत और कई सेना का उपयोग किया, और दूसरी ओर, उन्होंने विजित क्षेत्रों के अभिजात वर्ग को आकर्षित किया। सैन्य कार्रवाई शुरू करने से पहले, इंकास ने विजित क्षेत्र के शासकों को स्वेच्छा से साम्राज्य में शामिल होने के लिए तीन बार आमंत्रित किया। उन्होंने विजित जनजातियों को क्वेशुआ भाषा सीखने के लिए मजबूर किया, उनके रीति-रिवाजों को लागू किया और अपने स्वयं के कानून पेश किए। विजित लोगों के स्थानीय बड़प्पन और पुजारियों ने अपनी स्थिति बनाए रखी, और स्थानीय धर्मों के अभ्यास की मनाही नहीं थी, जो कि सर्व-साम्राज्यवादी सूर्य देवता इंती की अनिवार्य पूजा के अधीन था। इंकास ने स्थानीय लोक शिल्प और वेशभूषा के संरक्षण पर बहुत ध्यान दिया, ताकि तहुंतिनसुयू के किसी भी निवासी की पोशाक से उसकी उत्पत्ति और सामाजिक स्थिति का निर्धारण करना आसान हो।

इंकास को शक्ति और समाज के विभाजन की विशेषता थी: योद्धा और गैर-योद्धा। मुख्य कमांडर और कमांडर या तो साम्राज्य के शासक थे, या उनके द्वारा शासक जातीय समूह - इंकास से नियुक्त लोग थे। उसी समय, ऐसा लगता है कि अभी भी किसी प्रकार की दोहरी शक्ति थी - एक पूर्ण विकसित डुमविरेट: जब कस्को शहर के शासक (गवर्नर) साम्राज्य की आर्थिक गतिविधियों में लगे हुए थे, जो सैनिकों की आपूर्ति और आपूर्ति कर रहे थे, जो इतिहासकार जुआन डी बेतांजोस द्वारा बार-बार उल्लेख किया गया है।

अपने अस्तित्व के चरम पर, इंका साम्राज्य पृथ्वी पर सबसे बड़े राज्यों में से एक था। साम्राज्य के विषयों की संख्या, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 5-6 से 12 मिलियन लोगों तक पहुँच गई।

1521 में, हर्नान कोर्टेस ने एज़्टेक पर विजय प्राप्त की। इस विजय ने फ्रांसिस्को पिजारो को प्रेरित किया। चार्ल्स वी के सचिव जुआन डी समानो की रिपोर्ट के अनुसार, पेरू पहली बार 1525 में फ्रांसिस्को पिजारो और डिएगो डी अल्माग्रो के पहले दक्षिणी अभियान के पूरा होने के संबंध में जाना जाने लगा। अभियान ने पनामा को 14 नवंबर, 1524 को छोड़ दिया, लेकिन 1525 में वापस लौटने के लिए मजबूर किया गया। इसके बाद दो और अभियान चलाए गए। 1532 में, पिजारो 200 पैदल सैनिकों और केवल 27 घोड़ों के साथ आधुनिक पेरू के तट पर आता है। हालाँकि, सड़क पर, उसकी सेना को इंकास के शासन से असंतुष्ट लोगों द्वारा फिर से भर दिया जाता है। इंकास विजेताओं से जमकर लड़ते हैं, लेकिन आंतरिक उथल-पुथल और गृहयुद्ध से साम्राज्य कमजोर हो जाता है, इसके अलावा, बड़ी संख्या में इंका योद्धा चेचक और स्पेनियों द्वारा लाए गए खसरे से मर जाते हैं।

छल से, पिजारो महान इंका अथाहुल्पा को पकड़ने और निष्पादित करने में सक्षम था, जिसके बाद 2 साल के लिए कमांडर रूमिनवी द्वारा प्रतिरोध का नेतृत्व किया गया था। इंकास की राजधानी, कस्को शहर, 1536 में स्पेनियों द्वारा जीत लिया गया था। इंका मानको इंका युपांक्वी, अनुयायियों की एक छोटी संख्या के साथ, विलकाबम्बा के पहाड़ी क्षेत्र में छिप जाती है, जहां इंकास का शासन लगभग 30 वर्षों तक जारी रहा। 1572 में आखिरी इंका शासक टुपाक अमरू का सिर कलम कर दिया गया था। इसने तहुंतिनसुयू साम्राज्य के अंत को चिह्नित किया। राज्य को लूट लिया गया, इंकास की संस्कृति को नष्ट कर दिया गया।

पेरू के क्रॉनिकल की पुस्तक में, सीज़ा डी लियोन इंका साम्राज्य की इतनी आसान विजय के कारण पर सवाल उठाने वाले पहले यूरोपीय थे:

इस प्रकार, यद्यपि मैंने पेरू को तीन निर्जन और आबाद कॉर्डिलेरा के रूप में चित्रित किया है, उनमें से, जैसा कि मैंने कहा, भगवान की इच्छा से, घाटियाँ और नदियाँ फैलती हैं, जिसके आगे लोग किसी भी तरह से जीवित नहीं रह सकते: यही कारण है कि स्थानीय लोग इतनी आसानी से जीत लिए गए थे और वे विद्रोह किए बिना सेवा क्यों करते हैं, क्योंकि अगर वे ऐसा करते, तो सभी भूख और ठंड से मर जाते। क्योंकि (जैसा कि मैंने कहा), उनके द्वारा बसाई गई भूमि के अपवाद के साथ, उनमें से अधिकांश निर्जन हैं, वे ठोस बर्फ से ढके पहाड़ और अद्भुत ऊँचाई की चोटियाँ हैं।
- सीज़ा डी लियोन, पेड्रो। पेरू का क्रॉनिकल। भाग एक। अध्याय XXXVI।

विजित इंका क्वेशुआ लोगों का हिस्सा बन गया। स्पैनिश विजय का परिणाम उसी इतिहासकार सीज़ा डी लियोन द्वारा स्पष्ट रूप से नोट किया गया था:

मैं किसी भी तरह से सत्ता को उखाड़ फेंकने का समर्थन नहीं करता, लेकिन फिर भी मैं भारतीयों पर स्पेनियों द्वारा किए गए जबरन वसूली और दुराचार पर शोक व्यक्त करता हूं, उनके बड़प्पन और उनके लोगों की इतनी उच्च गरिमा की परवाह किए बिना क्रूरता से गुलाम बना लिया। इस वजह से, ये सभी घाटियाँ अब लगभग निर्जन हैं, अतीत में ये घनी आबादी वाले थे, जैसा कि बहुत से लोग जानते हैं।
- सीजा डी लियोन, पेड्रो। पेरू का क्रॉनिकल। भाग एक। अध्याय एलएक्सआई।

साम्राज्य को 4 भागों में विभाजित किया गया था: चिनचायसु - यह लाल, कोलासुयु - नीला, अंतिसुयु - हरा, और कुन्तिसुयु - पीला के अनुरूप था, बदले में, ऐसे प्रत्येक भाग में प्रांत शामिल थे:

कस्को के उत्तर में थे: विलकास, ज़ौक्सा, बॉम्बन, कैक्सामल्का, गुआंकाबम्बा, टोमेम्बा, लताकुंगा, क्विटो, कैरंगु;

कुज़्को के दूसरी ओर, दक्षिण की ओर: हटुनकाना, हटुनकोला, अयाविरे, चुकिआबो, चुकुइटो, पारिया और अन्य, चिली तक फैले हुए हैं।

प्रत्येक प्रांत की अपनी राजधानी थी, जहाँ करों का संग्रह प्रवाहित होता था, जहाँ सूर्य का मंदिर, फाउंड्री और ज्वेलरी वर्कशॉप, एक गैरीसन, बड़ी सराय, गोदाम, साथ ही न्यायालय का एक प्रतिनिधि - राज्यपाल था।

अलग से, प्रशासनिक प्रभाग में, राजधानी के रूप में, कस्को शहर बाहर खड़ा था। इसे पीले रंग से चिह्नित किया गया था। प्रत्येक गाँव, जो प्रांत की राजधानी था, की अपनी संख्या थी। उदाहरण के लिए, यह इंगित करने के लिए कि "इंका के पहले शासक मैन्को कैपैक ने प्रांत की पहली राजधानी पर विजय प्राप्त की, एक बड़ी गाँठ को धागे में, दूसरी दो बड़ी गाँठों में, और इसी तरह अन्य सभी को पेश किया गया। साम्राज्य की राजधानी कुज्को के बारे में कहा जाता है कि उसके तीन या चार नोड थे, एक के ऊपर एक। यह भी ज्ञात है कि साम्राज्य की राजधानी कुज्को से एक प्रांत की दूरी को अक्सर क्रमिक गणना पर निर्भर किया जाता था: उदाहरण के लिए, प्रांत जितना करीब होता है, उतना ही वह या उसका प्रतिनिधि, कुरका, इंका शासक के करीब होता है। सेवाएं, अभियान, अनुष्ठान और समारोह।

किपु लिपि में तवंतिनसुयू साम्राज्य के प्रांतों को परिभाषित करने के लिए, प्रत्येक प्रांत में रंगीन धागों का अपना मिश्रण था। धागे पर, बदले में, एक लाल धागा रखा जा सकता है (सम्मिलित) उन लोगों को इंगित करने के लिए जो उनकी सेना में "इस तरह के प्रांत में / से" मारे गए थे। इसके अलावा, साम्राज्य के प्रांतों के लिए धागे के रंग का उपयोग ऐसे प्रांतों के आंकड़ों और कराधान से संबंधित क्विपस में पाया गया। यही प्रणाली साम्राज्य के भौगोलिक और आर्थिक विवरण की रिपोर्ट तक विस्तारित हुई।

पेड्रो डी सिएसा डी लियोन ने अपने क्रॉनिकल ऑफ पेरू में, क्विपु का उपयोग करके लेखांकन की अभूतपूर्व सटीकता पर रिपोर्ट की: चांदी, सोना, कपड़े और पशुधन से लेकर जलाऊ लकड़ी तक, और अन्य बहुत अधिक महत्वहीन चीजें; और इन्हीं क्विपू की मदद से, एक साल, या दस, या बीस के बाद, उन्होंने उस व्यक्ति को सूचित किया जिस पर रिपोर्ट एकत्र करने का आरोप लगाया गया था; और यह इतनी अच्छी तरह से किया गया था कि एक दो अल्परगता भी छिपा नहीं सकता था।

Cieza de Leon ने एक एकल क्षेत्रीय इकाई में किपुकामायोक के पदों की संख्या के बारे में जानकारी का हवाला दिया: "और हर घाटी में यह खाता आज भी उपलब्ध है, और सराय में हमेशा उतने ही बुककीपर होते हैं जितने कि इसमें [घाटी] होते हैं, और हर चार महीने में वे उपरोक्त तरीके से अपनी रिपोर्ट प्रदान करते हैं।" प्रांतों के लिए, रिपोर्टिंग अवधि 1 वर्ष निर्धारित की गई थी, क्योंकि "वर्ष के अंत में, प्रत्येक प्रांत ने आदेश दिया था कि सभी लोग, जो उस वर्ष वहां मर गए थे, और तदनुसार, जो पैदा हुए थे, दोनों को लाया जाएगा। इसकी गांठों की संख्या के अनुसार किप करें। और वर्ष की शुरुआत तक वे प्रवेश कर गए, वे एक किपु के साथ कस्को आए, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि उस वर्ष कितने पैदा हुए और कितने मर गए।

कोचाबम्बा में कोटापाची गाँव के आसपास के क्षेत्र में, 2076 कोलक (एक गोल आकार का भंडारण) थे, जो कि इंका साम्राज्य में आज ज्ञात 9395 इकाइयों के भंडारण भवनों का 22.09% है, यानी यह उन में से एक था साम्राज्य के रणनीतिक क्षेत्र, जहाँ प्रावधानों की खरीद और भंडारण होता था। कोटापाची में वाल्टों का औसत व्यास 3.5 मीटर था, और अनुमानित ऊंचाई 2 मीटर थी, इसलिए, कोचाबम्बा घाटी में गोलाकार वाल्टों की मात्रा 45,000 एम3 हो सकती है (लगभग पूरी मात्रा प्रावधानों से भरी हुई थी), जो एक बहुत ही इंकास साम्राज्य के अन्य प्रांतीय केंद्रों के संबंध में भी महत्वपूर्ण आंकड़ा। आधुनिक शब्दों में, यह 1360 टीईयू (20-फुट कंटेनर) के बराबर है, जो हैंडीमैक्स क्लास कंटेनर जहाज (1000-1700 टीईयू) पर फिट हो सकता है। सामान्य तौर पर, इंकास की गोदाम अर्थव्यवस्था का पैमाना इतना बड़ा था कि यह हमारे आधुनिक लोगों के साथ काफी तुलनीय है।

मुक्त कारीगरों की एक विशिष्ट परत की अनुपस्थिति और निजी विनिमय के संबंधित कमजोर विकास, व्यापार की अनुपस्थिति और किसी भी प्रकार के बिचौलिये एज़्टेक के विपरीत इंका समाज की एक विशेषता थी। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पेरू में प्रारंभिक निरंकुश राज्य ने समुदाय के सदस्यों के श्रम को विनियोजित किया, जिससे उन्हें विनिमय के लिए बहुत कम अधिशेष मिला।

सिक्के
सामान्य तौर पर, घरेलू व्यापार में सिक्कों का उपयोग नहीं किया जाता था, लेकिन विदेशी व्यापार में मुलु के गोले, कोका के पत्ते, कपड़े और तांबे की कुल्हाड़ियों का उपयोग किया जाता था। XV-XVI सदियों में, चोनोस संस्कृति (इक्वाडोर) के भारतीयों ने 99.5% की सामग्री के साथ तांबे को पिघलाया और इसे एक सिक्के के रूप में 2 सेंटीमीटर की तरफ और 0.5 सेंटीमीटर मोटी के रूप में इस्तेमाल किया। यह सिक्का दक्षिण अमेरिका के पूरे पश्चिमी तट पर प्रसारित हुआ, जिसमें चिनचा प्रांत में इंकास राज्य भी शामिल है, जहां 6,000 व्यापारी रहते थे।

इंकास एक छोटी दक्षिण अमेरिकी जनजाति है जो सत्ता के शिखर तक पहुंचने और एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाने में कामयाब रही जिसने कई लोगों पर विजय प्राप्त की और एंडीज का चेहरा बदल दिया।

वे कस्को घाटी से एक छोटे से अस्पष्ट जनजाति से एंडीज के शासकों में बदलने में कामयाब रहे। और एक महान इंका साम्राज्य बनाने के लिए, भोजन के सबसे सटीक लेखांकन और यूरोप से भव्य संरचनाओं के साथ हड़ताली नवागंतुकों पर बनाया गया।

11वीं-16वीं शताब्दी में इंका साम्राज्य क्षेत्रफल और जनसंख्या की दृष्टि से दक्षिण अमेरिका का सबसे बड़ा राज्य बन गया। उनके साम्राज्य का क्षेत्र कोलंबिया में वर्तमान पास्टो से लेकर चिली में मौले नदी तक फैला हुआ था और इसमें वर्तमान पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर और आंशिक रूप से चिली, अर्जेंटीना और कोलंबिया के क्षेत्र शामिल थे।

इंकास ने अपने साम्राज्य को बुलाया - ताहुंटिनसुयू (चार जुड़े कार्डिनल बिंदु)। यह नाम इस तथ्य से आया है कि चार सड़कें कुज़्को घाटी को अलग-अलग दिशाओं में छोड़ती हैं, और प्रत्येक, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम लेती है जहां वह जाती थी।

इन विशाल प्रदेशों का शासक इंका था, जैसा कि भारतीय अपने शासक कहते थे। शाब्दिक रूप से, "इंका" का अर्थ है "शासक", "शासक", "राजा"। और "इंका" शब्द ही साम्राज्य के नेता के नाम का एक अभिन्न अंग था। समय के साथ, "इंकस" को न केवल साम्राज्य का शासक, बल्कि शासक वर्ग के अन्य प्रतिनिधि भी कहा जाने लगा। और विजेताओं के आगमन के साथ, "इंका" या "इंका" की अवधारणा भारतीयों की पूरी जमात में फैल गई, जो ताहुंटिनसुयू साम्राज्य में बसे हुए थे।

ग्रेट इंका साम्राज्य का गठन।

लंबे समय तक यह माना जाता था कि महान इंका साम्राज्य एक ही जीनियस द्वारा बनाया गया था। इंकास के पहले शासक शानदार पचाक्यूटेक-इंका-युपांक्वी, एक प्रकार के स्थानीय अलेक्जेंडर द ग्रेट, को माना जाता था कि उन्होंने 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक ही पीढ़ी की अवधि में मुट्ठी भर एडोब झोपड़ियों को एक शक्तिशाली साम्राज्य में बदल दिया था।

लेकिन शिकागो विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद ब्रायन बाउर को भरोसा है कि इंका वंश की जड़ें 15वीं सदी से भी गहरी हैं. 1980 में पेरू पहुंचे, अपने सहयोगी आर. एलन कोवे के साथ, जो अब डलास विश्वविद्यालय में एक पुरातत्वविद् हैं, और पेरू के सहायकों की एक टीम के साथ, उन्होंने चार फील्ड सीज़न के लिए खड़ी पहाड़ी ढलानों को ऊपर और नीचे कंघी की - और अंततः हजारों की खोज की अज्ञात स्मारक इंका संस्कृति। यह स्पष्ट हो गया: इंकास राज्य 1200 और 1300 वर्षों के बीच उत्पन्न हुआ। और उन्हें ...जलवायु परिवर्तन द्वारा शक्ति दी गई थी। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक मजबूत पड़ोसी जनजातियों ने धीरे-धीरे अपनी शक्ति खो दी। यह आंशिक रूप से उस सूखे के कारण था जो एंडीज में सौ वर्षों से अधिक समय तक चला और अकाल और भ्रम की स्थिति पैदा हुई।

पेरू के हाइलैंड्स के सभी कोनों में पानी और भोजन की दुर्लभ आपूर्ति को लेकर झड़पें हुईं। पहाड़ों पर शरणार्थियों की भीड़ उमड़ पड़ी, क्योंकि। केवल एंडीज की ठंडी, हवा से बहने वाली चोटियों पर ही कोई छापे से छिप सकता था।

लेकिन कस्को की उपजाऊ घाटी में इंका लोगों के पास पानी के स्रोतों की कोई कमी नहीं थी - और इंका जनजाति के किसान आगे नहीं बढ़े। जबकि कम भाग्यशाली पड़ोसियों ने एक-दूसरे को खत्म कर दिया, समृद्ध इंका गांव एक छोटे राज्य में एकजुट हो गए जो खुद को दुश्मन के हमलों से बचा सकता था। और 1150 और 1300 के बीच, जब एंडीज में जलवायु बहुत गर्म हो गई, कुज्को के इंकास इस गर्माहट का लाभ उठाने में सक्षम थे।

जैसे-जैसे तापमान बढ़ता गया, वे धीरे-धीरे पहाड़ की ढलानों पर 250 से 300 मीटर ऊपर चढ़ गए, मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए बहु-स्तरीय कृषि छतों का निर्माण किया, इंजीनियरिंग नहरों से खेतों की सिंचाई की, और मकई की रिकॉर्ड फसल की कटाई की। फसलों की अत्यधिक आपूर्ति ने इंकास को "अन्य गतिविधियों के लिए बड़ी संख्या में लोगों को मुक्त करने की अनुमति दी - उदाहरण के लिए, सड़कें बनाना या एक बड़ी सेना बनाए रखना।" और फिर वह दिन आया जब इंका किसी भी अन्य पड़ोसी नेताओं की तुलना में अधिक योद्धाओं को बुलाने और एक बड़ी सेना को हथियार और भोजन प्रदान करने में सक्षम हो गया।

एक नियमित सेना बनाने के बाद, इंका शासकों ने विदेशी भूमि और धन को देखना शुरू कर दिया। उन्होंने पड़ोसी जनजातियों के नेताओं के साथ वंशवादी गठजोड़ करना शुरू किया और नए सहयोगियों को भव्य उपहार दिए। पड़ोसी जनजातियों पर विजय प्राप्त करते समय, इंकास ने एक ओर अपनी मजबूत और कई सेना का उपयोग किया, और दूसरी ओर, उन्होंने विजित क्षेत्रों के अभिजात वर्ग को आकर्षित किया। सैन्य कार्रवाई शुरू करने से पहले, इंकास ने विजित क्षेत्र के शासकों को स्वेच्छा से अपने साम्राज्य में शामिल होने के लिए तीन बार आमंत्रित किया। यदि पड़ोसियों को कूटनीति की ओर नहीं ले जाया गया, तो उन्हें बल द्वारा शांत किया गया। और धीरे-धीरे इसकी राजधानी के साथ एक शक्तिशाली राज्य का गठन किया गया - दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच एक गहरी घाटी में, समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊँचाई पर स्थापित कस्को का पवित्र शहर।

अपनी विजय की सफलता से प्रेरित होकर, इंका शासकों ने दक्षिण-पूर्व में समृद्ध भूमि की ओर अपनी आँखें घुमाईं, जहाँ 3840 मीटर की ऊँचाई पर टिटिकाका झील के साथ एक विशाल पठार था। 15वीं शताब्दी में, सबसे महान इंका शासकों में से एक, पचाक्यूटेक-इंका-युपांक्वी ने दक्षिण में एक सैन्य अभियान की योजना बनाई।

झील के किनारे के राज्यों के अहंकारी शासकों के पास लगभग 400 हजार प्रजा थी। उनकी प्रचुर भूमि को ग्रहण किया। पहाड़ की ढलानों को सोने और चांदी की नसों से काटा गया था, और अल्पाका और लामाओं के झुंड हरे-भरे घास के मैदानों में चरते थे। एंडीज में सैन्य सफलता काफी हद तक उन पर निर्भर थी: लामा, पूरे महाद्वीप पर एकमात्र जानवर, अपनी पीठ पर 30 किलोग्राम का भार उठा सकता था। इसके अलावा, लामा, साथ ही अल्पाका, मांस, चमड़ा और ऊन हैं। सैन्य राशन, वर्दी, सेना की आवाजाही - सब कुछ लामाओं की उपलब्धता पर निर्भर करता था। और अगर इंकास के शासक इन झुंडों के स्वामी को अपने वश में करने में सफल नहीं हुए, तो किसी को उस दिन के लिए घबराहट के साथ इंतजार करना होगा जब उन्हें खुद विजेता की दया पर आत्मसमर्पण करना होगा।

पचाक्यूटेक ने एक के बाद एक दक्षिणी शासकों को अपने अधीन किया, अपने साम्राज्य की सीमाओं का तेजी से विस्तार किया, जो अपने अस्तित्व के चरम पर पृथ्वी पर सबसे बड़े राज्यों में से एक बन गया। इंका साम्राज्य के विषयों की संख्या, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 5-6 से 12 मिलियन लोगों तक पहुँच गई।

हालाँकि, सैन्य जीत महानता की राह पर पहला कदम थी। यदि सिकंदर महान का साम्राज्य उनकी मृत्यु के तुरंत बाद ढह गया, तो इंका शासक पचाकुटेक-इंका-युपांक्वी की विरासत बहुत अधिक दृढ़ निकली। क्योंकि यहां सैनिकों के बाद अधिकारी और बिल्डर काम पर लग गए।

इंकास का बुद्धिमान नियम।

जब किसी भी प्रांत में विद्रोह शुरू हो गया, तो इंका शासकों ने लोगों के प्रवासन का आयोजन किया: उन्होंने स्थानीय आबादी को वफादार विषयों के साथ पतला कर दिया, और पुनर्गणना को राजधानी के करीब ले गए। सुदूर, ऊँची दीवारों वाले गाँवों के निवासियों को नए शहरों में ले जाया गया, जो इंकास द्वारा बनाई गई सड़कों के किनारे स्थित थे - सड़कों ने सैनिकों की तीव्र उन्नति सुनिश्चित की। इंका के गवर्नरों ने इन सैनिकों के लिए सड़क के किनारे गोदामों के निर्माण का आदेश दिया, और विषयों को गोदामों को प्रावधानों और अन्य आवश्यक आपूर्तियों से भरना पड़ा। सब कुछ पूर्वाभास था, और विद्रोह की संभावना नगण्य हो गई थी। इंकास संगठनात्मक प्रतिभा थे।

एंडियन सभ्यता फली-फूली। इंजीनियरों ने सड़कों के अलग-अलग समूहों को एक एकल प्रणाली में बदल दिया जो साम्राज्य के सभी कोनों को जोड़ता था। किसानों ने सिंचाई नहरें बनाईं, ऊंचे-ऊंचे कृषि क्षेत्र बनाए, जहां उन्होंने लगभग सात दर्जन अलग-अलग फसलें उगाईं, और भंडारण में इतना भोजन जमा किया कि इसे तीन से सात साल तक बनाए रखा जा सकता था। अधिकारियों ने सूची को पूर्णता में महारत हासिल की। वे विशाल साम्राज्य के क्षेत्र में सभी वाल्टों की सामग्री के बारे में जानते थे, कंप्यूटर कोड के एंडियन रूप का उपयोग करके रिकॉर्ड रखते थे - क्विपु नामक समुद्री मील के संयोजन के साथ बहु-रंगीन धागे के बंडल। राजमिस्त्री ने वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया।

हुयना कैपैक इंकास का मृत शासक है।

1493 के आसपास, इंकास का एक नया शासक, हुयना कैपैक, सिंहासन पर चढ़ा। उस समय ऐसा लगता था कि इंका राजवंश दुनिया की हर चीज के अधीन है। इक्वाडोर में नई राजधानी के निर्माण के दौरान, जिन श्रमिकों को पहिया नहीं पता था, वे कस्को घाटी से पत्थर के ब्लॉक को एक पहाड़ी सड़क के साथ 1.6 हजार किलोमीटर की दूरी तक खींच कर ले गए। इन कार्यों के लिए, हुयना-कैपैक ने 4.5 हजार से अधिक विद्रोही विषयों को गोल किया।

और पुरुषों और महिलाओं की एक छोटी सी सेना ने प्रकृति को उस समय के लिए अद्भुत तरीके से बदल दिया। हुयना कैपाका (सात फुटबॉल मैदानों के आकार का एक क्षेत्र) का शाही निवास बनाने में, श्रमिकों ने उरुबाम्बा नदी के तल को घाटी के दक्षिणी भाग में स्थानांतरित कर दिया, पहाड़ियों को समतल कर दिया और मकई, कपास, मूंगफली और बोने के लिए दलदलों को सूखा दिया। मिर्च। पत्थरों और ईंटों की "नई भूमि" के केंद्र में, हुयना-कैपैक - क्विस्पिगुआंका का देश महल बनाया गया था।

पार्कों, खेती वाले खेतों और बगीचों से घिरे विशाल महलों में, हुयना कैपैक ने मेहमानों का स्वागत किया, अपने करीबी लोगों के साथ मौके के खेल खेले। कभी-कभी वह शिकार करने जाता था। इसके लिए, संपत्ति के बाहर यात्रा करना जरूरी नहीं था: शासक के पास एक अलग शिकार लॉज और एक जंगल था जहां हिरण और अन्य जंगली जानवर बहुतायत में पाए जाते थे।

1527 के आसपास, हुयना कैपैक की इक्वाडोर में किसी रहस्यमय बीमारी से मृत्यु हो गई - लेकिन उसने शक्ति नहीं खोई। उनके सहयोगियों ने उनके शरीर को ममीकृत किया, इसे वापस कुज्को ले जाया गया, और शाही परिवार के सदस्य अक्सर मृत सम्राट से मिलने जाते थे, उनसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर सलाह मांगते थे और उन उत्तरों को सुनते थे जो उनके बगल में बैठे दैवज्ञ बोलते थे। और उनकी मृत्यु के बाद, Huayna-Capac Quispiguanca और संपत्ति के मालिक बने रहे: स्थानीय खेतों से पूरी फसल को अपनी मम्मी, नौकरों, पत्नियों और वंशजों को अनंत काल तक विलासिता में रखने के लिए जाना पड़ा।

चूंकि विरासत की परंपराएं इतनी अजीब थीं कि उनकी मृत्यु के बाद भी सभी महल शासकों की संपत्ति बने रहे, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रत्येक इंका ने सिंहासन पर चढ़ने के बाद अपने और अपने वंशजों के लिए एक नया सिटी पैलेस और एक नया देश बनाया। निवास स्थान। आज तक, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों ने कम से कम छह शासकों द्वारा निर्मित एक दर्जन शाही आवासों के खंडहरों की खोज की है।

स्पेनियों द्वारा इंकास की विजय।

1532 में, विदेशी आक्रमणकारी फ्रांसिस्को पिजारो के नेतृत्व में आधुनिक पेरू के तट पर उतरे। जो स्टील के कवच पहने और घातक आग्नेयास्त्रों से लैस 200 पैदल सैनिकों और केवल 27 घोड़ों के साथ पहुंचे। हालाँकि, सड़क पर, उसकी सेना को इंकास के शासन से असंतुष्ट लोगों द्वारा फिर से भर दिया जाता है। इंकास विजेताओं से जमकर लड़ते हैं, लेकिन आंतरिक उथल-पुथल और गृहयुद्ध से साम्राज्य कमजोर हो जाता है, इसके अलावा, बड़ी संख्या में इंका योद्धा चेचक और स्पेनियों द्वारा लाए गए खसरे से मर जाते हैं।

स्पेनवासी इंकास के उत्तरी शहर कजमार्का पहुंचे, जहां उन्होंने शासक अथाहुल्पा को पकड़ लिया। आठ महीने बाद, उन्होंने अपने शाही कैदी को मार डाला, और उनके नेता, फ्रांसिस्को पिजारो ने एक कठपुतली को सिंहासन पर बिठाया - युवा राजकुमार मानको-इंका-युपांक्वी।

इंकास की राजधानी, कस्को शहर, 1536 में स्पेनियों द्वारा जीत लिया गया था। अगले कुछ महीनों में, स्पेनिश विजेताओं ने कुज्को के महलों और विशाल देश सम्पदा पर कब्जा कर लिया और शाही परिवार की लड़कियों को पत्नियों और रखैलों के रूप में ले लिया। क्रुद्ध मानको-इंका-युपांक्वी ने विद्रोह किया और 1536 में विदेशियों को उनकी भूमि से खदेड़ने का प्रयास किया। जब उसकी सेना हार गई, तो वह अपने अनुयायियों की एक छोटी संख्या के साथ विलकाबम्बा के पहाड़ी क्षेत्र में छिप गया, जहाँ इंकास का शासन लगभग 30 वर्षों तक चला।

1572 में आखिरी इंका शासक टुपाक अमरू का सिर कलम कर दिया गया था। इसने तहुंतिनसुयू साम्राज्य के अंत को चिह्नित किया। राज्य को लूट लिया गया, इंकास की संस्कृति को नष्ट कर दिया गया। इंका सड़कों, गोदामों, मंदिरों और महलों का विशाल नेटवर्क धीरे-धीरे जीर्णता में गिर गया।

03.10.2017 21:16 4068

इंकास एक भारतीय जनजाति है जो यूरोपीय लोगों के आने से पहले दक्षिण अमेरिका में बसी हुई थी। उन्होंने पेरू राज्य के कुज्को शहर में अपनी राजधानी के साथ एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाया। इंका साम्राज्य में लगभग 12 मिलियन लोग रहते थे, और यह क्षेत्र पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, कोलंबिया, चिली और अर्जेंटीना की भूमि तक फैला हुआ था।

इंकास एक महान सभ्यता बनाने में कामयाब रहे। वे गणित, खगोल विज्ञान और वास्तुकला के अच्छे जानकार थे। इस ज्ञान ने उन्हें असामान्य संरचनाएँ बनाने और नई खोज करने में मदद की। इंका संस्कृति की महान उपलब्धि, जो हमारे समय तक जीवित रही है, माचू पिच्चू का शहर है, जो पहाड़ों में ऊंचा बना है। इसमें विभिन्न इमारतें और मंदिर हैं जिनमें इंकास ने अनुष्ठान किया। निवासियों को पानी उपलब्ध कराने के लिए शहर में एक पानी का पाइप लाया गया था। विशेष छतों पर, किसान विभिन्न सब्जियां उगाते थे जिनका उपयोग खाना पकाने के लिए किया जाता था।

इंकास का अपना धर्म था। यह विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं पर आधारित था। इंकास विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे। सूर्य देव, इंती, ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें पृथ्वी पर जीवन का पूर्वज माना जाता था, क्योंकि सूर्य प्रकाश और ऊष्मा का स्रोत है। भारतीय अपने बड़प्पन के प्रतिनिधियों को इन्टी के प्रत्यक्ष वंशज मानते थे। माचू पिच्चू शहर में, उन्होंने सूर्य का एक मंदिर बनाया, जिसमें उन्होंने स्वर्गीय पिंड का अवलोकन किया।

इसके अलावा, इंका लोग कुछ चट्टानों को पवित्र मानते थे, जिन्हें वे हुका कहते थे। भारतीयों की प्राचीन किंवदंतियों ने कहा कि दुनिया के निर्माण के दौरान आकाशीय पिंड भूमिगत हो गए, और फिर चट्टानों और गुफाओं के माध्यम से बाहर आए।

कई वर्षों तक चले स्पेनियों के साथ लंबे युद्ध के बाद 1572 में महान साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। परित्यक्त शहर, प्राचीन मंदिर, चीनी मिट्टी के बरतन और बहुत कुछ, शक्तिशाली इंका देश की पूर्व महानता की याद दिलाते हुए, इंका सभ्यता की याद में आज तक जीवित हैं।

इंकास
एक भारतीय जनजाति जो पेरू में रहती थी और स्पेनिश विजय से कुछ समय पहले, पेरू के एंडीज में कुज्को में केंद्रित एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया। इंका साम्राज्य, कोलंबस (दूसरा एज़्टेक) के समय नई दुनिया में मौजूद दो साम्राज्यों में से एक, उत्तर से दक्षिण तक कोलम्बिया से लेकर मध्य चिली तक फैला हुआ था और इसमें वर्तमान पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर के क्षेत्र शामिल थे। , उत्तरी चिली और उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना। भारतीयों ने इंका को केवल सम्राट कहा, और विजयकर्ताओं ने इस शब्द का उपयोग पूरे जनजाति को संदर्भित करने के लिए किया, जो कि पूर्व-कोलंबियन युग में, जाहिरा तौर पर, स्व-नाम "कैपक-कुना" ("महान", "शानदार") का उपयोग करता था। ). पूर्व इंका साम्राज्य के परिदृश्य और प्राकृतिक परिस्थितियाँ बहुत विविध थीं। 2150 और 3000 मीटर के बीच पहाड़ों में ए.एस.एल. समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र स्थित हैं, जो गहन कृषि के लिए अनुकूल हैं। दक्षिण-पूर्व में, एक विशाल पर्वत श्रृंखला दो श्रेणियों में विभाजित है, जिसके बीच 3840 मीटर की ऊँचाई पर टिटिकाका झील के साथ एक विशाल पठार है। यह और बोलीविया के दक्षिण और पूर्व में उत्तर-पश्चिमी अर्जेंटीना तक फैले अन्य उच्च पठारों को अल्टिप्लानोस कहा जाता है। ये पेड़ रहित घास के मैदान गर्म धूप वाले दिनों और ठंडी रातों वाले महाद्वीपीय जलवायु क्षेत्र में हैं। कई एंडियन जनजातियाँ अल्टिप्लानो पर रहती थीं। बोलिविया के दक्षिण-पूर्व में, पहाड़ टूट जाते हैं और अर्जेंटीना पंपा के असीम विस्तार को रास्ता देते हैं। पेरू की प्रशांत तटरेखा, 3°S से शुरू होती है। और चिली में मौले नदी तक, रेगिस्तानों और अर्ध-रेगिस्तानों का एक सतत क्षेत्र है। इसका कारण ठंडी अंटार्कटिक हम्बोल्ट धारा है, जो समुद्र से मुख्य भूमि की ओर आने वाली वायु धाराओं को ठंडा करती है और उन्हें संघनित होने से रोकती है। हालाँकि, तटीय जल प्लैंकटन में बहुत समृद्ध हैं और तदनुसार, मछली और मछली समुद्री पक्षी को आकर्षित करते हैं, जिनकी बूंदें (गुआनो), निर्जन तटीय द्वीपों को कवर करती हैं, अत्यंत मूल्यवान उर्वरक हैं। उत्तर से दक्षिण तक 3200 किमी तक फैले तटीय मैदान की चौड़ाई 80 किमी से अधिक नहीं होती है। लगभग हर 50 किमी पर उन्हें समुद्र में बहने वाली नदियाँ पार करती हैं। सिंचित कृषि पर आधारित नदी घाटियों में प्राचीन संस्कृतियाँ फली-फूलीं। Incas तथाकथित पेरू के दो अलग-अलग क्षेत्रों को जोड़ने में कामयाब रहा। सिएरा (पहाड़ी) और कोस्टा (तटीय), एक एकल सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थान में। एंडीज़ के पूर्वी भाग में गहरी जंगली घाटियाँ और अशांत नदियाँ हैं। आगे पूर्व में जंगल - अमेजोनियन सेल्वा। इंकास ने "युंगस" को गर्म, नम तलहटी और उनके निवासियों को बुलाया। स्थानीय भारतीयों ने इंकाओं का उग्र प्रतिरोध किया, जो उन्हें कभी भी अपने अधीन करने में सक्षम नहीं थे।
कहानी
पूर्व-इंका अवधि। इंकास संस्कृति अपेक्षाकृत देर से बनी। ऐतिहासिक दृश्य पर इंकास की उपस्थिति से बहुत पहले, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, बसे हुए जनजातियाँ तट पर रहती थीं, जो सूती कपड़ों के निर्माण में लगी हुई थीं और मक्का, कद्दू और फलियाँ उगाती थीं। महान एंडियन संस्कृतियों में सबसे पुरानी चाविन संस्कृति (12वीं-8वीं शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी) है। इसका केंद्र, सेंट्रल एंडीज में स्थित चाविन डे हुंतार शहर ने इंका युग में भी अपना महत्व बनाए रखा। बाद में, उत्तरी तट पर अन्य संस्कृतियाँ विकसित हुईं, जिनमें से मोचिका का प्रारंभिक वर्ग राज्य (सीए। पहली शताब्दी ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईस्वी) बाहर खड़ा है, जो वास्तुकला, चीनी मिट्टी की चीज़ें और बुनाई के शानदार कार्यों का निर्माण करता है। दक्षिण तट पर गूढ़ पाराकास संस्कृति पनपी (सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी), जो अपने कपड़ों के लिए प्रसिद्ध है, निस्संदेह सभी पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सबसे कुशल है। पाराकास ने शुरुआती नाज़का संस्कृति को प्रभावित किया, जो आगे दक्षिण में पांच ओएसिस घाटियों में विकसित हुआ। टिटिकाका झील के बेसिन में, लगभग। आठवीं सी। महान Tiahuanaco संस्कृति का गठन किया गया था। झील के दक्षिण-पूर्वी सिरे पर स्थित तियाहुआनाको की राजधानी और औपचारिक केंद्र, कांस्य स्पाइक्स के साथ बांधे गए पत्थर के स्लैब से बनाए गए हैं। सूर्य का प्रसिद्ध द्वार एक विशाल पत्थर के खंभे से उकेरा गया है। ऊपरी हिस्से में सूर्य देव की छवियों के साथ एक विस्तृत बेस-रिलीफ बेल्ट है, जो कंडोर्स और पौराणिक प्राणियों के रूप में रोते हैं। रोने वाले देवता के रूपांकन को कई एंडियन और तटीय संस्कृतियों में देखा जा सकता है, विशेष रूप से हुआरी संस्कृति में, जो वर्तमान अयाचूको के पास विकसित हुई। जाहिर है, यह हुआरी से था कि धार्मिक और सैन्य विस्तार पिस्को घाटी के नीचे तट की ओर हुआ। 10वीं से 13वीं शताब्दी तक रोते हुए ईश्वर रूपांकन के प्रसार को देखते हुए। Tiahuanaco राज्य ने कोस्टा के अधिकांश लोगों को अपने अधीन कर लिया। साम्राज्य के पतन के बाद, बाहरी दमन से मुक्त स्थानीय जनजातीय संघों ने अपने स्वयं के राज्य निर्माण किए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण चिमू-चिमोर (14 वीं शताब्दी - 1463) का राज्य था, जो इंकास के साथ अपनी राजधानी चैन चान (ट्रूजिलो के वर्तमान बंदरगाह के पास) के साथ लड़ा था। विशाल सीढ़ीदार पिरामिडों, सिंचित बगीचों और पत्थर से बने पूलों वाले इस शहर में 20.7 वर्ग मीटर का क्षेत्र शामिल है। किमी। सिरेमिक उत्पादन और बुनाई के केंद्रों में से एक यहाँ विकसित हुआ है। पेरू के तट की 900 किलोमीटर की रेखा के साथ अपनी शक्ति का विस्तार करने वाले चिमू राज्य में सड़कों का एक व्यापक नेटवर्क था। इस प्रकार, अतीत में एक प्राचीन और उच्च सांस्कृतिक परंपरा होने के कारण, इंकास पेरू की संस्कृति के संस्थापकों की तुलना में उत्तराधिकारी थे।

पहला इंका।प्रसिद्ध प्रथम इंका मानको कैपैक ने 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कुज्को की स्थापना की। यह शहर समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। एंडीज की दो खड़ी चोटियों के बीच उत्तर से दक्षिण की ओर चलने वाली एक गहरी घाटी में। पौराणिक कथा के अनुसार, मैंको कैपैक, अपने जनजाति के प्रमुख के रूप में, दक्षिण से इस घाटी में आया था। अपने पिता, सूर्य देव के निर्देश पर, उन्होंने अपने पैरों पर एक सोने की छड़ फेंकी और जब इसे पृथ्वी ने निगल लिया (इसकी उर्वरता का एक अच्छा संकेत), तो उन्होंने इस जगह पर एक शहर की स्थापना की। पुरातात्विक आंकड़ों द्वारा आंशिक रूप से पुष्टि किए गए ऐतिहासिक स्रोत, इंगित करते हैं कि इंकास के उदय का इतिहास, अनगिनत एंडियन जनजातियों में से एक, 12 वीं शताब्दी में शुरू होता है, और उनके शासक राजवंश के 13 नाम हैं - मानको कैपैक से लेकर अथाहल्पा तक, जो मारे गए थे 1533 में स्पेनियों द्वारा
विजय।इंकास ने कस्को घाटी से सटे क्षेत्रों से अपनी संपत्ति का विस्तार करना शुरू कर दिया। 1350 तक, इंका रॉकी के शासनकाल के दौरान, उन्होंने दक्षिण में टिटिकाका झील के पास की सभी भूमि और पूर्व में आसपास की घाटियों पर विजय प्राप्त की। जल्द ही वे उत्तर और आगे पूर्व में चले गए और उरुबांबा नदी की ऊपरी पहुंच में प्रदेशों को अपने अधीन कर लिया, जिसके बाद उन्होंने अपने विस्तार को पश्चिम की ओर निर्देशित किया। यहां उन्हें सोरा और रुकान जनजातियों से उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन टकराव से विजयी हुए। 1350 के आस-पास, इंकास ने अपूरिमैक नदी की गहरी घाटी में एक निलंबन पुल का निर्माण किया। पहले, इसे दक्षिण-पश्चिम में तीन पुलों द्वारा पार किया गया था, लेकिन अब इंकास ने कुज्को से अंदाहुयलस तक सीधा रास्ता बना लिया है। साम्राज्य में सबसे लंबे (45 मीटर) इस पुल को इंकास "हुआकाचाका" द्वारा पवित्र पुल कहा जाता था। अपुरिमैक दर्रे को नियंत्रित करने वाली चंका की शक्तिशाली उग्रवादी जनजाति के साथ संघर्ष अपरिहार्य हो गया। विराकोचा (डी। 1437) के शासनकाल के अंत में, चंका ने इंकास की भूमि पर अचानक हमला किया और कस्को को घेर लिया। राजधानी की रक्षा के लिए विराकोचा उरुबाम्बा घाटी में भाग गया, अपने बेटे पचाक्यूटेक (अर्थ "अर्थ शेकर") को छोड़कर। वारिस ने शानदार ढंग से उसे सौंपे गए कार्य का सामना किया और दुश्मनों को पूरी तरह से हरा दिया। पचाक्यूटेक (1438-1463) के शासनकाल के दौरान, इंकास ने उत्तर में जूनिन झील तक अपनी संपत्ति का विस्तार किया, और दक्षिण में उन्होंने टिटिकाका झील के पूरे बेसिन पर विजय प्राप्त की। पचाक्यूटेक के बेटे टुपैक इंका युपांक्वी (1471-1493) ने इंकास की शक्ति को वर्तमान चिली, बोलीविया, अर्जेंटीना और इक्वाडोर के क्षेत्र तक बढ़ाया। 1463 में टुपैक इंका युपांक्वी के सैनिकों ने चीमा राज्य पर विजय प्राप्त की, और इसके शासकों को बंधकों के रूप में कस्को ले जाया गया। अंतिम विजय सम्राट हुयना कैपैक द्वारा की गई थी, जो कोलंबस के नई दुनिया में पहुंचने के एक साल बाद 1493 में सत्ता में आए थे। उन्होंने उत्तरी पेरू में चचापोयस साम्राज्य को अपने ऊपरी भाग में मारानन नदी के दाहिने किनारे पर, इक्वाडोर के पास पुना द्वीप के जंगी जनजातियों और वर्तमान गुआयाकिल के क्षेत्र में आस-पास के तट पर कब्जा कर लिया, और 1525 में साम्राज्य की उत्तरी सीमा एंकासमायो नदी तक पहुँची, जहाँ अब इक्वाडोर और कोलंबिया के बीच की सीमा स्थित है।
इंका साम्राज्य और संस्कृति
भाषा।इंकास की भाषा क्वेशुआ का आयमारा भाषा के साथ बहुत दूर का रिश्ता है, जो टिटिकाका झील के पास रहने वाले भारतीयों द्वारा बोली जाती थी। यह ज्ञात नहीं है कि इंकास ने 1438 में पचाक्यूटेक से पहले क्वेशुआ को राज्य भाषा के पद पर किस भाषा में बोला था। विजय और प्रवासन की नीति के माध्यम से, क्वेशुआ पूरे साम्राज्य में फैल गया और आज भी पेरू के अधिकांश भारतीयों द्वारा बोली जाती है।
कृषि।प्रारंभ में, इंका राज्य की जनसंख्या में अधिकांश किसान शामिल थे, जो यदि आवश्यक हो, तो हथियार उठा लेते थे। उनका दैनिक जीवन कृषि चक्र के अधीन था, और पारखी लोगों के मार्गदर्शन में, उन्होंने साम्राज्य को पौधों की खेती के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल दिया। आज दुनिया में जितना खाना खाया जाता है उसका आधे से ज्यादा एंडीज से आता है। इनमें मकई की 20 से अधिक किस्में और आलू की 240 किस्में, कैमोट (शकरकंद), स्क्वैश और कद्दू, बीन्स की विभिन्न किस्में, कसावा (जिससे आटा बनाया गया था), मिर्च, मूंगफली और क्विनोआ (जंगली एक प्रकार का अनाज) शामिल हैं। इंकास की सबसे महत्वपूर्ण कृषि फसल आलू थी, जो गंभीर ठंड का सामना कर सकती है और समुद्र तल से 4600 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ सकती है। बारी-बारी से आलू को जमने और पिघलाने के लिए, इंकास ने उन्हें इस हद तक निर्जलित कर दिया कि उन्होंने उन्हें चुनो नामक एक सूखे पाउडर में बदल दिया। मकई (सारा) समुद्र तल से 4100 मीटर की ऊँचाई पर उगाया जाता था। और विभिन्न रूपों में इसका सेवन किया जाता था: कोब पर पनीर (चोक्लो), सुखाया और हल्का तला हुआ (कोल्यो), होमिनी (मोटे) के रूप में और एक मादक पेय (सरायका, या चिचा) में बदल गया। उत्तरार्द्ध बनाने के लिए, महिलाओं ने मकई के गुठली को चबाया और लुगदी को एक बर्तन में डाल दिया, जहां परिणामी द्रव्यमान, लार एंजाइमों के प्रभाव में, किण्वित और शराब जारी किया। उस युग में, पेरू की सभी जनजातियाँ लगभग समान तकनीकी स्तर पर थीं। कार्य संयुक्त रूप से किया गया। किसान के श्रम का मुख्य उपकरण टकलिया था, एक आदिम खुदाई की छड़ी - एक लकड़ी का खंभा जिसमें ताकत के लिए एक बिंदु होता है। कृषि योग्य भूमि उपलब्ध थी, लेकिन प्रचुर मात्रा में नहीं। एंडीज में बारिश आमतौर पर दिसंबर से मई तक गिरती है, लेकिन शुष्क वर्ष असामान्य नहीं हैं। इसलिए, इंकास ने नहरों का उपयोग करके भूमि की सिंचाई की, जिनमें से कई उच्च स्तर की इंजीनियरिंग की गवाही देते हैं। मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए, पूर्व-इंका जनजातियों द्वारा सीढ़ीदार कृषि का उपयोग किया गया था, और इंकास ने इस तकनीक में सुधार किया। एंडियन लोगों ने मुख्य रूप से गतिहीन कृषि का अभ्यास किया और मैक्सिको और मध्य अमेरिका के भारतीयों द्वारा अपनाई गई स्लेश-एंड-बर्न कृषि का शायद ही कभी सहारा लिया, जिसमें वनों को साफ करने वाले क्षेत्रों को 1-2 साल के लिए बोया गया और जैसे ही मिट्टी समाप्त हो गई . यह इस तथ्य से समझाया गया है कि सड़ी हुई मछली और मानव मल के अपवाद के साथ मध्य अमेरिकी भारतीयों के पास प्राकृतिक उर्वरक नहीं थे, जबकि पेरू में तट के किसानों के पास गुआनो का विशाल भंडार था, और पहाड़ों में लामा (तकी) खाद खाद के लिए प्रयोग किया जाता था।
लामास।ये ऊँट जंगली गुआनाकोस के वंशज हैं जिन्हें इंकास के आगमन से हजारों साल पहले पालतू बनाया गया था। लामा अल्पाइन ठंड और रेगिस्तानी गर्मी को सहन करते हैं; वे पैक जानवरों के रूप में काम करते हैं जो 40 किलोग्राम तक माल ले जाने में सक्षम हैं; वे कपड़े और मांस बनाने के लिए ऊन देते हैं - इसे कभी-कभी धूप में सुखाया जाता है, इसे "चरकी" कहा जाता है। लामा, ऊँटों की तरह, एक ही स्थान पर शौच करते हैं, ताकि खेतों में खाद डालने के लिए उनका गोबर इकट्ठा करना आसान हो। लामाओं ने पेरू की बसी हुई कृषि संस्कृतियों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
सामाजिक संस्था। आइलव।इंका साम्राज्य के सामाजिक पिरामिड के आधार पर एक प्रकार का समुदाय था - ऐलियू। यह परिवार के कुलों से बना था जो उन्हें आवंटित क्षेत्र में एक साथ रहते थे, संयुक्त रूप से भूमि और पशुधन का स्वामित्व रखते थे, और आपस में फसल साझा करते थे। प्राय: प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी सम्प्रदाय का था, उसी में जन्मा और मरा। समुदाय छोटे और बड़े थे - पूरे शहर तक। इंकास को व्यक्तिगत भू-स्वामित्व का पता नहीं था: भूमि केवल एलीयू से संबंधित हो सकती है या बाद में, सम्राट और, जैसा कि यह था, समुदाय के एक सदस्य को किराए पर दिया गया था। प्रत्येक शरद ऋतु में भूमि का पुनर्वितरण होता था - परिवार के आकार के आधार पर भूखंडों में वृद्धि या कमी होती थी। आइल्यू में सभी कृषि कार्य संयुक्त रूप से किए जाते थे। 20 साल की उम्र में, पुरुषों को शादी करनी थी। अगर युवक खुद को एक साथी नहीं मिला, तो उसके लिए एक पत्नी चुनी गई। निचले सामाजिक तबके में, सबसे सख्त मोनोगैमी को बनाए रखा गया, जबकि शासक वर्ग के प्रतिनिधियों ने बहुविवाह का अभ्यास किया। कुछ महिलाओं को इल्या को छोड़ने और अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर मिला। हम "चुने हुए लोगों" के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें उनकी सुंदरता या विशेष प्रतिभा के लिए कुज़्को या प्रांतीय केंद्र में ले जाया जा सकता था, जहाँ उन्हें खाना पकाने, बुनाई या धार्मिक अनुष्ठानों की कला सिखाई जाती थी। गणमान्य लोगों ने अक्सर "चुने हुए लोगों" से शादी की, जो उन्हें पसंद थे, और कुछ खुद इंका के उपपत्नी बन गए।
तहुआन्तिनसुयू राज्य।इंका साम्राज्य का नाम - तहुंतिनसुयू - का शाब्दिक अर्थ है "चार जुड़े कार्डिनल बिंदु"। कुज़्को से अलग-अलग दिशाओं में चार सड़कें निकलती थीं, और प्रत्येक, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम लेती थी जहाँ वह जाता था। एंटीसुयू में कुज्को के पूर्व की सभी भूमि - पूर्वी कॉर्डिलेरा और अमेजोनियन सेल्वा शामिल थे। यहाँ से, इंकास को जनजातियों द्वारा छापे मारने की धमकी दी गई थी कि वे शांत नहीं हुए थे। कॉन्टिनसुयू ने पश्चिमी भूमि को एकजुट किया, जिसमें कोस्टा के विजित शहर भी शामिल थे - उत्तर में चैन चैन से लेकर मध्य पेरू में रिमाक (वर्तमान लीमा का स्थान) और दक्षिण में अरेक्विपा। Collasuyu, साम्राज्य का सबसे व्यापक हिस्सा, कुज़्को से दक्षिण तक फैला हुआ है, बोलीविया को टिटिकाका झील और आधुनिक चिली और अर्जेंटीना के कुछ हिस्सों के साथ कवर करता है। चिनचसुयू उत्तर की ओर रुमिचकी तक दौड़ा। साम्राज्य के इन हिस्सों में से प्रत्येक पर एक एपीओ का शासन था, जो रक्त से इंका से संबंधित था और केवल उसके प्रति जवाबदेह था।
दशमलव प्रशासनिक व्यवस्था।सामाजिक और, तदनुसार, इंका समाज का आर्थिक संगठन, कुछ क्षेत्रीय अंतरों के साथ, एक दशमलव प्रशासनिक-श्रेणीबद्ध प्रणाली पर आधारित था। लेखांकन इकाई पुरिक थी - एक वयस्क सक्षम व्यक्ति जिसके पास घर है और करों का भुगतान करने में सक्षम है। दस परिवारों का अपना था, इसलिए बोलने के लिए, "फोरमैन" (इंकास ने उन्हें पच-कामायोक कहा), सौ घरों का नेतृत्व पच-कुराका ने किया, एक हजार - एक फ्राई द्वारा (आमतौर पर एक बड़े गांव का प्रबंधन), दस हजार - प्रांतीय गवर्नर (ओमो-कुराका) द्वारा, और दस प्रांतों ने साम्राज्य का एक "तिमाही" बनाया और ऊपर वर्णित अपो द्वारा शासित किया गया। इस प्रकार, प्रत्येक 10,000 परिवारों के लिए विभिन्न रैंकों के 1,331 अधिकारी थे।
इंका।नया सम्राट आमतौर पर शाही परिवार के सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना जाता था। सिंहासन के सीधे उत्तराधिकार का हमेशा सम्मान नहीं किया जाता था। एक नियम के रूप में, सम्राट को मृतक शासक की वैध पत्नी (कोया) के पुत्रों में से चुना गया था। इंका की एक आधिकारिक पत्नी थी जिसमें अनगिनत रखैलें थीं। इसलिए, कुछ अनुमानों के अनुसार, हुयना कैपैक के अकेले लगभग पाँच सौ बेटे थे, जो पहले से ही स्पेनिश शासन के अधीन रहते थे। उनकी संतान, जिन्होंने एक विशेष शाही इल्या का गठन किया, इंका ने सबसे सम्मानित पदों पर नियुक्त किया। इंका साम्राज्य एक सच्चा लोकतंत्र था, क्योंकि सम्राट न केवल सर्वोच्च शासक और पुजारी था, बल्कि आम लोगों की नज़र में भी एक देवता था। इस अधिनायकवादी राज्य में, सम्राट के पास पूर्ण शक्ति थी, जो केवल रीति-रिवाजों और विद्रोह के भय से सीमित थी।
कर।प्रत्येक पुरिक आंशिक रूप से राज्य के लिए काम करने के लिए बाध्य था। इस अनिवार्य श्रम सेवा को "मीता" कहा जाता था। केवल राज्य के गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों को इससे छूट दी गई थी। प्रत्येक आयल्यू, अपने स्वयं के भूमि आवंटन के अलावा, संयुक्त रूप से सूर्य के क्षेत्र और इंका के क्षेत्र में खेती करता है, इन क्षेत्रों से फसलों को क्रमशः पुरोहित और राज्य को देता है। सार्वजनिक कार्यों के लिए विस्तारित एक अन्य प्रकार की श्रम सेवा - खनन और सड़कों, पुलों, मंदिरों, किले, शाही आवासों का निर्माण। ये सभी काम विशेषज्ञों-पेशेवरों की देखरेख में हुए। किपु गाँठ पत्र की मदद से, प्रत्येक अय्लु द्वारा कर्तव्यों की पूर्ति का एक सटीक रिकॉर्ड रखा गया था। श्रम कर्तव्यों के अलावा, प्रत्येक पुरिक ग्रामीण कानून प्रवर्तन अधिकारियों की टुकड़ियों का सदस्य था और किसी भी समय युद्ध के लिए बुलाया जा सकता था। यदि वह युद्ध के लिए जाता था, तो समुदाय के सदस्य उसके भूखंड पर खेती करते थे।
औपनिवेशीकरण।विजित लोगों को वश में करने और आत्मसात करने के लिए, इंकास ने उन्हें श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली में शामिल किया। जैसे ही इंकास ने एक नए क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, उन्होंने सभी अविश्वसनीय लोगों को वहां से निकाल दिया और क्वेशुआ वक्ताओं को स्थापित किया। बाद वाले को "मीता-कोना" कहा जाता था (स्पेनिश स्वर "मितामेस" में)। शेष स्थानीय निवासियों को उनके रीति-रिवाजों का पालन करने, पारंपरिक कपड़े पहनने और अपनी मूल भाषा बोलने से मना नहीं किया गया था, लेकिन सभी अधिकारियों को क्वेशुआ जानने की आवश्यकता थी। मीता-कोना को सैन्य कार्यों (सीमा किले की सुरक्षा), प्रबंधकीय और आर्थिक लोगों को सौंपा गया था, और इसके अलावा, उपनिवेशवादियों को विजयी लोगों को इंका संस्कृति से परिचित कराना था। यदि निर्माणाधीन सड़क पूरी तरह से निर्जन क्षेत्र से गुजरती थी, तो इन क्षेत्रों को मीता-कोना द्वारा बसाया गया था, जो सड़क और पुलों की देखरेख करने के लिए बाध्य थे और इस तरह हर जगह सम्राट की शक्ति का प्रसार करते थे। उपनिवेशवादियों को महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जो कि बाहरी प्रांतों में सेवा करने वाले रोमन सेनापतियों के समान थे। विजित लोगों का एक एकल सांस्कृतिक और आर्थिक स्थान में एकीकरण इतना गहरा था कि 7 मिलियन लोग अभी भी क्वेशुआ बोलते हैं, भारतीयों के बीच ऐलियू परंपरा संरक्षित है, और लोककथाओं, कृषि पद्धति और मनोविज्ञान में इंका संस्कृति का प्रभाव अभी भी है एक विशाल क्षेत्र पर मूर्त।
सड़कें, पुल और कोरियर।अच्छी तरह से काम करने वाली कूरियर सेवा के साथ उत्कृष्ट सड़कों ने एक विशाल क्षेत्र को एकीकृत नियंत्रण में रखना संभव बना दिया। इंकास ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बनाई गई सड़कों का इस्तेमाल किया और सीए बनाया। 16,000 किमी नई सड़कों को सभी मौसम की स्थिति के लिए डिज़ाइन किया गया है। चूंकि पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं को पहिया का पता नहीं था, इंका सड़कों का उद्देश्य पैदल चलने वालों और लामाओं के कारवां के लिए था। समुद्र तट के साथ वाली सड़क, जो उत्तर में तुंबेस से लेकर चिली में मौले नदी तक 4055 किमी तक फैली हुई है, की मानक चौड़ाई 7.3 मीटर थी। एंडियन पर्वतीय सड़क कुछ संकरी थी (4.6 से 7.3 मीटर तक), लेकिन लंबी (5230) किमी)। उस पर कम से कम सौ पुल बनाए गए थे - लकड़ी, पत्थर या केबल; चार पुलों ने अपुरिमैक नदी की घाटियों को पार किया। हर 7.2 किमी पर दूरी के संकेत थे, और हर 19-29 किमी पर यात्रियों के आराम करने के लिए स्टेशन थे। इसके अलावा, हर 2.5 किमी पर कूरियर स्टेशन स्थित थे। कूरियर (चास्क) रिले द्वारा समाचार और आदेश प्रसारित करते थे, और इस तरह 5 दिनों में 2000 किमी से अधिक की जानकारी प्रसारित की जाती थी।

जानकारी सहेजना।विशेष रूप से प्रशिक्षित कहानीकारों द्वारा ऐतिहासिक घटनाओं और किंवदंतियों को स्मृति में रखा गया था। इंकास ने "किपु" (शाब्दिक रूप से "गाँठ") नामक सूचनाओं को संग्रहीत करने के लिए एक स्मरक का आविष्कार किया। यह एक रस्सी या छड़ी थी, जिसमें रंगीन डोरियों को गांठों के साथ लटका दिया जाता था। किपू में निहित जानकारी को गाँठ लेखन के विशेषज्ञ किपु-कामयोक द्वारा मौखिक रूप से समझाया गया था, अन्यथा यह समझ से बाहर होता। प्रांत के प्रत्येक शासक ने अपने साथ बहुत सारे किपु-कामायोक रखे, जिसमें जनसंख्या, योद्धाओं और करों का सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड रखा गया। इंकास ने दशमलव प्रणाली का उपयोग किया, उनके पास एक शून्य प्रतीक भी था (गाँठ छोड़ना)। स्पैनिश विजयकर्ताओं ने क्विपु प्रणाली के लिए बड़बड़ाना समीक्षा छोड़ी। क्विपु-कामयोक के दरबारियों ने इतिहासकारों के कर्तव्यों का पालन किया, इंका के कार्यों की सूची संकलित की। उनके प्रयासों के माध्यम से, राज्य के इतिहास का एक आधिकारिक संस्करण बनाया गया था, जिसमें विजित लोगों की उपलब्धियों का उल्लेख नहीं था और एंडियन सभ्यता के निर्माण में इंकास की पूर्ण प्राथमिकता पर जोर दिया गया था।
धर्म।इंकास का धर्म राज्य प्रशासन के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। डेमर्ज भगवान विराकोचा को सभी चीजों का शासक माना जाता था, उन्हें निम्न रैंक के देवताओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जिनमें से सूर्य देव इंती सबसे अधिक पूजनीय थे। इंका संस्कृति के प्रतीक बन चुके सूर्य देवता की पूजा एक आधिकारिक प्रकृति की थी। इंका धर्म में देवताओं के कई विकेन्द्रीकृत सम्प्रदाय शामिल थे जिन्होंने प्राकृतिक वास्तविकताओं को मूर्त रूप दिया। इसके अलावा, जादुई और पवित्र वस्तुओं (वाका) की वंदना की जाती थी, जो एक नदी, झील, पहाड़, मंदिर, खेतों से एकत्र किए गए पत्थर हो सकते थे। धर्म व्यावहारिक था और इंकास के जीवन में व्याप्त था। कृषि एक पवित्र व्यवसाय के रूप में पूजनीय थी, और इससे जुड़ी हर चीज हुक्का बन गई। इंकास आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे। ऐसा माना जाता था कि अभिजात वर्ग, सांसारिक जीवन में अपने व्यवहार के बावजूद, मृत्यु के बाद सूर्य के निवास में प्रवेश करता है, जहां यह हमेशा गर्म होता है और बहुतायत शासन करता है; जहाँ तक आम लोगों की बात है, मृत्यु के बाद केवल अच्छे लोग ही वहाँ पहुँचे, और पापी एक प्रकार के नरक (ओको-पाका) में चले गए, जहाँ वे ठंड और भूख से पीड़ित थे। इस प्रकार, धर्म और रीति-रिवाजों ने लोगों के व्यवहार को प्रभावित किया। इंकास की नैतिकता और नैतिकता एक सिद्धांत के लिए उबली हुई है: "अमा सुआ, अमा लिउलिया, अमा चेला" - "चोरी मत करो, झूठ मत बोलो, आलसी मत बनो।"
कला।इंका कला कठोरता और सुंदरता की ओर आकर्षित हुई। लामा ऊन से बुनाई एक उच्च कलात्मक स्तर से प्रतिष्ठित थी, हालांकि यह कोस्टा के लोगों के कपड़ों की सजावट की समृद्धि में हीन थी। अर्द्ध कीमती पत्थरों और सीपों की नक्काशी, जो इंकास को तटीय लोगों से प्राप्त हुई थी, का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। हालाँकि, इंकास की मुख्य कला कीमती धातुओं से ढलाई थी। पेरू के लगभग सभी ज्ञात सोने के भंडार इंकास द्वारा विकसित किए गए थे। सुनार और चांदी के कारीगर अलग-अलग शहर ब्लॉकों में रहते थे और करों से मुक्त थे। विजय के दौरान इंका ज्वैलर्स के सर्वश्रेष्ठ कार्य नष्ट हो गए। स्पैनियार्ड्स की गवाही के अनुसार, जिन्होंने पहली बार कस्को को देखा था, शहर सुनहरी चमक से अंधा हो गया था। कुछ इमारतें चिनाई की नकल करने वाली सोने की प्लेटों से ढकी हुई थीं। मंदिरों की छप्पर की छतों में तिनके की नकल करने वाले सुनहरे समावेश थे, जिससे डूबते सूरज की किरणें उन्हें चमक से रोशन करती थीं, जिससे यह आभास होता था कि पूरी छत सोने से बनी है। पौराणिक कोरिकांचा में, कस्को में सूर्य का मंदिर, एक सुनहरा फव्वारा वाला एक बगीचा था, जिसके चारों ओर सोने से बने मक्का के आदमकद डंठल, पत्तियों और कानों के साथ, सुनहरी "पृथ्वी" से "बढ़े" और "चराई" "सुनहरी घास पर सोने के बीस लामा - फिर से - आदमकद।

आर्किटेक्चर।भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में, इंकास ने वास्तुकला में सबसे प्रभावशाली उपलब्धियां हासिल कीं। यद्यपि इंका वास्तुकला सजावट की समृद्धि और भावनात्मक प्रभाव में एज़्टेक में माया से कम है, लेकिन इंजीनियरिंग समाधानों की बोल्डनेस, शहरी नियोजन के भव्य पैमाने और मात्राओं की कुशल व्यवस्था के मामले में नई या पुरानी दुनिया में उस युग में कोई समान नहीं है। . खंडहर में भी इंका स्मारक, उनकी संख्या और आकार में अद्भुत हैं। इंका शहरी नियोजन के उच्च स्तर का एक विचार माचू पिच्चू किले द्वारा दिया गया है, जो एंडीज की दो चोटियों के बीच एक काठी में 3000 मीटर की ऊंचाई पर बनाया गया है। इंका वास्तुकला असाधारण प्लास्टिसिटी की विशेषता है। इंकास ने चट्टानों की संसाधित सतहों पर इमारतें खड़ी कीं, चूने के गारे के बिना पत्थर के ब्लॉक को एक साथ फिट किया, ताकि इमारत को प्राकृतिक पर्यावरण के प्राकृतिक तत्व के रूप में माना जा सके। चट्टानों के अभाव में धूप में पकी हुई ईंटों का प्रयोग किया जाता था। इंका शिल्पकार दिए गए पैटर्न के अनुसार पत्थरों को काटने और पत्थर के विशाल ब्लॉकों के साथ काम करने में सक्षम थे। सास्काहुमन का किला (पुकारा), जिसने कस्को की रक्षा की, निस्संदेह किलेबंदी कला की सबसे बड़ी कृतियों में से एक है। 460 मीटर लंबे किले में 18 मीटर की कुल ऊंचाई के साथ पत्थर की दीवारों के तीन स्तर हैं।दीवारों में 46 किनारे, कोने और बट्रेस हैं। नींव की साइक्लोपियन चिनाई में, बेवल वाले किनारों के साथ 30 टन से अधिक वजन वाले पत्थर हैं। किले को बनाने में कम से कम 300,000 पत्थर के ब्लॉक लगे। सभी पत्थर अनियमित आकार के हैं, लेकिन एक साथ इतने कसकर फिट किए गए हैं कि दीवारों ने अनगिनत भूकंपों और जानबूझकर विनाश के प्रयासों का सामना किया है। किले में मीनारें, भूमिगत मार्ग, रहने के क्वार्टर और एक आंतरिक जल आपूर्ति प्रणाली है। इंकास ने 1438 में निर्माण शुरू किया और 70 साल बाद, 1508 में पूरा हुआ। कुछ अनुमानों के अनुसार, निर्माण में 30 हजार लोग शामिल थे।

इंका साम्राज्य का पतन
यह समझना अभी भी मुश्किल है कि मुट्ठी भर स्पैनियार्ड्स एक शक्तिशाली साम्राज्य को कैसे जीत सकते हैं, हालांकि इस स्कोर पर कई विचार सामने रखे गए हैं। उस समय तक, एज़्टेक साम्राज्य को हर्नान कोर्टेस (1519-1521) द्वारा पहले ही जीत लिया गया था, लेकिन इंकास को इस बारे में पता नहीं था, क्योंकि उनका एज़्टेक और माया के साथ कोई सीधा संपर्क नहीं था। इंकास ने पहली बार 1523 या 1525 में गोरे लोगों के बारे में सुना, जब चिरिगुआनो भारतीयों के प्रमुख अलेजो गार्सिया ने साम्राज्य की दक्षिण-पूर्वी सीमा पर एक शुष्क तराई, ग्रान चाको में एक साम्राज्य चौकी पर हमला किया। 1527 में, फ्रांसिस्को पिजारो उत्तर-पश्चिमी पेरू के तट पर तुंबेस में संक्षिप्त रूप से उतरा और जल्द ही अपने दो आदमियों को पीछे छोड़ते हुए रवाना हो गया। उसके बाद, इक्वाडोर चेचक की महामारी से तबाह हो गया था, जिसे इन स्पेनियों में से एक ने पेश किया था। 1527 में सम्राट हुयना कैपैक की मृत्यु हो गई। किंवदंती के अनुसार, वह जानता था कि कस्को में एक केंद्र से शासन करने के लिए साम्राज्य बहुत बड़ा था। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उनके पांच सौ पुत्रों में से दो के बीच सिंहासन के लिए विवाद छिड़ गया - कुज्को से हुआस्कर, उनकी कानूनी पत्नी की संतान और इक्वाडोर से अथाहल्पा। रक्त भाइयों के बीच का झगड़ा पांच साल के विनाशकारी गृहयुद्ध में बदल गया, जिसमें पेरू में पिजारो की दूसरी उपस्थिति से ठीक दो हफ्ते पहले अथाहुल्पा ने निर्णायक जीत हासिल की। विजेता और उसकी 40,000 वीं सेना ने देश के उत्तर-पश्चिम में कजमार्का के प्रांतीय केंद्र में विश्राम किया, जहाँ से अथाहुल्पा कुस्को जाने वाला था, जहाँ शाही पद पर उसके उत्थान का आधिकारिक समारोह होना था। पिजारो 13 मई, 1532 को तुम्बेस पहुंचे और 110 फुट और 67 घुड़सवार सैनिकों के साथ कजमार्का चले गए। Atahualpa एक ओर, सटीक, दूसरी ओर, तथ्यों की व्याख्या में पक्षपाती, खुफिया रिपोर्टों से इसके बारे में जानते थे। तो, स्काउट्स ने आश्वासन दिया कि घोड़े अंधेरे में नहीं देखते हैं, कि एक आदमी और एक घोड़ा एक ही प्राणी है, जो गिरने पर लड़ने में सक्षम नहीं है, कि आर्किब्यूज़ केवल गड़गड़ाहट का उत्सर्जन करते हैं, और फिर भी केवल दो बार, कि स्पेनिश लंबी स्टील की तलवारें युद्ध के लिए बिल्कुल अनुपयुक्त हैं। अपने रास्ते पर विजय प्राप्त करने वालों की एक टुकड़ी को एंडीज के किसी भी घाट में नष्ट किया जा सकता है। Cajamarca पर कब्जा करने के बाद, तीन तरफ से दीवारों द्वारा संरक्षित, स्पेनियों ने सम्राट को उनसे मिलने के लिए शहर आने का निमंत्रण दिया। आज तक कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि अताहुल्पा ने खुद को एक जाल में क्यों फंसाया। वह विदेशियों की ताकत से अच्छी तरह वाकिफ था, और खुद इंकास की पसंदीदा रणनीति ठीक घात थी। शायद सम्राट स्पेनियों की समझ से परे कुछ विशेष उद्देश्यों से प्रेरित था। 16 नवंबर, 1532 की शाम को, अथाहल्पा कजमार्का स्क्वायर पर शाही राजचिह्न के सभी वैभव में दिखाई दिया और एक बड़े अनुचर के साथ - हालांकि, निहत्था, जैसा कि पिजारो ने मांग की थी। इंका देवता और ईसाई पादरी के बीच एक छोटी सी अस्पष्ट बातचीत के बाद, स्पेनियों ने भारतीयों पर हमला किया और आधे घंटे में लगभग सभी को मार डाला। स्पैनियार्ड्स के नरसंहार के दौरान, केवल पिजारो का सामना करना पड़ा, गलती से अपने ही सैनिक द्वारा हाथ में घायल हो गया, जब उसने अथाहुल्पा को अवरुद्ध कर दिया, जिसे वह जीवित और निर्लिप्त पकड़ना चाहता था। उसके बाद, विभिन्न स्थानों में कुछ भयंकर झड़पों के अपवाद के साथ, इंकास ने वास्तव में 1536 तक विजेताओं के लिए गंभीर प्रतिरोध की पेशकश नहीं की। बंदी अथाहुल्पा ने उस कमरे को भरकर अपनी स्वतंत्रता खरीदने पर सहमति व्यक्त की जहां उसे दो बार चांदी और एक बार रखा गया था। सोने के साथ। हालांकि, इससे सम्राट नहीं बचा। स्पैनियार्ड्स ने उन पर साजिश और "स्पेनिश राज्य के खिलाफ अपराध" का आरोप लगाया और 29 अगस्त, 1533 को एक छोटे से औपचारिक परीक्षण के बाद, उन्हें एक गारोटे से गला घोंट दिया। इन सभी घटनाओं ने इंकास को अजीब उदासीनता की स्थिति में डाल दिया। स्पैनियार्ड्स, लगभग बिना किसी प्रतिरोध के, महान सड़क के साथ कुज्को पहुंचे और 15 नवंबर, 1533 को शहर ले गए।
न्यू इंक स्टेट। मानको द्वितीय। कुज़्को की पूर्व इंका राजधानी को स्पेनिश शासन का केंद्र बनाने के बाद, पिजारो ने नई सरकार को वैधता का आभास देने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने हुआन कैपैक के पोते मैनको II को सम्राट के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। नए इंका के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी और उसे स्पेनियों द्वारा लगातार अपमानित किया गया था, लेकिन विद्रोह की योजना बनाते हुए धैर्य दिखाया। 1536 में, जब डिएगो अल्माग्रो के नेतृत्व में विजय प्राप्त करने वालों का एक हिस्सा, शाही खजाने की खोज के बहाने चिली, मानको के लिए एक आक्रामक अभियान पर चला गया, तो स्पेनियों की देखरेख से बाहर निकल गया और एक विद्रोह खड़ा कर दिया। इसके लिए पल को अनुकूल चुना गया था। अल्माग्रो और पिजारो ने अपने समर्थकों के सिर पर सैन्य लूट के बंटवारे पर विवाद शुरू कर दिया, जो जल्द ही एक खुले युद्ध में विकसित हो गया। उस समय तक, भारतीयों ने पहले ही नई शक्ति के जुए को महसूस कर लिया था और महसूस किया था कि वे केवल बल द्वारा ही इससे छुटकारा पा सकते हैं। कुज़्को के आसपास के क्षेत्र में सभी स्पेनियों को नष्ट करने के बाद, चार सेनाओं ने 18 अप्रैल, 1536 को राजधानी पर हमला किया। शहर की रक्षा का नेतृत्व फ्रांसिस्को पिजारो के भाई एक अनुभवी सैनिक हर्नांडो पिजारो ने किया था। उनके पास केवल 130 स्पेनिश सैनिक और 2000 भारतीय सहयोगी थे, लेकिन उन्होंने असाधारण सैन्य कौशल दिखाया और घेराबंदी का सामना किया। इसके साथ ही, इंकास ने 1535 में पिजारो द्वारा स्थापित लीमा पर हमला किया और पेरू की नई राजधानी घोषित की। चूँकि शहर समतल भूभाग से घिरा हुआ था, स्पेनियों ने सफलतापूर्वक घुड़सवार सेना का इस्तेमाल किया और भारतीयों को जल्दी हरा दिया। पिजारो ने अपने भाई की मदद के लिए विजय प्राप्त करने वालों की चार टुकड़ियों को भेजा, लेकिन वे घेरे हुए कस्को तक नहीं पहुंच सके। कस्को की तीन महीने की घेराबंदी इस तथ्य के कारण हटा ली गई थी कि कई सैनिकों ने कृषि कार्य की शुरुआत के सिलसिले में इंका सेना को छोड़ दिया था; इसके अलावा, चिली से लौट रही अल्माग्रो की सेना शहर की ओर आ रही थी। मैंको II और उसके प्रति वफादार हजारों लोग कुज्को के उत्तर-पूर्व में विलकाबम्बा पर्वत श्रृंखला में पहले से तैयार पदों पर पीछे हट गए। भारतीय अपने साथ पूर्व इंका शासकों की संरक्षित ममी ले गए। यहाँ मानको II ने तथाकथित बनाया। न्यू इंक स्टेट। दक्षिणी सड़क को भारतीयों के सैन्य हमलों से बचाने के लिए, पिजारो ने अयाचूचो में एक सैन्य शिविर स्थापित किया। इस बीच, पिजारो के सैनिकों और अल्माग्रो के "चिली" के बीच गृह युद्ध जारी रहा। 1538 में अल्माग्रो पर कब्जा कर लिया गया और उसे मार दिया गया और तीन साल बाद उसके समर्थकों ने पिजारो को मार डाला। विजय प्राप्त करने वालों के युद्धरत दलों का नेतृत्व नए नेताओं ने किया। अयाचूचो (1542) के पास चूपस की लड़ाई में, इंका मानको ने "चिलीस" की मदद की, और जब वे हार गए, तो उन्होंने अपनी संपत्ति में छह स्पेनिश भगोड़ों को आश्रय दिया। स्पेनियों ने भारतीयों को घुड़सवारी, आग्नेयास्त्र और लोहार बनाना सिखाया। शाही सड़क पर घात लगाकर, भारतीयों ने हथियार, कवच, धन प्राप्त किया और एक छोटी सेना को लैस करने में सक्षम थे। इनमें से एक छापे के दौरान, 1544 में अपनाए गए "नए कानूनों" की एक प्रति, जिसकी मदद से स्पेन के राजा ने विजय प्राप्त करने वालों की गालियों को सीमित करने की कोशिश की, भारतीयों के हाथों में आ गई। इस दस्तावेज़ की समीक्षा करने के बाद, मैंको II ने अपने एक स्पैनियार्ड्स, गोमेज़ पेरेज़ को वायसराय ब्लास्को नुनेज़ वेला के साथ बातचीत करने के लिए भेजा। चूंकि विजय प्राप्त करने वालों के बीच संघर्ष जारी था, वायसराय एक समझौते में रुचि रखते थे। इसके तुरंत बाद, न्यू इंका राज्य में बसने वाले पाखण्डी स्पेनियों ने मानको II के साथ झगड़ा किया, उसे मार डाला और उन्हें मार डाला गया।
सायरी तुपैक और टीटू क्यूसी युपांक्वी।न्यू इंका राज्य का प्रमुख मानको II - सायरी तुपैक का पुत्र था। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य की सीमाओं का विस्तार अमेज़ॅन की ऊपरी पहुंच तक हुआ, और जनसंख्या बढ़कर 80 हजार हो गई। लामाओं और अल्पाकास के बड़े झुंडों के अलावा, भारतीयों ने उचित संख्या में भेड़, सूअर और मवेशी पाल लिए। 1555 में सायरी टुपैक ने स्पेनियों के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। उन्होंने अपने निवास को युकाई घाटी की गर्म जलवायु में स्थानांतरित कर दिया। यहां उनके करीबी लोगों ने उन्हें जहर दे दिया। सत्ता उनके भाई टीटू क्यूसी युपांक्वी द्वारा सफल हुई, जिन्होंने युद्ध को फिर से शुरू किया। विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा स्वतंत्र भारतीयों को अपने अधीन करने के सभी प्रयास व्यर्थ गए। 1565 में, फ्राय डिएगो रोड्रिग्ज ने शासक को छिपने से बचाने के लिए इंका गढ़ विलकाबम्बा का दौरा किया, लेकिन उसका मिशन सफल नहीं हुआ। शाही दरबार की नैतिकता, सैनिकों की संख्या और युद्ध की तत्परता पर उनकी रिपोर्ट न्यू इंका राज्य की ताकत का अंदाजा देती है। अगले वर्ष, एक अन्य मिशनरी ने उसी प्रयास को दोहराया, लेकिन बातचीत के दौरान, टीटू क्यूसी बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। एक साधु को उसकी मृत्यु के लिए दोषी ठहराया गया और उसे मार डाला गया। इसके बाद, भारतीयों ने कई और स्पेनिश राजदूतों को मार डाला। टुपैक अमरू, आखिरी सुप्रीम इंका। टीटू क्यूसी की मृत्यु के बाद, मंचो द्वितीय के पुत्रों में से एक सत्ता में आया। स्पेनियों ने विलकंबा में गढ़ को खत्म करने का फैसला किया, दीवारों में अंतराल बनाया और एक भयंकर युद्ध के बाद किले को ले लिया। टुपैक अमारू और उनके कमांडरों को कॉलर से जंजीर में बांधकर कुस्को ले जाया गया। यहाँ, 1572 में, मुख्य शहर के चौक पर, बड़ी संख्या में लोगों के संगम के साथ, उनका सिर कलम कर दिया गया था।
स्पेनिश प्रभुत्व।पेरू के औपनिवेशिक अधिकारियों ने इंका साम्राज्य के कुछ प्रशासनिक रूपों को बनाए रखा, उन्हें अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप ढाला। औपनिवेशिक प्रशासन और लैटफंडिस्टों ने बिचौलियों के माध्यम से भारतीयों को नियंत्रित किया - समुदाय के बुजुर्ग "कुराका" - और गृहस्थों के दैनिक जीवन में हस्तक्षेप नहीं किया। स्पेनिश अधिकारियों, इंकास की तरह, समुदायों के बड़े पैमाने पर प्रवासन और श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली का अभ्यास किया, और भारतीयों से नौकरों और कारीगरों का एक विशेष वर्ग भी बनाया। भ्रष्ट औपनिवेशिक अधिकारियों और लालची लैटफंडिस्टों ने भारतीयों के लिए असहनीय परिस्थितियों का निर्माण किया और पूरे औपनिवेशिक काल में कई विद्रोहों को उकसाया।
साहित्य
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कोलियर एनसाइक्लोपीडिया। - खुला समाज. 2000 .

"इंकास राज्य"

1. इंकास राज्य का गठन

पेरू में लंबे समय तक इंकास का दबदबा रहा। उस अवधि के दौरान जब साम्राज्य का क्षेत्र अपनी सबसे बड़ी सीमा तक पहुंच गया, इसमें दक्षिण अमेरिका का हिस्सा शामिल था और लगभग दस लाख वर्ग किलोमीटर तक फैला हुआ था। वर्तमान पेरू के अलावा, साम्राज्य में अधिकांश वर्तमान कोलंबिया और इक्वाडोर, लगभग सभी बोलिविया, चिली गणराज्य के उत्तरी क्षेत्र और अर्जेंटीना के उत्तर-पश्चिमी भाग शामिल थे।

शर्त इंकास,या यों कहें इंका,के विविध अर्थ हैं। सबसे पहले, यह पेरू राज्य में पूरे शासक वर्ग का नाम है। दूसरे, यह शासक की स्थिति है। तीसरा, कुल मिलाकर लोगों का नाम। मूल नाम इंकाराज्य के गठन से पहले कस्को घाटी में रहने वाली जनजातियों में से एक द्वारा पहना जाता है। कई तथ्य बताते हैं कि यह जनजाति क्वेशुआ भाषा समूह से संबंधित थी, क्योंकि राज्य के उत्कर्ष के इंकास ने इस भाषा को बोला था। क्वेशुआ जनजातियों के साथ इंकास के घनिष्ठ संबंध इस तथ्य से स्पष्ट होते हैं कि इन जनजातियों के प्रतिनिधियों को अन्य जनजातियों की तुलना में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान प्राप्त हुआ और उन्हें "विशेषाधिकार द्वारा इंकास" कहा गया। "इंकस बाय प्रिविलेज" ने श्रद्धांजलि नहीं दी, और वे गुलाम नहीं थे।

12 ज्ञात शासक हैं जो राज्य के मुखिया थे। पहला शाही जोड़ा, जो एक ही समय में भाई और बहन थे, पहले इंका, मैंगो कैपैक और उनकी पत्नी मामा ओक्लिओ थे। ऐतिहासिक किंवदंतियाँ पड़ोसी जनजातियों के साथ इंका युद्धों के बारे में बताती हैं। XIII सदी का पहला दशक इंका जनजाति की मजबूती की शुरुआत है और संभवतः इंका के नेतृत्व में जनजातियों के गठबंधन के गठन का समय है। इंकास का विश्वसनीय इतिहास नौवें शासक - पचकुटी (1438-1463) की गतिविधियों से शुरू होता है। इस समय से इंकास का उदय शुरू होता है। राज्य तेजी से विकास कर रहा है। बाद के वर्षों में, इंकास ने दक्षिण कोलंबिया से मध्य चिली तक पूरे एंडियन क्षेत्र की जनजातियों को जीत लिया और उन्हें अपने अधीन कर लिया। राज्य की जनसंख्या 6 मिलियन लोग हैं।

2. इंकास की अर्थव्यवस्था

इंकास ने प्रबंधन की कई शाखाओं में और सबसे बढ़कर धातु विज्ञान में बड़ी सफलता हासिल की। तांबे और टिन के खनन का सबसे बड़ा व्यावहारिक महत्व था। चांदी के भंडार विकसित किए गए थे। क्वेशुआ भाषा में लोहे के लिए एक शब्द है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि यह एक मिश्र धातु नहीं था, लेकिन उल्का लोहा, या हेमेटाइट, ने शब्द को अर्थ दिया। लोहे के खनन या लौह अयस्क के गलाने का कोई सबूत नहीं है।

खनन की गई धातुओं से, उपकरण और साथ ही गहने बनाए गए थे। कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू, कौवा, सैन्य क्लबों के लिए युक्तियाँ और कई अन्य घरेलू सामान कांस्य से डाले गए थे। आभूषण और धार्मिक वस्तुएं सोने और चांदी से बनाई जाती थीं।

बुनाई अत्यधिक विकसित थी। पेरू के भारतीय पहले से ही करघे जानते थे, और ये तीन प्रकार के करघे थे। उन पर बुने हुए कपड़े कभी-कभी भारतीयों द्वारा रंगे जाते थे, इस उद्देश्य के लिए एवोकैडो ट्री (नीला) या विभिन्न धातुओं, विशेष रूप से तांबे और टिन के बीजों का उपयोग किया जाता था। इंका सभ्यता के दूर के सदियों में बने कपड़े आज तक जीवित हैं और खत्म होने की समृद्धि और सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित हैं। कच्चा माल कपास और ऊन था। कपड़ों और कालीनों के लिए ऊनी कपड़े भी बनाए जाते थे। इंकास के लिए, साथ ही शाही कबीले के सदस्यों के लिए, उन्होंने विशेष कपड़े बनाए - रंगीन पक्षी के पंखों से।

इंकास राज्य में महत्वपूर्ण विकास ने कृषि को प्राप्त किया, हालांकि जिस क्षेत्र पर इंका जनजाति स्थित थी, वह कृषि के विकास के लिए विशेष रूप से अनुकूल नहीं था। यह इस तथ्य के कारण है कि बारिश के मौसम में पानी की धाराएं एंडीज की खड़ी ढलानों से बहती हैं, मिट्टी की परत को धोती हैं, और शुष्क समय में उन पर कोई नमी नहीं रहती है। ऐसी स्थिति में इंकास को खेतों में नमी बनाए रखने के लिए भूमि की सिंचाई करनी पड़ती थी। इसके लिए, विशेष संरचनाएँ बनाई गईं, जिन्हें नियमित रूप से अद्यतन किया जाता था। खेतों को सीढ़ीदार छतों में व्यवस्थित किया गया था, जिसके निचले किनारे को चिनाई से प्रबलित किया गया था, जिसने मिट्टी को बरकरार रखा था। पहाड़ की नदियों के पानी को खेतों की ओर मोड़ने के लिए छत के किनारे पर एक बांध बनाया गया था। चैनलों को पत्थर की पटियों से बिछाया गया था। राज्य ने विशेष अधिकारियों को आवंटित किया, जिनका कर्तव्य संरचनाओं की सेवाक्षमता की निगरानी करना था।

साम्राज्य के सभी क्षेत्रों में उपजाऊ, या बल्कि उपजाऊ भूमि पर, विभिन्न प्रकार के पौधे उगाए गए थे, जिनमें रानी क्वेशुआ भाषा में - सारा थी। भारतीय मकई की 20 विभिन्न किस्मों को जानते थे। जाहिर है, प्राचीन पेरू में मक्का मेसोअमेरिका से लाया गया था। पेरू की कृषि का सबसे मूल्यवान उपहार एंडीज, आलू का मूल निवासी है। इंकास इसकी 250 किस्मों को जानता था। उन्होंने इसे विभिन्न रंगों में उगाया: लगभग सफेद, पीला, गुलाबी, भूरा और काला भी। किसानों ने शकरकंद - शकरकंद भी उगाए। बीन्स मुख्य रूप से फलियों से उगाए जाते थे। पूर्व-कोलंबियन भारतीय भी अनानास, कोको के पेड़, कद्दू, नट, खीरे, मूंगफली की विभिन्न किस्मों को जानते थे। उन्होंने लाल मिर्च समेत चार तरह के मसालों का इस्तेमाल किया। एक विशेष स्थान पर कोका झाड़ियों की खेती का कब्जा था।

कृषि में श्रम के मुख्य उपकरण कुदाल और कुदाल थे। भूमि पर हाथ से खेती की जाती थी, इंकास ने भारवाही पशुओं का उपयोग नहीं किया।

इंका साम्राज्य एक ऐसा देश था जिसने कई चमत्कार किए। सबसे उल्लेखनीय में से एक प्राचीन पेरू "सूर्य के राजमार्ग" हैं - राजमार्गों का एक पूरा नेटवर्क। सड़कों की सबसे लंबी 5 हजार किलोमीटर से अधिक हो गई। पूरे देश में दो मुख्य सड़कें चलती थीं। सड़कों के किनारे नहरें बनाई गईं, जिनके किनारे फलों के पेड़ उग आए। जहां सड़क रेतीले रेगिस्तान से होकर जाती थी, वहां पक्की बना दी जाती थी। जहाँ सड़कें नदियों और घाटियों से मिलती थीं, वहाँ पुल बनाए जाते थे। पुलों का निर्माण निम्नानुसार किया गया था: वे पत्थर के खंभों द्वारा समर्थित थे, जिसके चारों ओर लचीली शाखाओं या लताओं से बुनी गई पाँच मोटी रस्सियाँ तय की गई थीं; पुल बनाने वाली तीन निचली रस्सियों को शाखाओं के साथ आपस में जोड़ा गया था और लकड़ी के बीम के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। रेलिंग के रूप में काम करने वाली रस्सियों को निचले लोगों के साथ जोड़ा गया और पुल को किनारों से सुरक्षित किया गया। ये निलंबन पुल इंका प्रौद्योगिकी की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन अमेरिका के लोगों ने पहिये का आविष्कार नहीं किया था। लामाओं पर पैक्स में कार्गो ले जाया जाता था, और परिवहन के लिए घाटों का भी उपयोग किया जाता था। घाट बहुत हल्की लकड़ी के बीम या बीम से बने बेहतर राफ्ट थे। राफ्ट पंक्तिबद्ध थे और 50 लोगों और एक बड़े भार को उठा सकते थे।

उत्पादन के अधिकांश उपकरण, कपड़े, मिट्टी के बर्तन समुदाय में बनाए गए थे, लेकिन कृषि और पशु प्रजनन से शिल्प को भी अलग किया गया था। इंकास ने सर्वश्रेष्ठ कारीगरों को चुना और उन्हें कस्को में स्थानांतरित कर दिया, जहां वे एक विशेष क्वार्टर में रहते थे और सर्वोच्च इंका के लिए काम करते थे, अदालत से भोजन प्राप्त करते थे। समुदाय से कटे हुए इन स्वामियों ने वास्तव में खुद को गुलाम पाया। इसी तरह से लड़कियों का चयन किया गया, जिन्हें 4 साल तक कताई, बुनाई और अन्य सुई का काम सीखना था। शिल्पकारों और कातने वालों का काम शिल्प का एक प्रारंभिक रूप था।

सोना भुगतान का साधन नहीं था। इंकास के पास पैसे नहीं थे। पेरू के भारतीयों ने बस अपने माल का आदान-प्रदान किया। सबसे आदिम - मुट्ठी भर के अपवाद के साथ उपायों की कोई व्यवस्था नहीं थी। एक जूए के साथ तराजू थे, जिसके सिरों पर एक भार के साथ बैग लटकाए गए थे। विनिमय और व्यापार अविकसित थे। गांवों के अंदर कोई बाजार नहीं थे। एक्सचेंज यादृच्छिक था। फसल कटने के बाद कुछ स्थानों पर ऊंचे इलाकों और तटीय क्षेत्रों के निवासी मिलते थे। ऊन, मांस, फर, चमड़ा, चांदी, सोना हाइलैंड्स से लाया गया था। अनाज, सब्जियां और फल, कपास तट से लाए गए थे। सार्वभौमिक समतुल्य की भूमिका नमक, काली मिर्च, फर, ऊन, अयस्क और धातु उत्पादों द्वारा निभाई गई थी।

3. इंकास की सामाजिक व्यवस्था

इंका जनजाति में 10 मंडल शामिल थे - खातुन-ऐल्यु,जो बदले में 10 एलू में बांटा गया था। प्रारंभ में, Ailyu एक पितृसत्तात्मक कबीला था, एक आदिवासी समुदाय: इसका अपना गाँव था और आस-पास के खेत थे। आदिवासी समुदाय में नाम पैतृक रेखा के माध्यम से पारित किए गए थे। इस्लेव बहिर्विवाही थे। कुल में विवाह करना वर्जित था। इसके सदस्यों का मानना ​​था कि वे पैतृक तीर्थस्थलों के संरक्षण में हैं - हुआका। Ailyu को भी पचाका के रूप में नामित किया गया था, अर्थात। सौ।खातुन-ऐलियू (बड़ा कबीला) एक बिरादरी था और उसकी पहचान एक हजार के साथ की गई थी। आइलू इंकास राज्य में एक ग्रामीण समुदाय में बदल जाता है। यह भूमि उपयोग मानदंडों के विचार में परिलक्षित होता है।

राज्य की सारी भूमि सर्वोच्च इंका की थी, लेकिन वास्तव में यह एलीयू के निपटान में थी। समुदाय के स्वामित्व वाले क्षेत्र को कहा जाता था ब्रैंड;समुदाय के स्वामित्व वाली भूमि कहलाती थी पच ब्रांड,वे। सामुदायिक भूमि।

जुुती हुई जमीन ( चक्र)तीन भागों में विभाजित किया गया था: "सूर्य की भूमि" - पुजारी, इंकास के क्षेत्र और समुदाय के क्षेत्र। प्रत्येक परिवार के पास जमीन का अपना हिस्सा होता था, हालाँकि इस पर पूरे गाँव द्वारा संयुक्त रूप से खेती की जाती थी, और समुदाय के सदस्य बड़ों के निर्देशन में एक साथ काम करते थे। खेत के एक हिस्से को संसाधित करने के बाद, वे इंकास के खेतों में चले गए, फिर ग्रामीणों के खेतों में और फिर खेतों में, जहाँ से फसल निकली सामान्यग्राम कोष.

प्रत्येक गाँव में परती भूमि के साथ-साथ "जंगली भूमि" - चारागाह थे। क्षेत्र के भूखंडों को समय-समय पर साथी ग्रामीणों के बीच पुनर्वितरित किया गया। फील्ड आवंटन, नाम असर बेवकूफ,एक आदमी को दिया। प्रत्येक पुरुष बच्चे के लिए, पिता को एक और टुटू मिला, बेटी के लिए - आधा। यह एक अस्थायी कब्जा था और पुनर्वितरण के अधीन था।

तुपु के अलावा, प्रत्येक समुदाय के क्षेत्र में भूमि थी जिसे "बगीचा, अपनी भूमि" कहा जाता था (मुया)।इस साइट में एक आंगन, एक घर, एक खलिहान, एक शेड, एक बगीचा शामिल था। यह भूमि पिता से पुत्र को हस्तांतरित की गई थी। इन भूखंडों से, समुदाय के सदस्य अधिशेष सब्जियां या फल प्राप्त कर सकते थे। वे मांस सुखा सकते थे, सूत कात सकते थे और बुनाई कर सकते थे, मिट्टी के बर्तन बना सकते थे - सब कुछ जो उनके पास निजी संपत्ति के रूप में था।

इंकास द्वारा विजित कबीलों के बीच विकसित हुए समुदायों में, जनजातीय बड़प्पन भी सामने आया - कुराका।कुराक के प्रतिनिधियों को समुदाय के सदस्यों के काम की निगरानी करने और करों के भुगतान को नियंत्रित करने के लिए बाध्य किया गया था। विजित जनजातियों के समुदाय के सदस्यों ने इंकास की भूमि पर खेती की। इसके अलावा, उन्होंने कुरक के क्षेत्रों में खेती की। कुरक परिवार में रखैलें ऊन या कपास कातती और बुनती हैं। सांप्रदायिक झुंड में, कुरका में मवेशियों के कई सौ सिर तक थे। लेकिन फिर भी, कुरका एक अधीनस्थ स्थिति में थे, और इंकास सर्वोच्च जाति के रूप में उनके ऊपर खड़े थे।

इंकास ने खुद काम नहीं किया। उन्होंने सैन्य सेवा बड़प्पन बनाया, भूमि भूखंडों और विजित जनजातियों के श्रमिकों से संपन्न थे। सर्वोच्च इंका से प्राप्त भूमि को सेवा बड़प्पन की निजी संपत्ति माना जाता था। नोबल इंकास को सोने की विशाल बालियों के लिए ओरेचेन ("अखरोट" - कान के लिए स्पेनिश शब्द से) कहा जाता था जो उनके कानों को फैलाते थे।

पुजारियों ने समाज में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया। पुजारियों के पक्ष में फसल का एक हिस्सा लगाया गया था। वे स्थानीय शासकों के अधीन नहीं थे, बल्कि एक अलग निगम का गठन करते थे। इन निगमों को कुज्को स्थित एक महायाजक वर्ग द्वारा चलाया जाता था।

इंकास के पास एक निश्चित संख्या में कार्यकर्ता थे - यानाकुन - जिन्हें स्पेनिश क्रांतिकारियों ने गुलाम कहा था। यह श्रेणी पूरी तरह से इंकास के स्वामित्व में थी और सभी घरेलू काम करती थी। इन यानकुनों की स्थिति वंशानुगत थी।

समुदाय के सदस्यों ने अधिकांश उत्पादक श्रम का प्रदर्शन किया। लेकिन वंशानुगत रूप से दास श्रमिकों के एक बड़े समूह की उपस्थिति इंगित करती है कि पेरू में समाज एक प्रारंभिक दास-स्वामी समाज था जिसमें जनजातीय व्यवस्था के महत्वपूर्ण अवशेषों का संरक्षण था।

इंकास राज्य की एक अजीबोगरीब संरचना थी। इसे तवंतिनसुयू कहा जाता था - "चार क्षेत्र एक साथ जुड़े हुए हैं।" प्रत्येक क्षेत्र पर एक गवर्नर का शासन था, जो आम तौर पर सत्तारूढ़ इंका के प्रत्यक्ष रिश्तेदार थे। उन्हें "एपोस" कहा जाता था। कई अन्य गणमान्य व्यक्तियों के साथ, उन्होंने देश की राज्य परिषद का गठन किया, जो इंका को अपने प्रस्ताव और विचार व्यक्त कर सकता था। जिलों में सत्ता स्थानीय अधिकारियों के हाथों में थी।

राज्य के मुखिया शासक थे - "सपा इंका" - एकमात्र शासक इंका। सापा इंका ने सेना की कमान संभाली और नागरिक प्रशासन का नेतृत्व किया। उन्होंने और वरिष्ठ अधिकारियों ने राज्यपालों को देखा। क्षेत्रों और जिलों को नियंत्रित करने के लिए एक स्थायी डाक सेवा थी। संदेशवाहकों-धावकों द्वारा संदेश प्रसारित किए गए। सड़कों पर, एक-दूसरे से ज्यादा दूर नहीं, पोस्ट स्टेशन थे, जहाँ दूत हमेशा ड्यूटी पर होते थे।

इंकास ने सभी के लिए एक अनिवार्य भाषा - क्वेशुआ पेश की। उन्होंने जनजातियों को विभाजित किया और विभिन्न क्षेत्रों में भागों में बस गए। यह नीति विजित जनजातियों की अधीनता को मजबूत करने और असंतोष और विद्रोह को रोकने के लिए की गई थी। इंकास के शासन की रक्षा के लिए कानून बनाए गए थे।

4. इंकास का धर्म और संस्कृति

इंकास के धार्मिक विचारों के अनुसार, सूर्य ने देवताओं के बीच एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया और पूरी दुनिया पर शासन किया।

इंकास की आधिकारिक धार्मिक प्रणाली "सूर्यकेंद्रित" प्रणाली थी। यह सूर्य-इनति की अधीनता पर आधारित है। इंति को आमतौर पर एक सुनहरी डिस्क के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें से किरणें सभी दिशाओं में चली गईं। डिस्क पर ही एक आदमी का चेहरा दर्शाया गया है। डिस्क शुद्ध सोने से बनी थी, यानी वह धातु जो सूर्य की थी।

इति की पत्नी और उसी समय इंकास की माँ - भारतीयों की मान्यताओं के अनुसार - चंद्र देवी किल्जा थी।

तीसरा "आकाश का निवासी", जो इंका साम्राज्य में भी पूजनीय था, भगवान इलियापा थे - दोनों वज्र और बिजली।

मंदिरों के पास अकूत संपत्ति थी, बड़ी संख्या में मंत्री और शिल्पकार, वास्तुकार, जौहरी और मूर्तिकार थे। इंका पंथ की मुख्य सामग्री बलिदान की रस्म थी। बलि मुख्य रूप से जानवरों द्वारा और केवल चरम मामलों में लोगों द्वारा की जाती थी। एक भूकंप, सूखे, युद्ध के दौरान एक नए सर्वोच्च इंका के सिंहासन पर बैठने के समय एक असाधारण घटना उत्सव हो सकती है। युद्धबंदियों या बच्चों की बलि दी जाती थी, जिन्हें विजित जनजातियों से श्रद्धांजलि के रूप में लिया जाता था।

सूर्य उपासना के राजकीय धर्म के साथ-साथ और भी प्राचीन धार्मिक मान्यताएँ थीं। उनका सार महान, शक्तिशाली देवताओं का नहीं, बल्कि पवित्र स्थानों और वस्तुओं का, तथाकथित रूप से घटाया गया था वाक।

टोटेमिक विश्वासों ने इंकास के धर्म में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया। समुदायों का नाम जानवरों के नाम पर रखा गया था: पुमामार्का (कौगर समुदाय), कोंडोरमार्का (कोंडोर समुदाय), ह्यूमनमार्का (बाज़ समुदाय), आदि। कुलदेवता के करीब पौधों की पूजा थी, मुख्य रूप से आलू, क्योंकि पेरूवासियों के जीवन में इस पौधे की सर्वोपरि भूमिका थी। मूर्तिकला में इस पौधे की छवियों को संरक्षित किया गया है - कंद के रूप में बर्तन। प्रकृति की शक्तियों का एक पंथ भी था। पच-मामा नामक धरती माता का पंथ विशेष रूप से विकसित हुआ था।

पूर्वजों के पंथ का बहुत महत्व था। पूर्वजों को किसी दिए गए समुदाय और सामान्य क्षेत्र की भूमि के संरक्षक आत्माओं और संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। मृतकों की ममीकरण की प्रथा थी। सजावट और घरेलू बर्तनों के साथ सुरुचिपूर्ण कपड़ों में ममी कब्रों में संरक्षित थीं। शासकों की ममियों का पंथ एक विशेष विकास तक पहुँच गया। उन्हें अलौकिक शक्ति का श्रेय दिया जाता था। शासकों की ममी को अभियानों पर ले जाया गया और युद्ध के मैदान में ले जाया गया।

अंतरिक्ष को मापने के लिए, इंकास के पास मानव शरीर के अंगों के आकार के आधार पर उपाय थे। इनमें से सबसे छोटी माप उंगली की लंबाई थी, फिर मुड़े हुए अंगूठे से तर्जनी तक की दूरी के बराबर माप। भूमि को मापने के लिए, सबसे अधिक बार 162 सेमी की माप का उपयोग किया जाता था।गिनती के लिए, एक मतगणना बोर्ड का उपयोग किया जाता था, जिसे धारियों, डिब्बों में विभाजित किया जाता था जिसमें गिनती की इकाइयाँ चलती थीं, गोल कंकड़। आलू को उबालने में लगने वाले समय से समय मापा गया, जिसका अर्थ है लगभग एक घंटा। दिन का समय सूर्य द्वारा निर्धारित किया गया था।

इंकास को सौर और चंद्र वर्षों का अंदाजा था। सूर्य का निरीक्षण करने के साथ-साथ विषुव और संक्रांति के समय को सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए इंका साम्राज्य के खगोलविदों ने पेरू में कई स्थानों पर विशेष "वेधशालाओं" का निर्माण किया। सूर्य का सबसे बड़ा अवलोकन बिंदु कुज्को में था। कस्को के पूर्व और पश्चिम में विशेष रूप से निर्मित चार टावरों से सूर्य की स्थिति देखी गई। कृषि चक्र के समय को निर्धारित करने के लिए यह आवश्यक था।

इंका साम्राज्य में खगोल विज्ञान दो सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अवधारणाओं में से एक था। विज्ञान को राज्य के हितों की सेवा करनी चाहिए थी। खगोलविदों की गतिविधियाँ, जो उनकी टिप्पणियों के लिए धन्यवाद, कुछ कृषि कार्यों की शुरुआत या कार्यान्वयन के लिए सबसे उपयुक्त तिथियां निर्धारित कर सकती हैं, राज्य और उसके सभी नागरिकों दोनों के लिए काफी लाभ लाती हैं।

इंका कैलेंडर मुख्य रूप से सूर्य की ओर उन्मुख था। वर्ष को 365 दिनों से मिलकर माना जाता था, जिसे बारह 30-दिन के महीनों में विभाजित किया गया था, जिसके बाद भी कैलेंडर में पाँच (और एक लीप वर्ष में - छह) अंतिम दिन थे, जिन्हें "बिना काम के दिन" कहा जाता था।

लड़कों के लिए स्कूल थे। कुलीन इंकास के लड़कों के साथ-साथ विजित जनजातियों के कुलीनों को भी वहाँ स्वीकार किया गया था। इस प्रकार, शैक्षिक संस्थानों का कार्य साम्राज्य के अभिजात वर्ग की अगली पीढ़ी को तैयार करना था। स्कूल ने चार साल तक पढ़ाया। प्रत्येक वर्ष कुछ ज्ञान दिया: पहले वर्ष में उन्होंने क्वेशुआ भाषा का अध्ययन किया, दूसरे में - धार्मिक परिसर और कैलेंडर, और तीसरे या चौथे वर्ष तथाकथित क्विपु का अध्ययन करने में व्यतीत किए गए, जो "गाँठ" के रूप में कार्य करते थे पत्र"।

क्विपू में एक रस्सी होती थी, जिसमें रस्सियों को एक समकोण पर पंक्तियों में बांधा जाता था, जो एक फ्रिंज के रूप में लटकी होती थी। कभी-कभी ऐसी सौ डोरियाँ होती थीं। उन पर मुख्य रस्सी से अलग-अलग दूरी पर गांठें बांधी जाती थीं। नोड्स का आकार और उनकी संख्या संख्याओं को निरूपित करती है। यह रिकॉर्ड इंकास की दशमलव प्रणाली पर आधारित था। फीता पर गाँठ की स्थिति डिजिटल संकेतकों के मूल्य के अनुरूप है। यह एक, दस, एक सौ, एक हजार या दस हजार भी हो सकते हैं। उसी समय, एक साधारण गाँठ ने "1", डबल - "2", ट्रिपल - "3" संख्या को निरूपित किया। डोरियों के रंग ने कुछ वस्तुओं को निरूपित किया, उदाहरण के लिए, आलू को भूरे, चांदी - सफेद, सोने - पीले रंग से दर्शाया गया था।

लेखन के इस रूप का उपयोग मुख्य रूप से करों के बारे में संदेश देने के लिए किया जाता था। लेकिन कभी-कभी क्विपू का इस्तेमाल कैलेंडर और ऐतिहासिक तारीखों और तथ्यों को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाता था। इस प्रकार, क्विपू एक पारंपरिक संचार प्रणाली थी, लेकिन फिर भी यह एक लिखित भाषा नहीं थी।

इंकास की एक लिखित भाषा थी या नहीं, यह सवाल अभी हाल तक अनसुलझा है। तथ्य यह है कि इंकास ने लिखित स्मारकों को नहीं छोड़ा, लेकिन अभी भी कई बर्तन विशेष संकेतों के साथ फलियों को चित्रित करते हैं। कुछ विद्वान इन संकेतों को आइडियोग्राम मानते हैं, अर्थात। फलियों पर संकेतों का एक प्रतीकात्मक, सशर्त अर्थ है।

एक राय यह भी है कि इंकास का लेखन चित्र लेखन, चित्रलेखन के रूप में मौजूद था, लेकिन इस तथ्य के कारण कि जिन बोर्डों पर ये चिन्ह लगाए गए थे, उन्हें सोने के फ्रेम में फंसाया गया था, यूरोपीय लोगों द्वारा लूटा और नष्ट किया गया था, लेखन स्मारक आज तक नहीं बचे..

क्वेशुआ भाषा में साहित्यिक रचनात्मकता बहुत समृद्ध थी। हालाँकि, चूंकि इन कार्यों को लिखित रूप में दर्ज नहीं किया गया था और पाठकों की स्मृति में संरक्षित किया गया था, केवल टुकड़े हमारे पास आ गए हैं, जो पहले स्पेनिश क्रांतिकारियों द्वारा भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित थे।

इंकास की काव्य कृतियों में, भजन (वीरकोचा के लिए भजन), पौराणिक कथाएँ और ऐतिहासिक सामग्री की कविताएँ टुकड़ों में संरक्षित की गई हैं। सबसे प्रसिद्ध कविता "ओलियंताई" है, जो सर्वोच्च इंका के खिलाफ विद्रोह करने वाले जनजातियों में से एक के नेता के कारनामों को गाती है।

इंका साम्राज्य में विज्ञान के सबसे विकसित क्षेत्रों में से एक चिकित्सा थी। निवासियों के स्वास्थ्य की स्थिति नागरिकों का निजी मामला नहीं था, इसके विपरीत, साम्राज्य यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता था कि देश के निवासियों ने यथासंभव सर्वोत्तम राज्य की सेवा की।

इंका लोगों ने बीमारियों के इलाज के लिए कुछ वैज्ञानिक तरीकों का इस्तेमाल किया। कई औषधीय पौधों का उपयोग किया गया है; सर्जिकल हस्तक्षेप भी जाना जाता था, जैसे कि, उदाहरण के लिए, खोपड़ी का trepanation। वैज्ञानिक विधियों के साथ-साथ जादुई औषधि का प्रचलन व्यापक था।

5. इंका राज्य का अंत। पुर्तगालियों की विजय

पिजारो की सेना ने 1532 में कुज्को पर कब्जा कर लिया। सर्वोच्च इंका अथाहुल्पा की मृत्यु हो गई। लेकिन इंकास राज्य का अस्तित्व तुरंत समाप्त नहीं हुआ। प्राचीन राज्य के निवासी अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करते रहे। 1535 में एक विद्रोह छिड़ गया। इसे 1537 में दबा दिया गया था, लेकिन इसके प्रतिभागियों ने 35 से अधिक वर्षों तक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखा।

इंका राजकुमार मानको ने स्पेनियों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया, जिन्होंने विजेता के खिलाफ लड़ाई में सरल तरीकों का इस्तेमाल किया। वह सबसे पहले स्पेनियों के पक्ष में गया और पिजारो से संपर्क किया, लेकिन केवल दुश्मन का अध्ययन करने के लिए। 1535 के अंत से सेना इकट्ठा करना शुरू करते हुए, अप्रैल 1536 में मानको ने एक बड़ी सेना के साथ कुज्को से संपर्क किया और उसे घेर लिया। उन्होंने बंदी स्पेनियों को बंदूकधारियों, बंदूकधारियों और बंदूकधारियों के रूप में सेवा करने के लिए मजबूर किया। स्पेनिश आग्नेयास्त्रों और पकड़े गए घोड़ों का इस्तेमाल किया गया। मानको खुद स्पेनिश में कपड़े पहने और सशस्त्र थे, सवार हुए और स्पेनिश हथियारों से लड़े। मूल भारतीय युद्ध की तकनीकों को यूरोपीय के साथ जोड़कर विद्रोहियों ने अक्सर बड़ी सफलता हासिल की। लेकिन रिश्वतखोरी और विश्वासघात ने कस्को की घेराबंदी के 10 महीने बाद मानको को इस शहर को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। विद्रोहियों ने विले-काम्पे के पहाड़ी क्षेत्र में लड़ाई जारी रखी, जहां उन्होंने किलेबंदी की। मानको की मृत्यु के बाद, टुपैक अमरू विद्रोहियों का नेता बन गया।

विजेताओं की लगातार बढ़ती ताकतों का प्रतिरोध व्यर्थ हो गया, और विद्रोहियों को अंततः हार मिली। विजेताओं के खिलाफ इस अंतिम युद्ध की याद में, इंका की उपाधि और टुपैक अमरू के नाम को बाद में भारतीयों के नेताओं ने अपने स्वतंत्र राज्य की बहाली के प्रतीक के रूप में अपनाया।

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