Gleb nosovsky - kuninglik Rooma oka ja volga jõgede vahel. Gleb Nosovskiy Tsarskiy Rooma Oka ja Volga vahelisel alal. Miks Romanovite ajastul kandus Jaroslavlist võetud nimi "Novgorod" Ilmeni järve kaldal loodesse
A. T. Fomenko ja G. V. Nosovsky
Tsaari rooma OKA ja VOLGA jõgede vahel
(Uus teave Neitsi Maarja ja Andronicuse-Kristuse, novgorodlaste, Dmitri Donskoi ja Mamaia pärisorja sõja, Aleksander Nevski ja jäälahingu kohta Titus Livy iidse Rooma ajaloo lehekülgedel ja Vanas Testamendis)
Eessõna
Kõik selles raamatus esitatud tulemused on hiljutised, uued ja avaldatud esmakordselt. See teos järgib meie raamatuid "Horde Rusi algus" ja "Rusi ristimine".
Autorid avastasid uue ja äärmiselt olulise teabe Neitsi Maarja ja keisri Andronicus-Kristuse (prints Andrei Bogolyubsky), novgorodlaste orjasõja, prints Dmitri Donskoy ja Khan Mama, vürst Aleksander Nevski ning jäälahingu kohta Titus Livy antiikse "Rooma ajaloo" lehekülgedelt, Plutarhi teostest. ja Vana Testament.
Selles raamatus jätkame uute ja sageli ootamatute tagajärgede väljavõtmist varasemast statistilisest ja astronoomilisest minevikusündmuste dateeringust. See tähendab meie loodud uuest kronoloogiast. Uue kronoloogia matemaatilisi ja astronoomilisi tõendeid oleme esitanud varasemates raamatutes, peamiselt raamatutes "Ajaloo alused", "Meetodid", "Tähed". Me ei korda neid siin.
Mida me mõtleme, kui teatame enda poolt avastatud uuest teabest ja laiendame märkimisväärselt oma teadmisi paljude kuulsate inimeste ja sündmuste kohta iidse maailma? Me ei räägi põhimõtteliselt uute, seni tundmatute käsikirjade või pealdiste avastamisest. Taastatud, ütleme, mõnest tolmusest, unustatud arhiivist või kaevamistest. Peamiselt töötame tuntud vanade tekstidega. Kuigi mõnikord õnnestus meil endil või kolleegide abiga tõesti leida üliharuldasi ja ainulaadseid ajaloolisi materjale, mis osutusid uue kronoloogia jaoks väga väärtuslikuks. Sellegipoolest keskendume tuntud antiikteostele, Piiblile, arvukatele keskaegsetele kroonikatele ja käsikirjadele. Meie avastus - mis muide oli meie endi jaoks üsna ootamatu - seisneb selles, et need üldtuntud tekstid peituvad, selgub, palju tundmatut, kindlalt unustatud, 16. – 18. Ja see sügavalt mattunud teave tuleb "välja kaevata". Vahel väga raskelt. Kui need on päevavalgele toodud, osutuvad nad killukesteks kunagisest rikkalikust ja üksikasjalikust pildist, kuulsate kangelaste elu unustatud fragmentidest. Puhastades prahi mustusest ja hilisematest ladestustest, valgustame ereda valgusega paljusid pooleldi unustatud või täielikult unustatud mineviku fakte. Autorid ei puuduta usu ja teoloogia küsimusi ega arutle ühegi kiriku dogma üle. Raamat käsitleb eranditult ajaloolise ja kronoloogilise iseloomuga küsimusi.
Romuluse ja Remuse legend on kõigile teada olnud juba lapsepõlvest peale. Ajalooõpikud, põnevad romaanid ja šikid Hollywoodi filmid räägivad suurest "muistsest" Roomast. Kuningas Aeneas lend põlevast Troojast ja saabumine esivanemate kodumaale - rikkale rahvamaale (ladina keeles). Tõsine hunt hunt toidab oma piima hüljatud kuninglikele lastele - Romulusele ja Remusele. Suurte etruskide poolt Vatikani muuseumis loodud uhke muigava ta-hundi pronkskuju. Lapsed kasvavad suureks ja Romulus asutab Rooma. Tõuseb võimas Rooma impeerium. Rooma raudleegionid vallutavad maailma. Täitub jumalate ennustus, et Rooma valitseb kogu universumit. Verised gladiaatorite lahingud tohutu Colosseumi areenil. Kuulutamine. Neitsi Maarja võtab sülle kaks last - Kristuse ja Ristija Johannes. Ristija Johannese surm ja Kristuse ristilöömine. Päikesevarjutus ja maavärin Jeesuse surma ajal. Kristuse helge ülestõusmine. Jumalaema uinumine ja legendaarse kaunitari, Rooma naise Lucretia surm. Esimeste kristlaste vastu seatakse ägedad tiigrid ja lõvid, kes surevad märtrisurma rõõmust möirgavate paganlike roomlaste ees, riietatud kaunisse veripunase piiriga togasse. Lillepärjas julm keiser Nero laulab laulu tohutu amfiteatri poodiumil. Rooma suur ajaloolane Titus Livy räägib imetlusega tsaariaegsest Roomast oma kuulsas "Ajalugu linna asutamisest". Kreeka suur ajaloolane Plutarchos kirjutab silmapaistvate roomlaste ja kreeklaste elulugusid ...
PÄRAST SELLE MÕLEMATUD ÜHISTAMIST JA ELAMAST KOOS KÕIK SAID NAISE NAISE, KES ON ESIMENE LUGENUD. Abikaasad aga ei osanud õppida oma naiste keelt, naised aga oma abikaasa keelt. Kui nad lõpuks üksteist mõistma hakkasid, ütlesid mehed amazonitele järgmist: „... Me ei saa enam sellist elu elada ja seepärast tahame oma inimeste juurde tagasi pöörduda ja oma rahvaga uuesti koos elada. OLETE MEIE ÜKSED Naised ja meil ei ole teisi. " Sellele vastasid amatsoonid: „Me ei saa teie naistega koos elada. Lõppude lõpuks pole meie kombed samad mis neil ... Kui soovite, et me oleksime teie naised ... siis minge oma vanemate juurde ja saate oma osa pärandist. Kui naasete, elame omaette. "
Noored mehed kuuletusid oma naistele ja tegid seda: nad tulid Amazonase juurde tagasi, olles saanud oma osa pärandist. Siis ütlesid naised neile: „Oleme kohkunud mõttest, et peame elama selles riigis: lõppude lõpuks olete te meie pärast kaotanud oma isad ja oleme teie riigile suurt kahju teinud. AGA KUI SOOVID MEID NAISEKS VÕTTA, TEEME SEDA KOOS: JÄTAME SELLE RIIGIST JA ELAME TANAISI JÕE TAGASI. "
Ka noormehed nõustusid sellega. Nad ületasid Tanaisi ja kõndisid siis kolm päeva Tanaisest ida poole ja kolm päeva Meotida järvest põhja poole. Jõudnud piirkonda, kus nad siiani elavad, asusid nad sinna elama. Sellest ajast alates on Sauromati naised säilitanud oma iidsed kombed: koos abikaasaga ja isegi ilma nendeta käivad nad hobusel jahil, käivad matkamas ja kannavad meestega samu riideid.
SAVROMATS RÄÄKIB SKIFSKI, kuid juba iidsetest aegadest on see vale, kuna amatsoonid on seda keelt halvasti õppinud ”, lk. 214-216.
Tegelikult kordas Herodotus siin taas pärisorja sõja süžeed ja Titus Livy sõnul Sabine'i naiste röövimisele üsna lähedases versioonis. Kohtunik ise.
1) Herodotose sõnul vangistasid kreeklased sõja ajal naisi - AMAZONI ja läksid koos nendega kodumaale. Titus Livy sõnul röövivad roomlased sabiinlannad. Venekeelse - hordide versiooni järgi võtsid orjad - orjad oma peremehe naised.
2) Herodotose sõnul jäid amazonid peagi taas “meesteta”. Väidetavalt tapsid nad kõik kreemlased, kes nad kinni olid võtnud. See NAISTE MOTIV ILMA MEESTE (MEESTEGA) kõlab nii Titus Livy kui ka Novgorodi versioonis. Naised jäid ühel või teisel põhjusel mehest ilma.
3) Herodotose sõnul sattusid naised - amatsoonid sküütide maale. Nende ja sküütide vahel käis võitlus. Oli isegi tapetuid. Mõistnud, et nad tegelevad naistega, otsustasid sküüdid AMAZONE MITTE TAPPA, vaid vastupidi, VÕTADA NEID NOORETE INIMESTEKS. See süžee langeb peaaegu kokku Titus Livy jutustatud looga. Samuti väidab ta, et roomlased otsustasid Sabine'i naised röövida, et nad saaksid neid naiseks võtta ja nende sündi pikendada. Muidugi ei kavatsenud keegi Sabine'i naisi tappa. Mehed - sabiinid, kes viibisid naiste ja sabiinide tüdrukute röövimisel, olid ehmunud ega pakkunud roomlastele tõelist sõjalist vastupanu. Vene - Horde versioon räägib "orjade poolt naiste röövimisest" üksikasjalikult ja tuimalt. Teatatakse vaid sellest, et sküütide naised otsustasid väidetavalt ise orjaprouadeks saada, kuna nad uskusid oma pika kampaania teinud abikaasa surma.
4) Herodotos täpsustab täpselt, kuidas sküütide kava ellu viidi. Sküüdid on välja tulnud TICE-ga. Amasoonide valvsuse ja sõjakuse vaigistamiseks pidid sküütide noored oma laagri neist kaugel murdma ja amazonite tagakiusamise korral ajutiselt taanduma. Kuid siis soovitati laagrile aeglaselt läheneda ja uuesti purustada. Seda oleks pidanud tegema hoolikalt, kuni amatsoonid sellega harjusid, leppisid sküütide kohalolekuga ja astusid nendega seksuaalvahekorda.
CUTE motiiv on ilmekas ka Titus Livy Rooma versioonis. Romulus ja roomlased eksitasid sabiinlasi ka korraldades diversiooniks puhkuse, kuhu nad kutsusid naabreid oma naiste ja tütardega. Saabudes tormasid roomlased ootamatult tavapärase märgi järgi sabineide naiste poole ja röövisid nad. Herodotose kreekakeelses versioonis leevendab naiste sunniviisilise röövimise motiivi tugevalt ja asendub Amazonase järkjärgulise kohanemisega noormeestega - sküütidega -, kes pole neist kaugel. Nagu me juba märkisime, on ka vene novgorodikeelses versioonis öeldud, et sküütide naised ise otsustasid võtta orjad oma abikaasaks, kuna nad pidasid oma mehi ekslikult sõjas surnuks. Seega kõlab vabatahtlikult abielu sõlmimise motiiv. Näeme, et Herodotose lugu on heas kooskõlas nii Titus Livy kui ka Vene-horde versiooniga.
5) Herodotose sõnul asendus lõpuks amazonite kahtlus armastusega noormeeste - sküütide vastu, kes olid nende tähelepanu nii kaua otsinud. Selle tulemusena said Amazonastest sküütide naised. Rooma versioon Titus Liviusest räägib sama loo. Röövitud Sabine'i naised kurvastasid algul loomulikult oma endiste perekondade pärast, kuid neid röövinud roomlased püüdsid kõigil viisidel naistele meeldida. Selle tulemusena asendus esialgne pahameel armastuse ja austusega. Sabine naistest said roomlaste head naised. Vene - horde versioon annab teada ka novgorodlaste naiste VABATAHTLIKUST abielusse orjadega.
6) Herodotose sõnul toimub sündmus Scythias. See tähendab, nagu me aru saame, Venemaal - hordis. Tõenäoliselt XIII ajastul - XIV sajandi alguses pKr. e., kui Trooja kuningas Aeneas \u003d vürst Rurik ja tema järeltulijad asutasid Oka ja Volga Mesopotaamias tsaariaegse Rooma. Herodotos teatab ka, et sküütide noored ja nende naised amazonid asusid pikale teekonnale uue kuningriigi asutamiseks. On selgelt öeldud, et nad lähevad Tanaisi jõest kirdesse, see tähendab Doni jõest. Tuletame meelde, et vanadel kaartidel kutsuti Donit Tanaiseks, vt raamatut "Uus Russi kronoloogia". Aga kui liikuda Doni jõest kirdesse, nagu Herodotos ütleb, kolm päeva itta ja kolm päeva põhja poole, siis võite leida end lihtsalt Vladimir-Suzdal Rusist. Millest, nagu näitasime raamatus "Horde Rusi algus", sai Tsaari-Rooma metropol, mille rajasid siia Aeneas ja tema järeltulijad. Seega on Herodotose, Titus Livy, Virgiluse ja teiste "antiiksete" autorite antud tunnistus selles punktis nii omavahel kui ka venekeelse - horde versiooniga heas kooskõlas. Selle järgi sai Novgorodist uue kuningriigi metropol. Meie tulemuste põhjal on see Jaroslavl Volga ääres või üldisemalt mitme Jaroslavli ümbruse linna piirkond.
JÄRELDUS. Herodotose "Ajaloos" on kaks väga lähedast lugu novgorodlaste sulasõjast, tõenäoliselt 13. sajandist kuni 14. sajandi alguseni pKr. e.
Niisiis, lugu "antiigist" Herodotosest naistest - amatsoonid on otseselt seotud Jaroslavli - Novgorodi lähedal asuva sulasõja Venemaa - horde ajalooga. Siinkohal on asjakohane meenutada, et arvukate avastatud faktide kohaselt on "iidsed amazonid" venelaste - hordide COSSACKS. Doni ja Volga ääres elanud kasakate naised, vt "Venemaa uus kronoloogia", ptk. 4: 6; "Impeerium", ptk. 9:20 hommikul. Eelkõige oli vanadel kaartidel kujutatud "Amazonase maad" korduvalt Venemaal, Volga ja Doni Mesopotaamias. Selline on näiteks Charles V ja Ferdinandi kaart, mida me tsiteerisime ja uurisime raamatus "Rusi uus kronoloogia", ptk. 4, ill. 4.8.
36. MIKS KASUTATAKSE ROMANOVIDE EPOARIS JAROSLAVLIST VÕETUD NIMET „NOVGOROD” KOHTA ILMENI JÄRVE KOOLE PÕHJAS - LÄÄNES?
Nagu oleme näidanud raamatus "Rusi uus kronoloogia" ja muudes meie väljaannetes, on kroonika Veliki Novgorod Jaroslavli linn Volga ääres. Või õigemini kogu piirkonna nimi, kuhu kuulus veel mitu linna, eriti Rostov ja Suzdal. Kuid XVII sajandi ajastul võeti Jaroslavlilt ära nimi „Novgorod” ja määrati väikelinnale, endisele okolotkale - vanglale Venemaa loodes, Ilmeni järve lähedal, jõe suudmes, mille nimi oli VOLKHOV. Tekib küsimus, miks TÄPSELT SIIN kanti kuulus kroonikanimi NOVGOROD - paberil ja kaartidel - ning samal ajal mitte vähem tuntud nimi VOLGA? Lõppude lõpuks on selge, et sõna VOLKHOV on VOLGA jaoks vaid veidi moonutatud nimi.
Joonis: 1.218. S. Herbersteini kaardi fragment väidetavalt aastal 1546, mis üldiselt näitab õigesti Põhja-Dvina ümbrust. Võetud kaardilt P
Vastused võivad olla erinevad. Kuid nende seas on üks, mis väärib tõsist tähelepanu. Pöördugem vanade Moskva kaartide poole, mille on koostanud Lääne-Euroopa kartograafid ja XVI – XVII sajandi rändurid. Tähelepanuväärne on järgmine kurioosne asjaolu. Need kaardid kujutavad Põhja-Dvina ja selle ümbrust üsna hästi, selle piirkonna linnad ja külad on enam-vähem õigesti näidatud. Vaata näiteks joon. 1.218 väidetavalt 1546. aasta S. Herbersteini kaardi vastav fragment joonisel fig. 1,25 fragment Frederic de Witi 1670. aasta kaardilt, joon. 1.219 - Guillaume Delisle 1706. aasta vana kaardi joonis. On näha, et lääne kartograafid tundsid hästi neid piirkondi, kuhu Põhja mereteed pidi saabusid lääne kaupmehed ja kaubalaevad. Nad ronisid mööda Dvina ja teisi selle piirkonna jõgesid, jõudes lõpuks Jaroslavli - selle ajastu suurimasse kaubanduskeskusesse. Vaadake tänapäevast kaarti joonisel fig. 1.216 ja 1.214. Kuid Vladimir - Suzdal Rus, Moskva linna ümbrus ning üldiselt Jaroslavlist lõuna- ja läänepoolsed maad, teadsid Lääne kartograafid palju halvemini. Neil oli Moskvaga isegi raskusi. See tähendab, et Venemaa pealinnaga 16. sajandil! Näiteks samal S. Herbersteini kaardil väidetavalt aastal 1546 pole Moskva linna märgitud. Kirjas on ainult maa nimi - MOSKOVIA (Moskva), vt joon. 1.218.
A. T. Fomenko ja G. V. Nosovsky
Tsaari rooma OKA ja VOLGA jõgede vahel
(Uus teave Neitsi Maarja ja Andronicuse-Kristuse, novgorodlaste, Dmitri Donskoi ja Mamaia pärisorja sõja, Aleksander Nevski ja jäälahingu kohta Titus Livy iidse Rooma ajaloo lehekülgedel ja Vanas Testamendis)
Eessõna
Kõik selles raamatus esitatud tulemused on hiljutised, uued ja avaldatud esmakordselt. See teos järgib meie raamatuid "Horde Rusi algus" ja "Rusi ristimine".
Autorid avastasid uue ja äärmiselt olulise teabe Neitsi Maarja ja keisri Andronicus-Kristuse (prints Andrei Bogolyubsky), novgorodlaste orjasõja, prints Dmitri Donskoy ja Khan Mama, vürst Aleksander Nevski ning jäälahingu kohta Titus Livy antiikse "Rooma ajaloo" lehekülgedelt, Plutarhi teostest. ja Vana Testament.
Selles raamatus jätkame uute ja sageli ootamatute tagajärgede väljavõtmist varasemast statistilisest ja astronoomilisest minevikusündmuste dateeringust. See tähendab meie loodud uuest kronoloogiast. Uue kronoloogia matemaatilisi ja astronoomilisi tõendeid oleme esitanud varasemates raamatutes, peamiselt raamatutes "Ajaloo alused", "Meetodid", "Tähed". Me ei korda neid siin.
Mida me mõtleme, kui teatame enda avastatud uuest teabest ja laiendame märkimisväärselt oma teadmisi paljude iidsete maailma kuulsate inimeste ja sündmuste kohta? Me ei räägi põhimõtteliselt uute, seni tundmatute käsikirjade või pealdiste avastamisest. Taastatud, ütleme, mõnest tolmusest, unustatud arhiivist või kaevamistest. Peamiselt töötame tuntud vanade tekstidega. Kuigi mõnikord õnnestus meil endil või kolleegide abiga tõesti leida üliharuldasi ja ainulaadseid ajaloolisi materjale, mis osutusid uue kronoloogia jaoks väga väärtuslikuks. Siiski keskendume tuntud antiikteostele, Piiblile, arvukatele keskaegsetele kroonikatele ja käsikirjadele. Meie avastus - mis muide oli meie endi jaoks üsna ootamatu - seisneb selles, et need üldtuntud tekstid peituvad, selgub, palju tundmatut, kindlalt unustatud, 16. – 18. Ja see sügavalt maetud teave tuleb "välja kaevata". Vahel väga raskelt. Kui need on päevavalgele toodud, osutuvad nad killukesteks kunagisest rikkalikust ja üksikasjalikust pildist, kuulsate kangelaste elu unustatud fragmentidest. Puhastades prahi mustusest ja hilisematest ladestustest, valgustame ereda valgusega paljusid pooleldi unustatud või täielikult unustatud mineviku fakte. Autorid ei puuduta usu ja teoloogia küsimusi ega arutle ühegi kiriku dogma üle. Raamat käsitleb eranditult ajaloolise ja kronoloogilise iseloomuga küsimusi.
Romuluse ja Remuse legend on kõigile teada olnud juba lapsepõlvest peale. Ajalooõpikud, põnevad romaanid ja šikid Hollywoodi filmid räägivad suurest "muistsest" Roomast. Kuningas Aeneas lend põlevast Troojast ja saabumine esivanemate kodumaale - rikkale rahvamaale (ladina keeles). Tõsine hunt hunt toidab oma piima hüljatud kuninglikele lastele - Romulusele ja Remusele. Suurte etruskide poolt Vatikani muuseumis loodud uhke muigava ta-hundi pronkskuju. Lapsed kasvavad suureks ja Romulus asutab Rooma. Tõuseb võimas Rooma impeerium. Rooma raudleegionid vallutavad maailma. Täitub jumalate ennustus, et Rooma valitseb kogu universumit. Verised gladiaatorite lahingud tohutu Colosseumi areenil. Kuulutamine. Neitsi Maarja võtab sülle kaks last - Kristuse ja Ristija Johannes. Ristija Johannese surm ja Kristuse ristilöömine. Päikesevarjutus ja maavärin Jeesuse surma ajal. Kristuse helge ülestõusmine. Jumalaema uinumine ja legendaarse kaunitari, Rooma naise Lucretia surm. Esimeste kristlaste vastu seatakse ägedad tiigrid ja lõvid, kes surevad märtrisurma rõõmust möirgavate paganlike roomlaste ees, riietatud kaunisse veripunase piiriga togasse. Lillepärjas julm keiser Nero laulab laulu tohutu amfiteatri poodiumil. Rooma suur ajaloolane Titus Livy räägib imetlusega tsaariaegsest Roomast oma kuulsas "Ajalugu linna asutamisest". Kreeka suur ajaloolane Plutarchos kirjutab silmapaistvate roomlaste ja kreeklaste elulugusid ...
Arvatakse, et haritud inimene peaks Vana-Rooma ajaloost palju teadma. Ja see on täiesti õige. Rooma ajalugu on tõepoolest antiikajaloo selgroog. Paljud tänapäevased riigid on õigustatult uhked selle üle, et nende juured ulatuvad "iidsesse" Rooma, et paljud Euroopa ja Aasia linnad asutasid Rooma leegionid esimest korda impeeriumi igas suunas levimise ajal.
Selles raamatus näitame, et "antiikne" tsaariaegne Rooma on riik, mis tekkis Oka ja Volga Mesopotaamias, see tähendab Venemaal Vladimir-Suzdali linnas 13. - 14. sajandi alguses. Keiserliku Rooma teine \u200b\u200bnimi on Suur \u003d "Mongoli" impeerium, mis uue kronoloogia kohaselt eksisteeris XIV-XVI sajandil pKr. e. Täna aktsepteeritud seisukoht, et "antiikne" Rooma vallutas kogu tollase tsiviliseeritud maailma, ON PÄRIS. Ühe muudatusettepanekuga - see ei juhtunud aga ammu enne meie ajastut, nagu Scaligerian ajalugu meile kinnitab, vaid XIV-XVI sajandi ajastul. Sel ajal hõlmas Suur \u003d "Mongoolia" impeerium - see tähendab meie rekonstrueerimise kohaselt Venemaa-Horde - peaaegu kogu maailma.
Leidsime, et näiteks "iidsete" Rooma autorite, näiteks Titus Liviuse kuulsate teoste lehekülgedel RÄÄGIB PALJU JA AUSTAB KRISTUSE EMA NEITSI MAARI. Tuletame meelde, et vastavalt meie uuringutele (vt raamatut "Slaavlaste tsaar") on Kristust Bütsantsi kroonikates kirjeldatud kui 12. sajandi pKr keisrit Andronicust. e., venelastel - Vene suure vürsti Andrei Bogolyubsky (osaliselt) rollis. Seega, kui me räägime ilmalikust ajaloost, siis räägime Bütsantsi keisri Andronicuse vanema emast. Esitleme esimest korda iidseid nõukogude allikaid, mis räägivad jumala emale kaasaegsete huultega. Eelkõige lükatakse ümber Skaligeia versiooni väide, et Maarja Jumalaema kirjeldasid tema kaasaegsed väidetavalt ainult usulistes allikates ja praktiliselt ei kajastunud selle ajastu "antiikse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel. Meie avastatud teave heidab Neitsi Maarja elule uue ereda valguse.
Näitame, et keiser Andronicus-Kristus kajastus ka kuulsate "antiiksete" autorite - Titus Livy ja Plutarcho - lehekülgedel. Meenutagem, et Skaligeia versioon nõuab, et tema kaasaegsed kirjeldasid Kristust ainult kiriklikes allikates ja praktiliselt ei kirjeldatud seda "iidse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel. Teisisõnu väidavad Skaligeeria ajaloolased, et ükski ilmalikest kroonikakirjutajatest-Kristuse kaasaegsetest ei pidanud vajalikuks tema kohta teavet oma kroonikatesse jätta. Või vähemalt pole selline teave meieni jõudnud, välja arvatud harvad ja pealegi kahtlased erandid. Raamatutes "Slaavlaste tsaar" ja "Horde Rusi algus" näitasime, et see pole kaugeltki nii. Selgus, et Andronicus-Christ oli paljudele ilmalikele autoritele - nende kaasaegsetele - hästi tuntud. Mille teoseid tsiteerib näiteks hilisem Bütsantsi ajaloolane Nikita Choniates. Edasi selgus, et Kristuse elu ei kirjeldanud mitte ainult Bütsantsi ilmalikud kirjanikud, vaid ka vene kroonikud. Nad tundsid Kristust kui suurt Vene vürsti Andrei Bogolyubskit. Ja ka - nagu apostel Andrew Esmakutsutud. Edasi näitasime, et paljud Andronicus-Kristuse kroonika "eluloo" krundid olid kaasatud "antiiksetesse" lugudesse kuulsast Rooma keisrist Julius Caesarist.
Selles raamatus laiendame märkimisväärselt nii "antiiksete" ilmalike tekstide ja autorite loetelu, kes räägivad palju Andronicus-Kristusest, kui ka tsaar Khan Dmitri Ivanovitšist Donskoi, kelle all impeeriumis võeti vastu apostellik kristlus. Esiteks viitab see Titus Livy kuulsatele raamatutele "Ajalugu linna asutamisest" ja Plutarhi "Võrdlevatele elulugudele". Selgus, et Kristus on meile täna tuntud tema kahe ilmaliku nime all. Nimelt kuulsa Romulina, "iidse" tsaariaegse Rooma esimese kuningana. Ja ka tsaariaegse Rooma kuuenda, eelviimase kuningana Servius Tulliusina.
Raamatutes "Kasakad-aarialased: Venemaalt Indiasse" ja "Venemaa ristimine" näitasime, et kuulus Kulikovo lahing 1380. aastal kajastus ka paljudes "iidsetes" algallikates, mida nüüd nimetatakse "sügavaks antiigiks". Eelkõige piiblis "iidne" India eepos, "iidne" mütoloogia, Rooma ajalugu. Selles raamatus tutvustame uusi ilmekaid mõtisklusi Kulikovo lahingust ja selle peamistest osalejatest - Dmitri Donskoyst ja Khan Mamai'st, mille leidsime meie poolt Titus Liivi ja "Piibli" ajaloos. See võimaldab teil elavdada suurt usulist lahingut apostelliku kristluse kehtestamise eest Suures \u003d "Mongoli" impeeriumis. Nüüd on Kulikovo lahingu kirjeldus palju küllastunud, kuna lisame selle kohta varem teadaolevatele allikatele uued allikad, mis ekslikult omistati täiesti erinevatele ajastutele ja "kaugema mineviku" sündmustele. Nüüd, kui ajaloolised sündmused ja nende kirjeldused on hakanud õigesti oma kohta võtma, on ajaloos palju selgemaks saanud.
See on lugu legendaarsest Vene riigist - Arsaniast (Arsa, Artab), mis on tuntud araabia allikatest, nüüd on see Rjazani piirkonna keskmise Oka piirkond. Selle Venemaa keskuse nimi tuleneb Mordovi hõimude isenimest - Erzya (Arsa Iraani aršanist (kangelane, mees). Venemaa linna Ryazan (Erzyan) nimi pärineb temalt. Võimalik, et selle konkreetse pealinnaks võiks olla araabia ajaloolaste mainitud kuulus Kuna on väga tõenäoline, et legendaarne Arsa asus algselt Borkovski saarel, praeguse Rjazani lähedal, asub see saar (või poolsaar) Oka ja Trubezhi jõe vahel tänapäevase Rjazani põhjapiiril.
Borkovski saar Rjazani lähedal S. Herbersteini kaardil (1549).
Vaade saarelt Rjazani Kremli Taevaminemise katedraali kuplitele. 
Borkovski saar on kuulus arvukate araabia hõbemüntide hoiude poolest, neid on siin rohkem kui üheski teises iidses Venemaa linnas. Kuulus Old Ryazan Mongayti uurija uskus, et neid aardeid on 7, nüüdseks on nende arv viidud viieni. Isegi sellest asjaolust hoolimata jääb Rjazanist põhja pool asuv Borki saareküla Kufici hõbeda aarete absoluutseks liidriks. Näiteks kuulsas Ladoga, venelaste põhilinnas, on neid 4, Sarski asulas - Skandinaavia vanim keskus Rostovi lähedal - on ainult 2 aardet. Kokku on Kesk- ja Alam-Okal teada 56 araabia dirhamide aardet, võrdluseks leiti Novgorodi ja Ladoga piirkonnast ainult 25 aardet. Need. Arsania piirkonnas on koondatud kõige rohkem araabia münte kui mujal Venemaal. See on tõend selle kohta, et Arsa on Rusi peamine kaubanduskeskus (turuplats) Suurel Volga kaubateel. Just siin, tulevase Rjazani lähedal ristusid kaks olulist jõeteed - Volga ja Doni. Mööda Volgat oli võimalik jõuda Kaspia mereni, Doni jõe äärde - Aasovi ja Mustani.
Araabia dirhamite aardete kaart Volga kaubateel I.E. raamatust Dubova "Suur Volga tee". Asukoht legendaarne riik Arsania (45–89) torkab sõna otseses mõttes silma mustade täppide rohkusega. 
S. Herbersteini poolt 1549. aastal koostatud Moskva kaardil on see jõeteede ristumiskoht sõna otseses mõttes kujutatud. Oka ja Doni (Tanais) jõed suubuvad tohutu järve äärde Moskva kesklinnas. Selle hiiglasliku järve keskel on kujutatud teatud saart, mida Herberstein nimetab Strubiks (Strvb). 
S. Herberstein kirjeldab Rjazani lähedal asuvat saart kui "kunagist suurt valitsusaega, mille suverään ei olnud kellelegi allutatud", samas ei maini ta Rjazani vürstiriigist midagi.
Sigismund Herberstein
Märkused Muskovi kohta
Rjazani piirkond asub Oka ja Tanaisi jõe vahel; sellel on puidust linn Oka kallaste lähedal. Seal oli ka kindlus nimega Iaroslaw; nüüd on sellest alles vaid jäljed. Linnast mitte kaugel moodustab Oka jõgi kunagi suure valitsusajaga nimega Strubi, mille suverään polnud kellelegi allutatud
On hästi teada, et Oka keskel asuval saarel ei asunud ükski Rjazani vürstiriigi linn. Herberstein mainib Pereyaslavl Rjazanit (praegune Rjazan), ta nimetab seda kindluseks Jaroslav (Iaroslaw) ja ajab selle segamini Vana-Rjazaniga, väidetavalt on sellest alles vaid jälgi. Ilmselt sai Herberstein nende linnade kohta teada lugudest. Nad rääkisid talle suurest saareriigist, mis tema meelest asus Rjazani vürstiriigi kohta käivale teabele ja suutis selle isegi blokeerida. Saareriik muutus olulisemaks kui Venemaa tulevane vürstiriik. Mida tähendab sõna Strub, pole teada, võib-olla on see linnuse tähenduses muudetud "palkmaja", võib-olla on see moonutatud sõna "saar".
Ibn Rust, "Kallite väärtuste raamat"
Mis puutub Rusi (ar-rusiya), siis nad asuvad saarel, mida ümbritseb järv. Kolmepäevane teekond saarel, kus nad elavad, on kaetud metsade ja soodega, ebatervisliku ja juustuga sedavõrd, et niipea kui inimene maa peale astub, raputab viimane seal oleva niiskuse rohkuse tõttu. Neil on kuningas nimega Khakan-Rus.
Oka ja Trubezhi jõe vaheline vahemaa on paljude järvede ja soode maa. Kevadiste üleujutuste ajal oli see peaaegu täielikult üle ujutatud, vee kohale jäid ainult tohutute liivaluidete tipud. Kui vesi vaibub, võib Borkovski saare ligikaudne läbimõõt olla kuni 2 km. Seda on mõnevõrra vähem, kuid nad võivad eksida, sest keegi araablastest polnud kunagi Rus-saarel käinud.
Borkovski saare moodustasid Oka jõe setted. Iidsetel aegadel nimetati selle hiiglaslikke liivaluiteid isegi mägedeks. Suurim luit kandis nime "Sakor-Gora", millele leiti 19. sajandi lõpul soome-ugri Rjazan-Oka arheoloogiakultuuri asula ja suur matmispaik. See sõjakas kultuur eksisteeris kuni 7. sajandini; arvatakse, et see muutus hiljem Meshchera kultuuriks ja läbis tugeva slaavistamise. Borkovski saare üks esimesi avastajaid, A. I. Tšerepnin, salvestas 19. sajandi lõpus kohaliku legendi Sakori mäe omanike kohta.
A.I. Tcherepnin “Kohalik antiikaeg. Borkovski matmispaik "(TRUAK, 1894, T. 9, 1. väljaanne, lk 1-26)
„Ammu tundub, et juba enne tatarlasi oli Sakori mäel üks raudväravatega linn; linnas elasid tulnukahiiglased; nad elasid lahus elu - solvasid naabripoegi, röövisid nende vara, viisid vägivaldselt ära oma naised ja tütred; nendega ei olnud magusat. Möödus palju aastaid, hiiglased ei lahkunud oma patusest elust. Rahval oli raske. Kauakannatanud ja halastav Issand, sallis pikka aega hiiglaste inetust; kuid ka Jumala halastus lõpeb. Jumal oli pahade peale vihane, saatis nende vastu ägedaid vaenlasi, kes hävitasid hiiglased viimase lapseni ja rikkusid nende mädanenud linna. Siis juhtus ime, raudväravad läksid ise maasse - vaenlastel oli lihtne linna sisse murda.
Borkovski saare liivaluite jäänused. 
Cherepnini teave on paljuski kooskõlas S. Herbersteini teksti ja viidetega araabia autoritele. Praeguse Borki küla asukohas asus kunagi võimsate valitsejate keskus. Araablased kutsusid teda Arsaks (Arta, Artania). Nad kirjutasid, et keegi võõrastest ei tulnud siit elusalt tagasi. Miks pole teada.
Al-Istakhri
"Rusy. Rühmi [teksaseid] on kolm. Üks rühm neist on bulgaarlastele kõige lähemal ja nende kuningas istub linnas nimega Kuyaba ja see [linn] on suurem kui bulgaarlane. Ja kõige kaugem neist on rühm nimega as-Slaviya ja nende [kolmas] rühm nimega al-Arsaniya ja nende kuningas istub Arsis. Ja inimesed kauplemiseks tulevad Cuyabu. Mis puutub Arsasse, siis pole teada, et keegi välismaalastest selleni jõudis, sest seal nad [elanikud] tapavad iga välismaalase, kes nende maadele tuleb. Ainult nad ise lähevad vette ja kauplevad, kuid nad ei räägi kellelegi midagi oma asjadest ja kaupadest ega luba kellelgi neid kaasas olla ja nende riiki siseneda. Ja mustad sooblid ja tina [plii?] Eksporditakse Arsast. "
Araablased nimetasid Kiievit kahtlemata Cuyaba linnaks, Slaviya suure tõenäosusega Novgorodiks, Ilmeni sloveenide maaks. Araablased ajasid Balkani Bulgaaria ja Volga tihti segamini, seetõttu tähendab Istakhri loos nimi Bulgar täpselt esimest Bulgaaria kuningriiki (mis asub Balkanil). See on tõesti lähemal Kiievile kui kahele ülejäänud Venemaa keskusele. Paljud teadlaste põlvkonnad üritasid Arsu linna paigutada sõna otseses mõttes kõikjale - alates Läänemerest kuni Permini. Kuid enamik keeleteadlasi nägi Arsaaniat praeguse Rjazani piirkonnas linna nime, kohaliku Erzi nime ja araslaste nime kokkulangemise tõttu, mida Khasari kuningas Joosep mainis.
Kasasi kuninga Joosepi vastuskiri
Selle (jõe) lähedal (Itil, Volga) on külades ja linnades arvukalt rahvaid, ühed avatud aladel ja teised kindlustatud (müüriga kaetud) linnades. Siin on nende nimed: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tihane, S-v-r, S-l-viyun. Iga rahvas trotsib (täpset) uurimist ja on loendamatu. Nad kõik teenivad mind ja austavad.
Arisu rahvas elas kasaari kuninga sõnul Volga (Itil) lähedal, suuvarite (S-var - volga bulgaarlaste hõim) ja Cheremis Mari (Ts-r-mis) kõrval. See on umbkaudne Mordovi hõimude asustus.
IX sajandil vallutasid Vyatichid Kesk-Oka territooriumi. Nagu Bygone-aastate jutust on teada, olid ka Vjatitšid kasaaride kontrolli all ja avaldasid neile austust, tsaar Joosep ilmselt mainib neid Vnnn-tit (venchi, vyatichi) nime all.
Võib arvata, et ka Borkovski saare venelased sõltusid Khazari Kaganaadist. Legendi selle kohta, et venelased said oma maa kasaaridelt kätte, toovad araabia autorid.
Mojmal at-tavarih
"Nad ütlevad ka, et Rus ja Khazar olid pärit samast emast ja isast. Siis kasvas Rus üles ja kuna tal polnud kohta, mis talle meeldiks, kirjutas ta Khazarile kirja ja palus tal anda osa oma riigist sinna elama asumiseks. ja leidis endale koha. Saar pole ei suur ega väike, soise pinnase ja mädanenud õhuga; sinna ta elama asus. "
Borkovski saare rannik ja Oka jõgi Lukovski metsa piirkonnas. 
Al-Idrisi kaardil asub Artani linn Vordast läänes (Itil) asuvates mordovi maades. Kaardil on selle kõrval kindel jõgi Saginu (või Sakir), mille nimi sarnaneb Borkovski saare legendist pärit nimega "Korori mäed". On täiesti võimalik, et see pole juhus, Idrisi lähedal on Sakiri jõgi omamoodi Volga lisajõgi, mis suubub Aasovi merre, s.t. see on Oka ja Doni jõe kombinatsioon korraga.
Allpool on al-Idrisi kaardi rekonstruktsioon ladinakeelsete toponüümidega. Tükk Mustast merest on tipus. Artani linn on kujutatud mäe otsas. Idrisi kirjutas temast:
al-Idrisi
Arsa linn on ilus ja (asub) kindlustatud mäel Slava ja Cuyaba vahel.
Idrisi kaardi rekonstrueerimine BA Rybakovi raamatust "Vene maad Idrisi kaardil". Rekonstrueerimine on lähedane kaasaegsele kartograafiale. 
Araabia autorid tõid spetsiaalselt välja Oka - seda nimetati Rus (Rus) jõeks ja ilmselt ühendati see Volgaga. Kuna just Oka ääres kulges kuulus Volga kaubatee variaanlastelt araablaste (või kasaaride) juurde. Sellel kaubateel tekkis kahtlemata ka Venemaa etniline kogukond.
"Khudud al-alam" Rusi jõe kohta
“Teine jõgi - Rus, mis voolab slaavlaste riigi sügavusest ja voolab itta, kuni jõuab Rusi piirini. Seejärel läbib see Urtabi, Slabi ja Kuyafa piirid, mis on Rusi linnad, ja Kifdjaki piirid. Seal muudab see suunda ja suubub lõuna poole Petšeneegide piirini ja suubub Attilisse.
Rus jõgi on "Khudud al-alami" koostaja jaoks nii oluline, et ta paneb selle kallastele kõik kolm Venemaa keskust - Urtabi (Rjazan), Slabi (Novgorodi) ja Kujafa (Kiiev). See on kahtlemata viga, kuid rõhutab Oka ja Volga kaubatee tähtsust Venemaa ajaloos.
"Khudud al-alam" Rusi kolme keskuse kohta.
Kuia.a on moslemitele kõige lähemal asuv Rusi linn, meeldiv paik ja kuninga elukoht. Sellest võetakse välja erinevad karusnahad ja väärtuslikud mõõgad. Sla.a on meeldiv linn ja sealt, kui valitseb rahu, kaubeldakse Bulgaaria riigiga. Artab on linn, kus tapetakse iga võõras inimene ja kust võetakse välja väga väärtuslikud mõõgaterad ja pooleks painutavad mõõgad, kuid niipea, kui käsi on tagasi tõmmatud, omandavad nad oma varasema kuju. "
"Khudud al-alami" tundmatu autor rõhutab, et Arsast eksporditakse väärtuslikke, ilmselt damastist mõõgaterasid. Tõenäoliselt toodeti neid Euroopas ja veeti mööda Volga trassi, kuid võib arvata, et mõned proovid olid võltsitud kohapeal, sest Rjazan-Oka soomlastel oli metallitöötlemiskultuur üsna arenenud.
Kolmekuningapäev on Borkovski saarel tuntud juba 15. sajandist. Borki praegune kolmekuningapäev kirik püstitati 1673. aastal. Tänapäeval on kolmekuningapäeva kiriku ümber tekkinud Borki küla kalmistu. 
Praegu on Borkovski saarel peaaegu kõik liivaluited lakanud olemast. Siit viidi kogu Nõukogude perioodi jooksul Rjazani ehitusplatsidele liiva. Selle barbaarsuse tõttu muutus märkimisväärne osa liivastest mägedest veega täidetud karjäärideks. Muidugi hävis kogu Korori mäe kultuurkiht täielikult. Selle luite jäänused on nüüd üles ehitatud Borki külast pärit majadega.
Svjatato järv Borkovski saarel. 
Sakori mäest ida pool olid varem nn Pearl Field ja Pearl Hillock ning Prantsuse mäed. Need nimed ilmnesid tänu aktiivsele aardejahile selles piirkonnas. Kohalikud elanikud leidsid ehteid otse Pärlivälja pinnalt. "Prantsuse" mäenõlvad tulid sellest, et nad leidsid pidevalt külmrelvadega tundmatute sõdurite matuseid, kohalikud talupojad uskusid, et need olid 1812. aastal Napoleoni armee sõdurite hauad.
Borkovski saarel tehti süstemaatilisi arheoloogilisi uuringuid alles 19. sajandi lõpus, need olid V. A. Gorodtsovi, A. I. Tšerepnini väljakaevamised. Suurem osa Boroki Kufiku hõbeaardetest leiti ka 19. sajandil. Nõukogude ajal uuriti luiteid ainult juhuslikult, eriti kuna 1970ndateks olid need peaaegu täielikult hävitatud.
A.L.Mongait kirjutas Borkovski saare asulatest nõukogude ajal.
“Paljud varases rauaajal tekkinud tšuudide asundused eksisteerisid ka 6. – 10. n. e. Sellised on näiteks kaks asundust, mille V. A. Gorodtsov avastas Borkis 1890. aastal. Üks neist asus Sokor-Gora lõunapoolses otsas ning seda iseloomustasid kaevud ja hävinud Adobe ahjude jäänused, mille lähedal asus rohkesti jämedaid savinõusid ja põlenud kive. , rauamaak ja räbu, saviketramine ja valamud. Teine asula avastati nn "Prantsuse mägedelt", mitte kaugel kohast, kust leiti 10. sajandi Kufiti müntidega aare. Küla piirkond on kaetud söekihiga, mis viitab selle hävimisele tulekahjus. Siit leiti VA Gorodtsovi sõnul jämeda kujuga paksude seintega keraamika mass, mis oli kaasaegne Borkovski matmispaigale ja pärineb põhimõtteliselt mõlemast külast
A.L. Mongait. "Rjazani maa".
Borkovski saare elanikkonna etnilise komponendi kohta on väga raske järeldusi teha, peamiselt selle väheste teadmiste tõttu. Lõppude lõpuks ei olnud 19. sajandi lõpu uurijatel veel kõiki kaasaegse arheoloogia oskusi. Nõukogude ajal uuriti Borki kohta vähe ja 20. sajandi lõpuks olid Saare kultuurikihid juba lakanud olemast.
Võimalik, et 9. sajandil asuvas Borkovskoe asulas oli Skandinaavia Vene kontrolli all soome-slaavi segarahvastik. Kuna Vjatitšid olid kasaaride kontrolli all, võib arvata, et seal oli mingisugune Khasari kontingent. Khazaride kohalolekut Oka keskosas võib tõestada asula olemasolu
Eessõna
Kõik selles raamatus esitatud tulemused on hiljutised, uued ja avaldatud esmakordselt. See teos järgib meie raamatuid "Horde Rusi algus" ja "Rusi ristimine".
Autorid avastasid uue ja äärmiselt olulise teabe Neitsi Maarja ja keisri Andronicus-Kristuse (prints Andrei Bogolyubsky), novgorodlaste orjasõja, prints Dmitri Donskoy ja Khan Mama, vürst Aleksander Nevski ning jäälahingu kohta Titus Livy antiikse "Rooma ajaloo" lehekülgedelt, Plutarhi teostest. ja Vana Testament.
Selles raamatus jätkame uute ja sageli ootamatute tagajärgede väljavõtmist varasemast statistilisest ja astronoomilisest minevikusündmuste dateeringust. See tähendab meie loodud uuest kronoloogiast. Uue kronoloogia matemaatilisi ja astronoomilisi tõendeid oleme esitanud varasemates raamatutes, peamiselt raamatutes "Ajaloo alused", "Meetodid", "Tähed". Me ei korda neid siin.
Mida me mõtleme, kui teatame enda avastatud uuest teabest ja laiendame märkimisväärselt oma teadmisi paljude iidsete maailma kuulsate inimeste ja sündmuste kohta? Me ei räägi põhimõtteliselt uute, seni tundmatute käsikirjade või pealdiste avastamisest. Leidetud, ütleme, mõnest tolmust, unustatud arhiivist või kaevamistelt. Peamiselt töötame tuntud vanade tekstidega. Kuigi mõnikord õnnestus meil endil või kolleegide abiga leida üliharuldasi ja ainulaadseid ajaloolisi materjale, mis osutusid uue kronoloogia jaoks väga väärtuslikuks. Sellegipoolest keskendume tuntud antiikteostele, Piiblile, arvukatele keskaegsetele kroonikatele ja käsikirjadele. Meie avastus - mis muide oli meie endi jaoks üsna ootamatu - seisneb selles, et need üldtuntud tekstid peituvad, selgub, palju tundmatuid, kindlalt unustatud, "maetud" 16.-18. Sajandi toimetajate poolt. Ja see sügavalt maetud teave tuleb "välja kaevata". Vahel väga raskelt. Kui need on päevavalgele toodud, osutuvad nad killukesteks kunagisest rikkalikust ja üksikasjalikust pildist, kuulsate kangelaste elu unustatud fragmentidest. Puhastades prahi mustusest ja hilisematest kihtidest, valgustame ereda valgusega paljusid poolenisti unustatud mineviku fakte. Autorid ei puuduta usu ja teoloogia küsimusi ega arutle ühegi kiriku dogma üle. Raamat käsitleb eranditult ajaloolise ja kronoloogilise iseloomuga küsimusi.
Romuluse ja Remuse legend on kõigile teada olnud lapsest saati. Ajalooõpikud, põnevad romaanid ja šikid Hollywoodi filmid räägivad suurest "muistsest" Roomast. Kuningas Aeneas lend põlevast Troojast ja saabumine esivanemate kodumaale - rikkale rahvamaale (ladina keeles). Tõsine hunt hunt toidab oma piima hüljatud kuninglikele lastele - Romulusele ja Remusele. Suurte etruskide poolt Vatikani muuseumis loodud uhke muigava ta-hundi pronkskuju. Lapsed kasvavad suureks ja Romulus asutab Rooma. Tõuseb võimas Rooma impeerium. Rooma raudleegionid vallutavad maailma. Täitub jumalate ennustus, et Rooma valitseb kogu universumit. Verised gladiaatorite lahingud tohutu Colosseumi areenil. Kuulutamine. Neitsi Maarja võtab sülle kaks last - Kristuse ja Ristija Johannes. Ristija Johannese surm ja Kristuse ristilöömine. Päikesevarjutus ja maavärin Jeesuse surma ajal. Kristuse helge ülestõusmine. Jumalaema uinumine ja legendaarse kaunitari, Rooma naise Lucretia surm. Esimeste kristlaste vastu seatakse ägedad tiigrid ja lõvid, kes surevad märtrisurma rõõmust möirgavate paganlike roomlaste ees, riietatud kaunisse veripunase piiriga togasse. Lillepärjas julm keiser Nero laulab laulu tohutu amfiteatri poodiumil. Rooma suur ajaloolane Titus Livy räägib imetlusega tsaariaegsest Roomast oma kuulsas "Ajalugu linna asutamisest". Kreeka suur ajaloolane Plutarchos kirjutab silmapaistvate roomlaste ja kreeklaste elulugusid ...
Arvatakse, et haritud inimene peaks Vana-Rooma ajaloost palju teadma. Ja see on täiesti õige. Rooma ajalugu on tõepoolest antiikajaloo selgroog. Paljud tänapäevased riigid on õigustatult uhked selle üle, et nende juured ulatuvad "iidsesse" Rooma, et paljud Euroopa ja Aasia linnad asutasid Rooma leegionid esimest korda impeeriumi igas suunas levimise ajal.
Selles raamatus näitame, et "antiikne" tsaariaegne Rooma on riik, mis tekkis Oka ja Volga Mesopotaamias, see tähendab Venemaal Vladimir-Suzdali linnas 13. - 14. sajandi alguses. Keiserliku Rooma teine \u200b\u200bnimi on Suur \u003d "Mongoli" impeerium, mis uue kronoloogia kohaselt eksisteeris XIV-XVI sajandil pKr. e. Täna aktsepteeritud seisukoht, et "antiikne" Rooma vallutas kogu tollase tsiviliseeritud maailma, ON PÄRIS. Ühe muudatusettepanekuga - see ei juhtunud aga ammu enne meie ajastut, nagu Scaligerian ajalugu meile kinnitab, vaid XIV-XVI sajandi ajastul. Sel ajal hõlmas Suur \u003d "Mongoolia" impeerium - see tähendab meie rekonstrueerimise kohaselt Venemaa-Horde - peaaegu kogu maailma.
Leidsime, et näiteks "iidsete" Rooma autorite, näiteks Titus Liviuse kuulsate teoste lehekülgedel RÄÄGIB PALJU JA AUSTAB KRISTUSE EMA NEITSI MAARI. Tuletame meelde, et vastavalt meie uuringutele (vt raamatut "Slaavlaste tsaar") on Kristust Bütsantsi kroonikates kirjeldatud kui 12. sajandi pKr keisrit Andronicust. e., venelastel - Vene suure vürsti Andrei Bogolyubsky (osaliselt) rollis. Seega, kui me räägime ilmalikust ajaloost, siis räägime Bütsantsi keisri Andronicuse vanema emast. Esitleme esimest korda iidseid ühiskonnaallikaid, tutvustades tänapäevaste huulte juttu jumala emast. Eelkõige lükatakse ümber Skaligeia versiooni väide, et Maarja Jumalaema kirjeldasid tema kaasaegsed väidetavalt ainult usulistes allikates ja praktiliselt ei kajastunud selle ajastu "antiikse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel. Meie avastatud teave heidab Neitsi Maarja elule uue ereda valguse.
Näitame, et keiser Andronicus-Kristus kajastus ka kuulsate "antiiksete" autorite - Titus Livy ja Plutarcho - lehekülgedel. Meenutagem, et Skaligeia versioon nõuab, et tema kaasaegsed kirjeldasid Kristust ainult kiriklikes allikates ja praktiliselt ei kirjeldatud seda "iidse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel. Teisisõnu väidavad Skaligeeria ajaloolased, et ükski ilmalikest kroonikakirjutajatest-Kristuse kaasaegsetest ei pidanud vajalikuks tema kohta teavet oma kroonikatesse jätta. Või vähemalt pole selline teave meieni jõudnud, välja arvatud harvad ja pealegi kahtlased erandid. Raamatutes "Slaavlaste tsaar" ja "Horde Rusi algus" näitasime, et see pole kaugeltki nii. Selgus, et Andronicus-Christ oli paljudele ilmalikele autoritele - nende kaasaegsetele - hästi tuntud. Mille teoseid tsiteerib näiteks hilisem Bütsantsi ajaloolane Nikita Choniates. Edasi selgus, et Kristuse elu ei kirjeldanud mitte ainult Bütsantsi ilmalikud kirjanikud, vaid ka vene kroonikud. Nad tundsid Kristust kui suurt Vene vürsti Andrei Bogolyubskit. Ja ka - nagu apostel Andrew Esmakutsutud. Edasi näitasime, et paljud Andronicus-Kristuse kroonika "eluloo" krundid olid kaasatud "antiiksetesse" lugudesse kuulsast Rooma keisrist Julius Caesarist.
Selles raamatus laiendame märkimisväärselt nii "antiiksete" ilmalike tekstide ja autorite loetelu, kes räägivad palju Andronicus-Kristusest, kui ka tsaar Khan Dmitri Ivanovitšist Donskoi, kelle all impeeriumis võeti vastu apostellik kristlus. Esiteks viitab see Titus Livy kuulsatele raamatutele "Ajalugu linna asutamisest" ja Plutarhi "Võrdlevatele elulugudele". Selgus, et Kristus on meile täna tuntud tema kahe ilmaliku nime all. Nimelt kuulsa Romulusena, "iidse" tsaariaegse Rooma esimese kuningana. Ja ka tsaariaegse Rooma kuuenda, eelviimase kuningana Servius Tulliusina.
Raamatutes "Kasakad-aarialased: Venemaalt Indiani" ja "Venemaa ristimine" oleme näidanud, et kuulus Kulikovo lahing 1380. aastal kajastus ka paljudes "iidsetes" primaarallikates, mis on nüüd omistatud "sügavale antiigile". Eelkõige piiblis "iidne" India eepos, "iidne" mütoloogia, Rooma ajalugu. Selles raamatus tutvustame uusi ilmekaid mõtisklusi Kulikovo lahingust ja selle peamistest osalejatest - Dmitri Donskoyst ja Khan Mamai'st, mille leidsime meie poolt Titus Liivi ja "Piibli" ajaloos. See võimaldab teil elavdada suurt usulist lahingut apostelliku kristluse kehtestamise eest Suures \u003d "Mongoli" impeeriumis. Nüüd muutub Kulikovo lahingu kirjeldus palju küllastunumaks, kuna lisame selle kohta varem teadaolevatele allikatele uusi allikaid, mis ekslikult omistati täiesti erinevatele ajastutele ja “kaugema mineviku” sündmustele. Nüüd, kui ajaloolised sündmused ja nende kirjeldused on hakanud õigesti oma kohta võtma, on ajaloos palju selgemaks saanud.
Oma kronoloogiaraamatutes oleme korduvalt öelnud, et antiikajal kirjutati tekste sageli kas ilma täishäälikuteta või enamus neist välja jättes. On teada, et näiteks araabia kirjas kadusid häälikud praktiliselt. Kuid teistes keeltes on täishäälikud, eriti nimedes, väga ebausaldusväärsed. Lisateavet leiate ajaloo ja meetodite aluste raamatutest. Selles raamatus kohtub lugeja meie katsetega lugeda vanu nimesid ainult nende konsonantide luustiku põhjal. Mõnikord võib see tunduda ebamõistlik. Muidugi on meie aja jooksul harjumus täishäälikute ja kaashäälikute võrdselt selge reprodutseerimine kirjalikult välja kujunenud. Kuid siin ei räägita tänapäevastest, vaid vanadest tekstidest. Selles oli sõna kaashäälikute skelett palju stabiilsem kui ümbritsevad täishäälikud. Muidugi pole mõtet tegeleda vanade nimede tõlgendamisega ilma esialgsete, sugestiivsete kaalutlusteta. Kuid need ilmuvad meie riigis pärast seda, kui õige kronoloogia on matemaatiliste ja astronoomiliste meetoditega taastatud. Siis, kui võrrelda üksteisele vastavaid "iidseid" ja keskaegseid sündmusi, on lõpuks võimalik mõista, "kes kellega" ja "mis millega" identifitseeritakse. Alles pärast seda saab rekonstrueerida vanades tekstides kooskõlastamata nimede originaalse kõla.
Kordame, et kõik raamatus toodud keelelised paralleelid on teisejärgulised. Iseenesest ei tõesta nad midagi ja omandavad tähenduse ainult täiendusena meie rangetele kronoloogilistele tulemustele. See tähendab, et kui ajalooline pilt on juba muude meetoditega taastatud ja ütleb meile, milline vanade nimede võimalikest tõlgendustest sobib kõige paremini.
Selles raamatus viidame mõnikord oma seitsmeköitelisele väljaandele „Kronoloogia. Esimene kaanon ", mis sisaldab uue kronoloogia alust ja mille aastatel 2004-2006 avaldas kirjastus RIMIS, Moskva. Seitsmeköiteline väljaanne koosneb järgmistest raamatutest:
1) A. T. Fomenko, "Ajaloo alused";
2) A. T. Fomenko, "Meetodid";
3a) G. V. Kalašnikov, G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Tähed" ("Almagesti tähed");
3b) G. V. Nosovskiy, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, “Tähed” (“Tähtkuju tähed”);
4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Venemaa uus kronoloogia";
5) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Impeerium";
6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Piibli Venemaa";
7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Rekonstrueerimine".
Cm. [CHRON1], [CHRON2] ..., [CHRON7] viidete loendis.
Oleme tänulikud T. N. Fomenkole ja N. D. Gostevile väärtuslike ideede, kommentaaride ja täienduste eest.
A. T. Fomenko ja G. V. Nosovsky
2006, Moskva,
Moskva Riiklik Ülikool
neid. M.V. Lomonosov
Sissejuhatus
1. LÜHIKE MEELDETLUS UUE KRONOLOOGIA ALUSTE JA MEETODITE KOHTA
Kronoloogia ja seega kogu antiikaja ja keskaja ajaloo hoone sellisel kujul, nagu me seda täna teame, loodi 16. - 17. sajandil. Kõigepealt JOSEPH SKAAIGERi (1540–1609), “kaasaegse kronoloogia kui teaduse rajaja”, tööd lk. 82.
I. Scaligeri töö lõpetas peamiselt kronoloog DIONYSUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652) ,,, vt joon. 0,1 ja joon. 0.2.
Joonis: 0,1. Dionysius Petaviuse kronoloogiline töö kolmes köites, kordustrükk 1767. Tema ja tema eelkäija I. Scaligeri teosed moodustavad ajaloo tänapäevase versiooni aluse. Foto tehtud A. T. Fomenko poolt 2005. aastal.
Joonis: 0.2. Dionysius Petaviuse teose esimese köite tiitelleht. Kordustrükk 1767
Skaligeeria skeemi põhjal “loovad” 18. sajandil Venemaa ajaloo ja kronoloogia Gerard Friedrich Miller (1705–1783) ja teised saksa teadlased, vt raamatud “Ajaloo alused” ja “Rusi uus kronoloogia”. Seetõttu oleks tänapäeval aktsepteeritud antiikaja ja keskaja kronoloogia õigem nimetada SKALIGERI VERSIOONI - PETAVIUSEKS. Nimetame seda mõnikord lihtsalt SKAEIGERI KROONOLOOGIKAKS. See versioon polnud kaugeltki ainus 17. - 18. sajandil. Suuremad teadlased kahtlesid selle õigluses.
16. - 17. sajandi fundamentaalteostes - Scaliger ja Petavius \u200b\u200b- esitatakse antiikaja kronoloogia ulatuslike tabelite kujul ilma igasuguse teadusliku põhjenduseta.
Uue kronoloogia arengulugu võib üsna tinglikult jagada mitmeks etapiks.
ESIMENE etapp: XVI-st kuni XX sajandi alguseni
Sel ajal avastasid erinevad uurijad siin-seal Scaligerian kronoloogia ülesehitamisel suuri vastuolusid. Olgu loetletud mõned meile teadaolevad teadlased, kes ei nõustunud Scaligeri-Petaviuse kronoloogiaga ja uskusid oma uuringute põhjal, et antiikaja ja keskaja tõeline kronoloogia oli oluliselt erinev.
De ARCILLA (de Arcilla) - XVI sajand, Hispaania Salamanca ülikooli professor, vt "Ajaloo alused", ptk. 1. Teave tema kronoloogiliste uuringute kohta on üsna ebamäärane.
Isaac NEWTON (1643-1727) - suurepärane inglise teadlane, matemaatik, füüsik. Ta pühendas aastaid kronoloogia õppimisele. Avaldas suurepärase teose "Muistsete kuningriikide korrigeeritud kronoloogia" ,,,,. Ta pakkus, et viiks paljud "antiikaja" sündmused ajas meile lähemale. Lisateavet leiate raamatu "Ajaloo alused" peatükist. 1.
Jean Gardouin (1646-1729) - silmapaistev Prantsuse teadlane, arvukate filoloogia, teoloogia, ajaloo, arheoloogia, numismaatika teoste autor. Prantsuse kuningliku raamatukogu direktor. Ta kirjutas mitu kronoloogiaraamatut, kus kritiseeris teravalt kogu Skaligeeria ajaloo hoonet. Tema arvates on enamik "antiigi mälestistest" tehtud palju hiljem, kui tavaliselt arvatakse, või on need isegi võltsingud, vt "Rekonstrueerimine", Lisa 3.
Petr Nikiforovich KREKSHIN (1684-1763) - Peeter I isiklik sekretär. Ta kirjutas raamatu, milles kritiseeris Rooma ajaloo skaligerlikku versiooni. Krekshini ajal oli see versioon veel üsna "värske" ja seetõttu ei peetud seda millekski ilmseks, nagu meie ajal, vt "Venemaa uus kronoloogia", ptk. 14:30.
Robert BALDAUF - 19. sajandi teise poole - 20. sajandi alguse saksa filoloog, Baseli ülikooli dotsent. Raamatu "Ajalugu ja kriitika" autor. Filoloogiliste kaalutluste põhjal jõudis ta järeldusele, et "iidse" kirjanduse monumendid on pärit palju hilisemast ajast, kui tavaliselt arvatakse. Baldauf väitis, et need loodi keskajal, vt "Rekonstrueerimine", Lisa 3.
Edwin Johnson (1842-1901) - 19. sajandi inglise ajaloolane. Oma kirjutistes kritiseeris ta Scaligeri kronoloogiat tõsiselt. Ta uskus, et seda tuleks oluliselt lühendada, vt "Ajaloo alused", ptk. 1.
Nikolai Aleksandrovitš MOROZOV (1854–1946) - silmapaistev vene teadlane-entsüklopedist. Ta tegi kronoloogilises uurimistöös läbimurde. Ta kritiseeris kronoloogia ja ajaloo skaligerlikku versiooni. Ta pakkus välja ideid mitmete uute loodusteaduslike kronoloogiaanalüüsi meetodite jaoks. Tegelikult muutis ta kronoloogia teaduseks, vt "Ajaloo alused", ptk. 1.
Wilhelm KAMMAYER (19. sajandi lõpp - 1959) - saksa teadlane ja jurist. Töötas välja metoodika vanade ametlike dokumentide autentsuse kindlakstegemiseks. Ta avastas, et paljud iidsed ja varakeskaegsed Lääne-Euroopa dokumendid on tegelikult hilisemad võltsingud või koopiad. Ta tegi järelduse muinas- ja keskaja ajaloo võltsimise kohta. Ta kirjutas sel teemal mitu raamatut, vt "Rekonstrueerimine", Lisa 3.
Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - silmapaistev arst-psühhoanalüütik. Sündis Venemaal, elas ja töötas Venemaal, Inglismaal, Palestiinas, Saksamaal, USA-s. Toetudes oluliselt N.A. Morozovi varasematele töödele, kuid neid kusagil mainimata, kirjutas ta hulgaliselt muinasajaloo raamatuid, milles ta N.A.Morozovi järgides loetles mõned muinasajaloo vastuolud. Püüdsin neid selgitada, kasutades "katastroofiteooriat". Läänes peetakse teda kronoloogiliselt kriitilise kooli rajajaks. Kuid tegelikult püüdis Immanuel Velikovsky kaitsta Scaligeri kronoloogiat liiga suurte muutuste eest, viies mõtted kaugele N.A.Morozovi uurimistööst. NA Morozovi radikaalsete ideede asendamine nende "nõrga asendusainega". Asjaolu, et Lääne-Euroopas olid I. Velikovsky ajalootööd tuntud palju paremini kui N. A. Morozovi palju varasemad ja märksa sisukamad tööd, pidas oluliseks piduriks uue kronoloogia arengut Lääne-Euroopas XX sajandil, vt „Rekonstrueerimine ", 3. liide.
Kokkuvõtvalt tuleb öelda, et XVII - XIX sajandi teadlaste töödes oli Skaligeri kronoloogia alusetus üsna selgelt ära toodud. Nad kritiseerisid üksikasjalikult ajaloo skaligeerlikku versiooni ja sõnastasid väite iidsete tekstide ja muististe ülemaailmse võltsimise kohta. Samal ajal ei suutnud keegi peale N. A. Morozovi leida viise õige kronoloogia ülesehitamiseks. Kuid isegi temal ei õnnestunud luua kronoloogia lõplikku, teaduspõhist versiooni. Tema välja toodud kronoloogilised hüpoteesid osutusid poolikuks ja pärisid Scaligeri-Petaviuse kronoloogias mitmeid olulisi vigu.
TEINE etapp: XX sajandi esimene pool
See etapp on kahtlemata seotud N.A.Morozovi nimega. Esimest korda mõistis ta ja sõnastas selgelt põhiidee, et täieliku ümberkorraldamise vajab mitte ainult Scaligeri kronoloogia "sügav antiikaeg", vaid ka kronoloogia kuni 6. sajandini pKr. e. N.A. Morozov rakendas kronoloogia analüüsimiseks mitmeid uusi loodusteaduslikke meetodeid ja esitas Skaligeia kronoloogia ekslikkuse kasuks hulgaliselt kaalukaid, mõnikord ümberlükkamatuid argumente. Aastatel 1907-1932 avaldas N. A. Morozov oma põhiuuringud antiikajaloo revideerimise kohta ,,. Kuid ta uskus ekslikult, et Scaligeri ajaarvamine pärast 6. sajandit pKr. e. muutub enam-vähem tõeks. Nagu nüüd aru saame, peatus N. A. Morozov, kaugeltki loogilise lõpuni jõudmata, vt „Ajaloo alused“, Ptk 1: 3. Mitte nii kaua aega tagasi ilmusid N. A. Morozovi tähelepanuväärsed teosed meie algatusel ja huvi pärast uut kronoloogiat käsitlevate raamatute vastu uuesti ja muutusid laiale lugejale kättesaadavaks.
KOLMAS etapp: 1945–1973
Seda etappi saab umbes ühesõnaga kirjeldada: allasurumine. Ajalooteadus tegi kõik endast oleneva, et N.A.Morozovi ja tema eelkäijate kronoloogilised uuringud unustusse anda. Venemaal on arutelu kronoloogia üle täielikult peatatud. N. A. Morozovi kronoloogiatööde ümber luuakse võõristuse ja vaikuse barjäär. Venemaal kleepivad ajaloolased N.A.Morozovi nimele negatiivseid silte, püüdes takistada tema ideede levikut. Läänes on arutelu suletud I. Velikovsky eksliku hüpoteesi "katastroof" raames.
NELJAS etapp: 1973–1980
Taevamehaanikaga tegelev Moskva Riikliku Ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna töötaja A. T. Fomenko juhtis 1973. aastal tähelepanu Ameerika astrofüüsiku Robert Newtoni 1972. aasta artiklile, kes avastas kummalise hüppe Kuu kiirenduses D ". Hüpe tekkis umbes 10. sajandil pKr. Kuu- ja päikesevarjutuste kirjete skaligeerlik dateering arvutas R. Newton Kuu kiirenduse aja funktsioonina ajavahemikus alates ühise ajastu algusest kuni XX sajandini. Kuna parameetri D järsku hüpet suurusjärgu võrra (!) Ei seleta gravitatsiooniteooria kuidagi, teaduslik arutelu, mis tipnes 1972. aastal Londoni Kuningliku Seltsi ja Briti Teaduste Akadeemia korraldatud aruteluga. Arutelu ei viinud olukorra selgitamiseni ja siis soovitas R. Newton, et salapärase hüppe põhjuseks olid mõned salapärased mitte-gravitatsioonilised jõud Maa-Kuu süsteemis.
AT Fomenko märkis, et kõik katsed selgitada lõhet D käitumises "ei tõstatanud küsimust nende iidsete varjutuste dateerimise täpsuse kohta, millel R. Newtoni arvutused põhinesid. Teisalt, kuigi AT Fomenko oli sel ajal väga kaugel ajaloost kuulis ta, et sajandi alguses pakkus NA Morozov välja oma teoses "Kristus" (1924-1932) mõne uue "iidsete" varjutuste dateerimise. AT Fomenko esialgne suhtumine NA Morozovi teostesse , mis põhines Moskva Riikliku Ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna koridorides esinevatel ebamäärastel lugudel, oli väga umbusaldav. Sellegipoolest otsis AT Fomenko skeptitsist ülesaamiseks NA Morozovi astronoomilisi tabeleid uute "iidsete" varjutuste kuupäevadega ja arvutas parameetri D ümber. kasutades sama R. Newtoni algoritmi. Ta oli üllatunud, kui leidis, et salapärane hüpe kadus ja graafik D "muutus peaaegu sirgeks horisontaalseks jooneks. AT Fomenko teadustöö sel teemal ilmus 1980. aastal.
Selgus, et kõige õigema kronoloogia kehtestamise kõige keerulisemat küsimust ei saa lahendada ilma uute iseseisvate dateerimismeetodite loomiseta. Seetõttu pöörati ajavahemikus 1973-1980 põhitähelepanu matemaatiliste ja statistiliste meetodite loomisele ajalooliste tekstide analüüsimiseks. Selle tulemusena suutis AT Fomenko aastatel 1975–1979 avastada ja arendada mitmeid selliseid uusi meetodeid. Eelkõige räägime järgmistest meetoditest, vt AT Fomenko raamatuid "Ajaloo alused" ja "Meetodid".
1. Kohaliku maksimumi meetod. See põhineb ajalooliste tekstide mahtude graafikute kontseptsioonil, mille spetsiaalselt nende uuringute jaoks tutvustas A.T.Fomenko. Sõnastati järgmised: maksimumide korrelatsiooni põhimõte ja sellel põhinev statistiline mudel. Kroonika on jagatud eraldi tükkideks, millest igaüks kirjeldab eraldi aastat. Seejärel arvutatakse iga sellise "ilmastiku fragmendi" maht. Selliste mahtude järjestuste võrdlemine võimaldab mõnikord tuvastada kordusi suurtes kroonikates. See tähendab, tükid, mis on tegelikult kordused, sama lühikese kroonika duplikaadid, sisaldasid toimetajate eksitusel kaks või isegi rohkem korda "pika kroonika" sees.
2. Meetod valitsejate dünastiate äratundmiseks ja dateerimiseks. Dünastilise moonutuse Maligi põhimõte. Uuriti erinevate dünastiate kuningate valitsemisaja pikkuste jaotust. Valitsusperioodide võrdlemisel on mõnikord võimalik leida dünastiaid, mida peetakse tänapäeval erinevaks, kuid tegelikult on need vaid ühe ja sama reaalse dünastia fantoompeegeldused erinevate ajalooliste kroonikate lehekülgedelt.
3. Sageduse sumbumise põhimõte. Ajalooliste tekstide õigeaegse tellimise meetod. Juttu tuleb nii nimede leviku uurimisest ajaloolistes kroonikates kui ka iidsete autorite omavaheliste viidete süsteemist. Kui sama lühikese kroonika kaks eksemplari sisestati eksikombel "pikas kroonikas", saab selle asjaolu tuvastada korduvate oluliste tõusu ilmnemisega ajalooliste tegelaste mainitud nimede sagedustes.
4. Sageduse dubleerimise põhimõte. Topelttuvastusmeetod. See on küll eelmise variant, kuid väga oluline. Piiblit analüüsiti selle meetodi abil statistiliselt. Kasutades sageduse summutamise põhimõtet, avastati nii varem Piiblis teadaolevad duplikaadid-kordused kui ka uued, varem tundmatud duplikaadid. Piibli sees olevate "korduste" üldpilt selgus. Silmapaistev näide: Apokalüpsise uus statistiline dateering. Selgub, et ta liigub Uuest Testamendist Vanasse. Tulemus on kooskõlas Apokalüpsise astronoomilise dateeringuga, mille kohta vt allpool. Pealegi selgus, et Vana ja Uue Testamendi raamatud loodi ja toimetati samal ajastul ning nagu hiljem selgus, ilmusid Uue Testamendi põhiraamatud tõenäoliselt enne Vana Testamendi põhiraamatuid.
5. Ankeetkoodide meetod. Kahe pika "voo" võrdlus kuninglikud elulood ja duplikaatide duplikaatide tuvastamine. Meetod osutus tõhusaks lühemate fragmentide tuvastamisel ulatuslikes kroonikates, mis on lihtsalt ühe ja sama lühikese kroonika erinevad versioonid, kuid mille toimetajad on ekslikult paigutanud "pika kroonika" erinevatesse kohtadesse, mille tõttu ajalugu muidugi "pikenes".
6. Muistsete geograafiliste kaartide õige kronoloogilise järjestuse ja dateerimise meetod. Igaühele vana kaart koostatakse "küsimustik", kuhu on koondatud kõik kaardi põhijooned. See võimaldab teil võrrelda erinevaid kaarte "õigete" ja "valede" funktsioonide arvu järgi, see tähendab, et need vastavad geograafilisele tegelikkusele või on sellega vastuolus. Seetõttu on sageli võimalik kindlaks teha, millised geograafilised kaardid loodi varem ja millised hiljem.
Järgmine samm oli AT Fomenko koostatud ülemaailmne kronoloogiline kaart (GCM) ja matemaatiliste dateerimismeetodite rakendamine Skaligeeria "iidse ajaloo õpikule". A. T. Fomenko poolt mitme kolleegi abiga läbi viidud ulatusliku statistilise eksperimendi tulemusena leiti, et ülalnimetatud uued dateerimismeetodid ei paljastanud mingeid veidrusi ja vastuolusid 17. - 20. sajandi ajaloolise materjali dateerimisel. See tähendab, et viimase umbes neljasaja aasta jooksul on sündmuste "matemaatilise dateerimise" tulemused heas kooskõlas varem teadaolevate ajalooõpikutest võetud ajalooliste kuupäevadega, mis on seotud 17. - 20. sajandi sündmustega. Kuid samade meetodite rakendamine aastaraamatute suhtes, mis on tänapäeval omistatud 17. sajandist varasemale ajastule, paljastas ootamatult radikaalsed lahknevused Skaligeeria kronoloogias. Eelkõige paljastati salapärased duplikaadikroonikad "Scaligeri - Petaviuse õpikus", mis asus varem kui 17. sajandil pKr. e. Näiteks selgus, et Rooma "iidne" ajalugu alates väidetavast VIII sajandist eKr. e. EKr on vaid fantoompeegeldus, Rooma keskaegse ajaloo "valatud" väidetavalt III sajandist pKr. e. kuni XI sajandini e.m.a. e. Veelgi enam, selles väga keskaegses Rooma ajaloos avastati kordusi, mille kõrvaldamine - see tähendab "liimimine", duplikaatide üksteisega identifitseerimine - lühendab veelgi Rooma ajalugu ja kannab selle täielikult XI-XVII sajandisse. e. Vt "Ajaloo alused" ja "Meetodid".
Edasi leiti "Scaligeri - Petaviuse õpiku" seest salapärased kuninglike dünastiate duplikaadid. See tähendab, et ühe ja sama tõelise dünastia fantoompeegeldused, mis on paigutatud hiliste kronoloogide ja 17. - 18. sajandi toimetajate poolt väidetavalt täiesti erinevatesse ajaloolistesse ajastutesse ja isegi riikidesse. Üks selline näide on näidatud joonisel fig. 0,3. Vt "Ajaloo alused", ptk. 6. Siin osutub Iisraeli kuningate väidetavalt "vanimaks" dünastiaks peegeldus Rooma keisrite hilisemast "antiiksest" dünastiast. Veelgi enam, mõlemad need dünastiad on ühe ja sama XIII – XVII sajandil pKr tegeliku dünastia fantoompeegeldused. e.
Joonis: 0,3. "Iidse" Iisraeli kuningriigi valitsemisperioodide korrelatsioon, piibli järgi väidetavalt aastatel 922–724. EKr e. ja kolmas "antiikne" Rooma impeerium väidetavalt III-VI sajandit. n. e. Tegelikult on mõlemad need dünastiad ühe ja sama 13. – 17. Sajandi tõelise dünastia fantoompeegeldused.
Lisaks leiti, et erinevate dateerimismeetodite, sealhulgas astronoomiliste meetodite kasutamise tulemused on omavahel hästi kooskõlas. Avastati "Scaligeri-Petaviuse õpiku" "korduste" asukoha üldpilt. AT Fomenko paljastas kolm peamist kronoloogilist nihet. Selgus, et "Scaligerian antiikse ajaloo õpik" oli kokku liidetud lühikese algkroonika neljast duplikaadist. Avastati "iidse" piibliloo kattumine keskaegse Euroopa ajalooga. Saadud kronoloogiliste nihete süsteemi hakati nimetama A. T. Fomenko globaalseks kronoloogiliseks kaardiks.
A. T. Fomenko kronoloogiline kontseptsioon kõlab nii. AASTA KROONIKAS KIRJELDATUD AJALUGU ALGAB AINULT 10. sajandil Moonutatud. PARANDADA TULEB XI-XVI SAJANDITE AJADE PALJU KUUPÄEVA.
Mõne 16. – 17. Sajandist pärit trükitud raamatu ja käsikirja avaldamiskuupäeva võib olla vaja tõsta veel vähemalt viiekümne või isegi saja aasta võrra.
Teisisõnu, pärast iidsete kroonikate õigesse kronoloogilisse kohta naasmist avastati, et "iidse ajaloo õpikut" lühendatakse, vähendatakse radikaalselt. Kõik tänapäeval tuntud iidsed dokumendid kirjeldavad üldiselt antiikaja tegelikke sündmusi, kuid need sündmused toimusid XI-XVII sajandi ajastul. Selgub, et "pimedaid aegu" ei olnud. Need ilmusid ainult tänu ebaõigele skaligeri kronoloogiale, mis viskas paljud keskaja sündmused kaugesse minevikku. Selle tulemusena vilkusid "antiikajal" XI-XVII sajandi kummituslikud fantoomid ja paljud keskaja perioodid olid vastupidi kunstlikult paljastatud. Ja hiljem nimetati neid "pimedateks aegadeks". Uue kronoloogia seisukohalt selgub, et tsivilisatsiooni arengus ei olnud haigutavaid ebaõnnestumisi. Areng oli tänapäeval väga dünaamiline ja suhteliselt kiire, tõusvas joones, ilma globaalsete katastroofideta.
Võtame selle uurimisetapi kokku. Loetletud meetodite ja statistiliste tulemuste põhjal avaldas A. T. Fomenko Scaligeri versioonis globaalse pildi kronoloogilisest uuesti dateerimisest, misjärel selle versiooni vead enamasti kõrvaldatakse. Eelkõige avastas A. T. Fomenko kronoloogias kolm olulist muutust: umbes 333 aastat, 1053 aastat ja 1800 aastat. Need nihked muidugi ei esine tegelikus, õiges kronoloogias, vaid ainult Scaligeri ekslikus versioonis - Petavius. Selgus, et "Scaligerian õpik" oli kokku liidetud sama lühikese kroonika neljast eksemplarist. See põhiline tulemus on tavapäraselt näidatud joonisel fig. 0.4.
Joonis: 0.4. A. T. Fomenko globaalne kronoloogiline kaart. "Skaligeeria ajalooõpiku" esitlus nelja peaaegu identse lühikese kroonika kokkuliimimise näol. Pärast nende tõelisse kronoloogilisse kohta naasmist saab kirjalik ajalugu, selgub, meile teatavaks alles alates X-XI sajandist. n. e. (ja meile lähemale). Mis juhtus enne X sajandit, pole meile teada. Nendest kaugetest ajastutest ei jõudnud kirjalikud allikad
