Gleb nosovsky - roma real entre los ríos oka y volga. Gleb de Nosovskoy tsarskiy roma en el intervalo del Oka y el Volga Por qué en la era de los Romanov el nombre "Novgorod", tomado de Yaroslavl, se transfirió al noroeste a orillas del lago Ilmen
A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky
LA ROMA DEL TSAR EN EL INTERVALO DE LA OKA Y VOLGA
(Nueva información sobre la Virgen María y Andrónico-Cristo, la guerra de los siervos de los novgorodianos, Dmitry Donskoy y Mamaia, Alexander Nevsky y la batalla del hielo en las páginas de la antigua Historia de Roma de Tito Livio y el Antiguo Testamento)
Prefacio
Todos los resultados presentados en este libro se obtuvieron recientemente, son nuevos y están siendo publicados por primera vez. Este trabajo sigue nuestros libros "El comienzo de la Horda Rus" y "El bautismo de la Rus".
Los autores descubrieron información nueva y extremadamente importante sobre la Virgen María y el emperador Andrónico-Cristo (el príncipe Andrei Bogolyubsky), la guerra de esclavos de los novgorodianos, el príncipe Dmitry Donskoy y Khan Mamaia, el príncipe Alexander Nevsky y la batalla del hielo en las páginas de la antigua "Historia de Roma" de Tito Livio, obra de Plutarco. y el Antiguo Testamento.
En este libro, continuamos extrayendo consecuencias nuevas y a menudo inesperadas de nuestra datación estadística y astronómica anterior de eventos pasados. Es decir, a partir de la nueva cronología que creamos. Hemos presentado pruebas matemáticas y astronómicas de la nueva cronología propiamente dicha en libros anteriores, principalmente en los libros "Fundamentos de la historia", "Métodos", "Estrellas". No los repetiremos aquí.
¿Qué queremos decir con informar nueva información descubierta por nosotros y expandir significativamente nuestro conocimiento sobre muchas personas y eventos famosos? el mundo antiguo? No estamos hablando del descubrimiento por nuestra parte de manuscritos o inscripciones fundamentalmente nuevos y previamente desconocidos. Recuperado, digamos, de algunos archivos polvorientos y olvidados o de excavaciones. Trabajamos principalmente con textos antiguos conocidos. Aunque a veces realmente logramos encontrar, nosotros mismos o con la ayuda de colegas, materiales históricos extremadamente raros y únicos que resultaron ser muy valiosos para la nueva cronología. Aun así, nos centramos en obras "antiguas" conocidas, la Biblia, numerosas crónicas y manuscritos medievales. Nuestro descubrimiento - que, dicho sea de paso, fue bastante inesperado para nosotros - es que estos textos generalmente conocidos albergan, resulta, una gran cantidad de desconocidos, firmemente olvidados, "enterrados" por los editores de los siglos XVI-XVIII. Y esta información profundamente enterrada debe ser "desenterrada". A veces con gran dificultad. Una vez sacados a la luz, resultan ser fragmentos de una imagen que alguna vez fue rica y detallada del pasado, fragmentos olvidados de las vidas de héroes famosos. Limpiando los escombros de la suciedad y los depósitos posteriores, iluminamos con luz brillante muchos hechos del pasado medio olvidados o completamente olvidados. Los autores no tocan temas de fe y teología y no discuten ninguno de los dogmas de la iglesia. El libro trata exclusivamente de cuestiones de carácter histórico y cronológico.
La leyenda de Rómulo y Remo es conocida por todos desde la infancia. Los libros de texto de historia, las novelas fascinantes y las elegantes películas de Hollywood hablan de la gran Roma "antigua". La huida del rey Eneas de la flamante Troya y su llegada a la tierra de sus antepasados: la rica Tierra del Pueblo (latín). Una severa loba alimenta con su leche a los niños reales abandonados: Rómulo y Remo. Una estatua de bronce de una loba sonriente orgullosa creada por los grandes etruscos en el Museo del Vaticano. Los bebés crecen y Romulus funda Roma. Se levanta el poderoso Imperio Romano. Las legiones de hierro de Roma conquistan el mundo. La predicción de los dioses se está volviendo realidad de que Roma gobernará el universo entero. Sangrientas batallas de gladiadores en la arena del enorme Coliseo. Anunciación. La Virgen María abraza a dos bebés: Cristo y Juan el Bautista. La muerte de Juan el Bautista y la crucifixión de Cristo. Eclipse solar y terremoto en el momento de la muerte de Jesús. Resurrección brillante de Cristo. La Dormición de la Madre de Dios y la muerte de la legendaria belleza, la mujer romana Lucrecia. Feroces tigres y leones se enfrentan a los primeros cristianos, que mueren como mártires frente a los paganos-romanos rugiendo de alegría, vestidos con hermosas togas con un borde rojo sangre. El cruel emperador Nerón en una corona de flores canta una canción en el podio de un enorme anfiteatro. El gran historiador romano Tito Livio habla con admiración sobre la Roma zarista en su famosa "Historia desde la fundación de la ciudad". El gran historiador griego Plutarco escribe biografías de prominentes romanos y griegos ...
DESPUÉS DE ESTO AMBOS HICIERON UNIDOS Y VIVIERON JUNTOS, Y TODOS CONSEGUIERON LA ESPOSA, LA MUJER QUE ÉL TENÍA POR PRIMERA VEZ. Los maridos, sin embargo, no pudieron aprender el idioma de sus esposas, mientras que las esposas aprendieron el idioma de sus maridos. Cuando finalmente empezaron a entenderse, los hombres les dijeron a las Amazonas lo siguiente: “... Ya no podemos llevar una vida así y por eso queremos volver a nuestra propia gente y vivir de nuevo con nuestra gente. SERÁN SOLAS NUESTRAS ESPOSAS Y NO TENDREMOS OTRAS " A esto, las Amazonas respondieron: “No podemos vivir con tus mujeres. Después de todo, nuestras costumbres no son las mismas que las de ellos ... Si quieres que seamos tus esposas ... entonces ve con tus padres y recibe tu parte de la herencia. Cuando regrese, vivamos por nuestra cuenta ".
Los jóvenes obedecieron a sus mujeres y así lo hicieron: regresaron a las Amazonas, habiendo recibido su parte de la herencia. Entonces las mujeres les dijeron: “Nos horroriza la idea de que tendremos que vivir en este país: después de todo, por nuestro bien han perdido a sus padres y le hemos hecho un gran daño a su país. PERO COMO USTED QUIERE TOMARNOS COMO ESPOSA, HAGAMOS ESTO JUNTOS: SALAMOS DE ESTE PAÍS Y VIVAMOS MÁS ALLÁ DEL RÍO TANAIS ".
Los jóvenes también estuvieron de acuerdo con esto. Cruzaron Tanais y luego caminaron tres días al este de Tanais y tres días al norte del lago Meotida. Al llegar a la zona donde aún viven, se instalaron allí. Desde entonces, las mujeres Sauromat han conservado sus antiguas costumbres: junto con sus maridos e incluso sin ellos, salen a cazar a caballo, hacen senderismo y visten la misma ropa que los hombres.
LOS SAVROMATAS HABLAN SKIFSKI, pero desde tiempos inmemoriales está mal, ya que las Amazonas han dominado mal este idioma ”, p. 214-216.
De hecho, aquí Herodoto volvió a repetir la trama de la Guerra de los Siervos, y en una versión bastante cercana al secuestro de las sabinas, según Titus Livy. Juzga por ti mismo.
1) Según Heródoto, los griegos durante la guerra CAPTURARON MUJERES - AMAZONIA y se fueron con ellas a su tierra natal. Según Titus Livy, los romanos secuestran a las sabinas. Según la versión rusa - Horda, los esclavos - esclavos tomaron las esposas de sus amos.
2) Según Heródoto, las Amazonas pronto se quedaron nuevamente “sin hombres”. Supuestamente mataron a todos los griegos que los habían capturado. Este motivo de MUJERES SIN MARIDOS (HOMBRES) suena tanto en la versión de Titus Livy como en la versión de Novgorod. Las esposas se quedaron sin esposo por una razón u otra.
3) Según Herodoto, las mujeres - Amazonas se encontraron en la tierra de los escitas. Hubo una pelea entre ellos y los escitas. Incluso hubo quienes murieron. Al darse cuenta de que se trataba de mujeres, los escitas decidieron NO MATAR a las AMAZONAS, sino, por el contrario, TOMARLAS COMO ESPOSAS DE TUS JÓVENES. Esta trama casi coincide con la historia contada por Titus Livy. También afirma que los romanos decidieron secuestrar a las sabinas, para que pudieran tomarlas como esposas y prolongar su nacimiento. Por supuesto, nadie iba a matar a las sabinas. Los hombres, los sabinos, que estuvieron presentes en el secuestro de esposas y niñas sabinas, estaban asustados y no ofrecieron una resistencia militar real a los romanos. La versión de la Horda rusa habla de manera aburrida, sin ningún detalle, sobre el “secuestro de esposas por esclavos”. Solo se informa que las esposas de los escitas supuestamente decidieron convertirse ellas mismas en esposas esclavas, ya que creían en la muerte de sus maridos, quienes habían emprendido una larga campaña.
4) Herodoto especifica exactamente cómo se implementó el plan escita. Los escitas han ideado TICE. Para calmar la vigilancia y la beligerancia de las Amazonas, los jóvenes escitas tuvieron que romper su campamento no lejos de ellos y, en caso de persecución por parte de las Amazonas, retirarse temporalmente. Pero luego se recomendó acercarse lentamente y romper el campamento nuevamente. Esto debería haberse hecho con cuidado hasta que las Amazonas se acostumbraron, aguantaron la presencia de los escitas y entablaron relaciones sexuales con ellos.
El motivo de LINDO también es vívido en la versión romana de Tito Livio. Rómulo y los romanos también engañaron a los sabinos al organizar una fiesta de diversión, a la que invitaron a los vecinos con sus esposas e hijas. Cuando llegaron, los romanos inesperadamente, según un cartel convencional, se abalanzaron sobre las sabinas y las secuestraron. En la versión griega de Herodoto, el motivo del secuestro forzoso de mujeres se mitiga en gran medida y se reemplaza por la adaptación gradual de las Amazonas a los jóvenes, los escitas, que no están lejos de ellos. Como ya hemos señalado, la versión rusa de Novgorod también dice que las propias esposas de los escitas decidieron tomar esclavos como sus maridos, ya que erróneamente consideraron a sus maridos muertos en la guerra. Así suena el motivo para contraer matrimonio voluntariamente. Vemos que la historia de Herodoto concuerda tanto con la versión de Tito Livio como con la versión de la Horda rusa.
5) Según Heródoto, al final, la sospecha de las amazonas fue reemplazada por el amor por los jóvenes, los escitas, que habían estado buscando su atención durante tanto tiempo. Como resultado, las Amazonas se convirtieron en esposas de los escitas. La versión romana de Titus Livius cuenta la misma historia. Las sabinas secuestradas al principio, naturalmente, se afligieron por sus antiguas familias, pero los romanos que las secuestraron trataron de todas las formas posibles de complacer a las mujeres. Como resultado, el resentimiento inicial fue reemplazado por amor y respeto. Las sabinas se convirtieron en buenas esposas de los romanos. La versión de la Horda rusa también informa sobre la entrada VOLUNTARIA de las esposas de los novgorodianos al matrimonio con esclavos.
6) Según Herodoto, el evento tiene lugar en Scythia. Es decir, como lo entendemos, en Rusia: la Horda. Probablemente en la era del XIII - principios del siglo XIV d.C. e., cuando el rey troyano Eneas \u003d el príncipe Rurik y sus descendientes fundaron la Roma zarista en la Mesopotamia del Oka y el Volga. Herodoto también informa que los jóvenes escitas y sus esposas, las Amazonas, emprendieron un largo viaje para fundar un nuevo reino. Se dice claramente que van al noreste desde el río Tanais, es decir, desde el río Don. Recordemos que en los mapas antiguos, Don se llamaba Tanais, consulte el libro "New Chronology of Rus". Pero si te mueves hacia el noreste desde el río Don en el curso de, como dice Herodoto, tres días al este y tres días al norte, entonces puedes encontrarte solo en Vladimir-Suzdal Rus. La cual, como mostramos en el libro "El comienzo de la Horda Rus", se convirtió en la metrópoli de la Roma zarista, fundada aquí por Eneas y sus descendientes. Por lo tanto, el testimonio de Herodoto, Tito Livio, Virgilio y otros autores "antiguos" en este punto concuerdan bien entre sí y con la versión de la Horda rusa. Según el cual, Novgorod se convirtió en la metrópoli del nuevo Reino. En virtud de nuestros resultados, esto es Yaroslavl en el Volga o, más en general, la región de varias ciudades alrededor de Yaroslavl.
CONCLUSIÓN. En la "Historia" de Herodoto hay dos historias muy cercanas sobre la Guerra del Siervo de los novgorodianos, probablemente desde el siglo XIII hasta principios del siglo XIV d. C. mi.
Entonces, la historia del Herodoto "antiguo" sobre las esposas, las Amazonas, está directamente relacionada con la historia de la Horda rusa de la Guerra de los Siervos cerca de Yaroslavl - Novgorod. Es conveniente recordar aquí que, según los numerosos hechos que hemos descubierto, las "antiguas Amazonas" son los COSSACKS de la Horda Rusa. Las esposas de los cosacos que vivían en el Don y en el Volga, véase "Nueva cronología de Rusia", cap. 4: 6; "Imperio", cap. 9:20 am. En particular, en mapas antiguos, "La Tierra de las Amazonas" fue representada repetidamente en Rusia, en la Mesopotamia del Volga y el Don. Tal es, por ejemplo, el mapa de Carlos V y Fernando, citado y estudiado por nosotros en el libro "New Chronology of Rus", cap. 4, enfermo. 4.8.
36. ¿POR QUÉ EN LA ERA DE LOS ROMANOVS EL NOMBRE "NOVGOROD" TOMADO DE YAROSLAVL FUE POSICIONADO EXACTAMENTE AL NOROESTE EN LA ORILLA DEL LAGO ILMEN?
Como hemos mostrado en el libro "New Chronology of Rus" y nuestras otras publicaciones, la crónica Veliky Novgorod es la ciudad de Yaroslavl en el Volga. O más bien, el nombre de toda la región, que incluía varias ciudades más, en particular Rostov y Suzdal. Pero en la época del siglo XVII, el nombre "Novgorod" fue quitado de Yaroslavl y asignado a una pequeña ciudad, una antigua okolotka, una prisión en el noroeste de Rusia, cerca del lago Ilmen, en la desembocadura del río, que se llamó VOLKHOV. La pregunta es ¿por qué EXACTAMENTE AQUÍ se transfirió el famoso nombre de la crónica NOVGOROD, en papel y en mapas, y al mismo tiempo el no menos famoso nombre VOLGA? Después de todo, está claro que la palabra VOLKHOV es solo un nombre ligeramente distorsionado para VOLGA.
Figura: 1.218. Un fragmento del mapa de S. Herberstein supuestamente de 1546, que en general muestra correctamente la vecindad del norte de Dvina. Tomado de la tarjeta P
Las respuestas pueden variar. Sin embargo, hay uno entre ellos que merece una atención seria. Pasemos a los mapas antiguos de Moscovia, compilados por cartógrafos y viajeros de Europa occidental de los siglos XVI-XVII. Cabe destacar la siguiente curiosa circunstancia. Estos mapas representan bastante bien el norte de Dvina y sus alrededores, mostrando más o menos correctamente las ciudades y pueblos de esta región. Ver, por ejemplo, la fig. 1.218 el fragmento correspondiente del mapa de S. Herberstein supuestamente de 1546, en la fig. 1.25 fragmento del mapa de Frederic de Wit de 1670, en la Fig. 1.219 - dibujo del antiguo mapa de Guillaume Delisle de 1706. Se puede ver que los cartógrafos occidentales conocían bien aquellas áreas a las que llegaban los mercantes occidentales y los barcos mercantes por la Ruta del Mar del Norte. Subieron el Dvina y otros ríos de esta región, y finalmente llegaron a Yaroslavl, el centro comercial más grande de esa época. Vea el mapa moderno en la fig. 1.216 y 1.214. Pero Vladimir - Suzdal Rus, los alrededores de la ciudad de Moscú y, en general, las tierras al sur y al oeste de Yaroslavl, los cartógrafos occidentales sabían mucho peor. Incluso tuvieron dificultades con Moscú. Es decir, ¡con la capital de Rusia en el siglo XVI! Por ejemplo, en el mismo mapa de S. Herberstein supuestamente en 1546, la ciudad de Moscú no está marcada. Solo se escribe el nombre de la tierra: MOSKOVIA (Moscowia), ver fig. 1.218.
A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky
LA ROMA DEL TSAR EN EL INTERVALO DE LA OKA Y VOLGA
(Nueva información sobre la Virgen María y Andrónico-Cristo, la guerra de los siervos de los novgorodianos, Dmitry Donskoy y Mamaia, Alexander Nevsky y la batalla del hielo en las páginas de la antigua Historia de Roma de Tito Livio y el Antiguo Testamento)
Prefacio
Todos los resultados presentados en este libro se obtuvieron recientemente, son nuevos y están siendo publicados por primera vez. Este trabajo sigue nuestros libros "El comienzo de la Horda Rus" y "El bautismo de la Rus".
Los autores descubrieron información nueva y extremadamente importante sobre la Virgen María y el emperador Andrónico-Cristo (el príncipe Andrei Bogolyubsky), la guerra de esclavos de los novgorodianos, el príncipe Dmitry Donskoy y Khan Mamaia, el príncipe Alexander Nevsky y la batalla del hielo en las páginas de la antigua "Historia de Roma" de Tito Livio, obra de Plutarco. y el Antiguo Testamento.
En este libro, continuamos extrayendo consecuencias nuevas y a menudo inesperadas de nuestra datación estadística y astronómica anterior de eventos pasados. Es decir, a partir de la nueva cronología que creamos. Hemos presentado pruebas matemáticas y astronómicas de la nueva cronología propiamente dicha en libros anteriores, principalmente en los libros "Fundamentos de la historia", "Métodos", "Estrellas". No los repetiremos aquí.
¿Qué queremos decir con informar nueva información descubierta por nosotros y expandir significativamente nuestro conocimiento sobre muchas personas famosas y eventos del mundo antiguo? No estamos hablando del descubrimiento por nuestra parte de manuscritos o inscripciones fundamentalmente nuevos y previamente desconocidos. Recuperado, digamos, de algunos archivos polvorientos y olvidados o de excavaciones. Trabajamos principalmente con textos antiguos conocidos. Aunque a veces realmente logramos encontrar, nosotros mismos o con la ayuda de colegas, materiales históricos extremadamente raros y únicos que resultaron ser muy valiosos para la nueva cronología. Aún así, nos enfocamos en obras "antiguas" conocidas, la Biblia, numerosas crónicas y manuscritos medievales. Nuestro descubrimiento - que, dicho sea de paso, fue bastante inesperado para nosotros - es que estos textos generalmente conocidos albergan, resulta, una gran cantidad de desconocidos, firmemente olvidados, "enterrados" por los editores de los siglos XVI-XVIII. Y esta información profundamente enterrada debe ser "desenterrada". A veces con gran dificultad. Una vez sacados a la luz, resultan ser fragmentos de una imagen que alguna vez fue rica y detallada del pasado, fragmentos olvidados de las vidas de héroes famosos. Limpiando los escombros de la suciedad y capas posteriores, iluminamos con una luz brillante muchos hechos del pasado medio olvidados o completamente olvidados. Los autores no tocan temas de fe y teología y no discuten ninguno de los dogmas de la iglesia. El libro trata exclusivamente de cuestiones de carácter histórico y cronológico.
La leyenda de Rómulo y Remo es conocida por todos desde la infancia. Los libros de texto de historia, las novelas fascinantes y las elegantes películas de Hollywood hablan de la gran Roma "antigua". La huida del rey Eneas de la flamante Troya y su llegada a la tierra de sus antepasados: la rica Tierra del Pueblo (latín). Una severa loba alimenta con su leche a los niños reales abandonados: Rómulo y Remo. Una estatua de bronce de una loba sonriente orgullosa creada por los grandes etruscos en el Museo del Vaticano. Los bebés crecen y Romulus funda Roma. Se levanta el poderoso Imperio Romano. Las legiones de hierro de Roma conquistan el mundo. La predicción de los dioses se está volviendo realidad de que Roma gobernará el universo entero. Sangrientas batallas de gladiadores en la arena del enorme Coliseo. Anunciación. La Virgen María abraza a dos bebés: Cristo y Juan el Bautista. La muerte de Juan el Bautista y la crucifixión de Cristo. Eclipse solar y terremoto en el momento de la muerte de Jesús. Resurrección brillante de Cristo. La Dormición de la Madre de Dios y la muerte de la legendaria belleza, la mujer romana Lucrecia. Feroces tigres y leones se enfrentan a los primeros cristianos, que mueren como mártires frente a los paganos-romanos rugiendo de alegría, vestidos con hermosas togas con un borde rojo sangre. El cruel emperador Nerón en una corona de flores canta una canción en el podio de un enorme anfiteatro. El gran historiador romano Tito Livio habla con admiración sobre la Roma zarista en su famosa "Historia desde la fundación de la ciudad". El gran historiador griego Plutarco escribe biografías de prominentes romanos y griegos ...
Se cree que una persona educada debería saber mucho de la historia de la Antigua Roma. Y esto es absolutamente correcto. La historia romana es de hecho la columna vertebral de la historia antigua. Muchos estados modernos están legítimamente orgullosos del hecho de que sus raíces se remontan a la "antigua" Roma, que muchas ciudades europeas y asiáticas fueron fundadas por primera vez por legiones romanas en la era de la expansión del Imperio en todas direcciones.
En este libro, mostramos que la "antigua" Roma zarista es un estado que surgió en la Mesopotamia del Oka y el Volga, es decir, en Vladimir-Suzdal Rusia, en el siglo XIII y principios del XIV. Otro nombre para la Roma Imperial es el Gran Imperio "mongol", que, según la nueva cronología, existió en los siglos XIV-XVI dC. mi. El punto de vista aceptado hoy de que la Roma “antigua” conquistó todo el mundo civilizado de esa época, ES REAL. Sin embargo, con una enmienda, esto no sucedió mucho antes de nuestra era, como nos asegura la historia de Scaligerian, sino en la era de los siglos XIV-XVI. Fue en este momento que el Gran Imperio "mongol", es decir, Rusia-Horda, según nuestra reconstrucción, cubría casi todo el mundo.
Encontramos que en las páginas de las famosas obras de autores romanos "antiguos", por ejemplo, Tito Livio, SE HABLA MUCHO Y RESPETO DE LA VIRGEN MARÍA, MADRE DE CRISTO. Recordemos que, según nuestra investigación (ver el libro "El zar de los eslavos"), Cristo es descrito en las crónicas bizantinas como el emperador Andrónico del siglo XII d. C. e., y en los rusos, como el gran príncipe ruso Andrei Bogolyubsky (parcialmente). Por lo tanto, si hablamos de historia secular, estamos hablando de la madre del emperador bizantino Andrónico el Viejo. ESTAMOS POR PRIMERA VEZ PRESENTANDO FUENTES DE LA SOCIEDAD ANTIGUA QUE DICEN A LA MADRE DE DIOS CON LOS LABIOS DE CONTEMPORÁNEOS En particular, se refuta la afirmación de la versión scaligeriana de que María la Madre de Dios fue descrita por sus contemporáneos supuestamente solo en fuentes religiosas y prácticamente no se reflejó en las páginas de la literatura secular "antigua" de esa época. La información que hemos descubierto arroja una nueva luz brillante sobre la vida de María la Virgen.
Mostramos que el emperador Andrónico-Cristo también se reflejó en las páginas de los famosos autores "antiguos": Tito Livio y Plutarco. Recordemos que la versión scaligeriana insiste en que Cristo fue descrito por sus contemporáneos sólo en fuentes eclesiásticas y prácticamente no fue descrito en las páginas de la literatura secular "antigua". Es decir, los historiadores scaligerianos afirman que ninguno de los cronistas seculares de los contemporáneos de Cristo consideró necesario dejar información sobre él en sus crónicas. O, al menos, tal información no nos ha llegado, salvo raras y, además, dudosas excepciones. En los libros "El zar de los eslavos" y "El comienzo de la Horda Rus" mostramos que esto está lejos de ser el caso. Resultó que Andrónico-Cristo era bien conocido por muchos autores seculares, sus contemporáneos. Las obras de las cuales son citadas, por ejemplo, por el historiador bizantino posterior Nikita Choniates. Además, resultó que la vida de Cristo fue descrita no solo por los escritores seculares bizantinos, sino también por los cronistas rusos. Conocieron a Cristo como el gran príncipe ruso Andrei Bogolyubsky. Y también, como el apóstol Andrés el Primero Llamado. Además, mostramos que muchas tramas de la crónica "biografía" de Andrónico-Cristo se incluyeron en las historias "antiguas" sobre el famoso emperador romano Julio César.
En este libro, ampliamos significativamente la lista de textos y autores seculares "antiguos" que hablan mucho sobre Andrónico-Cristo, así como sobre el zar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, bajo el cual se adoptó el cristianismo apostólico en el Imperio. En primer lugar, esto se aplica a los famosos libros "Historia desde la fundación de la ciudad" de Titus Livy y "Biografías comparativas" de Plutarco. Resultó que hoy conocemos a Cristo bajo sus dos nombres seculares. Es decir, como el famoso Romul, el primer rey de la "antigua" Roma zarista. Y también como Servio Tulio, el sexto y penúltimo rey de la Roma zarista.
En los libros "Cosacos-arios: de Rusia a la India" y "Bautismo de Rusia" hemos demostrado que la famosa batalla de Kulikovo en 1380 también se reflejó en muchas fuentes primarias "antiguas", que ahora se atribuyen a la "antigüedad profunda". En particular, en la Biblia, la epopeya india "antigua", la mitología "antigua", la historia romana. En este libro, presentamos nuevas y vívidas reflexiones de la Batalla de Kulikovo y sus principales participantes: Dmitry Donskoy y Khan Mamai, que encontramos en la "Historia" de Tito Livio y la Biblia. Esto le permite iluminar la gran batalla religiosa por el establecimiento del cristianismo apostólico en el Gran Imperio "mongol". Ahora la descripción de la Batalla de Kulikovo se vuelve mucho más saturada, ya que agregamos nuevas fuentes a las fuentes previamente conocidas sobre ella, que fueron erróneamente atribuidas a eras y eventos completamente diferentes del “pasado lejano”. Ahora que los acontecimientos históricos y sus descripciones han comenzado a "ocupar su lugar" correctamente, gran parte de la historia se ha vuelto más clara.
Esta es una historia sobre el país legendario de la Rus - Arsania (Arsa, Artab), conocido de fuentes árabes, ahora es el área del Oka medio en la región de Ryazan. El nombre de este centro de Rusia proviene de la autodenominación de las tribus mordovianas - Erzya (Arsa es del iraní aršan (héroe, hombre). El nombre de la ciudad rusa de Ryazan (Erzyan) también proviene de él. Es posible que el famoso, mencionado por los historiadores árabes, pueda ser la capital de este particular Dado que es muy probable que la legendaria Arsa estuviera ubicada originalmente en la isla Borkovsky, cerca de la actual Ryazan, esta isla (o península) se encuentra entre los ríos Oka y Trubezh, cerca de la frontera norte de la actual Ryazan.
Isla Borkovsky cerca de Ryazan en el mapa de S. Herberstein (1549).
Vista desde la isla a las cúpulas de la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Ryazan. 
La isla Borkovsky es famosa por sus numerosos tesoros de monedas de plata árabes, hay más de ellas aquí que en cualquier otra ciudad rusa antigua. El famoso investigador del Viejo Ryazan Mongayt creía que hay 7 de estos tesoros, ahora su número se ha reducido a 5. Incluso a pesar de esta circunstancia, el pueblo insular de Borki, en el norte de Ryazan, sigue siendo el líder absoluto en los tesoros de plata cúfica. Por ejemplo, en la famosa Ladoga, la principal ciudad del norte de la Rus, hay 4 de ellos, en el asentamiento de Sarsk, el centro escandinavo más antiguo cerca de Rostov, solo hay 2 tesoros. En total, se conocen 56 tesoros de dirhams árabes en el Oka Medio y Bajo, en comparación, solo se encontraron 25 tesoros en la región de Novgorod y Ladoga. Aquellos. en la región de Arsania se concentra el mayor número de monedas árabes que en el resto de Rusia. Esto es evidencia de que Arsa es el principal centro comercial (mercado) de la Rus en la Gran Ruta Comercial del Volga. Fue aquí, cerca del futuro Riazán, donde se cruzaron dos importantes rutas fluviales: el Volga y el Don. A lo largo del Volga era posible llegar al Mar Caspio, a lo largo del río Don, a los Azov y Black.
Mapa de tesoros de dirhams árabes en la ruta comercial del Volga del libro de I.E. Dubova "El Gran Camino del Volga". Ubicación país legendario Arsania (45-89) es literalmente sorprendente con una gran cantidad de puntos negros. 
En el mapa de Moscovia, compilado por S. Herberstein en 1549, esta intersección de rutas fluviales está literalmente representada. Los ríos Oka y Don (Tanais) desembocan en un enorme lago en el centro de Moscovia. En medio de este enorme lago hay cierta isla, a la que Herberstein llama Strub (Strvb). 
S. Herberstein describe la isla cerca de Riazán como "una vez un gran reinado, cuyo soberano no estaba sujeto a nadie", mientras que no menciona nada sobre el principado de Riazán.
Sigismund Herberstein
Notas sobre moscovia
La región de Ryazan se encuentra entre el Oka y el río Tanais; tiene una ciudad de madera cerca de las orillas del Oka. También había una fortaleza llamada Iaroslaw; sólo quedan rastros de ella. No muy lejos de la ciudad, el río Oka forma una isla llamada Strub, una vez un gran reinado, cuyo soberano no estaba sujeto a nadie.
Es bien sabido que ni una sola ciudad del principado de Ryazan estaba ubicada en una isla en el medio del Oka. Herberstein menciona a Pereyaslavl Ryazan (actual Ryazan), la llama la fortaleza Yaroslav (Iaroslaw) y la confunde con Old Ryazan, supuestamente solo quedan rastros de ella. Aparentemente, Herberstein se enteró de estas ciudades a través de historias. Le hablaron del gran estado insular, que en su mente se superpuso a la información sobre el principado de Riazán e incluso pudo bloquearlo. El estado insular se ha vuelto más importante que el futuro principado ruso. Se desconoce lo que significa la palabra Strub, tal vez sea una "casa de troncos" modificada en el significado de una fortaleza, tal vez esta sea una palabra distorsionada "isla".
Ibn Rust, "El libro de los valores caros"
En cuanto a los Rus (ar-Rusiya), están en una isla rodeada por un lago. La isla en la que viven, un viaje de tres días, está cubierta de bosques y pantanos, insalubres y de queso hasta el punto que en cuanto una persona pisa el suelo, este último tiembla por la abundancia de humedad en él. Tienen un rey llamado Khakan-Rus.
El interfluvio del Oka y el río Trubezh es la tierra de numerosos lagos y pantanos. Durante las inundaciones de primavera, se inundó casi por completo, solo las cimas de enormes dunas de arena permanecieron sobre el agua. Cuando el agua disminuye, el diámetro aproximado de la isla Borkovsky puede ser de hasta 2 km. Esto es algo menos, pero podrían estar equivocados, porque ninguno de los árabes había estado nunca en la Isla de la Rus.
La isla Borkovsky se formó por los sedimentos del río Oka. En la antigüedad, sus enormes dunas de arena incluso se llamaban montañas. La duna más grande lleva el nombre de "Sakor-Gora", en la que se encontró un asentamiento y un gran cementerio de la cultura arqueológica Finno-Ugric Ryazan-Oka a finales del siglo XIX. Esta cultura guerrera existió hasta el siglo VII; se cree que posteriormente se transformó en la cultura Meshchera y sufrió una fuerte eslavización. Uno de los primeros exploradores de la isla Borkovsky, A.I. Cherepnin, registró a finales del siglo XIX una leyenda local sobre los propietarios de la montaña Sakor.
AI. Tcherepnin “Antigüedad local. Cementerio de Borkovsky "(TRUAK, 1894, T. 9, Número 1, págs. 1-26)
“Parece que hace mucho tiempo, incluso antes de los tártaros, había una ciudad con puertas de hierro en la montaña Sakor; gigantes alienígenas vivían en la ciudad; llevaron una vida disoluta: ofendieron a los campesinos vecinos, robaron sus propiedades, se llevaron a sus esposas e hijas por la fuerza; no había dulzura en ellos. Pasaron muchos años, los gigantes no dejaron su vida pecaminosa. Fue duro para la gente. El Señor, paciente y misericordioso, toleró durante mucho tiempo la fealdad de los gigantes; pero la misericordia de Dios también termina. Dios estaba enojado con los malvados, envió enemigos feroces contra ellos, quienes destruyeron a los gigantes hasta el último bebé y devastaron su ciudad podrida. Fue entonces cuando sucedió un milagro, las puertas de hierro se hundieron solas en el suelo; fue fácil para los enemigos irrumpir en la ciudad.
Restos de una duna de arena en la isla Borkovsky. 
La información de Cherepnin es en muchos sentidos consistente con el texto de S. Herberstein y las referencias de autores árabes. En el sitio de la actual aldea de Borki, hubo una vez un centro de poderosos gobernantes. Los árabes lo llamaron Arsa (Arta, Artania). Escribieron que ninguno de los extraños regresó vivo de aquí. Se desconoce por qué.
Al-Istakhri
Rusy. Hay tres grupos [jeans]. Un grupo de ellos es el más cercano al búlgaro, y su rey se sienta en una ciudad llamada Kuyaba, y [la ciudad] es más grande que el búlgaro. Y el más distante de ellos es un grupo llamado as-Slaviya, y su [tercer] grupo, llamado al-Arsaniya, y su rey se sienta en Ars. Y la gente del comercio viene a Cuyabu. En cuanto a Arsa, no se sabe que alguno de los extranjeros llegó a él, ya que allí [los habitantes] matan a todo extranjero que llega a sus tierras. Solo ellos se bajan al agua y comercian, pero no le cuentan a nadie nada sobre sus asuntos y sus mercancías y no permiten que nadie los acompañe y entre en su país. Y las cebellinas negras y el estaño [¿plomo?] Se exportan desde Arsa ".
Sin duda, los árabes llamaron a Kiev la ciudad de Cuyaba, Slaviya probablemente Novgorod, la tierra de los eslovenos de Ilmen. Los árabes a menudo confundían la Bulgaria balcánica y el Volga, por lo tanto, en la historia de Istakhri, el nombre Bulgar significa precisamente el Primer Reino Búlgaro (en los Balcanes). Está realmente más cerca de Kiev que de los otros dos centros de Rusia. Muchas generaciones de investigadores intentaron ubicar la ciudad de Arsu literalmente en cualquier lugar, desde el Báltico hasta Perm. Pero la mayoría de los lingüistas vieron Arsania en el área de la actual Riazán debido a la coincidencia del nombre de la ciudad, el nombre del pueblo local Erzi y el pueblo Arisu mencionado por el rey jázaro José.
Carta de respuesta del rey jázaro José
Cerca de (este) río (Itil, Volga) hay numerosos pueblos en pueblos y ciudades, algunos en áreas abiertas y otros en ciudades fortificadas (amuralladas). Aquí están sus nombres: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Cada nación desafía la investigación (precisa) y es innumerable. Todos me sirven y me rinden tributo.
La gente de Arisu, según el rey jázaro, vivía cerca del Volga (Itil), junto a los Suvars (S-var, una tribu de los búlgaros del Volga) y los Cheremis Mari (Ts-r-mis). Este es un asentamiento aproximado de las tribus mordovianas.
En el siglo IX, el territorio del Oka Medio fue capturado por los Vyatichi. Como se sabe por el cuento de los años pasados, los Vyatichi también estaban bajo el control de los jázaros y les rindieron homenaje, el Zar Joseph aparentemente los menciona con el nombre de Vnnn-tit (venchi, vyatichi).
Se puede suponer que los rusos en la isla Borkovsky también dependían del Khazar Kaganate. La leyenda sobre la recepción de su tierra por parte de los rusos de los jázaros es citada por autores árabes.
Mojmal at-tavarih
"También dicen que Rus y Khazar eran de la misma madre y padre. Entonces Rus creció y, como no tenía un lugar que le gustara, le escribió una carta a Khazar y le pidió a esa parte de su país que se estableciera allí. Rus estaba buscando y encontró un lugar para él. La isla no es ni grande ni pequeña, con suelo pantanoso y aire podrido; allí se instaló ".
La costa de la isla Borkovsky y el río Oka en el área del bosque Lukovsky. 
En el mapa de al-Idrisi, la ciudad de Artan se encuentra en las tierras de los mordovianos al oeste del Volga (Itil). Junto a él en el mapa hay cierto río Saginu (o Sakir), cuyo nombre se asemeja al nombre "Montañas Sakor" de la leyenda de la isla Borkovsky. Es muy posible que esto no sea una coincidencia, cerca de Idrisi el río Sakir es una especie de afluente del Volga que desemboca en el Mar de Azov, es decir. esta es la combinación de los ríos Oka y Don al mismo tiempo.
A continuación se muestra una reconstrucción del mapa de al-Idrisi con designaciones latinas de topónimos. Un pedazo del Mar Negro está arriba. La ciudad de Artan está representada en la cima de la montaña. Idrisi escribió sobre él:
al-Idrisi
La ciudad de Arsa es hermosa y (ubicada) en una montaña fortificada entre Slava y Cuyaba.
Reconstrucción del mapa de Idrisi del libro de BA Rybakov "Tierras rusas en el mapa de Idrisi". La reconstrucción se acerca a la cartografía moderna. 
Los autores árabes destacaron especialmente el Oka: se lo llamó río Rus (Rus) y, aparentemente, se combinó con el Volga. Dado que fue a lo largo del Oka que la famosa ruta comercial del Volga iba de los varegos a los árabes (o jázaros). La propia comunidad étnica de Rusia se formó indudablemente en esta ruta comercial.
"Khudud al-alam" sobre el río Rus
“Otro río - Rus, que fluye desde las profundidades del país de los eslavos y fluye hacia el este hasta llegar a las fronteras de la Rus. Además, pasa las fronteras de Urtab, Slab y Kuyafa, que son las ciudades de la Rus, y las fronteras de Kifdjak. Allí cambia de dirección y fluye hacia el sur hasta las fronteras de los pechenegos y desemboca en Attil ".
El río Rus es tan importante para el compilador de "Khudud al-alam" que coloca los tres centros rusos en sus orillas: Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) y Kuyafa (Kiev). Sin duda, esto es un error, pero enfatiza la importancia del Oka y la ruta comercial del Volga para la historia rusa.
"Khudud al-alam" Acerca de los tres centros de la Rus.
Kuya.a es la ciudad de la Rus, la más cercana a los musulmanes, un lugar agradable y la residencia del rey. De él se sacan varias pieles y valiosas espadas. Sla.a es una ciudad agradable y desde ella, cuando reina la paz, se realiza el comercio con el país búlgaro. Artab es una ciudad donde se mata a todo extraño y de donde se sacan espadas muy valiosas y espadas que se pueden doblar por la mitad, pero en cuanto se retira la mano, toman su forma anterior ".
El autor desconocido de "Khudud al-alam" enfatiza que desde Arsa se exportan hojas de espada valiosas, aparentemente de damasco. Lo más probable es que se produjeran en Europa y se transportaran a lo largo de la ruta del Volga, pero se puede suponer que algunas muestras se forjaron en el lugar, porque los finlandeses de Ryazan-Oka tenían una cultura de la metalurgia bastante desarrollada.
Desde el siglo XV, el Monasterio de la Epifanía se conoce en la isla Borkovsky. La actual Iglesia de la Epifanía en Borki fue construida en 1673. Hoy en día, un cementerio del pueblo de Borki se ha desarrollado alrededor de la Iglesia de la Epifanía. 
En la actualidad, casi todas las dunas de arena de la isla Borkovsky han dejado de existir. Desde aquí, durante todo el período soviético, se llevó arena a las obras de construcción en Ryazan. Debido a esta barbarie, una parte importante de las montañas arenosas se convirtió en canteras llenas de agua. Por supuesto, toda la capa cultural de la montaña Sakor quedó completamente destruida. Los restos de esta duna ahora están construidos con casas del pueblo de Borki.
Lago Svyatoe en la isla Borkovsky. 
Al este de Sakor Mountain solía estar el llamado Pearl Field y Pearl Hillock, así como French Hills. Estos nombres aparecieron debido a la búsqueda activa de tesoros en esta área. Los residentes locales encontraron colocadores de joyas en la superficie del Pearl Field. Los montículos "franceses" se convirtieron debido al hecho de que constantemente encontraban entierros de soldados desconocidos con armas frías, los campesinos locales creían que estas eran las tumbas de los soldados del ejército napoleónico en 1812.
La investigación arqueológica sistemática en la isla Borkovsky se llevó a cabo solo a fines del siglo XIX, estas fueron las excavaciones de V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. La mayoría de los tesoros de plata cúfica de Borok también se encontraron en el siglo XIX. En la época soviética, las dunas se exploraban solo de forma esporádica, especialmente porque en la década de 1970 estaban casi completamente destruidas.
A.L. Mongait escribió sobre los asentamientos en la isla Borkovsky en la época soviética.
“Muchos asentamientos de Chud, que surgieron a principios de la Edad del Hierro, continuaron existiendo en los siglos VI-X. norte. mi. Estos son, por ejemplo, dos asentamientos descubiertos por V.A. , mineral de hierro y escorias, hilatura de arcilla y plomadas. Otro asentamiento fue descubierto en las llamadas "Colinas Francesas", no lejos del lugar donde se encontró un tesoro con monedas cúficas del siglo X. El área del pueblo está cubierta con una capa de carbón, lo que indica su destrucción por el fuego. Aquí se encontró una masa de cerámica de forma tosca con paredes gruesas, según V.A.Gorodtsov, contemporáneo del cementerio de Borkovsky y que básicamente data de ambos pueblos "
ALABAMA. Mongait. "Tierra de Ryazan".
Es muy difícil sacar conclusiones sobre el componente étnico de la población de la isla Borkovsky, principalmente debido a su escaso conocimiento. Después de todo, los investigadores de finales del siglo XIX aún no poseían todas las habilidades de la arqueología moderna. Durante la era soviética, se hicieron pocas investigaciones sobre Borki y, a finales del siglo XX, las capas culturales de la isla ya habían dejado de existir.
Es posible que el asentamiento de Borkovskoe en el siglo IX tuviera una población mixta finlandesa-eslava bajo el control de la Rus escandinava. Dado que los Vyatichi estaban bajo el control de los jázaros, se puede suponer que había algún tipo de contingente jázaro. La presencia de los jázaros en el Medio Oka se puede evidenciar por la presencia de un asentamiento
Prefacio
Todos los resultados presentados en este libro se obtuvieron recientemente, son nuevos y están siendo publicados por primera vez. Este trabajo sigue nuestros libros "El comienzo de la Horda Rus" y "El bautismo de la Rus".
Los autores descubrieron información nueva y extremadamente importante sobre la Virgen María y el emperador Andrónico-Cristo (el príncipe Andrei Bogolyubsky), la guerra de esclavos de los novgorodianos, el príncipe Dmitry Donskoy y Khan Mamaia, el príncipe Alexander Nevsky y la batalla del hielo en las páginas de la antigua "Historia de Roma" de Tito Livio, obra de Plutarco. y el Antiguo Testamento.
En este libro, continuamos extrayendo consecuencias nuevas y a menudo inesperadas de nuestra datación estadística y astronómica anterior de eventos pasados. Es decir, a partir de la nueva cronología que creamos. Hemos presentado pruebas matemáticas y astronómicas de la nueva cronología propiamente dicha en libros anteriores, principalmente en los libros "Fundamentos de la historia", "Métodos", "Estrellas". No los repetiremos aquí.
¿Qué queremos decir con informar nueva información descubierta por nosotros y expandir significativamente nuestro conocimiento sobre muchas personas famosas y eventos del mundo antiguo? No estamos hablando del descubrimiento por nuestra parte de manuscritos o inscripciones fundamentalmente nuevos y previamente desconocidos. Recuperado, digamos, de algunos archivos polvorientos y olvidados o de excavaciones. Trabajamos principalmente con textos antiguos conocidos. Aunque a veces logramos encontrar, nosotros mismos o con la ayuda de colegas, materiales históricos extremadamente raros y únicos que resultaron ser muy valiosos para la nueva cronología. Aún así, nos enfocamos en obras "antiguas" conocidas, la Biblia, numerosas crónicas y manuscritos medievales. Nuestro descubrimiento - que, dicho sea de paso, fue bastante inesperado para nosotros - es que estos textos generalmente conocidos albergan, resulta, una gran cantidad de desconocidos, firmemente olvidados, "enterrados" por los editores de los siglos XVI-XVIII. Y esta información profundamente enterrada debe ser "desenterrada". A veces con gran dificultad. Una vez sacados a la luz, resultan ser fragmentos de una imagen que alguna vez fue rica y detallada del pasado, fragmentos olvidados de las vidas de héroes famosos. Limpiando los escombros de la suciedad y capas posteriores, iluminamos con una luz brillante muchos hechos del pasado medio olvidados o completamente olvidados. Los autores no tocan temas de fe y teología y no discuten ninguno de los dogmas de la iglesia. El libro trata exclusivamente de cuestiones de carácter histórico y cronológico.
La leyenda de Rómulo y Remo es conocida por todos desde la infancia. Los libros de texto de historia, las novelas fascinantes y las elegantes películas de Hollywood hablan de la gran Roma "antigua". La huida del rey Eneas de la flamante Troya y su llegada a la tierra natal de sus antepasados: la rica Tierra del Pueblo (latín). Una severa loba alimenta con su leche a los niños reales abandonados: Rómulo y Remo. Una estatua de bronce de una loba sonriente orgullosa creada por los grandes etruscos en el Museo del Vaticano. Los bebés crecen y Romulus funda Roma. Se levanta el poderoso Imperio Romano. Las legiones de hierro de Roma conquistan el mundo. La predicción de los dioses se está volviendo realidad de que Roma gobernará el universo entero. Sangrientas batallas de gladiadores en la arena del enorme Coliseo. Anunciación. La Virgen María abraza a dos bebés: Cristo y Juan el Bautista. La muerte de Juan el Bautista y la crucifixión de Cristo. Eclipse solar y terremoto en el momento de la muerte de Jesús. Resurrección brillante de Cristo. La Dormición de la Madre de Dios y la muerte de la legendaria belleza, la mujer romana Lucrecia. Feroces tigres y leones se enfrentan a los primeros cristianos, que mueren mártires frente a los paganos-romanos rugiendo de alegría, vestidos con hermosas togas con un borde rojo sangre. El cruel emperador Nerón, con una corona de flores, canta una canción en la plataforma de un enorme anfiteatro. El gran historiador romano Tito Livio habla con admiración sobre la Roma zarista en su famosa "Historia desde la fundación de la ciudad". El gran historiador griego Plutarco escribe biografías de prominentes romanos y griegos ...
Se cree que una persona educada debería saber mucho de la historia de la Antigua Roma. Y esto es absolutamente correcto. La historia romana es de hecho la columna vertebral de la historia antigua. Muchos estados modernos están legítimamente orgullosos del hecho de que sus raíces se remontan a la "antigua" Roma, que muchas ciudades europeas y asiáticas fueron fundadas por primera vez por legiones romanas en la era de la expansión del Imperio en todas direcciones.
En este libro mostramos que la "antigua" Roma zarista es un estado que surgió en la Mesopotamia del Oka y el Volga, es decir, en Vladimir-Suzdal Rus, en el siglo XIII y principios del XIV. Otro nombre para la Roma imperial es Gran \u003d Imperio "mongol", que, según la nueva cronología, existió en los siglos XIV-XVI d. C. mi. El punto de vista aceptado hoy de que la Roma "antigua" conquistó todo el mundo civilizado de esa época, ES REAL. Sin embargo, con una enmienda, esto no sucedió mucho antes de nuestra era, como nos asegura la historia de Scaligerian, sino en la era de los siglos XIV-XVI. Fue en este momento que el Gran Imperio "mongol", es decir, Rusia-Horda, según nuestra reconstrucción, cubría casi todo el mundo.
Encontramos que en las páginas de las famosas obras de autores romanos "antiguos", por ejemplo, Tito Livio, SE HABLA MUCHO Y RESPETO DE LA VIRGEN MARÍA, MADRE DE CRISTO. Recordemos que, según nuestra investigación (ver el libro "El zar de los eslavos"), las crónicas bizantinas describen a Cristo como el emperador Andrónico del siglo XII d. C. e., y en los rusos, como el gran príncipe ruso Andrei Bogolyubsky (parcialmente). Por lo tanto, si hablamos de historia secular, estamos hablando de la madre del emperador bizantino Andrónico el Viejo. ESTAMOS POR PRIMERA VEZ PRESENTANDO FUENTES ANTIGUAS SOVIÉTICAS QUE DICEN LA MADRE DE DIOS CON LABIOS DE CONTEMPORÁNEOS. En particular, se refuta la afirmación de la versión scaligeriana de que María, la Madre de Dios, fue descrita por sus contemporáneos supuestamente solo en fuentes religiosas y prácticamente no se reflejó en las páginas de la literatura secular "antigua" de esa época. La información que hemos descubierto arroja una nueva luz brillante sobre la vida de María la Virgen.
Mostramos que el emperador Andrónico-Cristo también se reflejó en las páginas de los famosos autores "antiguos": Tito Livio y Plutarco. Recordemos que la versión scaligeriana insiste en que Cristo fue descrito por sus contemporáneos sólo en fuentes eclesiásticas y prácticamente no fue descrito en las páginas de la literatura secular "antigua". En otras palabras, los historiadores scaligerianos afirman que ninguno de los cronistas seculares de los contemporáneos de Cristo consideró necesario dejar información sobre él en sus crónicas. O, al menos, tal información no nos ha llegado, salvo raras y, además, dudosas excepciones. En los libros "El zar de los eslavos" y "El comienzo de la Horda Rus" mostramos que esto está lejos de ser el caso. Resultó que Andrónico-Cristo era bien conocido por muchos autores seculares, sus contemporáneos. Las obras de las cuales son citadas, por ejemplo, por el historiador bizantino posterior Nikita Choniates. Además, resultó que la vida de Cristo fue descrita no solo por los escritores seculares bizantinos, sino también por los cronistas rusos. Conocieron a Cristo como el gran príncipe ruso Andrei Bogolyubsky. Y también, como el apóstol Andrés el Primero Llamado. Además, mostramos que muchas tramas de la crónica "biografía" de Andrónico-Cristo se incluyeron en las historias "antiguas" sobre el famoso emperador romano Julio César.
En este libro, ampliamos significativamente la lista de textos y autores seculares "antiguos" que hablan mucho sobre Andrónico-Cristo, así como sobre el zar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, bajo el cual se adoptó el cristianismo apostólico en el Imperio. En primer lugar, esto se refiere a los famosos libros "Historia desde la fundación de la ciudad" de Titus Livy y "Vidas comparativas" de Plutarco. Resultó que hoy conocemos a Cristo bajo sus dos nombres seculares. A saber, como el famoso Rómulo, el primer rey de la "antigua" Real Roma. Y también como Servio Tulio, el sexto y penúltimo rey de la Roma zarista.
En los libros "Cosacos-arios: de Rusia a la India" y "Bautismo de Rusia" hemos demostrado que la famosa batalla de Kulikovo en 1380 también se reflejó en muchas fuentes primarias "antiguas", que ahora se atribuyen a la "antigüedad profunda". En particular, en la Biblia, la epopeya india "antigua", la mitología "antigua", la historia romana. En este libro, presentamos nuevas y vívidas reflexiones de la Batalla de Kulikovo y sus principales participantes: Dmitry Donskoy y Khan Mamai, que encontramos en la "Historia" de Tito Livio y la Biblia. Esto le permite iluminar la gran batalla religiosa por el establecimiento del cristianismo apostólico en el Gran Imperio "mongol". Ahora la descripción de la Batalla de Kulikovo se vuelve mucho más saturada, ya que agregamos nuevas fuentes a las fuentes previamente conocidas sobre ella, que fueron erróneamente atribuidas a eras y eventos completamente diferentes del “pasado lejano”. Ahora que los acontecimientos históricos y sus descripciones han comenzado a "ocupar su lugar" correctamente, gran parte de la historia se ha vuelto más clara.
En nuestros libros sobre cronología, hemos dicho repetidamente que en la antigüedad, los textos a menudo se escribían sin vocales o omitiendo la mayoría de ellas. Se sabe que en la escritura árabe, por ejemplo, las vocales prácticamente desaparecieron. Pero en otros idiomas, las vocales, especialmente en los nombres, son muy poco fiables. Consulte los libros Fundamentos de la historia y métodos para obtener más detalles. En este libro, el lector se encontrará con nuestros intentos de leer nombres antiguos basados \u200b\u200búnicamente en su esqueleto de consonantes. A veces, esto puede parecer irrazonable. Por supuesto, en nuestro tiempo, el hábito de la reproducción igualmente clara de vocales y consonantes por escrito se ha desarrollado durante mucho tiempo. Pero aquí no estamos hablando de textos modernos, sino de textos antiguos. En el que el esqueleto de las consonantes de la palabra era mucho más estable que las vocales circundantes. Por supuesto, no tiene sentido involucrarse en interpretaciones de nombres antiguos sin ninguna consideración preliminar o sugerente. Sin embargo, aparecen en nuestro país después de que se haya restaurado la cronología correcta con la ayuda de métodos matemáticos y astronómicos. Entonces, comparando los correspondientes eventos "antiguos" y medievales, finalmente es posible comprender "quién es con quién" y "qué con qué" se identifica. Sólo después de esto es posible reconstruir el sonido original de los nombres descoordinados en textos antiguos.
Repetimos que todos los paralelismos lingüísticos dados en el libro son secundarios. Por sí mismos, no prueban nada y adquieren significado solo como una adición a nuestros estrictos resultados cronológicos. Es decir, cuando el cuadro histórico ya ha sido reconstruido por otros métodos y nos dice cuál de las posibles interpretaciones de los nombres antiguos es la más adecuada.
En este libro, a veces nos referimos a nuestra edición de siete volúmenes “Cronología. The First Canon ", que contiene la fundación de la Nueva Cronología y publicado en 2004-2006 por la editorial RIMIS, Moscú. La edición de siete volúmenes consta de los siguientes libros:
1) A. T. Fomenko, "Fundamentos de la historia";
2) A. T. Fomenko, "Métodos";
3a) G. V. Kalashnikov, G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Estrellas" ("Estrellas del Almagest");
3b) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, "Estrellas" ("Estrellas del Zodíaco");
4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Nueva cronología de Rusia";
5) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Empire";
6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Rusia bíblica";
7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Reconstrucción".
Cm. [CHRON1], [CHRON2] ..., [CHRON7] en la lista de referencias.
Agradecemos a T. N. Fomenko y N. D. Gostev por sus valiosas ideas, comentarios y adiciones.
A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky
2006, Moscú,
Universidad estatal de Moscú
ellos. M.V. Lomonosov
Introducción
1. BREVE RECORDATORIO DE LAS BASES Y MÉTODOS DE LA NUEVA CRONOLOGÍA
La cronología, y por lo tanto todo el edificio de la historia antigua y medieval en la forma que conocemos hoy, se creó en los siglos XVI y XVII. En primer lugar, por las obras de JOSEPH SKAAIGER (1540-1609), "el fundador de la cronología moderna como ciencia", p. 82.
El trabajo de I. Scaliger fue completado principalmente por el cronólogo DIONYSUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583-1652) ,, ver fig. 0.1 y fig. 0,2.
Figura: 0,1. La obra cronológica de Dionisio Petavio en tres volúmenes, reeditada en 1767. Él y las obras de su predecesor, I. Scaliger, forman la base de la versión moderna de la historia. Foto tomada por A.T. Fomenko en 2005.
Figura: 0,2. La portada del primer volumen de la obra de Dionysius Petavius. Reimpreso en 1767
Basado en el esquema Scaligeriano, en el siglo XVIII, la historia y la cronología rusas fueron "creadas" por Gerard Friedrich Miller (1705-1783) y otros científicos alemanes, ver los libros "Fundamentos de la Historia" y "Nueva Cronología de Rus". Por lo tanto, la cronología aceptada hoy de la antigüedad y la Edad Media sería más correcto llamar a la VERSIÓN DEL ESCALIGER - PETAVIUS. A veces lo llamaremos simplemente CRONOLOGÍA SKAEIGER. Esta versión estuvo lejos de ser la única en los siglos XVII y XVIII. Los principales científicos dudaron de su imparcialidad.
En las obras fundamentales de los siglos XVI-XVII, Scaliger y Petavius, la cronología de la antigüedad se presenta en forma de extensas tablas sin ninguna justificación científica.
La historia del desarrollo de la nueva cronología se puede dividir de manera bastante condicional en varias etapas.
PRIMERA etapa: desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX
En este momento, varios investigadores aquí y allá descubrieron grandes contradicciones en la construcción de la cronología Scaligeriana. Enumeremos algunos de los científicos que conocemos que no estaban de acuerdo con la cronología de Scaliger-Petavius \u200b\u200by creían, sobre la base de su investigación, que la verdadera cronología de la antigüedad y la Edad Media era significativamente diferente.
De ARCILLA (de Arcilla) - siglo XVI, profesor de la Universidad de Salamanca en España, ver "Fundamentos de la historia", cap. 1. La información sobre su investigación en cronología es bastante vaga.
Isaac NEWTON (1643-1727): el gran científico, matemático y físico inglés. Dedicó muchos años a estudiar cronología. Publicó una gran obra "La cronología corregida de los reinos antiguos" ,,,,. Ofreció acercarnos en el tiempo muchos eventos de la "antigüedad". Para obtener más información, consulte el libro "Fundamentos de la historia", cap. uno.
Jean GARDUIN (1646-1729) - un destacado científico francés, autor de numerosos trabajos sobre filología, teología, historia, arqueología, numismática. Director de la Biblioteca Real de Francia. Escribió varios libros sobre cronología, donde criticó duramente todo el edificio de la historia de Scaligerian. En su opinión, la mayoría de los "monumentos de la antigüedad" se hicieron mucho más tarde de lo que generalmente se cree, o incluso son falsificaciones, ver "Reconstrucción", Apéndice 3.
Peter Nikiforovich KREKSHIN (1684-1763) - secretario personal de Peter I. Escribió un libro en el que criticaba la versión scaligeriana de la historia romana. En la época de Krekshin, esta versión todavía era bastante "reciente" y, por lo tanto, no se consideraba algo obvio, como en nuestro tiempo, ver "Nueva cronología de Rusia", cap. 14:30.
Robert BALDAUF - Filólogo alemán de la segunda mitad del siglo XIX - principios del siglo XX, profesor asistente en la Universidad de Basilea. Autor del libro "Historia y crítica". Sobre la base de consideraciones filológicas, concluyó que los monumentos de la literatura "antigua" tienen un origen mucho más tardío de lo que comúnmente se cree. Baldauf argumentó que fueron creados en la Edad Media, ver "Reconstrucción", Apéndice 3.
Edwin Johnson (1842-1901): historiador inglés del siglo XIX. En sus escritos, sometió la cronología scaligeriana a serias críticas. Creía que debería acortarse significativamente, véase "Fundamentos de la historia", cap. uno.
Nikolai Alexandrovich MOROZOV (1854-1946): destacado científico y enciclopedista ruso. Hizo un gran avance en la investigación cronológica. Sometido a una extensa crítica de la versión scaligeriana de la cronología y la historia. Propuso ideas para varios nuevos métodos científicos naturales de análisis cronológico. De hecho, convirtió la cronología en una ciencia, véase "Fundamentos de la historia", cap. uno.
Wilhelm KAMMAYER (finales del siglo XIX - 1959) - Científico y abogado alemán. Desarrolló una metodología para determinar la autenticidad de documentos oficiales antiguos. Descubrió que muchos documentos antiguos y medievales de Europa occidental son de hecho copias o falsificaciones posteriores. Llegó a una conclusión sobre la falsificación de la historia antigua y medieval. Escribió varios libros sobre este tema, ver "Reconstrucción", Apéndice 3.
Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - un destacado médico-psicoanalista. Nacido en Rusia, vivió y trabajó en Rusia, Inglaterra, Palestina, Alemania, Estados Unidos. Apoyándose sustancialmente en las obras anteriores de N.A. Morozov, pero sin mencionarlas en ninguna parte, escribió varios libros sobre historia antigua, en los que, siguiendo a N.A. Morozov, enumeró algunas de las contradicciones de la historia antigua. Intenté explicarlos utilizando la "teoría del catastrofismo". En Occidente, se le considera el fundador de la escuela crítica en cronología. Sin embargo, de hecho, Immanuel Velikovsky intentó proteger la cronología de Scaliger de transformaciones demasiado grandes, alejando los pensamientos de la investigación de N.A. Morozov. Reemplazo de las ideas radicales de NA Morozov con su "sustituto débil". El hecho de que en Europa Occidental las obras de I. Velikovsky sobre la historia fueran mucho mejor conocidas que las obras mucho más antiguas y mucho más sustanciales de N. A. Morozov, sirvió como un freno significativo en el desarrollo de una nueva cronología en Europa Occidental en el siglo XX, ver “Reconstrucción ", Apéndice 3.
Resumiendo, debo decir que la falta de fundamento de la cronología scaligeriana quedó claramente indicada en los trabajos de los científicos de los siglos XVII-XIX. Dieron una crítica detallada de la versión scaligeriana de la historia y formularon una afirmación sobre la falsificación global de textos y monumentos antiguos. Al mismo tiempo, nadie, excepto N.A. Morozov, pudo encontrar formas de construir una cronología correcta. Sin embargo, ni siquiera él pudo crear una versión definitiva y científicamente basada de la cronología. Las hipótesis cronológicas presentadas por él resultaron ser poco entusiastas y heredaron una serie de errores significativos en la cronología de Scaliger-Petavius.
SEGUNDA etapa: la primera mitad del siglo XX
Esta etapa, sin duda, está asociada con el nombre de N.A. Morozov. Por primera vez comprendió y formuló claramente la idea fundamental de que no sólo la cronología scaligeriana de la "antigüedad profunda" necesita una reestructuración completa, sino también la cronología hasta el siglo VI d.C. mi. N. A. Morozov aplicó una serie de nuevos métodos científicos naturales para el análisis de la cronología y dio una gran cantidad de argumentos importantes, a veces irrefutables, a favor de la falacia de la cronología scaligeriana. En 1907-1932 N. A. Morozov publicó su principal investigación sobre la revisión de la historia de la antigüedad ,,. Sin embargo, creyó erróneamente que la cronología Scaligeriana después del siglo VI d.C. mi. se vuelve más o menos cierto. Como ahora entendemos, N. A. Morozov se detuvo, lejos de alcanzar el final lógico, ver "Fundamentos de la Historia", Cap. 1: 3. No hace mucho tiempo, por iniciativa nuestra y a raíz del interés en nuestros libros sobre la nueva cronología, las obras notables de N.A. Morozov finalmente se volvieron a publicar y estuvieron disponibles para el lector general.
TERCERA etapa: 1945-1973
Esta etapa se puede describir a grandes rasgos en una palabra: supresión. La ciencia histórica hizo todo lo posible para dejar en el olvido los estudios cronológicos de N. A. Morozov y sus predecesores. En Rusia, la discusión sobre cronología se detiene por completo. Alrededor de las obras de N.A. Morozov en cronología, se crea una barrera de alienación y silencio. En Rusia, los historiadores colocan etiquetas negativas en el nombre de N.A. Morozov, tratando de evitar la difusión de sus ideas. En Occidente, la discusión se cierra en el marco de la hipótesis errónea de I. Velikovsky sobre el "catastrofismo".
CUARTA etapa: 1973-1980
En 1973, AT Fomenko, un empleado de la Facultad de Mecánica y Matemáticas de la Universidad Estatal de Moscú, dedicado a la mecánica celeste, llamó la atención sobre un artículo en 1972 del astrofísico estadounidense Robert Newton, quien descubrió un extraño salto en la aceleración lunar D. El salto surgió alrededor del siglo X d.C. La datación scaligeriana de registros de eclipses lunares y solares, R. Newton calculó la aceleración de la Luna en función del tiempo en el intervalo desde el comienzo de la Era Común hasta el siglo XX. Dado que el salto inesperado del parámetro D "en un orden de magnitud (!) No se explica de ninguna manera por la teoría gravitacional, provocó un una discusión académica que culminó en 1972 en una discusión organizada por la Royal Society de Londres y la Academia Británica de Ciencias. La discusión no condujo a una aclaración de la situación, y luego R. Newton sugirió que la causa del misterioso salto fueron algunas fuerzas misteriosas no gravitacionales en el sistema Tierra-Luna.
AT Fomenko señaló que todos los intentos de explicar la brecha en el comportamiento de D "no plantearon la cuestión de la exactitud de la datación de esos eclipses antiguos en los que se basaron los cálculos de R. Newton. Por otro lado, aunque AT Fomenko en ese momento era muy lejos de la historia, escuchó que a principios de siglo N. A. Morozov propuso algunas nuevas dataciones de eclipses "antiguos" en su obra "Cristo" (1924-1932). La actitud inicial de A. T. Fomenko hacia las obras de N. A. Morozov , basado en vagas historias en los pasillos de la Facultad de Mecánica y Matemáticas de la Universidad Estatal de Moscú, era muy desconfiado. Sin embargo, superando el escepticismo, A. T. Fomenko encontró las tablas astronómicas de N. A. Morozov con nuevas fechas de eclipses "antiguos" y recalculó el parámetro D " , utilizando el mismo algoritmo de R. Newton. Le sorprendió descubrir que el misterioso salto desaparecía y el gráfico D "se convertía en una línea horizontal casi recta. El trabajo científico de AT Fomenko sobre este tema se publicó en 1980.
Quedó claro que la compleja cuestión de establecer la cronología correcta no se puede resolver sin crear nuevos métodos de datación independientes. Por lo tanto, en el período 1973-1980, se prestó mayor atención a la creación de métodos matemáticos y estadísticos para el análisis de textos históricos. Como resultado, en 1975-1979, AT Fomenko pudo descubrir y desarrollar varios de estos nuevos métodos. En particular, estamos hablando de los siguientes métodos, consulte los libros de AT Fomenko "Fundamentos de la historia" y "Métodos".
1. Método máximo local. Se basa en el concepto de gráficos de volúmenes de textos históricos, especialmente introducido por A.T. Fomenko para estos estudios. Se formularon los siguientes: el principio de correlación de máximos y un modelo estadístico basado en él. La crónica se divide en piezas separadas, cada una de las cuales describe un año diferente. Luego se calcula el volumen de cada uno de esos "fragmentos meteorológicos". La comparación de secuencias de tales volúmenes permite a veces detectar repeticiones dentro de grandes crónicas. Es decir, piezas que en realidad son repeticiones, duplicados de una misma crónica corta, incluidas, por error de los editores, dos o más veces dentro de la "crónica larga".
2. Un método para reconocer y fechar las dinastías de gobernantes. El principio Malig de distorsión dinástica. Se investigó la distribución de la duración de los reinados de los reyes de varias dinastías. Al comparar los períodos de reinado, a veces es posible encontrar dinastías que se consideran diferentes hoy en día, pero en realidad son solo reflejos fantasmales de la misma dinastía real en las páginas de diferentes crónicas históricas.
3. Principio de atenuación de frecuencia. Método de ordenación de textos históricos en el tiempo. Estamos hablando del estudio de la distribución de nombres en las crónicas históricas, así como del sistema de referencias mutuas de los autores antiguos entre sí. Si dos copias de la misma crónica corta fueron insertadas en una "crónica larga" por error, esta circunstancia puede detectarse por la aparición de repetidos aumentos significativos en las frecuencias de los nombres mencionados de personajes históricos.
4. Principio de duplicación de frecuencia. Método de detección de duplicados. Es una variante del anterior, pero muy importante. La Biblia fue analizada estadísticamente usando este método. Usando el principio de atenuación de frecuencias, se encontraron tanto repeticiones duplicadas previamente conocidas en la Biblia como duplicados nuevos previamente desconocidos. Se reveló el cuadro general de "repeticiones" dentro de la Biblia. Un ejemplo sorprendente: la nueva datación estadística del Apocalipsis. Resulta que pasa del Nuevo Testamento al Antiguo Testamento. El resultado es consistente con la datación astronómica del Apocalipsis, sobre la cual ver más abajo. Además, resultó que los libros del Antiguo y Nuevo Testamento fueron creados y editados en la misma época y, como resultó más tarde, los libros principales del Nuevo Testamento aparecieron, muy probablemente, antes que los libros principales del Antiguo Testamento.
5. Método de códigos de cuestionario. Comparación de dos "corrientes" largas biografías reales y detección de duplicados duplicados. El método demostró ser eficaz para identificar fragmentos más cortos dentro de las crónicas extensas, que son simplemente versiones diferentes de la misma crónica corta, pero colocadas por los editores por error en diferentes lugares de la "crónica larga", por lo que la historia, por supuesto, "se alargó".
6. El método de ordenación cronológica correcta y datación de mapas geográficos antiguos. Para cada tarjeta vieja Se elabora un "cuestionario", acumulando todas las características principales de la tarjeta. Esto hace posible comparar diferentes mapas en términos del número de características "correctas" e "incorrectas", es decir, que cumplen o contradicen la realidad geográfica. Como resultado, a menudo es posible establecer qué mapas geográficos se crearon antes y cuáles después.
El siguiente paso fue la construcción por AT Fomenko del Mapa Cronológico Global (GCM) y la aplicación de métodos matemáticos de datación al "libro de texto de historia antigua" scaligeriano. Como resultado de un extenso experimento estadístico llevado a cabo por A. T. Fomenko con la ayuda de varios colegas, se encontró que los nuevos métodos de datación mencionados anteriormente no revelaron ninguna rareza ni contradicción en la datación de material histórico de los siglos XVII y XX. Es decir, durante el intervalo de los últimos aproximadamente cuatrocientos años, los resultados de la "datación matemática" de los eventos concuerdan bien con las fechas históricas previamente conocidas tomadas de los libros de texto de historia y relacionadas con los eventos de los siglos XVII - XX. Sin embargo, la aplicación de los mismos métodos a los anales fechados hoy en una época anterior al siglo XVII, reveló inesperadamente discrepancias radicales con la cronología scaligeriana. En particular, se revelaron misteriosas crónicas duplicadas dentro del "libro de texto de Scaliger - Petavius", ubicado antes del siglo XVII dC. mi. Por ejemplo, resultó que la historia "antigua" de Roma del supuesto siglo VIII a. C. mi. BC es sólo un reflejo fantasma, un "elenco" de la historia medieval de Roma desde el supuesto siglo III d. C. mi. hasta el siglo XI d.C. mi. Además, en esta misma historia medieval de Roma, se encontraron repeticiones, cuya eliminación, es decir, "pegar", identificando duplicados entre sí, acorta aún más la historia de Roma y la traslada completamente al período de los siglos XI-XVII d.C. mi. Ver Fundamentos de la historia y los métodos.
Además, dentro del "libro de texto de Scaliger-Petavius", se encontraron misteriosas dinastías reales duplicadas. Es decir, reflejos fantasmas de la misma dinastía real, pero colocados por cronólogos y editores tardíos de los siglos XVII-XVIII en épocas históricas supuestamente completamente diferentes e incluso países. Un ejemplo de este tipo se muestra en la Fig. 0.3. Ver "Fundamentos de la historia", cap. 6. Aquí, la dinastía supuestamente "más antigua" de reyes israelitas resulta ser un reflejo de la dinastía "antigua" posterior de los emperadores romanos. Además, ambas dinastías son reflejos fantasmales de la misma dinastía real de los siglos XIII-XVII d.C. mi.
Figura: 0.3. Correlación de los reinados del "antiguo" reino israelí, según la Biblia, supuestamente desde 922 hasta 724. antes de Cristo mi. y el Tercer Imperio Romano "antiguo" supuestamente siglos III-VI. norte. mi. De hecho, ambas dinastías son reflejos fantasmas de la misma dinastía real de los siglos XIII-XVII.
Además, se encontró que los resultados del uso de diferentes métodos de datación, incluido el astronómico, concuerdan entre sí. Se descubrió la imagen general de la ubicación de las "repeticiones" en el "libro de texto de Scaliger-Petavius". AT Fomenko descubrió tres cambios cronológicos principales. Resultó que el "libro de texto scaligeriano de historia antigua" estaba pegado a partir de cuatro duplicados de la breve crónica original. Se descubrió la superposición de la historia bíblica "antigua" con la historia europea medieval. El sistema resultante de cambios cronológicos comenzó a denominarse Mapa Cronológico global de A. T. Fomenko.
El concepto cronológico de A. T. Fomenko suena así. LA HISTORIA DESCRITA EN LAS CRÓNICAS ANUALES COMIENZA SOLO HACIA EL SIGLO X dC NOSOTROS SABEMOS ALGO SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS ANTES DEL SIGLO X Y LA HISTORIA VERDADERA COMIENZA SOLO EN LOS SIGLOS XI Y XVII. DISTORSIONADO. MUCHAS FECHAS DE LA ERA DE LOS SIGLOS XI-XVI DEBEN SER CORREGIDAS
Las fechas de publicación de algunos libros impresos y manuscritos de los siglos XVI al XVII pueden tener que aumentar al menos otros cincuenta o incluso cien años.
En otras palabras, después de regresar al lugar cronológico correcto de las crónicas antiguas, se descubrió que el "libro de texto de historia antigua" se estaba acortando, reduciendo radicalmente. Todos los documentos antiguos que se conocen hoy describen en general los hechos genuinos de la antigüedad, pero estos hechos tuvieron lugar en la era de los siglos XI-XVII. Queda claro que no hubo "edades oscuras". Aparecieron solo gracias a la cronología scaligeriana incorrecta, que arrojó muchos eventos de la Edad Media al pasado lejano. Como resultado, en la "antigüedad" parpadearon fantasmas fantasmales de los siglos XI-XVII, y muchos períodos de la Edad Media, por el contrario, fueron expuestos artificialmente. Y luego se les llamó la "edad oscura". Desde el punto de vista de la nueva cronología, resulta que no hubo grandes fracasos en el desarrollo de la civilización. El desarrollo fue, como lo es hoy, muy dinámico y relativamente rápido, en línea ascendente, sin catástrofes globales.
Resumamos esta etapa de la investigación. Sobre la base de los métodos enumerados y los resultados estadísticos, A. T. Fomenko reveló una imagen global de la nueva datación cronológica en la versión de Scaliger, después de lo cual los errores de esta versión se eliminan en su mayoría. En particular, A. T. Fomenko descubrió tres cambios importantes en la cronología: aproximadamente 333 años, 1053 años y 1800 años. Estos cambios, por supuesto, no están presentes en la cronología real y correcta, sino solo en la versión errónea de Scaliger - Petavius. Resultó que el "libro de texto de Scaligerian" estaba pegado a partir de cuatro copias de la misma breve crónica. Este resultado fundamental se muestra convencionalmente en la Fig. 0.4.
Figura: 0.4. Mapa cronológico global de A. T. Fomenko. Presentación del "libro de texto de historia de Scaligerian" en forma de pegar cuatro crónicas breves prácticamente idénticas. Después de su regreso a su verdadero lugar cronológico, resulta que la historia escrita sólo nos llega a conocer desde los siglos X-XI. norte. mi. (y más cerca de nosotros). Lo que sucedió antes del siglo X nos es desconocido. Desde estas épocas lejanas, las fuentes escritas no llegaron
