У дома Хранилка Глеб Носовски - царски рим между реките Ока и Волга. Глеб от Носовской царски рим в междуречието на Ока и Волга Защо в ерата на Романовите името "Новгород", взето от Ярославъл, е пренесено на северозапад на брега на езерото Илмен

Глеб Носовски - царски рим между реките Ока и Волга. Глеб от Носовской царски рим в междуречието на Ока и Волга Защо в ерата на Романовите името "Новгород", взето от Ярославъл, е пренесено на северозапад на брега на езерото Илмен

А. Т. Фоменко и Г. В. Носовски

РИМЪТ НА ЦАР В МЕЖДУРЕЧНИТЕ РЕКИ НА ОКА И ВОЛГА

(Нова информация за Дева Мария и Андроник-Христос, крепостната война на новгородците, Дмитрий Донской и Мамая, Александър Невски и битката при леда на страниците на древната история на Рим от Тит Ливий и Стария завет)

Предговор

Всички резултати, представени в тази книга, са получени наскоро, нови са и се публикуват за първи път. Тази работа следва нашите книги "Началото на Орда Рус" и "Кръщение на Рус".

Авторите откриват нова и изключително важна информация за Дева Мария и император Андроник-Христос (принц Андрей Боголюбски), Робската война на новгородците, княз Дмитрий Донской и хан Мамая, княз Александър Невски и битката при леда на страниците на античната „История на Рим“ от Тит Ливий, произведенията на Плутарх и Стария завет.

В тази книга ние продължаваме да извличаме нови и често неочаквани последици от по-ранните ни статистически и астрономически датировки на минали събития. Тоест от новата хронология, която създадохме. Математически и астрономически доказателства за новата хронология са представени от нас в предишни книги, предимно в книгите „Основи на историята“, „Методи“, „Звезди“. Тук няма да ги повтаряме.

Какво имаме предвид под отчитане на нова информация, открита от нас и значително разширяване на знанията ни за много известни хора и събития древния свят? Не говорим за откриването от нас на някакви принципно нови, неизвестни досега ръкописи или надписи. Взето, да речем, от някои прашни, забравени архиви или от разкопки. Работим основно с добре познати стари текстове. Въпреки че понякога наистина успявахме да намерим, сами или с помощта на колеги, изключително редки и уникални исторически материали, които се оказаха много ценни за новата хронология. И все пак, ние се фокусираме върху добре познатите „антични“ произведения, Библията, многобройните средновековни хроники и ръкописи. Нашето откритие - което, между другото, беше доста неочаквано за нас самите, е, че тези общоизвестни текстове приютяват, оказва се, много непознати, твърдо забравени, „погребани“ от редакторите от 16-18 век. И тази дълбоко заровена информация трябва да бъде „разкрита“. Понякога с големи трудности. Веднъж извадени на светло, те се оказват фрагменти от някога богата и подробна картина на миналото, забравени фрагменти от живота на известни герои. Изчиствайки отломките от мръсотия и по-късни отлагания, ние осветяваме с ярка светлина много полузабравени или напълно забравени факти от миналото. Авторите не засягат въпроси на вярата и теологията и не обсъждат нито една от църковните догми. Книгата се занимава изключително с въпроси от исторически и хронологичен характер.

Легендата за Ромул и Рем е известна на всички от детството. Учебниците по история, завладяващи романи и шикозни холивудски филми разказват за великия „древен“ Рим. Полетът на цар Еней от пламтящата Троя и пристигането му в родината на предците му - в богатата Народна земя (латински). Тежка вълчица храни млякото си с изоставените царски деца - Ромул и Рем. Бронзова статуя на горда ухилена вълчица, създадена от великите етруски във Ватиканския музей. Бебетата растат и Ромул основава Рим. Издига се могъщата Римска империя. Железните легиони на Рим завладяват света. Предсказанието за боговете се сбъдва, че Рим ще управлява цялата вселена. Кървави гладиаторски битки на арената на огромния Колизеум. Благовещение. Дева Мария прегръща две бебета - Христос и Йоан Кръстител. Смъртта на Йоан Кръстител и разпъването на Христос. Слънчево затъмнение и земетресение по време на смъртта на Исус. Светло Възкресение Христово. Успението на Богородица и смъртта на легендарната красавица, римлянката Лукреция. Свирепи тигри и лъвове са настроени срещу първите християни, които умират мъченически пред очите на езичниците-римляни, ревящи от възторг, облечени в красиви тоги с кървавочервена граница. Жестокият император Нерон в цветен венец пее песен на подиума на огромен амфитеатър. Великият римски историк Тит Ливий говори с възхищение за царски Рим в известната си „История от основаването на града“. Великият гръцки историк Плутарх пише биографии на видни римляни и гърци ...

СЛЕД ТОЗИ И ДВАТА СЪЕДИНЕНИ И ЖИВЕЛИ ЗАЕДНО И ВСЕКИ ДА СТРАНИ СЪПРУГАТА ЖЕНАТА, КОЯТО ИМАХ ПЪРВИ ПЪТ. Съпрузите обаче не можеха да научат езика на своите съпруги, докато жените научиха езика на своите съпрузи. Когато най-накрая започнаха да се разбират, мъжете казаха следното на амазонките: „... Вече не можем да водим такъв живот и затова искаме да се върнем при собствените си хора и да живеем отново с нашите. ЩЕ БЪДЕТЕ НАШИ СЪПРУГИ САМИ И НЯМА ДА ИМАМ ДРУГИ. " На това амазонките отговориха: „Не можем да живеем с вашите жени. В края на краищата нашите обичаи не са същите като техните ... Ако искате да бъдем ваши съпруги ... тогава отидете при родителите си и получете своя дял от наследството. Когато се върнете, нека живеем сами. "

Младежите се подчиниха на жените си и го направиха: те се върнаха при амазонките, след като получиха своя дял от наследството. Тогава жените им казаха: „Ние сме ужасени от мисълта, че ще трябва да живеем в тази страна: все пак заради нас вие загубихте бащите си и ние нанесохме голяма вреда на вашата страна. НО КАКТО ИСКАТЕ ДА СЕ ВЗЕМЕТЕ ЗА СЪПРУГА, ДА ГО НАПРАВИМЕ ЗАЕДНО: ДА НАПУСНЕМО ТАЗИ ДЪРЖАВА И ДА ЖИВЕЕМ ОТ РЕКАТА ТАНА. "

Младите мъже също се съгласиха на това. Те прекосиха Танаис и след това тръгнаха три дни на изток от Танаис и три дни на север от езерото Меотида. Пристигайки в района, където все още живеят, те се установяват там. Оттогава жените Sauromat запазват древните си обичаи: заедно със съпрузите си и дори без тях, те ходят на кон на кон, ходят на поход и носят същите дрехи с мъжете.

САВРОМАТИТЕ ГОВОРЯТ СКИФСКИ, но от незапомнени времена е погрешно, тъй като амазонките са владеели зле този език ”, стр. 214-216.

Всъщност тук Херодот отново повтори сюжета на Крепостната война и то във версия, доста близка до отвличането на сабинките, според Тит Ливий. Преценете сами.

1) Според Херодот гърците по време на войната ПЛАНИЛИ ЖЕНИ - АМАЗОН и отишли \u200b\u200bс тях в родината си. Според Тит Ливий римляните отвличат сабинките. Според руско - ординската версия робите - роби са вземали жените на своите господари.

2) Според Херодот, амазонките скоро отново остават „без хора”. Твърди се, че са избили всички гърци, които са ги заловили. Този мотив за ЖЕНИ БЕЗ МЪЖЕ (МЪЖЕ) звучи както във версията на Тит Ливий, така и във версията на Новгород. По една или друга причина съпругите останаха без съпрузи.

3) Според Херодот, жените - амазонки са се озовали в земята на скитите. Между тях и скитите имаше бой. Имаше дори и убити. Като разбраха, че имат работа с жени, скитите решиха да НЕ УБИВАТ АМАЗОНИ, а, напротив, ДА ГИ ВЗЕМАТ В СЪПРЪЖИ ЗА МЛАДИТЕ ВИ. Този сюжет почти съвпада с историята, разказана от Тит Ливий. Той също така твърди, че римляните са решили да отвлекат сабинките, за да могат да ги вземат за съпруги и да удължат раждането им. Разбира се, никой нямаше намерение да убие жените сабинки. Мъжете - сабинците, които присъстваха при отвличането на съпруги и сабински момичета, бяха уплашени и не оказаха истинска военна съпротива на римляните. Руско-ординската версия говори тъпо, без никакви подробности, за „отвличане на съпруги от роби“. Съобщава се само, че жените на скитите твърдят, че самите те са решили да станат робини, тъй като са вярвали в смъртта на своите съпрузи, които са тръгнали в дълга кампания.

4) Херодот уточнява как точно е бил изпълнен скитският план. Скитите са измислили TICE. За да усмирят бдителността и войнствеността на амазонките, скитските младежи трябваше да разбият лагера си недалеч от тях и, в случай на преследване от амазонките, временно да се оттеглят. Но тогава се препоръчваше бавно да се приближавате и отново да разбивате лагера. Това трябвало да се прави внимателно, докато амазонките не свикнали, да се примирят с присъствието на скитите и да влязат в полов акт с тях.

Мотивът за CUTE е ярък и в римската версия на Тит Ливий. Ромул и римляните също заблудиха сабинците, като организираха отклонение за празник, на който те поканиха съседи със съпругите и дъщерите си. Когато пристигнали, римляните неочаквано, според конвенционален знак, се втурнали към сабинките и ги отвлекли. В гръцката версия на Херодот мотивът за насилственото отвличане на жени е силно смекчен и заменен от постепенното адаптиране на амазонките към младите мъже - скити, които не са далеч от тях. Както вече отбелязахме, руската версия на Новгород също казва, че самите съпруги на скитите са решили да вземат роби за свои съпрузи, тъй като погрешно са считали мъжете си за мъртви във войната. Така звучи мотивът за доброволно сключване на брак. Виждаме, че историята на Херодот е в добро съгласие както с версията на Тит Ливий, така и с версията на Рус - Орда.

5) Според Херодот в крайна сметка подозрението на амазонките е заменено с любов към младите мъже - скитите, които толкова дълго търсят вниманието им. В резултат на това амазонките стават съпруги на скитите. Римската версия на Тит Ливий разказва същата история. Отвлечените сабинки в началото естествено скърбели за бившите си семейства, но римляните, които ги отвлекли, се опитали по всякакъв начин да угодят на жените. В резултат на това първоначалното негодувание беше заменено от любов и уважение. Жените сабинки станаха добри съпруги на римляните. Руско-ординската версия също съобщава за ДОБРОВОЛНОТО влизане на жените на новгородците в брак с роби.

6) Според Херодот събитието се провежда в Скития. Тоест, както го разбираме, в Русия - Ордата. Вероятно в ерата на XIII - началото на XIV век от н.е. д., когато троянският цар Еней \u003d принц Рюрик и неговите потомци основават царски Рим в Месопотамия на Ока и Волга. Херодот също съобщава, че скитските младежи и техните съпруги, амазонките, тръгнали на дълъг път, за да открият ново царство. Ясно е посочено, че те отиват на североизток от река Танаис, тоест от река Дон. Нека припомним, че на стари карти Дон е бил наричан Танаис, вижте книгата „Нова хронология на Рус“. Но ако се преместите на североизток от река Дон в течение, както казва Херодот, три дни на изток и три дни на север, тогава можете да се озовете точно във Владимир-Суздалска Рус. Която, както показахме в книгата „Началото на Орда Рус“, се превърна в мегаполиса на Царски Рим, основан тук от Еней и неговите потомци. По този начин свидетелствата на Херодот, Тит Ливий, Вергилий и други "антични" автори в тази точка са в добро съгласие както помежду си, така и с руско-ординската версия. Според която Новгород се превръща в метрополия на новото царство. По силата на нашите резултати това е Ярославъл на Волга или, по-общо казано, районът на няколко града около Ярославъл.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. В "Историята" на Херодот има две много близки истории за слугинската война на новгородците, вероятно от 13 до началото на 14 век сл. Хр. д.

И така, историята на „античния“ Херодот за съпругите - амазонките е пряко свързана с руско - ординската история на слугинската война край Ярославъл - Новгород. Тук е уместно да припомним, че според многобройните открити от нас факти „древните амазонки“ са руско-ординските КОЗАЦИ. Съпругите на казаците, живели на Дон и Волга, виж „Нова хронология на Русия“, гл. 4: 6; „Империя“, гл. 9:20 ч. По-специално, на стари карти "Земята на амазонките" е била многократно изобразявана в Русия, в Месопотамия на Волга и Дон. Такава е например картата на Карл V и Фердинанд, цитирана и изследвана от нас в книгата „Нова хронология на Рус“, гл. 4, ил. 4.8.

36. ЗАЩО В ЕРАТАТА НА РОМАНОВИТЕ ИМЕТО "НОВГОРОД", ВЗЕТО ОТ ЯРОСЛАВ, БЕШЕ ПОЗИЦИОНИРАНО ТОЧНО НА СЕВЕР - ЗАПАД НА БРЯГА НА ЕЗЕРОТО ИЛМЕН?

Както показахме в книгата „Нова хронология на Рус“ и други наши публикации, летописът Велики Новгород е град Ярославъл на Волга. Или по-точно името на целия регион, който включва още няколко града, по-специално Ростов и Суздал. Но в епохата на XVII век името „Новгород” е отнето на Ярославъл и е присвоено на малък град, бивша околотка - затвор в северозападната част на Русия, близо до езерото Илмен, в устието на реката, наречена ВОЛХОВ. Въпросът е защо ТОЧНО ТУК беше пренесено прочутото хронично име НОВГОРОД - на хартия и на карти - и в същото време не по-малко известното име ВОЛГА? В края на краищата е ясно, че думата VOLKHOV е само леко изкривено име за VOLGA.

Фигура: 1.218. Фрагмент от картата на С. Херберщайн, за която се твърди, че е през 1546 г., която като цяло правилно показва околностите на Северна Двина. Взето от, карта P

Отговорите могат да варират. Има обаче един сред тях, който заслужава сериозно внимание. Нека се обърнем към старите карти на Московия, съставени от западноевропейски картографи и пътешественици от XVI-XVII век. Следва да се отбележи следното любопитно обстоятелство. Тези карти доста добре показват Северна Двина и околностите му, горе-долу правилно показват градовете и селата в този регион. Вижте например фиг. 1.218 съответният фрагмент от картата на С. Херберщайн, за която се твърди, че е от 1546 г., на фиг. 1,25 фрагмент от картата на Фредерик де Вит от 1670 г., на фиг. 1.219 - чертеж на старата карта на Гийом Делисъл от 1706г. Вижда се, че западните картографи са познавали добре районите, където западните търговци и търговски кораби са пристигали по Северния морски път. Те се изкачиха нагоре по Двина и други реки от този регион, в крайна сметка достигнаха Ярославъл, най-големият търговски център от онази епоха. Вижте съвременната карта на фиг. 1.216 и 1.214. Но Владимир - Суздалска Рус, околностите на град Москва и като цяло земите на юг и запад от Ярославъл, западните картографи знаеха много по-зле. Дори имаха трудности с Москва. Тоест със столицата на Русия през 16 век! Например, на същата карта на С. Херберщайн, за която се твърди, че през 1546 г., град Москва не е маркиран. Изписано е само името на земята - МОСКОВИЯ (Москва), виж фиг. 1.218.

А. Т. Фоменко и Г. В. Носовски

РИМЪТ НА ЦАР В МЕЖДУРЕЧНИТЕ РЕКИ НА ОКА И ВОЛГА

Предговор

Какво имаме предвид под съобщаване на нова информация, открита от нас и значително разширяване на знанията ни за много известни хора и събития от древния свят? Не говорим за откриването от нас на някакви принципно нови, неизвестни досега ръкописи или надписи. Възстановени, да речем, от някои прашни, забравени архиви или от разкопки. Работим основно с добре познати стари текстове. Въпреки че понякога наистина успяхме да намерим, сами или с помощта на колеги, изключително редки и уникални исторически материали, които се оказаха много ценни за новата хронология. И все пак, ние се фокусираме върху добре познатите „антични“ произведения, Библията, многобройните средновековни хроники и ръкописи. Нашето откритие - което, между другото, беше доста неочаквано за нас самите, е, че тези общоизвестни текстове приютяват, оказва се, много непознати, твърдо забравени, „погребани“ от редакторите от 16-18 век. И тази дълбоко заровена информация трябва да бъде „разкрита“. Понякога с големи трудности. Веднъж извадени на светло, те се оказват фрагменти от някога богата и подробна картина на миналото, забравени фрагменти от живота на известни герои. Изчиствайки отломките от мръсотия и по-късни отлагания, ние осветяваме с ярка светлина много полузабравени или напълно забравени факти от миналото. Авторите не засягат въпроси на вярата и теологията и не обсъждат нито една от църковните догми. Книгата се занимава изключително с въпроси от исторически и хронологичен характер.

Смята се, че образованият човек трябва да знае много от историята на Древен Рим. И това е абсолютно правилно. Римската история наистина е гръбнакът на древната история. Много съвременни държави с основание се гордеят с факта, че техните корени се връщат към „древния“ Рим, че много европейски и азиатски градове са основани за първи път от римски легиони по време на ерата на разпространението на Империята във всички посоки.

В тази книга ние показваме, че „античният“ царски Рим е държава, възникнала в Месопотамия на Ока и Волга, тоест във Владимиро-Суздалска Русия, през 13 - началото на 14 век. Друго име на императорския Рим е Великата \u003d "монголска" империя, която според новата хронология е съществувала през XIV-XVI век след Христа. д. Приетата днес гледна точка, че „античният“ Рим завладява целия цивилизован свят от онова време, Е ИСТИНСКА. С едно изменение обаче - това не се е случило много преди нашата ера, както ни уверява скалигерийската история, а в ерата на XIV-XVI век. По това време Великата \u003d "монголска" империя - тоест Русия-Орда, според нашата реконструкция - обхваща почти целия свят.

Открихме, че на страниците на известните творби на „древни“ римски автори, например Тит Ливий, ГОВОРИ МНОГО И УВАЖАВА ЗА БОГОРОДИЦАТА МАРИЯ, МАЙКАТА НА ХРИСТОС. Спомнете си, че според нашето изследване (вж. Книгата „Цар на славяните“), Христос е описан във византийските хроники като император Андроник от 12 век сл. Хр. д., а в руснаците - като великия руски княз Андрей Боголюбски (частично). По този начин, ако говорим за светска история, тогава говорим за майката на византийския император Андроник Стари. ЗА ПЪРВИ ПЪТ ПРЕДСТАВЯМЕ ДРЕВНИ СЪВЕТСКИ ИЗТОЧНИЦИ, КОИТО РАЗКАЗВАТ НА БОЖАТА МАЙКА С УСТНИТЕ СЪВРЕМЕННИ. По-специално се опровергава твърдението за скалигерийската версия, че Мария Богородица е описана от нейните съвременници уж само в религиозни източници и практически не е отразена на страниците на „античната“ светска литература от онази епоха. Информацията, която открихме, хвърля нова ярка светлина върху живота на Мария Дева.

Показваме, че император Андроник-Христос е бил отразен и на страниците на известните „антични“ автори - Тит Ливий и Плутарх. Нека припомним, че скалигерийската версия настоява, че Христос е описан от съвременниците си само в църковни източници и на практика не е описан на страниците на „древна“ светска литература. С други думи, скалигерийските историци твърдят, че никой от светските хроникьори-съвременници на Христос не е счел за необходимо да остави информация за него в своите хроники. Или поне такава информация не е достигнала до нас, с редки и освен това съмнителни изключения. В книгите „Цар на славяните“ и „Началото на Орда Рус“ показахме, че това далеч не е така. Оказа се, че Андроник-Христос е добре познат на много светски автори - техни съвременници. Творбите на които са цитирани например от по-късния византийски историк Никита Хониат. Освен това се оказа, че животът на Христос е описан не само от византийски светски писатели, но и от руски хронисти. Те познаваха Христос като великия руски княз Андрей Боголюбски. И също така - като апостол Андрей Първозвани. Освен това показахме, че много сюжети от хроничната „биография“ на Андроник-Христос са включени в „античните“ истории за известния римски император Юлий Цезар.

В тази книга значително разширяваме списъка със „антични“ светски текстове и автори, които говорят много за Андроник-Христос, както и за цар хан Дмитрий Иванович Донской, при когото апостолското християнство е възприето в Империята. На първо място, това се отнася за известните книги „История от основаването на града“ на Тит Ливий и „Сравнителни биографии“ на Плутарх. Оказа се, че Христос днес ни е известен под двете си светски имена. А именно като известния Ромул, първият цар на „древния“ царски Рим. А също и като Сервий Тулий, шестият, предпоследен цар на царски Рим.

В книгите „Казаци-арийци: от Русия до Индия“ и „Покръстване на Русия“ ние показахме, че прочутата Куликовска битка през 1380 г. е отразена и в много „древни“ първоизточници, които сега се приписват на „дълбока древност“. По-специално, в Библията "древен" индийски епос, "антична" митология, римска история. В тази книга представяме нови ярки отражения на битката при Куликово и нейните основни участници - Дмитрий Донской и хан Мамай, открити от нас в „Историята“ на Тит Ливий и Библията. Това ви позволява да озарите голямата религиозна битка за установяването на апостолско християнство във Великата \u003d "монголска" империя. Сега описанието на Куликовската битка става много по-наситено, тъй като към предишните известни източници за нея добавяме нови източници, които по погрешка се приписват на съвсем различни епохи и събития от „далечното минало”. Сега, когато историческите събития и техните описания започнаха да „заемат своето място“ правилно, много от историята стана по-ясно.

Това е история за легендарната държава на русите - Арсания (Arsa, Artab), известна от арабски източници, сега това е областта на средната Ока в района на Рязан. Името на този център на Русия идва от самоимето на мордовските племена - Erzya (Arsa от иранския aršan (герой, човек). Името на руския град Ryazan (Erzyan) също идва от него. Възможно е известният, споменат от арабските историци, да бъде столица на този конкретен Тъй като е много вероятно легендарният Арса първоначално да е бил разположен на остров Борковски, близо до днешен Рязан, този остров (или полуостров) е разположен между реките Ока и Трубеж близо до северната граница на съвременния Рязан.

Остров Борковски край Рязан на картата на С. Херберщайн (1549).

Изглед от Острова към куполите на катедралата „Успение Богородично“ в Рязанския Кремъл.

Остров Борковски е известен с многобройните си съкровища от арабски сребърни монети, тук ги има повече, отколкото във всеки друг древен руски град. Известният изследовател на Стария Рязан Монгайт вярва, че има 7 от тези съкровища, сега броят им е намален на 5. Дори въпреки това обстоятелство, островното село Борки, в северната част на Рязан, остава абсолютен лидер в съкровищата на куфическото сребро. Например, в известната Ладога, главният северен град на руснаците, има 4 от тях, в сарското селище - най-старият скандинавски център близо до Ростов, има само 2 съкровища. В Средна и Долна Ока са известни общо 56 съкровища от арабски дирхами, за сравнение са намерени само 25 съкровища в района на Новгород и Ладога. Тези. в района на Арсания е концентриран най-голям брой арабски монети, отколкото другаде в Русия. Това е доказателство, че Арса е главният търговски център (пазар) на Рус по Големия Волжки търговски път. Именно тук, близо до бъдещия Рязан, преминаха два важни речни маршрута - Волга и Дон. По Волга беше възможно да се стигне до Каспийско море, по река Дон - до Азовско и Черно.

Карта на съкровищата на арабските дирхами по търговския път на Волга от книгата на I.E. Дубова "Великият волжки път". Местоположение легендарна държава Арсания (45-89) буквално поразява с изобилие от черни точки.

На картата на Московия, съставена от С. Херберщайн през 1549 г., това пресичане на речни пътища е буквално изобразено. Реките Ока и Дон (Танаис) се вливат в огромно езеро в центъра на Московия. В средата на това огромно езеро е определен остров, който Херберщайн нарича Струб (Strvb).

С. Херберщайн описва острова край Рязан като „някога велико царуване, чийто суверен не е бил подвластен на никого“, докато не споменава нищо за Рязанското княжество.

Сигизмунд Херберщайн
Бележки за Московия
Районът Рязан е разположен между Ока и река Танаис; има дървен град в близост до бреговете на Ока. Имаше и крепост, наречена Ярослав; сега остават само следи от него. Недалеч от града река Ока образува остров, наречен Струб, някога велико управление, чийто суверен не е подчинен на никого

Добре известно е, че нито един град от княжество Рязан не се е намирал на остров в средата на Ока. Херберщайн споменава Переяславл Рязан (днешен Рязан), той го нарича крепостта Ярослав (Ярослав) и го бърка със Стария Рязан, уж само следи от него са останали. Очевидно Херберщайн е научил за тези градове от истории. Разказаха му за великата островна държава, която в съзнанието му наложи информацията за Рязанското княжество и дори успя да я блокира. Островната държава е станала по-значима от бъдещото руско княжество. Какво означава думата Strub е неизвестно, може би това е модифицирана "къща от дървени трупи" в значението на крепост, може би това е изкривена дума "остров".

Ибн Ръст, "Книгата на скъпите ценности"
Що се отнася до русите (ар-русия), те са на остров, заобиколен от езеро. Островът, на който живеят, тридневно пътуване, е покрит с гори и блата, нездравословни и сирене до такава степен, че щом човек стъпи на земята, последният се разклаща поради изобилието на влага в него. Те имат цар, наречен Хакан-Рус.

Междуречието на Ока и река Трубеж е землището на множество езера и блата. По време на пролетните наводнения тя беше почти напълно наводнена, само върховете на огромни пясъчни дюни останаха над водата. Когато водата отшуми, приблизителният диаметър на остров Борковски може да достигне до 2 км. Това е малко по-малко, но те може да грешат, защото никой от арабите никога не е бил на остров Рус.

Остров Борковски е образуван от утайките на река Ока. В древността огромните му пясъчни дюни дори са били наричани планини. Най-голямата дюна е носела името „Сакор-Гора“, върху която в края на XIX век са открити селище и голямо погребение на фино-угорската археологическа култура Рязан-Ока. Тази войнствена култура е съществувала до 7 век; смята се, че впоследствие тя се е трансформирала в културата на Мещера и е претърпяла силна славянизация. Един от първите изследователи на остров Борковски, А. И. Черепнин, записва в края на XIX век местна легенда за собствениците на планината Сакор.

А.И. Черепнин „Местна древност. Гробница Борковски "(TRUAK, 1894, Т. 9, брой 1, стр. 1-26)
„Изглежда, много отдавна, дори преди татарите, на планината Сакор имаше град с железни порти; чужди гиганти живееха в града; водели разпуснат живот - обидили съседните селяни, ограбили имотите им, отнели насила жените и дъщерите им; при тях нямаше сладост. Минаха много години, великаните не напуснаха грешния си живот. Беше трудно за хората. Многострадален и милостив Господ, дълго време толерираше грозотата на великаните; но Божията милост също свършва. Бог се ядоса на нечестивите, изпрати яростни врагове срещу тях, които унищожиха гигантите до последното бебе и съсипаха гнилия им град. Тогава се случи чудо, железните порти сами влязоха в земята - за враговете беше лесно да проникнат в града.

Останки от пясъчна дюна на остров Борковски.

Информацията на Черепнин в много отношения е в съответствие с текста на С. Херберщайн и препратките към арабски автори. На мястото на сегашното село Борки някога е имало център на могъщи владетели. Арабите го наричали Арса (Арта, Артания). Те написаха, че никой от непознатите не се е върнал жив оттук. Защо е неизвестно.

Ал-Истахри
„Руси. Има три групи [дънки]. Една група от тях е най-близо до Булгара и царят им седи в град, наречен Куяба, и той [градът] е по-голям от Булгара. И най-отдалечената от тях е група, наречена ас-Славия, и тяхната [трета] група, наречена ал-Арсания, и техният цар седи в Арс. И хората за търговия идват в Куябу. Що се отнася до Арса, не е известно някой от чужденците да я е достигнал, тъй като там те [жителите] убиват всеки чужденец, който идва в техните земи. Само те сами слизат по водата и търгуват, но не казват на никого нищо за своите дела и стоките си и не позволяват на никого да ги придружава и да влиза в страната им. И черни соболи и калай [олово?] Се изнасят от Арса. "

Арабите несъмнено са наричали Киев град Куяба, Славия най-вероятно Новгород, земята на илменските словенци. Арабите често бъркали Балканска България и Волга, следователно в историята на Истахри името Булгар означава именно Първото българско царство (което е на Балканите). Наистина е по-близо до Киев, отколкото до другите два центъра на Русия. Много поколения изследователи са се опитали да поставят град Арсу буквално навсякъде - от Балтийско море до Перм. Но повечето лингвисти видяха Арсания в района на днешен Рязан поради съвпадението на името на града, името на местния Ерзя и хората от Арису, споменати от хазарския цар Йосиф.

Писмо-отговор от хазарския цар Йосиф
Близо до (тази) река (Итил, Волга) има многобройни народи в села и градове, някои в открити райони, а други в укрепени (оградени) градове. Ето имената им: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Всяка нация се противопоставя на (точно) разследване и е безброй. Всички ми служат и отдават почит.

Народът на Арису, според хазарския цар, е живял близо до Волга (Итил), до суварите (С-вар - племе на волжките българи) и Черемис Мари (Ц-р-мис). Това е приблизително селище на мордовските племена.
През 9 век територията на Средна Ока е превзета от Вятичи. Както е известно от „Повестта на отминалите години“, вятичите също са били под контрола на хазарите и са им плащали дан, цар Йосиф очевидно ги споменава под името V-n-n-tit (venchi, vyatichi).
Може да се предположи, че руснаците на остров Борковски също са били зависими от Хазарския каганат. Легендата за получаването на земята им от руснаците от хазарите е цитирана от арабски автори.

Мохмал ат-таварих
„Те също така казват, че Рус и Хазар са били от една и съща майка и баща. Тогава Рус е израснал и тъй като той не е имал място, което му харесва, той е написал писмо до Хазар и го помолил да даде част от страната си да се засели там. и намери място за себе си. Островът не е нито голям, нито малък, с блатиста почва и гнил въздух; там той се установи. "

Брегът на остров Борковски и река Ока в района на Луковската гора.

На картата на ал-Идриси град Артан е разположен в земите на мордовците западно от Волга (Итил). До него на картата има определена река Сагину (или Сакир), чието име наподобява името "Сакор-планини" от легендата за остров Борковски. Напълно възможно е това да не е случайно, близо до Идриси река Сакир е своеобразен приток на Волга, който се влива в Азовско море, т.е. това е комбинацията от реките Ока и Дон едновременно.

По-долу, реконструкция на картата на ал-Идриси с латински обозначения на топоними. Парче от Черно море е на върха. На върха на планината е изобразен град Артан. Идриси пише за него:
ал-Идриси
Град Арса е красив и (разположен) на укрепена планина между Слава и Куяба.

Реконструкция на картата Идриси от книгата на Б. А. Рибаков „Руските земи на картата Идриси“. Реконструкцията е близка до съвременната картография.

Арабските автори специално отделят Ока - тя се нарича река Рус (Рус) и, очевидно, е комбинирана с Волга. Тъй като именно по Ока прочутият търговски път на Волга преминава от варягите до арабите (или хазарите). Етническата общност на самата Русия несъмнено се е формирала по този търговски път.

"Худуд ал-алам" за река Рус
„Друга река - Рус, която изтича от дълбините на страната на славяните и тече на изток, докато достигне границите на Рус. След това преминава границите на Уртаб, Слаб и Куяфа, които са градовете на русите, и границите на Кифджак. Там той променя посоката и тече на юг до границите на печенегите и се влива в Атил. "

Река Рус е толкова важна за съставителя на „Худуд ал-алам“, че той поставя и трите руски центъра на нейните брегове - Уртаб (Рязан), Слаб (Новгород) и Куяфа (Киев). Това несъмнено е грешка, но подчертава значението на търговския път Ока и Волга за руската история.

"Худуд ал-алам" За трите центъра на русите.
Куя.а е градът на русите, най-близо до мюсюлманите, приятно място и резиденция на царя. От него се вадят различни кожи и ценни мечове. Сла.а е приятен град и от него, когато цари мир, се води търговия с българската държава. Артаб е град, в който е убит всеки непознат и откъдето се изваждат много ценни остриета на мечове и мечове, които могат да се огънат наполовина, но веднага щом ръката бъде изтеглена, те приемат същата форма. "

Неизвестният автор на „Худуд ал-алам“ подчертава, че ценни, очевидно дамаски, остриета на мечове се изнасят от Арса. Най-вероятно те са били произведени в Европа и транспортирани по волжския маршрут, но може да се предположи, че някои проби са били изковани на място, тъй като финландците Рязан-Ока са имали доста развита култура на металообработване.

От 15 век Богоявленският манастир е известен на остров Борковски. Сегашната Богоявленска църква в Борки е построена през 1673 година. В наши дни около Богоявленската църква се е развило гробище на село Борки.

В момента почти всички пясъчни дюни на остров Борковски са престанали да съществуват. Оттук през целия съветски период пясъкът се отстраняваше на строителните площадки в Рязан. Поради това варварство значителна част от пясъчните планини се превърнаха в кариери, пълни с вода. Разбира се, целият културен слой на планината Сакор беше напълно унищожен. Останките от тази дюна сега са застроени с къщи от село Борки.

Езерото Святое на остров Борковски.

На изток от планината Сакор някога са били така наречените Перлено поле и Перлен Хилок, както и Френски хълмове. Тези имена се появяват поради активния лов на съкровища в този район. Местните жители намериха росписи с бижута точно на повърхността на Перленото поле. "Френските" хълмове станаха поради факта, че те постоянно намираха погребенията на неизвестни войници със студено оръжие, местните селяни вярваха, че това са гробовете на войници от наполеоновата армия през 1812 година.

Систематични археологически проучвания на остров Борковски са извършени едва в края на 19 век, това са разкопките на В. А. Городцов, А. И. Черепнин. Повечето съкровища от куфическо сребро от Борок също са открити през 19 век. По време на съветската епоха дюните са изследвани само епизодично, особено след като към 70-те те са почти напълно унищожени.

А. Л. Монгайт пише за селищата на остров Борковски по съветско време.

„Много селища Чуд, възникнали през ранната желязна епоха, продължават да съществуват през 6-10 век. н. д. Такива са например две селища, открити от В. А. Городцов в Борки през 1890 г. Едно от тях се намира в южния край на Сокор-Гора и се характеризира с ями и останки от разрушени кирпичени пещи, близо до които в изобилие лежат фрагменти от груб глинен съд и изгорени камъни , желязна руда и шлаки, предене на глина и грузила. Друго селище е открито на т. Нар. „Френски хълмове“, недалеч от мястото, където е открито съкровище с куфически монети от 10 век. Районът на селото е покрит със слой въглища, което показва унищожаването му от пожар. Тук е намерена маса от грубо оформена керамика с дебели стени, според В. А. Городцов, модерна за гробницата Борковски и в основата си датираща и двете села. "
А.Л. Монгайт. „Рязанска земя“.

Много е трудно да се направят изводи за етническия компонент на населението на остров Борковски, най-вече поради слабото му познание. В крайна сметка изследователите от края на 19 век все още не са притежавали всички умения на съвременната археология. По време на съветската епоха не са правени малко изследвания на Борки и към края на 20 век културните пластове на Острова вече са престанали да съществуват.

Възможно е селището Борковское през 9 век да е имало смесено финославянско население под контрола на Скандинавската Рус. Тъй като Вятичи са били под контрола на хазарите, може да се предположи, че е имало някакъв хазарски контингент. За присъствието на хазарите в Средна Ока може да се докаже наличието на селище

Предговор

Какво имаме предвид под съобщаване на нова информация, открита от нас и значително разширяване на знанията ни за много известни хора и събития от древния свят? Не говорим за откриването от нас на някакви принципно нови, неизвестни досега ръкописи или надписи. Взето, да речем, от някои прашни, забравени архиви или от разкопки. Работим основно с добре познати стари текстове. Въпреки че понякога наистина успявахме да намерим, сами или с помощта на колеги, изключително редки и уникални исторически материали, които се оказаха много ценни за новата хронология. И все пак, ние се фокусираме върху добре познатите „антични“ произведения, Библията, многобройните средновековни хроники и ръкописи. Нашето откритие - което, между другото, беше доста неочаквано за нас самите, е, че тези общоизвестни текстове приютяват, оказва се, много непознати, твърдо забравени, „погребани“ от редакторите от 16-18 век. И тази дълбоко заровена информация трябва да бъде „разкрита“. Понякога с големи трудности. Веднъж извадени на светло, те се оказват фрагменти от някога богата и подробна картина на миналото, забравени фрагменти от живота на известни герои. Изчиствайки отломките от мръсотия и по-късни отлагания, ние осветяваме с ярка светлина много полузабравени или напълно забравени факти от миналото. Авторите не засягат въпроси на вярата и теологията и не обсъждат нито една от църковните догми. Книгата се занимава изключително с въпроси от исторически и хронологичен характер.

Легендата за Ромул и Рем е известна на всички от детството. Учебниците по история, завладяващи романи и шикозни холивудски филми разказват за великия „древен“ Рим. Полетът на цар Еней от пламтящата Троя и пристигането му в родината на предците му - в богатата Народна земя (латински). Тежка вълчица храни млякото си с изоставените царски деца - Ромул и Рем. Бронзова статуя на горда ухилена вълчица, създадена от великите етруски във Ватиканския музей. Бебетата растат и Ромул основава Рим. Издига се могъщата Римска империя. Железните легиони на Рим завладяват света. Предсказанието за боговете се сбъдва, че Рим ще управлява цялата вселена. Кървави гладиаторски битки на арената на огромния Колизеум. Благовещение. Дева Мария прегръща две бебета - Христос и Йоан Кръстител. Смъртта на Йоан Кръстител и разпъването на Христос. Слънчево затъмнение и земетресение по време на смъртта на Исус. Светло Възкресение Христово. Успението на Богородица и смъртта на легендарната красавица, римлянката Лукреция. Свирепи тигри и лъвове са настроени срещу първите християни, които умират мъченически пред очите на езическите римляни, ревящи от възторг, облечени в красиви тоги с кървавочервена граница. Жестокият император Нерон в цветен венец пее песен на подиума на огромен амфитеатър. Великият римски историк Тит Ливий говори с възхищение за царски Рим в известната си „История от основаването на града“. Великият гръцки историк Плутарх пише биографии на видни римляни и гърци ...

В тази книга ние показваме, че „античният“ царски Рим е държава, възникнала в Месопотамия на Ока и Волга, тоест във Владимиро-Суздалска Русия, през 13 - началото на 14 век. Друго име на императорския Рим е Великата \u003d "монголска" империя, която според новата хронология е съществувала през XIV-XVI век след Христа. д. Приетата днес гледна точка, че „античният“ Рим завладява целия цивилизован свят от онова време, Е ИСТИНСКА. С едно изменение обаче - това не се случи много преди нашата ера, както ни уверява скалигерийската история, а в ерата на XIV-XVI век. По това време Великата \u003d "монголска" империя - тоест Русия-Орда, според нашата реконструкция - обхваща почти целия свят.

Открихме, че на страниците на известните творби на „древни“ римски автори, например Тит Ливий, ГОВОРИ МНОГО И УВАЖАВА БОГОРОДИЦАТА МАРИЯ, МАЙКАТА НА ХРИСТОС. Спомнете си, че според нашето изследване (вижте книгата „Цар на славяните“) Христос е описан във византийските хроники като император Андроник от 12 век сл. Хр. д., а в руснаците - като великия руски княз Андрей Боголюбски (частично). По този начин, ако говорим за светска история, тогава говорим за майката на византийския император Андроник Стари. НИЕ СМЕ ЗА ПЪРВИ ПЪТ, ПРЕДСТАВЯЩИ ДРЕВНИ ИЗТОЧНИЦИ НА ОБЩЕСТВОТО, ЧРЕЗ УСТНИТЕ СЪВРЕМЕННИ, КАЗВАЩИ ЗА БОЖАТА МАЙКА. По-конкретно се опровергава твърдението за скалигерийската версия, че Мария Богородица е описана от нейните съвременници уж само в религиозни източници и практически не е отразена на страниците на „античната“ светска литература от онази епоха. Информацията, която открихме, хвърля нова ярка светлина върху живота на Мария Дева.

В тази книга значително разширяваме списъка със „антични” светски текстове и автори, които говорят много за Андроник-Христос, както и за цар хан Дмитрий Иванович Донской, при когото апостолското християнство е възприето в Империята. На първо място, това се отнася до известните книги "История от основаването на града" на Тит Ливий и "Сравнителен живот" на Плутарх. Оказа се, че Христос днес ни е известен под двете си светски имена. А именно, като известния Ромул, първият цар на „древния“ царски Рим. А също и като Сервий Тулий, шестият, предпоследен цар на царски Рим.

В нашите книги по хронология многократно сме казвали, че в древността текстовете често са били писани или изобщо без гласни, или са пропускали повечето от тях. Известно е, че в арабската писменост например гласните на практика изчезват. Но на други езици гласните, особено в имената, са силно ненадеждни. За подробности вижте книгите „Основи на историята и методи“. В тази книга читателят ще се срещне с опитите ни да четем стари имена само въз основа на техния скелет на съгласни. Това понякога може да изглежда неразумно. Разбира се, в наше време навикът за еднакво ясно възпроизвеждане на гласни и съгласни в писмен вид е отдавна развит. Но тук не говорим за модерни, а за стари текстове. В който скелетът на съгласните на думата е бил много по-стабилен от околните гласни. Разбира се, няма смисъл да се занимавате с тълкувания на стари имена без предварителни, внушаващи съображения. Те обаче се появяват у нас след възстановяване на правилната хронология с помощта на математически и астрономически методи. След това, сравнявайки съответстващите помежду си „древни“ и средновековни събития, най-накрая е възможно да се разбере „кой с кого“ и „какво с какво“ се идентифицира. Едва след това става възможно да се възстанови оригиналното звучене на некоординирани имена в стари текстове.

Повтаряме, че всички езикови паралели, дадени в книгата, са второстепенни. Сами по себе си те не доказват нищо и придобиват смисъл само като допълнение към нашите строги хронологични резултати. Тоест, когато историческата картина вече е реконструирана по други методи и ни казва коя от възможните интерпретации на старите имена е най-подходяща.

В тази книга понякога се позоваваме на нашето седемтомно издание „Хронология. Първият канон ”, съдържащ основите на новата хронология и публикуван през 2004-2006 г. от издателство RIMIS, Москва. Седемтомното издание се състои от следните книги:

1) А. Т. Фоменко, „Основи на историята“;

2) А. Т. Фоменко, "Методи";

3а) Г. В. Калашников, Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, „Звезди“ („Звездите на Алмагест“);

3б) Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, Т. Н. Фоменко, „Звезди“ („Звездите на зодиака“);

4) Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, „Нова хронология на Русия“;

5) Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, „Империя“;

6) Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, „Библейска Русия“;

7) Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко, „Реконструкция“.

См. [HRON1], [HRON2] ..., [HRON7] в списъка с референции.

Благодарни сме на Т.Н. Фоменко и Н. Д. Гостев за ценни идеи, коментари и допълнения.

А. Т. Фоменко и Г. В. Носовски

2006, Москва,

Московски държавен университет

тях. М. В. Ломоносов

Въведение

1. КРАТКО НАПОМНЯНЕ НА ОСНОВИТЕ И МЕТОДИТЕ НА НОВАТА ХРОНОЛОГИЯ

Хронологията, а следователно и цялата сграда на древната и средновековна история във вида, който познаваме днес, е създадена през 16 - 17 век. На първо място, от трудовете на ЖОЗЕФ СКАЙГЕР (1540-1609), „основателят на съвременната хронология като наука“, стр. 82.

Работата на И. Скалигер е завършена главно от хронолога ДИОНИС ПЕТАВИЙ (ПЕТАВИЙ) (1583–1652) ,,, виж фиг. 0,1 и фиг. 0.2.

Фигура: 0,1. Хронологичната работа на Дионисий Петавий в три тома, препечатана през 1767 г. Той и произведенията на неговия предшественик И. Скалигер са в основата на съвременната версия на историята. Снимка, направена от А. Т. Фоменко през 2005 г.

Фигура: 0.2. Заглавната страница на първия том на съчинението на Дионисий Петавий. Препечатано 1767 г.

Въз основа на скалигерианската схема през 18 век руската история и хронология са „създадени” от Жерар Фридрих Милер (1705–1783) и други немски учени, вижте книгите „Основи на историята“ и „Нова хронология на Рус“. Следователно приетата днес хронология на античността и Средновековието би било по-правилно да се нарече ВЕРСИЯТА НА СКАЛИГЕРА - ПЕТАВИЙ. Понякога ще го наричаме просто СКАЙГЕР ХРОНОЛОГИЯ. Тази версия далеч не беше единствената през 17 - 18 век. Основни учени се съмняваха в неговата справедливост.

Във фундаменталните трудове от 16 - 17 век - Скалигер и Петавий - хронологията на античността е представена под формата на обширни таблици без никаква научна обосновка.

Историята на развитието на новата хронология може доста условно да бъде разделена на няколко етапа.

ПЪРВИ етап: от XVI до началото на XX век

По това време различни изследователи тук и там откриват големи противоречия в изграждането на скалигерийската хронология. Нека изброим някои от познатите ни учени, които не са били съгласни с хронологията на Скалигер-Петавий и са вярвали, въз основа на своите изследвания, че истинската хронология на античността и Средновековието е значително различна.

De ARCILLA (de Arcilla) - XVI век, професор в университета в Саламанка в Испания, виж "Основи на историята", гл. 1. Информацията за неговите изследвания в хронологията е доста неясна.

Исак НЮТОН (1643-1727) - великият английски учен, математик, физик. Той посвети много години на изучаването на хронологията. Публикува голямо съчинение "Коригираната хронология на древните царства" ,,,,. Той предложи да премести много събития от „древността“ по-близо до нас във времето. За подробности вижте книгата „Основи на историята“, гл. 1.

Жан Гардуен (1646-1729) - виден френски учен, автор на множество трудове по филология, теология, история, археология, нумизматика. Директор на Френската кралска библиотека. Той пише няколко книги по хронология, където остро критикува цялата сграда на скалигерийската история. Според него повечето от „паметниците на древността“ са направени много по-късно, отколкото обикновено се смята, или дори са фалшификати, виж „Реконструкция“, приложение 3.

Петр Никифорович КРЕКШИН (1684-1763) - личен секретар на Петър I. Той написа книга, в която критикува скалигерийската версия на римската история. По времето на Крекшин тази версия беше все още доста „свежа“ и следователно не се смяташе за нещо очевидно, както в наше време, виж „Нова хронология на Русия“, гл. 14:30.

Робърт БАЛДАУФ - немски филолог от втората половина на 19 век - началото на 20 век, асистент в Базелския университет. Автор на книгата „История и критика“. Въз основа на филологически съображения той стигна до заключението, че паметниците на „древната” литература имат много по-късен произход, отколкото се смята. Балдауф твърди, че те са създадени през Средновековието, виж "Реконструкция", Приложение 3.

Едуин Джонсън (1842-1901) - английски историк от 19 век. В своите трудове той подлага скалигерийската хронология на сериозна критика. Той вярваше, че тя трябва да бъде значително съкратена, виж "Основи на историята", гл. 1.

Николай Александрович МОРОЗОВ (1854–1946) - изключителен руски учен-енциклопедист. Той направи пробив в хронологичните изследвания. Подложен на обширна критика към скалигерийската версия на хронологията и историята. Той предложи идеи за няколко нови естествено-научни метода за хронологичен анализ. Всъщност той превърна хронологията в наука, виж "Основи на историята", гл. 1.

Вилхелм КАММАЙЕР (края на 19 век - 1959) - немски учен и юрист. Разработи методология за определяне автентичността на стари официални документи. Той открива, че много древни и ранносредновековни западноевропейски документи всъщност са по-късни фалшификати или копия. Той направи заключение за фалшифицирането на древна и средновековна история. Той е написал няколко книги по тази тема, виж "Реконструкция", Приложение 3.

Имануел ВЕЛИКОВСКИ (1895-1979) - изключителен лекар-психоаналитик. Роден в Русия, живял и работил в Русия, Англия, Палестина, Германия, САЩ. Разчитайки съществено на по-ранните трудове на Н. А. Морозов, но без да ги споменава никъде, той написва редица книги за древната история, в които след Н. А. Морозов изброява някои от противоречията в древната история. Направих опит да ги обясня, използвайки „теорията на катастрофизма“. На Запад той се смята за основател на критичната школа по хронология. Всъщност обаче Имануил Великовски се опита да защити хронологията на Скалигер от твърде големи трансформации, отдалечавайки мислите далеч от изследванията на Н. А. Морозов. Замяна на радикалните идеи на Н. А. Морозов с техния „слаб заместител“. Фактът, че в Западна Европа трудовете на И. Великовски по история са били известни много по-добре от много по-ранните и много по-смислени трудове на Н. А. Морозов, послужи като значителна спирачка за развитието на нова хронология в Западна Европа през 20-ти век, вж. „Реконструкция ", Допълнение 3.

Обобщавайки, трябва да се каже, че безпочвеността на скалигерийската хронология е била съвсем ясно посочена в трудовете на учените от 17 - 19 век. Те дадоха подробна критика на скалигерийската версия на историята и формулираха твърдение за глобалното фалшифициране на древни текстове и антични паметници. В същото време никой, с изключение на Н. А. Морозов, не може да намери начини за изграждане на правилна хронология. Въпреки това дори той не успя да създаде окончателна, научно обоснована версия на хронологията. Предложените от него хронологични хипотези се оказват половинчати и наследяват редица значителни грешки в хронологията на Скалигер-Петавий.

ВТОРИ етап: първата половина на XX век

Този етап несъмнено е свързан с името на Н. А. Морозов. За първи път той разбира и ясно формулира фундаменталната идея, че не само скалигерианската хронология на „дълбоката античност“, но и хронологията до 6 век сл. Н. Е. Се нуждае от цялостно преструктуриране. д. Н. А. Морозов прилага редица нови естествено-научни методи за анализ на хронологията и дава голям брой тежки, понякога неопровержими аргументи в полза на заблудата на скалигерийската хронология. През 1907-1932 г. Н. А. Морозов публикува основното си изследване за преразглеждане на историята на античността ,,. Той обаче погрешно вярва, че скалигерийската хронология след 6 век сл. Н. Е. д. става повече или по-малко вярно. Както сега разбираме, Н. А. Морозов спря, далеч от логичния край, виж „Основи на историята”, гл. 1: 3. Не толкова отдавна, по наша инициатива и след интереса към нашите книги за новата хронология, забележителните произведения на Н. А. Морозов най-накрая бяха преиздадени и станаха достъпни за широк читател.

ТРЕТИ етап: 1945-1973

Този етап може да бъде грубо описан с една дума: потискане. Историческата наука направи всичко възможно да изпрати до забрава хронологичните изследвания на Н. А. Морозов и неговите предшественици. В Русия дискусията за хронологията е напълно спряна. Около произведенията на Н. А. Морозов в хронологията се създава бариера за отчуждение и потискане. В Русия историците лепят негативни етикети върху името на Н. А. Морозов, опитвайки се да предотвратят разпространението на неговите идеи. На Запад дискусията е затворена в рамките на погрешната хипотеза на И. Великовски за „катастрофизма“.

ЧЕТВЪРТИ етап: 1973-1980

През 1973 г. А. Т. Фоменко, служител на Механико-математическия факултет на Московския държавен университет, занимаващ се с небесна механика, обръща внимание на статия през 1972 г. от американския астрофизик Робърт Нютон, който открива странен скок в лунното ускорение D. „Скокът възниква около 10 век сл. Хр. Скалигерианско датиране на записи за лунни и слънчеви затъмнения, Р. Нютон изчислява ускорението на Луната като функция от времето в интервала от началото на нашата ера до XX век. От неочаквания скок на параметъра D "с порядък (!) научна дискусия, завършила в дискусия от 1972 г., организирана от Кралското общество в Лондон и Британската академия на науките. Дискусията не доведе до изясняване на ситуацията и тогава Р. Нютон предположи, че причината за мистериозния скок са някакви загадъчни негравитационни сили в системата Земя-Луна.

А. Т. Фоменко отбеляза, че всички опити за обяснение на пропастта в поведението на Д "не повдигат въпроса за точността на датирането на онези древни затъмнения, на които се основават изчисленията на Р. Нютон. От друга страна, въпреки че А. Т. Фоменко по това време е много далеч от историята, той е чул, че в началото на века Н. А. Морозов предлага някои нови датировки на „древни“ затъмнения в своята работа „Христос“ (1924-1932). Първоначалното отношение на А. Т. Фоменко към творбите на Н. А. Морозов , базиран на неясни истории в коридорите на Механико-математическия факултет на Московския държавен университет, беше много недоверчив. Въпреки това, преодолявайки скептицизма, А. Т. Фоменко потърси астрономическите таблици на Н. А. Морозов с нови дати на "древни" затъмнения и преизчисли параметъра D " използвайки същия алгоритъм на R. Newton. Той с изненада установи, че мистериозният скок изчезва и графиката D "се превръща в почти права хоризонтална линия. Научната работа на А. Т. Фоменко по тази тема е публикувана през 1980 г.

Стана ясно, че най-трудният въпрос за установяване на правилната хронология не може да бъде решен без създаването на нови независими методи за датиране. Поради това в периода 1973-1980 г. основното внимание е обърнато на създаването на математически и статистически методи за анализ на исторически текстове. В резултат на това през 1975–1979 г. А. Т. Фоменко успя да открие и развие няколко такива нови метода. По-специално, говорим за следните методи, вижте книгите на А. Т. Фоменко "Основи на историята" и "Методи".

1. Местен максимален метод. Тя се основава на концепцията за графики на томове от исторически текстове, специално въведена от А. Т. Фоменко за тези изследвания. Формулирани бяха: принципът на корелация на максимумите и статистически модел, базиран на него. Хрониката е разделена на отделни късове, всеки от които описва отделна година. След това се изчислява обемът на всеки такъв „метеорологичен фрагмент“. Сравнението на последователности от такива обеми дава възможност понякога да се откриват повторения в големи хроники. Тоест парчета, които всъщност са повторения, дубликати на една и съща кратка хроника, включени по погрешка на редакторите, два пъти или дори повече пъти в „дългата хроника“.

2. Метод за разпознаване и датиране на династиите на владетелите. Малиг принцип на династичното изкривяване. Изследвано е разпределението на продължителността на управлението на царе от различни династии. Чрез сравняване на периодите на царуване понякога е възможно да се намерят династии, които днес се считат за различни, но всъщност са просто фантомни отражения на една и съща реална династия на страниците на различни исторически хроники.

3. Принцип на затихване на честотата. Метод за подреждане на исторически текстове във времето. Говорим за изследване на разпространението на имената в историческите хроники, както и за системата на взаимни препратки на древните автори един към друг. Ако две копия на една и съща кратка хроника са били вмъкнати в „дълга хроника“ по погрешка, това обстоятелство може да бъде открито чрез появата на многократни значителни скокове в честотите на споменатите имена на исторически герои.

4. Принцип на дублиране на честотата. Метод за откриване на дубликати. Това е вариант на предишния, но много важен. Библията е анализирана статистически с помощта на този метод. Използвайки принципа на затихване на честотите, бяха открити както преди известни повторения в Библията, така и нови, неизвестни досега дубликати. Разкри се общата картина на „повторения“ в Библията. Поразителен пример: новото статистическо датиране на Апокалипсиса. Оказва се, че той преминава от Новия завет към Стария завет. Резултатът е в съответствие с астрономическото датиране на Апокалипсиса, за което вижте по-долу. Освен това се оказа, че книгите от Стария и Новия завет са създадени и редактирани в същата епоха и, както се оказа по-късно, основните книги от Новия завет се появиха, най-вероятно, преди основните книги на Стария завет.

5. Метод на кодовете на въпросниците. Сравнение на два дълги "потока" кралски биографии и откриване на дублирани дубликати. Методът се оказа ефективен при идентифициране на по-къси фрагменти в рамките на обширните хроники, които са просто различни версии на една и съща кратка хроника, но поставени от редакторите по погрешка на различни места в „дългата хроника“, поради което историята, разбира се, „се удължава“.

6. Методът за правилно хронологично подреждане и датиране на древни географски карти. За всеки стара карта съставя се „въпросник“, който акумулира всички основни характеристики на картата. Това ви позволява да сравнявате различни карти по отношение на броя на „правилните“ и „неправилните“ характеристики, тоест отговарящи или противоречащи на географската реалност. В резултат на това често е възможно да се установи кои географски карти са създадени по-рано и кои по-късно.

Следващата стъпка беше изграждането от А. Т. Фоменко на Глобалната хронологична карта (GCM) и прилагането на методи за математическо датиране към скалигерийския „учебник по древна история”. В резултат на обширен статистически експеримент, извършен от А. Т. Фоменко с помощта на няколко колеги, беше установено, че новите методи за датиране, споменати по-горе, не разкриват никакви странности и противоречия в датирането на историческия материал от 17 - 20 век. Тоест в интервала от последните приблизително четиристотин години резултатите от „математическо датиране“ на събитията са в добро съгласие с известните по-рано исторически дати, взети от учебниците по история и свързани със събитията от 17 - 20 век. Прилагането на същите методи обаче върху аналите, датиращи от епохата преди 17 век, неочаквано разкрива радикални несъответствия със скалигерийската хронология. По-специално бяха разкрити мистериозни дублиращи се хроники в „Учебникът Скалигер - Петавий“, намиращ се по-рано от 17 век след Христа. д. Например, оказа се, че „древната“ история на Рим от предполагаемия VIII век пр. Н. Е. д. Пр. Н. Е просто фантомно отражение, „отливка“ на средновековната история на Рим от предполагаемия III век сл. Хр. д. до XI век от н.е. д. Нещо повече, в тази много средновековна история на Рим бяха открити повторения, елиминирането на които - тоест „залепването“, идентифицирането на дубликати помежду си - допълнително съкращава историята на Рим и я пренася изцяло в периода от XI-XVII век сл. Хр. д. Вижте "Основи на историята" и "Методи".

Освен това, в „Учебникът на Скалигер - Петавий“ бяха открити мистериозни дублирани кралски династии. Тоест фантомни отражения на същата реална династия, но поставени от късни хронолози и редактори от 17 - 18 век в уж напълно различни исторически епохи и дори страни. Един такъв пример е показан на фиг. 0,3. Вижте "Основи на историята", гл. 6. Тук се твърди, че „най-старата“ династия на израилските царе е отражение на по-късната „антична“ династия на римските императори. Освен това и двете династии са фантомни отражения на същата реална династия от XIII-XVII век сл. Н. Е. д.

Фигура: 0,3. Съотношение на царуването на "древното" израелско царство, според Библията, уж от 922 до 724. Пр.н.е. д. и Третата "антична" Римска империя, за която се твърди, че III-VI век. н. д. Всъщност и двете династии са фантомни отражения на същата истинска династия от 13 - 17 век.

Освен това беше установено, че резултатите от използването на различни методи за датиране, включително астрономически, са в добро съгласие помежду си. Открита е общата картина на местоположението на „повторенията“ в „учебника на Скалигер-Петавий“. А. Т. Фоменко разкри три основни хронологични промени. Оказа се, че „скалигерийският учебник за древна история“ е залепен от четири дубликата на кратката оригинална хроника. Открито е припокриването на „древна“ библейска история със средновековна европейска история. Получената система от хронологични промени започва да се нарича глобална хронологична карта на А. Т. Фоменко.

Хронологичната концепция на А. Т. Фоменко звучи така. ИСТОРИЯТА, ОПИСАНА В ГОДИШНИТЕ ЛЕТОПИСИ, СТАРТИРА САМО ОТ 10-Т ВЕК НЕ ЗНАЕМ НИЩО ЗА СЪБИТИЯ ПРЕД 10-ти ВЕК AD ИСТИНСКАТА ИСТОРИЯ ЗАПОЧВА САМО през XI И XVII ВЕК. ИЗКРЕЧЕНО. МНОГО ДАТИ ОТ ЕРАТА НА XI-XVI ВЕКОВЕ ТРЯБВА ДА БЪДАТ ПОПРАВЕНИ.

Датите на публикуване на някои печатни книги и ръкописи от 16-ти до 17-ти век може да се наложи да бъдат увеличени с поне още петдесет или дори сто години.

С други думи, след завръщането на правилното хронологично място на древните хроники беше открито, че „учебникът за древна история“ се радикално съкращава, намалява. Всички стари документи, известни днес, описват като цяло истинските събития от древността, но тези събития са се случили в ерата на XI-XVII век. Става ясно, че не е имало "тъмни векове". Те се появяват само благодарение на неправилната скалигерийска хронология, която хвърля много събития от Средновековието в далечното минало. В резултат на това в „древността“ призрачните фантоми от XI-XVII век мигаха, а много периоди от Средновековието, напротив, бяха изкуствено изложени. И по-късно те бяха наречени „тъмните векове“. От гледна точка на новата хронология се оказва, че не е имало зеещи провали в развитието на цивилизацията. Развитието беше, както е днес, много динамично и относително бързо, във възходяща линия, без глобални катастрофи.

Нека обобщим този етап от изследването. Въз основа на изброените методи и статистически резултати, А. Т. Фоменко разкри глобална картина на хронологични повторни дати във версията на Скалигер, след което грешките на тази версия се елиминират най-вече. По-специално, А. Т. Фоменко открива три важни промени в хронологията: приблизително 333 години, 1053 години и 1800 години. Тези промени, разбира се, не присъстват в реалната, правилна хронология, а само в погрешната версия на Скалигер - Петавий. Оказа се, че „скалигерийският учебник“ е залепен от четири екземпляра от една и съща кратка хроника. Този основен резултат обикновено е показан на фиг. 0,4.

Фигура: 0.4. Глобална хронологична карта на А. Т. Фоменко. Представяне на "скалигерийския учебник по история" под формата на слепване на четири практически еднакви кратки хроники. След завръщането им на първоначалното им хронологично място, оказва се, писмената история ни става известна едва от X-XI век. н. д. (и по-близо до нас). Това, което се е случило преди X век, е неизвестно за нас. От тези далечни епохи писмени източници не достигат

36. ЗАЩО В ЕРАТАТА НА РОМАНОВИТЕ ИМЕТО "НОВГОРОД", ВЗЕТО ОТ ЯРОСЛАВ, БЕШЕ ПОЗИЦИОНИРАНО ТОЧНО НА СЕВЕР - ЗАПАД НА БРЯГА НА ЕЗЕРОТО ИЛМЕН?

Предговор

Въведение

1. КРАТКО НАПОМНЯНЕ НА ОСНОВИТЕ И МЕТОДИТЕ НА НОВАТА ХРОНОЛОГИЯ

ПЪРВИ етап: от XVI до началото на XX век

ВТОРИ етап: първата половина на XX век

ТРЕТИ етап: 1945-1973

ЧЕТВЪРТИ етап: 1973-1980

Препоръчайте други статии

Големият каньон на Крим как да стигнете там с кола

Летище Внуково: как да стигнете до там, паркинг и терминали