جزيرة الفصح. حديقة رابا نوي الوطنية

إنها الجزيرة الأكثر سخبة في العالم. يقع Continental Coast في شيلي على بعد 3703 كم من جزيرة بيتكيرن، وهي أقرب مستوطنة، - 1819 كم. افتتح الجزيرة من قبل المسافر الهولندي يعقوب روجهيفين في عيد الفصح يوم الأحد 1722.

عاصمة الجزيرة ومدينةها الوحيدة - هادجا روا. في المجموع، يعيش 5034 شخصا في الجزيرة ().

يعرف رابا نوي إلى حد كبير بفضل MOAI، أو التماثيل الحجرية من الرماد البركاني المضغوط، وفقا للمقيمين المحليين، فإن القوة الخارقة للطبيعة على أسلاف جزيرة ملك عيد الفصح الأول - ماتا الساخنة قد انتهت. في عام 1888، مرفق شيلي. في عام 1995، أصبحت حديقة الراب الوطنية الوطنية لموقع التراث العالمي لليونسكو.

أسماء الجزيرة

جزيرة عيد الفصح لديها العديد من الألقاب:

• hatteairagi. (الراب. hititeairagi)، أو Chiet-AI صفوف (الراب. هيتي آي رانجي)؛
• Tekauhhangoaru. (الراب tekaouhangoaru)؛
• ماتا كي تي راجي (الراب. ماتا كي تي-راجي - ترجمت من rapanuy "عيون تبحث في السماء")؛
• te-pito-o-te-henua (الراب. TE-PITO-O-TE-HENUA - "جرو الأرض")؛
• رابا نوي (الراب. رابا نوي - "الراب العظيم")، الاسم، الذي يستخدمه أساسا من قبل القوة
• جزيرة سان كارلوس (المهندس جزيرة سان كارلوس.)، اسمه حتى جونزاليس دون فيليب تكريم ملك إسبانيا؛
• معالجة (موسيقى الراب تيابسي) - ما يسمى جيمس كوك جزيرة؛
• vaichu. (الراب vaihu)، أو فايكو. (الراب. Vaihou)، وجد خيار Waygu. - استخدم جيمس كوك هذا العنوان، وبعد ذلك Forster و Laperuz (في شرفه الخليج في الشمال الشرقي من الجزيرة)؛
• جزيرة الفصح (المهندس جزيرة الفصح.)، ودعا إلى المستكشف الهولندي جاكوب روجهيفين، لأنه فتحه في يوم عيد الفصح من 1722.

في كثير من الأحيان تسمى جزيرة عيد الفصح الراب NUI (في ترجمة "الاغتصاب الكبير")، على الرغم من أنها ليست رابانيوان، وبولنيزيا الأصل. هذا الاسم هو الجزيرة بفضل الملاحين Tahitian الذين استخدموا ذلك للتمييز بين جزيرة عيد الفصح وجزيرة الرابا ("الراب الصغيرة")، والكذب على بعد 650 كم جنوب تاهيتي، ووجود تشابه طوبولوجي له. تسبب اسم "RAPA NUI" في العديد من النزاعات بين اللغويين حول الكتابة الصحيحة لهذه الكلمة. من بين المتخصصين الذين يتحدثون باللغة الإنجليزية، يتم استخدام كلمة "RAPA NUI" (كلمات 2) لاسم الجزيرة، كلمة "Rapanui" (كلمة واحدة) - عندما يتعلق الأمر بالناس أو الثقافة المحلية.

جغرافية

جزيرة عيد الفصح هي إقليم فريد في الجزء الجنوبي الشرقي من المحيط الهادئ المحيط الهادئ، وهو أحد أكثر أنواع النائية من جزر السوشي المكتظة بالسكان في العالم. يقع على بعد 3703 كم من ساحل أقرب البر الرئيسى في الشرق (أمريكا الجنوبية) وإزالته من أقرب جزر مأهولة بالسكان في الغرب (جزيرة بيتكيرن) بحلول 1819 كم. إحداثيات الجزيرة: -27.116667 , -109.35 27 ° 07 'يو. ش. 109 ° 21. د. /  27.16667 درجة يو. ش. 109.35 درجة مئوية د. (اذهب)وبعد منطقة الجزيرة - 163.6 كم². أقرب أرض لا يغلب عليها هي أرخبيل SALA-I-GOMEZ، وليس عد العديد من الصخور بالقرب من الجزيرة.

غالبا ما يستخدم Toromiro Barrel، وهو قطر في الفخذ البشري وأرق، في بناء المنازل؛ صنعت أيضا سبيرز منه. في قرنين XIX -XX، تم إبادة هذه الشجرة (أحد الأسباب حقيقة أن الشباب دمرت الخراف تم تدمير الأغنام).

الحمل

قبل الوصول إلى جزيرة الأوروبيين، تم تمثيل جزر عيد الفصح في الحيوانات بشكل أساسي من قبل الحيوانات البحرية: الأختام، السلاحف، سرطان البحر. حتى القرن التاسع عشر على الدجاج في الجزيرة. أنواع الحيوانات المحلية، الاغتصاب الذي يسكنه سابقا، منقرض. على سبيل المثال، وجهة نظر الفئران exulans reatus.التي في الماضي، تم استخدام السكان المحليين. بدلا من تناول الجزيرة من قبل المحاكم الأوروبية من الفئران الجرذ النرويجي. و الربت الحائر.الذي أصبح ناقلات الأمراض المختلفة التي لم تكن معروفة سابقا في Rapanuits.

الآن 25 نوعا من عش الطيور البحرية في الجزيرة و 6 أنواع من الطيور الأرضية تعيش.

تعداد السكان

من المفترض أنه خلال فترة حديثة ثقافية في جزيرة عيد الفصح في قرنين XVI -XVII، كان عدد سكان الراب نوي من 10 إلى 15 ألف شخص. بسبب الكارثة البيئية، والتي أسفرت عن عامل بشروط بشرية، وكذلك الاصطدامات بين السكان، انخفض عدد سكان وصول الأوروبيين الأولين إلى 2-3 آلاف شخص. كما أشار عدد 3000 نسمة إلى جيمس كوك عند زيارة الجزيرة. بحلول عام 1877، نتيجة لتصدير السكان المحليين في بيرو لمنصات الأوبئة والأوبئة، الأغنام الشاملة، كانت السكان أكثر انخفاضا ومبلغ 111 شخصا. بحلول عام 1888، عاش عام مرفقات جزيرة تشيلي، 178 شخصا في الجزيرة.

الحوكمة الإدارية

يعمل حوالي عشرين من ضباط الشرطة في الجزيرة، مسؤولة بشكل رئيسي عن الأمن في المطار المحلي.

هناك حاضر أيضا القوات المسلحة تشيلي (معظمها البحرية). العملة الحالية في الجزيرة هي البيزو التشيلي (في الجزيرة أيضا في مطلع الدولار الأمريكي). جزيرة عيد الفصح هي منطقة خالية من الرسوم الجملية، لذلك فإن الإيرادات في ميزانية الجزر من الضرائب صغيرة نسبيا. إلى حد كبير، يتكون من الإعانات الحكومية.

بنية تحتية

مرافق البنية التحتية الأخرى (الكنيسة، مكتب البريد، البنك، الصيدلة، المتاجر الصغيرة، سوبر ماركت، مقاهي ومطاعم) يفضل أن تظهر في 1960s. في الجزيرة، يوجد هاتف صناعي عبر الأقمار الصناعية والإنترنت وحتى ديسكو صغير للسكان المحليين. للاتصال جزيرة عيد الفصح، تحتاج إلى طلب رمز الهبوط +56، رمز جزر الفصح +32 ومن 5 أغسطس 2006. الرقم 2. بعد ذلك، مجموعة من الأرقام المحلية التي تتكون من 6 أرقام (وأول ثلاث مرات يكون 100 أو 551 هي البادئات الصحيحة فقط في الجزيرة).

السياحة

أناتشن - شاطئ الجزيرة الأكثر شهرة

مشاهد

نبذة عن المعبود المهزوم على خلفية بركان الحفرة في وقت مبكر

كيف تم تسليمها إلى الساحل، غير معروف. وفقا لأسطورة، "مشوا" أنفسهم. في الآونة الأخيرة، وجد من عشاق المتطوعين عدة طرق لنقل كتل حجرية. ولكن ما استخدمه بالضبط السكان القدامى (أو نوعا ما منهم)، حتى يتم تحديده. جولة المسافر النرويجية Heyerdal في كتاب "Aku-Aku" يعطي وصفا لأحد هذه الطرق، التي تم اختبارها في العمل من قبل السكان المحليين. وفقا للكتاب، تم الحصول على معلومات حول هذه الطريقة من أحد النزولين المباشرين المباشرين الباقيين من موانع مولي. لذلك، واحدة من مواي، التي يميلها من قاعدة التمثال، تم التراجع عنها من خلال استخدام السجلات، بالحرج بموجب التمثال، كذريعة، يمكن تحقيق التأرجح من خلال حركات صغيرة من التمثال على طول المحور العمودي. تم تسجيل الحركة من قبل بطانة تحت الجزء العلوي من تمثال أحجار الأحجام المختلفة ودائعاتها. يمكن تنفيذ تماثيل النقل الفعلية من خلال الزلاجات الخشبية. هذه الطريقة لمقيمات محلية تعرض على الأرجح، لكنه يعتقد نفسه أن التماثيل لا تزال توصلت إلى أماكنها وحدها.

كثير غير مكتمل ISTukanov في المحاجر. مع دراسة مفصلة للجزيرة، يتم إنشاء انطباع مفاجئ إيقاف العمل على التماثيل.

• رانوراكا - واحدة من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام للسياح. عند سفح هذا البركان، يوجد حوالي 300 موي، مرتفعات مختلفة وفي مراحل مختلفة من الاستعداد. ليس بعيدا عن الخليج هو ahu أونغاريين، أكبر منطقة طقوس مع 15 تماثيل مثبتة عليها من القيم المختلفة.
• على شاطئ الخليج أنشن تقع واحدة من شواطئ جميلة جزر مع رمل المرجان الأبيض الكريستال. يسمح للخليج بالسباحة. النزهات راضون عن بساتين النخيل للسياح. كما قريب من خليج أنشن تقع ahu أتورا السنانير و ahu. نوناووبعد وفقا لأسطورة قديمة، كانت في هذا الخليج أن هاهو ماتا، أول ملك رابا، نوي، مع أول مستوطن في الجزيرة.
• te-pito-te-henua (الراب. باب الأرض) - منصة احتفالية في جزيرة جولة الحجارة. مكان مثير للجدل إلى حد ما في رابا نوي. يجادل عالم الأنثروبولوجيا المسيحية والتر بأن Te Pito-Te-Henua تم تثبيته في الستينيات لجذب جزيرة السياح الساذجين.
• على بركان رانو كاو هناك سطح مراقبة. بالقرب من منصة الاحتفالية بالقرب أورونو.
• بيون باو - بركان صغير بجوار مبكرا كاو. في الماضي البعيد، تم الحصول على الحجر الأحمر هنا، الذي صنع منه "القبعات" للماء المحلية.

تاريخ

تسوية والقصة المبكرة من الجزيرة

قبل ظهور الأوروبيين، عاش شخصان مختلفان في الجزيرة، والتي سيطرت على ثقافة غريبة وكتابةها، وكتابة، وبني من قبل Meai، و "Shorthow"، والذي يشغل موقفا تابعا. خلال انتفاضة من القلق، الذي وقع يزعم أنه في القرن السادس عشر، تم إبادة جميع الساقين الطويلة، وتم فقد ثقافتهم. في المستقبل، كان من الصعب للغاية استعادة المعلومات حول الثقافة السابقة لجزيرة عيد الفصح، فقط المعلومات المجزأة ظلت.

فصول الرابانيين القدماء

جزيرة عيد الفصح هي حاليا جزيرة غير معلقة مع تربة بركانية غير مخمرة. ومع ذلك، بحلول وقت الاستقرار من قبل بولينيزي في قرون التاسع عشر، وفقا للدراسات الإذاعية للنوى من التربة، كانت الجزيرة مغطاة بتغطية غابات كثيفة.

في الماضي، وكذلك الآن، تم استخدام سفوح البراكين لتربية الحدائق والموز المتنامي.

وفقا لأساطير رابا نوي، النباتات من هاو ( triumfeta semitriloba.)، ماريكورو ( sapindus saponaria.)، makoy ( thespesia populnea.) وتم تسليم شجرة خشب الصندل من قبل ملك ماتا الساخنة، والإبحار إلى الجزيرة من الوطن الغامض مارا رينج (الإنجليزية. مارا "ه الرينغا). قد يحدث ذلك حقا، منذ بولينيزيين، في سكان الأراضي الجديدة، جلبوا معهم بذور النباتات ذات الأهمية العملية المهمة. كانت رابانوس قديمة على دراية جيدة في الزراعة والنباتات، خصوصيات زراعاتهم. لذلك، يمكن أن تغذية الجزيرة عدة آلاف من الناس.

خفض المستوطنون الغابة لكلا الاحتياجات الاقتصادية (بناء السفن، بناء السكن، ونقل MOAI، إلخ)، ولتحرير أماكن محاصيل المحاصيل الزراعية. نتيجة للقطع المكثف، الذي استمر خلال قرون، كانت الغابة محدودة بالكامل بحوالي 1600. وكانت نتيجة ذلك تآكل الرياح للتربة، والتي دمرت الطبقة الخصبة، وقطع حادة في الصيد الأسماك بسبب عدم وجود غابة لبناء القوارب، والسقوط في إنتاج الأغذية، والجوع الجماعي، أكل لحوم البشر والحد من السكان عدة مرات في غضون عدة عقود.

واحدة من مشاكل الجزيرة كانت دائما نقص في المياه العذبة. لا توجد أنهار مياه كاملة على الراب نوي، والمياه بعد أن تسبب المطر بسهولة عبر التربة ويتدفق نحو المحيط. بنيت رابانوس آبار صغيرة ومياه عذبة مختلطة مع مالحة، وأحيانا شربت المياه المالحة فقط.

بالإضافة إلى القبائل والمجتمعات العامة، التي شكلت أساس المنظمة العامة لمجتمع رابانيوان، كانت هناك جمعيات أكبر، سياسية في جوهرها. عشرة قبائل، أو ماتا. (الراب. ماتا)، تم تقسيمها إلى اتحادين مذكين. عادة ما تسمى قبائل الغرب والشمال الغربي من الجزيرة الناس tue'u. - هذا هو اسم الذروة البركانية ليس بعيدا عن هانجا روا. تم استدعاؤهم أيضا ماتا نوي.وبعد تسمى قبائل الجزء الشرقي من الجزيرة في الأساطير التاريخية "شعب حار إيتي".

أهو هؤلاء بيتو كورا - مركز العالم في الفولكلور سكان جزيرة عيد الفصح

رابانوس القديمة كانت متشددة للغاية. بمجرد أن بدأ الخلاف بين القبائل، قام محاربوهم بسمت جسدهم إلى الأسود وفي الليل أعدوا أسلحتهم في المعركة. بعد النصر، تم ترتيب العيد الذي هزم فيه الفائزون من المحاربين. كأنهم أكلة لحوم البشر كانوا يسمون kai-tangati. (الراب. كاي تانغاتا). أكل أكل لحوم البشر موجودة في الجزيرة حتى مسيحية جميع سكانها.

الأوروبيون في الجزيرة

"Rurik" على مرساة وقوف السيارات من جزيرة عيد الفصح

بدأ الاستئناف النشط ل Rapanuyytsev في المسيحية، على الرغم من أن قادة القبائل المحلية قاوموا لفترة طويلة. في 14 أغسطس 1868، توفي يوجين يورو من السل. كانت المهمة التبشارية موجودة منذ حوالي 5 سنوات وكان لها تأثير إيجابي على سكان الجزيرة: تم تدريس المبشرين الكتابة (على الرغم من أن لديهم كتابات هيروغليفية خاصة بهم)، فإن خياطة، قاتلوا، القتل، تعدد الزوجات، ساهم في تطوير الزراعة ، فصل غير معروف في وقت سابق في جزيرة الثقافة.

في عام 1868، استقر في الجزيرة بإذن من وكيل المبشرين في بيت التجارة براندر دوترو - Dutroux-Bonier.)، الذي شارك في رذا، تربية الأغنام. يشير ازدهار نشاطها الاقتصادي إلى الفترة من وفاة آخر حاكم شرعي، وهو نجل الرئيس العليا في غريغوريو، الذي توفي في عام 1866.

في غضون ذلك، انخفض عدد سكان الراب NUI بشكل كبير وفي عام 1877 بلغ 111 شخصا.

عبادة "poultryshekekov" (xvi / xvii -xix century)

الأم جزيرة، منظر من أورونو

واحدة من مناطق الجذب في قرية أورونو هي العديد من البتروجينات مع صور "الدواجن" و الله ماك ماك (حوالي 480).

رونغ رونجو

جزء من لوحات مع النص Rongo Rongo

جزيرة عيد الفصح هي الجزيرة الوحيدة في المحيط الهادئ، والتي طورت نظام الكتابة الخاصة بها - Rongo-Rongo. تم تنفيذ إدخال النصوص بواسطة الصور التوضيحية، خطاب الرسالة هو بلوغ. الصور التوضيحية هي من بين سنتيمتر واحد ويمثلها رموز رسومات مختلفة، وصور من الناس، وأجزاء من الجسم، والرموز الحيوانية، والرموز الفلكية، والمنازل، والقوارب، وهلم جرا.

لم يتم فك تشفير كتابة Rong-Rongo بعد، على الرغم من حقيقة أن العديد من اللغويين يشاركون في هذه المشكلة. في عام 1995، أعلن ستيفن فيشر في عام 1995 عن فك نصوص Rongo-Rongo، لكن تفسيره يتنازع عليه من قبل علماء آخرين.

وأول مرة على وجود جمجمات عيد الفصح مع الحروف القديمة، من قبل إيرو التبشيرية الفرنسية يورو في عام 1864.

حاليا، هناك العديد من الفرضيات العلمية المتعلقة بأصل ومعنى خطاب Rapanuy. م. Hornbostel., خامسا هيفشي, ر. هاين هيلدرن ورد أن خطاب جزر عيد الفصح جاء من الهند عبر الصين، ثم سقطت رسالة من جزر عيد الفصح في المكسيك وبنما. R. Kepbell. جادل بأن هذه الكتابة جاءت من الشرق الأقصى من خلال نيوزيلندا. IMBELONI. و لاحقا T. Heyerdal. حاولوا إثبات أصل أمريكا الجنوبية الهندية لكل من كتابة رابا نوي والثقافة بأكملها. يعتقد العديد من متخصصين جزيرة عيد الفصح، بما في ذلك فيشر نفسه، أن جميع أقراص 25 مع كتاب رونجو رونجو ظهرت على الضوء بعد مواعدة السكان الأصليين بالكتابة الأوروبية أثناء الهبوط في جزيرة الإسبان في عام 1770.

جزيرة عيد الفصح وقارة خسر

جزيرة الفصح في خريطة العالم

عززت هذه "أرض ديفيس"، التي كانت في وقت لاحق إلى حد كبير مع جزيرة عيد الفصح، إدانة كوسموغرافا من الوقت في حقيقة أنه في هذه المنطقة كانت هناك قارة، كما لو كانت آسيا توازن آسيا وأوروبا. أدى ذلك إلى حقيقة أن الملاحين الشجعان بدأوا في البحث عن القارة المفقودة. ومع ذلك، لم يكن من الممكن العثور عليه: بدلا من ذلك، تم فتح مئات من جزر المحيط الهادئ.

مع افتتاح جزيرة عيد الفصح، كان الرأي واسع الانتشار أن هذه هي القارة الزخرفة، التي توجد فيها حضارة متطورة للغاية لآلاف السنين، في المستقبل اختفى في المقدس في المحيط، وحفظ القمم الجبلية المرتفعة فقط من القارة ( في الواقع، هذه هي البراكين المنقرضة). الوجود في جزيرة التماثيل الضخمة، موانى، علامات أبانيوان غير عادية دعمت هذا الرأي.

ومع ذلك، أظهرت دراسة حديثة للمياه المجاورة أنه من غير المرجح.

تقع جزيرة عيد الفصح على بعد 500 كم من Ridge من جبال تحت الماء، والمعروفة باسم ارتفاع شرق المحيط الهادئ، على طبق Lithospheric of Nask. تقع الجزيرة على قمة جبل ضخم تم تشكيله من الحمم البركانية. حدث آخر اندلاع للبراكين في الجزيرة قبل 3 ملايين سنة. على الرغم من أن بعض العلماء يشيرون إلى أنه حدث منذ 4.5-5 مليون سنة.

وفقا للأساطير المحلية، في الماضي البعيد كانت الجزيرة كبيرة. من الممكن أن يكون ذلك في الفترة الجليدية من pleistocene، عندما كان مستوى المحيط العالمي أقل من 100 متر. وفقا للبحوث الجيولوجية، لم تكن جزيرة عيد الفصح جزءا من القارة الغارقة.

ملاحظات

1. التراث العالمي لليونسكو. حديقة رابا نوي الوطنية. وبعد أرشفة من المصدر الأصلي 18 أغسطس 2011. فحص 13 أبريل 2007.
2. مؤسسة عيد الفصح آيلاند. أسئلة مكررة. ما الفرق بين "رابا نوي" و "رابانوي"؟. (الرابط الذي يتعذر الوصول إليه - التاريخ) فحص 13 أبريل 2007.
3. حول جزيرة عيد الفصح. موقع. وبعد (الرابط الذي يتعذر الوصول إليه - التاريخ) فحص 13 أبريل 2007.
4. مشروع قانون جزيرة الفصح. حول جزيرة عيد الفصح. (الرابط الذي يتعذر الوصول إليه - التاريخ) فحص 13 أبريل 2007.
5. موسوعة السوفيتية الكبرى. الطبعة الثالثة. مقالة "جزيرة عيد الفصح".
6. عند إعداد هذا الجدول، بيانات من الموقع http://islandheritage.org/vg/vg06.html
7. مشروع قانون جزيرة الفصح. حول جزيرة عيد الفصح. النباتية. وبعد (الرابط الذي يتعذر الوصول إليه - التاريخ) فحص 13 أبريل 2007.
8. مشروع قانون جزيرة الفصح. حول جزيرة عيد الفصح. الحيوانات. وبعد (الرابط الذي يتعذر الوصول إليه - التاريخ) فحص 13 أبريل 2007.
9. ethnologue.com.

جزيرة الفصح
امتداد. Isla de pascua، الراب. رابا نوي
صفات
منطقة	163.6 كم²
أعلى نقطة	539 م.
تعداد السكان	5806 شخص (2012)
الكثافة السكانية	35.49 الناس / كم²
موقع
27 ° 07'00 "يو. ش. 109 ° 21'00 ". د.
مفقود
دولة
منطقة	valparaiso.
المحافظات	Isla دي بيدوس
جزيرة الفصح
ملفات الوسائط على Wikisklad

جزيرة الفصح، أو رابا نوي (امتداد. Isla de pascua. ، موسيقى الراب. رابا نوي، ناتيه بااس إيلاند) - الجزيرة في الجزء الجنوبي الشرقي من المحيط الهادئ المحيط الهادئ، والأراضي (إلى جانب جزيرة سالا إي جوميز غير مأهولة تشكل مقاطعة ومجموعة Isla de Paskua كجزء من منطقة Valparaiso). اسم الجزيرة المحلية - رابا نوي، أو رابا نوي (الراب. رابا نوي). المنطقة - 163.6 كم².

جنبا إلى جنب مع أرخبيل تريستان دا CUNYA، هو الأكثر بساطة نائية في العالم. يقع كوست كونتيننتال شيلي 3514 كم، إلى الجزيرة، أقرب مستوطنة، يبعد 2075 كم. افتتح الجزيرة من قبل المسافر الهولندي يعقوب روجهيفين في عيد الفصح يوم الأحد 1722.

عاصمة الجزيرة ومدينةها الوحيدة - owna Roa. في المجموع، يعيش 5806 شخصا في الجزيرة (2012).

رابانوي معروفة إلى حد كبير بسبب المواي، أو التماثيل الحجرية من الرماد البركاني المضغوط، والتي تكون فيها القوة الخارقة للطبيعة للملك الأول من عيد الفصح قوة خارقة للملك في جزيرة عيد الفصح الأول - ماتا الساخنة. في عام 1888، مرفقة. في عام 1995، أصبحت حديقة رابانوي الوطنية (جزيرة عيد الفصح) موقع التراث العالمي لليونسكو.

علم أصول الكلمات

علم صحيف جزيرة الفصح

معطف من الأسلحة جزيرة عيد الفصح

جزيرة عيد الفصح لديها العديد من الأسماء:

• hatteairagi. (الراب. hititeairagi)، أو Chiet-AI صفوف (الراب. هيتي آي رانجي)؛
• Tekauhhangoaru. (الراب tekaouhangoaru)؛
• ماتا كي تي راجي (الراب mata-ki-te-ragi، مترجم من rapanuy - "عيون تبحث في السماء")؛
• te-pito-o-te-henua (الراب. TE-PITO-O-TE-HENUA - "جرو الأرض")؛
• رابا نوي أو رابا نوي (الراب. رابا نوي - "الراب العظيم")، الاسم، الذي يستخدمه أساسا من قبل القوة
• جزيرة سان كارلوس (امتداد. جزيرة دي سان كارلوس )، اسمه حتى غونزاليس دون فيليبي تكريم الملك؛
• معالجة (موسيقى الراب تيابسي) - ما يسمى جيمس كوك جزيرة؛
• vaichu. (الراب vaihu)، أو فايكو. (الراب. Vaihou)، وجد خيار Waygu.- استخدم جيمس كوك هذا العنوان، وبعد ذلك Forster و Laperuz (في شرفه الخليج في الشمال الشرقي من الجزيرة)؛
• جزيرة الفصح (notherl. paasch-eyland؛ Isla de pascua. )، ودعا إلى المستكشف الهولندي جاكوب روجهيفين، لأنه فتحه في يوم عيد الفصح من 1722.

في كثير من الأحيان، يسمى جزيرة عيد الفصح rapanui (ترجمة - "اغتصاب كبير"). هذا الاسم هو الجزيرة بفضل الملاحين التاهيتيين الذين استخدموا من التمييز بين جزيرة عيد الفصح وجزيرة الرابا (ترجمة - "الراب الصغيرة")، والكذب على بعد 650 كم جنوب تاهيتي، ولديه تشابه طوبولوجي له. تسبب اسم "Rapanui" في العديد من النزاعات بين اللغويين حول الكتابة الصحيحة لهذه الكلمة. بين المتخصصين في اللغة الإنجليزية الكلمة " رابا نوي"(بشكل منفصل) يستخدم لاسم الجزيرة، والكلمة" رابا نوي."(DLYA) - عندما نتحدث عن الناس أو الثقافة المحلية.

جغرافية

جزيرة عيد الفصح هي إقليم فريد في الجزء الجنوبي الشرقي من المحيط الهادئ المحيط الهادئ، وهو أحد أكثر أنواع النائية من جزر السوشي المكتظة بالسكان في العالم. يقع على بعد 3514 كم من ساحل أقرب البر الرئيسى في الشرق () وإزالته من أقرب مكتوض بالسكان في الغرب (الجزيرة) عند 2075 كم. إحداثيات الجزيرة: 27 ° 07 'يو. ش. 109 ° 21. د.وبعد منطقة الجزيرة - 163.6 كم². أقرب أرض هي أرخبيل SALA-I-GOMEZ SALA-I-GOMEZ، وليس عد العديد من الصخور بالقرب من الجزيرة.

تحتوي الجزيرة على شكل مثلث مستطيل له ما هو ساحل جنوب شرق. جوانب "مثلث" هذا لها أطوال عند 16 و 18 و 24 كم. في زوايا الجزيرة، ترتفع البراكين المنقرضة: في وقت مبكر من KAU (RAP. RANO KAU) (324 م) بالقرب من مستوطنة Mataveri؛ Poua Catika (Rap. Puakatike) (377 م) و Terevaka (Rap. Terevaka، 539 م - أعلى نقطة في الجزيرة).

يسمى أعلى بركان الحفرة Terevaka مبكرا ARI (RAP. رانو أروي، حوالي 200 م). في الواقع "aroi" في وقت مبكر "- اسم البحيرة تملأ الحفرة المنقرضة.

الحفرة الأخرى Terevaka عبارة مبكرة (RAP. رانو راراكو) (160 م) هي أيضا بحيرة ذات هامش كبير في المياه العذبة، وتحيط به قصب المنطقة. قطر هذه الحفرة حوالي 650 م.

قطر الحفرة في وقت مبكر من كو حوالي 1500 متر. يحتوي البركان على شكل متماثل ومحيط بضلعة هيللي. ينفصل المنحدر الجنوبي إلى المحيط.

على المنحدرات الداخلية للبراكين، فإن الغطاء النباتي أكثر وفرة. يتم تفسير ذلك من خلال التربة أكثر خصوبة، وعدم الرياح القوية و "تأثير الدفيئة".

جزيرة الفصح - الأصل البركاني. تم تشكيل التربة نتيجة تآكل سفوح البراكين. تقع التربة الأكثر خصوبة في شمال الجزيرة، حيث نمت السكان المحليون من قبل البقاطة و Yams. الصخور الأكثر شيوعا في الجزيرة هي Basalt، Obsidian، الريوليت، التهاب الفؤش. تتكون المنحدرات في خليج Laperose (الاسم المحلي - Hang-Horo) من الحمم الحمراء.

الجزيرة محاطة بالجزر الصغيرة: تلميح الجنوبية الشرقية - موتو نوي (راب. موتو نوي، أكبر الجزيرة، التي تم انتخاب فيها الزعماء العسكريين لسكان رابانوي) في الماضي البعيد)، موتو آي (الراب. موتو ITI)، موتو-كاو-كاو \u200b\u200b(الراب. موتو كاو كاو، هذه الجزيرة لديها شذوذ مغناطيسي)، في الطرف الغربي - The Moto Tautir (Rap. Motu Tautira)، والرقابة الشرقية - موتو ماروتيري (RAP. MOTU ماروتيري).

بانوراما جزيرة عيد الفصح من حدود الحفرة رانو كو

جزر المناخ

climateogram جزيرة عيد الفصح

جزر الفصح المناخ، الاستوائية. متوسط \u200b\u200bدرجة الحرارة السنوي هو 21.8 درجة مئوية، أبرد شهر هو أغسطس (19.2 درجة مئوية)، والأكثر دفئا - يناير (24.6 درجة مئوية). تقع الجزيرة بالقرب من الحدود الجنوبية لمنطقة الرياح الجنوبية الشرقية، والتي في الصيف. في فصل الشتاء، الشمال الغربي، ولكن هناك أيضا رياح جنوب غرب وجنوب الشرقية. على الرغم من القرب من المناطق الاستوائية، فإن المناخ في الجزيرة معتدل نسبيا. يحدث الحرارة نادرا. ويرجع ذلك إلى قرب التدفق البارد للحيوبرت وعدم وجود أي أرض بين الجزيرة و. غالبا ما يقلل الرياح من أنتاركتيكا في يوليو إلى أغسطس من درجة حرارة الهواء اليومية إلى 20 درجة مئوية.

المصدر الرئيسي للمياه العذبة في الجزيرة - البحيرات التي شكلت في حفر البراكين المحلية. لا توجد أنهار على Rapanui، وتسخن مياه الأمطار بسهولة عبر التربة، مما يشكل المياه الجوفية تتدفق نحو المحيط. نظرا لأن الماء في الجزيرة ليس كثيرا، فإن السكان المحليين في الماضي بنيت في كل مكان بناء آبار وخزانات صغيرة.

جدول متوسط \u200b\u200bدرجات الحرارة الشهرية والرطوبة والرطوبة

النباتية

جزيرة الفصح ربيع

إن جزر فلورا سيئة للغاية: الخبراء لا يزداد أكثر من 30 نوعا من النباتات على Rapanui. تم إحضار معظمهم من جزر أخرى، أمريكا. يتم إبادة العديد من النباتات المستوطنة، واسعة النطاق في السابق على Rapanui،. بين القرن التاسع والقرون السادس عشر، كان هناك قطع نشطة من الأشجار (وفقا لإصدار آخر - توفي الأشجار بسبب الجفاف على المدى الطويل، أو تصرفت هذه العوامل في نفس الوقت)، مما أدى إلى اختفاء الغابات الجزيرة (ربما، قبل أن تنتجها الغابات من راحة النخيل المستوطنة Paschalococos disperta.). سبب آخر يمكن أن يأكل بذور الفئران الأشجار. فيما يتعلق بالنشاط الاقتصادي غير المنطقي للإنسان وعوامل أخرى، تسبب تآكل التربة المعروقة في أضرار شاسعة للزراعة، ونتيجة لذلك تم تخفيض عدد سكان رابانوي بشكل كبير.

واحدة من النباتات المنقرضة - صوفورا توروميرو.، الذي الاسم المحلي toromiro. (الراب. توروميرو). هذه شجرة صغيرة (ليست أكثر من 2 متر مرتفعة) عائلة من البقوليات في الجزيرة في الماضي لعبت دورا مهما في ثقافة اللغاتين: "علامات التحدث" مع الصور التوضيحية المحلية مصنوعة من ذلك.

غالبا ما يستخدم Toromiro Barrel، وهو قطر في الفخذ البشري وأرق، في بناء المنازل؛ كما صنعت السهام من ذلك. في قرنين XIX-XX، تم إبادة هذه الشجرة (أحد الأسباب حقيقة أن الدمرة الصغار دمرته جزيرة الأغنام). تمكن المصنع من الحفاظ على النمو من البذور التي تم جمعها، فقط في العديد من الحدائق النباتية في أوروبا وشيلي، محاولات ردود الفعل على الجزيرة لم تتوج بالنجاح.

جزيرة نبات أخرى - مجموعة متنوعة من الخشب Tute، اسمها المحلي ميتشوتا. (الراب. مهد). في الماضي، لعب هذا المصنع أيضا دورا مهما في حياة سكان الجزر: مصنوعة من الملابس البيضاء من لوبا في لوبا تابا، تسمى TAPA. بعد ظهور أول أوروبيين في الجزيرة - كيتوبو والمبشرون - انخفضت قيمة المهدية في حياة رابانوي اليومية.

النباتات جذور t. (الراب ti)، أو Dracaena Terminalis.تستخدم لصناعة السكر. أيضا، تم استخدام هذا المصنع لتصنيع الأزرق الداكن المجفف والأخضر، والذي تم تطبيقه بعد ذلك على الجسم كوشم.

ماكو (الراب makoi) ( thespesia populnea.) تستخدم للخيط.

واحدة من النباتات الباقية من الجزيرة، والتي تنمو على سفوح كراتر رانو كاو والمبكر راداكو، - إفجاب كاليفورنييكوس.المستخدمة في بناء المنازل.

في العقود الأخيرة، بدأت خلاص الأوكالبتوس صغير في الظهور في الجزيرة. في قرون XVIII-XIX، العنب، الموز، البطيخ، تم إحضار قصب السكر إلى الجزيرة.

الحمل

قبل الوصول إلى جزيرة الأوروبيين، تم تمثيل الحيوانات في جزر عيد الفصح بشكل أساسي حيوانات البحر: الأختام، السلاحف، سرطان البحر. في الجزيرة بردت الدجاج. أنواع الحيوانات المحلية، التي سكنت Rappanui في وقت سابق، انقرضت - على سبيل المثال، السلطات الفرعية للفئران exulans reatus.التي في الماضي، تم استخدام السكان المحليين. بدلا من تناول الجزيرة من قبل المحاكم الأوروبية من الفئران الجرذ النرويجي. و الربت الحائر.الذي أصبح شركات النقل من مختلف الأمراض، المحظوظات غير المعروفة سابقا.

الآن 25 نوعا من عش الطيور البحرية في الجزيرة و 6 أنواع من الطيور الأرضية تعيش.

تعداد السكان

المقال الرئيسي: سكان جزيرة عيد الفصح

من المفترض أنه خلال مهلة ثقافية في جزيرة عيد الفصح في قرنين السابع عشر، كان سكان Rappanui من 10 إلى 15 ألف شخص. نظرا للكارثة البيئية، التي اندلعت نتيجة لعامل بشرط أنثروبوجيني، بالإضافة إلى اشتباكات بين السكان، انخفض عدد سكان وصول الأوروبيين الأولين إلى 2-3 آلاف شخص، والتي كانت كثيرا لإطعام الجزيرة. بحلول عام 1877، نتيجة لتصدير السكان المحليين في تخفيف الأعمال والأوبئة والأغنام واسعة النطاق، فقد انخفض عدد السكان أكثر وبلغ 111 شخصا. بحلول عام 1888، عاش وقت ضم الجزيرة، 178 شخصا على رابانوي. وفقا للتعداد الأخير لعام 2012، عاش 5806 شخصا في الجزيرة. وصلت الكثافة السكانية في الجزيرة إلى 36 شخصا / كم (بالمقارنة، ب - 230، ب - 8.4). اللغات الرسمية في الجزيرة - الإسبانية والرابانية. معظم السكان الحديثين في الجزيرة (52٪) هم مهاجرون ناطقون باللغة الإسبانية من تشيلي كونتيننتال، وكذلك أحفادهم في الأجيال الثانية والثالثة؛ 48٪ من السكان لديهم أصل رابانيوان الكامل أو الجزئي. يميل نسبة Autochthons النقية إلى الانخفاض نتيجة للمهديين التدريجيين والإسبان.

الحوكمة الإدارية

المقال الرئيسي: Isla de Paskua

تشكل جزيرة عيد الفصح، جنبا إلى جنب مع الجزر المحيطة وجزيرة Sala-i-Gomez غير المحيطة، مقاطعة جزيرة إيسلا دي باكوا والتواصل من البلد كجزء من المنطقة التشيلية فالبارايسو. ترأس المحافظة المحافظ المعتمد تحت الحكومة التشيلية وعينه الرئيس. منذ عام 1984، يمكن أن يصبح المقيم المحلي فقط حاكم الجزيرة (سيرجيو رابي هوا هوا، عالم آثار سابق ومتحف المتحف). منذ عام 1966، في قرية Anga-RoA، يتم انتخاب كل أربع سنوات المجلس المحلي من 6 أعضاء يرأسها رئيس البلدية.

حوالي عشرين من ضباط الشرطة المسؤولين، أساسا للأمن في المطار المحلي يعمل في الجزيرة.

هناك أيضا قوات مسلحة تشيلي (أساسا البحرية). العملة الحالية في الجزيرة هي البيزو التشيلي (في الجزيرة في دوران الدولار الأمريكي أيضا). جزيرة عيد الفصح هي منطقة خالية من الرسوم الجملية، لذلك فإن الإيرادات في ميزانية الجزر من الضرائب صغيرة نسبيا. إلى حد كبير، يتكون من الإعانات الحكومية.

بنية تحتية

خطوط طيران لان الجوية في مطار الجزر

في عام 1966، فإن مطار ماتافيري الوحيد هو قاعدة سلاح الجو الأمريكي، وفي عام 1986 أعيد بناؤه ناسا عن الهبوط في حالات الطوارئ المحتملة من "المكوكات" الأمريكية، وبالتالي فهو أحد أكثر المطارات عن بعد في العالم، وقادرة على أخذ طائرات سعة كبيرة. نظرا للتدفقات الحادة للسياح في الجزيرة، يتم الحفاظ على البناء النشط، والسياحة نفسها أصبحت المصدر الرئيسي للدخل للمقيمين المحليين (ومع ذلك، فإن العدد الإجمالي للسياح ليس رائعا جدا).

يوجد في الجزيرة نظام مركزي إمدادات المياه، على الرغم من أن السكان المحليين يستخدمون المياه العذبة من بحيرات البراكين المنقرضة. يتم إنتاج الكهرباء على الجزيرة بواسطة مولدات الديزل المتاحة في كل منزل. تقع الطرق ذات التغطية الصلبة بالقرب من المركز الإداري للجزيرة - مستوطنات Anga Roa، وكذلك Mataveri، حيث يقع المطار. في الوقت نفسه، فإن الطريق من Anga-Roa إلى خليج Anachen في الشمال والشبه، الشرب في الجنوب جيد. في كلية الانغا، بعد الإفراج، يمكنك الحصول على شهادة حول نهاية المدرسة الثانوية، والتي تمنح الحق في إدخال مؤسسة تعليمية أعلى، ولكن لا توجد مؤسسات تعليمية أعلى في الجزيرة، لذلك مواصلة التعلم، يجب على السكان المحليين الذهاب إلى البر الرئيسي لشيلي. في المدرسة الابتدائية لجزيرة عيد الفصح تحت رعاية اليونسكو، تقام الطبقات بلغتين - رابانيوان والإسبانية. متحف الأنثروبولوجي الذي سمي على اسم الأب سيباستيان إنكليرت، بالإضافة إلى مكتبة كبيرة مع مجموعة من الكتب المكرسة للتاريخ والثقافة ودراسة جزيرة عيد الفصح، تعمل أيضا في Rapanouje.

الرعاية الصحية في الجزيرة أفضل بكثير من زوايا أخرى من تشيلي. هناك مستشفى صغير واحد، وكذلك الإسعافية.

مرافق البنية التحتية الأخرى (الكنيسة، مكتب البريد، البنك، الصيدلة، المتاجر الصغيرة، سوبر ماركت واحد، المقاهي والمطاعم) ظهرت أساسا في الستينيات. في الجزيرة، يوجد هاتف صناعي عبر الأقمار الصناعية والإنترنت وحتى ديسكو صغير للسكان المحليين. للاتصال جزيرة عيد الفصح، تحتاج إلى طلب رمز شيلي - +56، رمز جزر الفصح - +32 ومن 5 أغسطس 2006، الرقم 2. بعد ذلك، يتم تنفيذ مجموعة من الأرقام المحلية التي تتكون من 6 أرقام ( وأول الثلاثة ستكون 100 أو 551 بادئة عمل واحدة في الجزيرة).

السياحة

أناتشن - شاطئ الجزيرة الأكثر شهرة

ahu tongariki.

السياحة هي المصدر الرئيسي لدخل السكان. يتم تنفيذ الرحلة العادية الوحيدة مع جزيرة عيد الفصح من قبل شركة الطيران الشيلية " خطوط لان الجوية."التي غادرت طائراتها من تاهيتي، مما يجعل الهبوط الوسيط في جزيرة عيد الفصح. يتم تنفيذ الرحلات الداخلية وفقا ل Santiago - جزيرة عيد الفصح - سانتياغو. اعتمادا على أي تذكرة أمرت أو دولي أو داخلي، يأتي المغادرة من محطتين مختلفتين من مطار سانتياغو. يعتمد جدول الرحلات في وقت العام. في ديسمبر، يتم الرحلات الجوية عدة مرات في الأسبوع. ما تبقى من السنة - من مرتين إلى أسبوع واحد. تستمر الرحلة حوالي 5 ساعات. منذ نوفمبر 2010، يمكن أن يكون الوصول إلى جزيرة عيد الفصح رحلة مباشرة من العاصمة. جميع الطائرات تهبط في مطار جزيرة عيد الفصح الفردية - Mataveri. على Rapanui هناك مرسى واحد فقط للسفن الصغيرة. لا توجد رسالة شحن منتظمة مع زوايا كوكب أخرى.

هناك العديد من الفنادق في الجزيرة، بما في ذلك مستويات أربع وثلاثة نجوم. أسعار Rapanui مرتفعة للغاية؛ هذا يرجع إلى حقيقة أن معظم المنتجات يتم استيرادها. إلى مشاهد الجزيرة يمكن الوصول إليها بواسطة سيارة أجرة، سيارات مستأجرة، دراجات، خيول أو سيرا على الأقدام.

منذ عام 1975، في الجزيرة سنويا في نهاية يناير - بداية فبراير، مهرجان Tapati (RAP. Tapati Rapa Nui) محتجز، يرافقه الرقص والهتانات ومختلف مسابقات Rapanueluils التقليدية المختلفة.

مشاهد

نبذة عن التماثيل على خلفية بركان الحفرة في وقت مبكر

• MOAI - التماثيل الحجرية على ساحل جزيرة عيد الفصح في شكل رأس إنساني مع جذع، مقطوعة من مستوى الحزام. يصل طولهم إلى 20 مترا. على عكس الاعتقاد الشعبي، فإنهم لا يتطلعون نحو المحيط، ولكن في أعماق الجزيرة. بعض مواي لها قبعات من الحجر الأحمر. تم تصنيع مواي في الكاميرا في وسط الجزيرة.

كيف تم تسليمها إلى الساحل، غير معروف. وفقا لأسطورة، "مشوا" أنفسهم. في الآونة الأخيرة، وجد من عشاق المتطوعين عدة طرق لنقل كتل حجرية، ولكن تم استخدام السكان القديم (أو بعضهم) بالضبط. جولة المسافر النرويجية Heyerdal في كتاب "Aku-Aku" يعطي وصفا لأحد هذه الطرق، التي تم اختبارها في العمل من قبل السكان المحليين. وفقا للكتاب، تم الحصول على معلومات حول هذه الطريقة من أحد النزولين المباشرين المباشرين الباقيين من موانع مولي. لذلك، واحدة من مواي، التي يميلها من قاعدة التمثال، تم التراجع عنها من خلال استخدام السجلات، بالحرج بموجب التمثال، كذريعة، يمكن تحقيق التأرجح من خلال حركات صغيرة من التمثال على طول المحور العمودي. تم تسجيل الحركة من قبل بطانة تحت الجزء العلوي من تمثال أحجار الأحجام المختلفة ودائعاتها. يمكن تنفيذ تماثيل النقل الفعلية من خلال الزلاجات الخشبية. وهذه الطريقة التي يقدمها المقيمون المحليين باعتبارها الأكثر احتمالا، لكنه يعتقد نفسه أن التماثيل لا تزال توصلت إلى أماكنها بشكل مستقل.

كثير غير مكتمل ISTukanov في المحاجر. مع دراسة مفصلة للجزيرة، يتم إنشاء انطباع مفاجئ إيقاف العمل على التماثيل.

• رانوراكا - واحدة من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام للسياح. عند سفح هذا البركان، يوجد حوالي 300 موي، مرتفعات مختلفة وفي مراحل مختلفة من الاستعداد. ليس بعيدا عن الخليج هو ahu Tongarians - أكبر منصة الطقوس مع 15 تماثيل مثبتة عليها من القيم المختلفة.
• على شاطئ الخليج أنشن هناك واحدة من أجمل الشواطئ في الجزيرة مع رمل المرجان الأبيض الكريستال. يسمح للخليج بالسباحة. النزهات راضون عن بساتين النخيل للسياح. كما قريب من خليج أنشن تقع ahu أتورا السنانير و ahu. نوناووبعد وفقا لأسطورة القديمة، كان في هذا الخليج الذي هبطت هاهو ماتو، أول ملك رابانوي، مع أول مستوطن في الجزيرة.
• te-pito-te-henua (الراب. جرو الأرض ") - منصة احتفالية في جزيرة الحجارة المستديرة. أصل هذا المكان مثير للجدل للغاية. يجادل عالم الأنثروبولوجيا المسيحية والتر بأن Te Pito-Te-Henua تم تثبيته في الستينيات لجذب جزيرة السياح الساذجين.
• على بركان رانو كاو هناك سطح مراقبة. بالقرب من منصة احتفالية أورونو بالقرب من.
• بيون باو - بركان صغير بجوار مبكرا كاو. في الماضي البعيد، تم الحصول على الحجر الأحمر هنا، الذي صنع منه "القبعات" للماء المحلية.

تاريخ

المقال الرئيسي: تاريخ جزيرة عيد الفصح

تسوية والقصة المبكرة من الجزيرة

وفقا لمقارنة تقييمات التوحيد الزمني وراديو الكربون، تم تسوية الجزيرة في 300-400 سنة (وفقا للبيانات الأخرى - حوالي 900 غرام) N. ه. المهاجرين من الشرق - من المفترض من جزيرة مانجريف. التقدير الشديد من الإعداد الزمني هو 1200 سنة - لحظة اختفاء الغابات، التي تحددها طريقة الكربون الراديوي. وفقا للأساطير، وصل المستوطنون الأوائل إلى الجزيرة على كعك هائل في أسر كبيرة.

هناك فرضية حول الإقامة في 1480s في جزر المحيط الهادئ (ربما جزيرة عيد الفصح) من الأسطول تحت قيادة العاشر النسغ إانكي توباك إانكا سوبانزا. وفقا للإسبان بيدرو سارمينتو دي غبوا، في عصر حكم توباكا الإنكا، فإن engans موجود الإنكا أسطول من طبعات Balsal، التي قاموا بها (ربما حتى Tupak Inca Jupans، وصلت شخصيا إلى بعض الجزر في المحيط الهادئ. هناك تأكيدات غير مباشرة لإقامة الإنكا في الجزيرة: أساطير السكان المحليين حول الزعيم القوي الذي وصل من الشرق باسم TUP؛ أنقاض WinAP AHU، بنيت في النمط الكلاسيكي للهندسة المعمارية الإنكا من تركيبها بعناية لبعضها البعض من كتل البازلت من غير النظامية؛ وأيضا حقيقة أن المعتوط، المتزايد في البحيرات البركانية مبكرة راداكو ومبكرة كو، ظهرت في وقت مبكر من القرن الرابع عشر، وخارج جزيرة عيد الفصح فمن النمو فقط في بحيرة تيتيكاكا. هذه الفرضية لها تأكيد خاص بها في الدم اكتشف في دم الحمض النووي للمقيمين أمريكا الجنوبية.

قبل ظهور الأوروبيين، عاش شخصان مختلفان في الجزيرة - "Longhudi"، والذي سيطر وتمتلك نوعا من الثقافة والكتابة، وبنيت MOAI، و "Shorthow"، الذي احتل المركز الثانوي. وفقا للدراسات اللغوية الأخيرة، الترجمة الصحيحة لأسماء القبائل "Khanau Momoko" - "Casta Thin" و "Khanau EEP" - "Casta Dorodny". في المستقبل، كان من الصعب للغاية استعادة المعلومات حول الثقافة السابقة لجزيرة عيد الفصح، فقط المعلومات المجزأة ظلت.

تم اكتشاف علم الوراثة في خمس عينات أحفورية مع Rapanui بواسطة Haplogroup الميتوكوندريا B (ثلاث لقطات فرعية B4A1A1M1 واثنين من الطلقات الفرعية B4A1A1). العينات الأكثر قديمة مؤرخة من 1445 إلى 1624.

فصول الرابانيين القدماء

المقال الرئيسي: رابانيويتسا

حاليا، عيد الفصح هي جزيرة غير معدة لها تربة بركانية غير تخمير. ومع ذلك، بحلول وقت الاستقرار من قبل بولينيزي في قرون التاسع عشر، وفقا للدراسات الإذاعية للنوى من التربة، كانت الجزيرة مغطاة بتغطية غابات كثيفة.

في الماضي، مثل الآن، تم استخدام سفوح البراكين لتنمية البقاطة واليام.

وفقا لأساطير رابانوي، النباتات من كيف ( triumfeta semitriloba.)، ماريكورو ( sapindus saponaria.)، makoy ( thespesia populnea.) تم تسليم شجرة خشب الصندل من قبل ملك ماتا الساخنة، والإبحار في الجزيرة من ماريه رينغ الغامض (الراب. مارا "هينجا). كان من الممكن أن يحدث، بوصف بولينيزيين، سكان الأراضي الجديدة، التي جلبت معها لهم البذور النباتية التي لديها أهمية عملية مهمة. بعد rapanuses، فهموا بشكل جيد للغاية في الزراعة والنباتات، خصائص زراعةهم. لذلك، يمكن أن تغذية الجزيرة عدة آلاف من الناس.

خفض المستوطنون الغابة لكلا الاحتياجات الاقتصادية (بناء السفن، بناء السكن، ونقل MOAI، إلخ)، ولتحرير أماكن محاصيل المحاصيل الزراعية. نتيجة للقطع المكثف، الذي استمر خلال قرون، كانت الغابة محدودة بالكامل بحوالي 1600. وكانت نتيجة ذلك تآكل الرياح للتربة، والتي دمرت الطبقة الخصبة، وقطع حادة في الصيد الأسماك بسبب عدم وجود غابة لبناء القوارب، والسقوط في إنتاج الأغذية، والجوع الجماعي، أكل لحوم البشر والحد من السكان عدة مرات في غضون عدة عقود.

واحدة من مشاكل الجزيرة كانت دائما نقص في المياه العذبة. لا توجد أنهار ماء كامل على Rapanui، والمياه بعد هطول الأمطار بسهولة عبر التربة ويتدفق نحو المحيط. بنيت رابانوس آبار صغيرة ومياه عذبة مختلطة مع مالحة، وأحيانا شربت المياه المالحة فقط.

في الماضي، بولينيزيون، سوف يبحثون عن جزر جديدة، أخذوا دائما مع حيواناتها الثلاثة: خنزير، الكلب والدجاج. تم تسليم الدجاج فقط إلى جزيرة عيد الفصح - بعد ذلك رمز الرفاه في المحظوظات القديمة.

ومع ذلك، فإن الفئران ليست حيوان أليف تم تسليمها من قبل المستوطنين الأول من جزيرة عيد الفصح، الذين اعتبروا شهأك. بعد الفئران السوداء، التي جلبتها ماتا الساخنة وأتباعه، كانت الفئران الرمادية بالفعل في الجزيرة، التي جلبها الأوروبيون.

الأم جزيرة، منظر من أورونو

المياه المحيطة جزر الفصح هي كثيرة مع الأسماك، خاصة في صخور جزيرة الأم، حيث عش الطيور البحرية بأعداد كبيرة. كانت الأسماك وجبة مفضلة في الرابانيين القدامى، وفي أشهر الشتاء تم تثبيتها حتى على الصيد لها. في جزيرة عيد الفصح، عدد كبير من السنانير الصيد المستخدمة في الماضي. بعضهم مصنوع من عظام إنسانية، ودعوا مانجاي إيفي. (الراب مانجاي إيفي)، أخرى - من الحجر، دعاهم مانجاي كاهي (الراب. مانجاي كاهي) ومعظمها تستخدم لالتقاط التونة. كانت السنانير من الحجر المصقول فقط في السكان المميزين الذين كان اسمه تانجات مانو (الراب. تانغاتا مانو). بعد وفاة المالك، وضعوا في قبره. يتحدث وجود خطافات الصيد بتطوير الحضارة القديمة، حيث أن تقنية تلميع الحجر معقدة للغاية، وكذلك تحقيق أشكال ناعمة للغاية. في كثير من الأحيان صنع السنانير الصيد من عظم العدو. وفقا لمعتقدات رابانيوكس، أقر مانا (الراب مانا) للشخص المتوفى الصياد، وهذا هو، قوته.

هوك الصيد القديم من عظم الفخذ البشري، أو مانجا إيفي (الراب. مانجاي إيفي) من جزيرة عيد الفصح. يتكون من جزأين مرتبطين بالحبل

مطاردة Rrapanuses على السلاحف، والتي غالبا ما يتم ذكرها في الأساطير المحلية. لقد كانوا محل تقدير كبير من قبل Rapanuses، حتى على الشاطئ تم بناؤه غبيا (RAP. TUPA)، والتي كانت بمثابة أحواض.

لم يكن لدى Rapanuans القدامى الكثير من فطيرة (اسم رابانيوان) باهتة، موسيقى الراب. فيكا)، كما هو الحال في البولينيزيين الآخرين، المياه مارس الجنس المحيط الهادئ. بالإضافة إلى ذلك، أثر العجز الصريح للأشجار العليا والكبيرة على تقنية إنتاجها. كان لدى Rapanuits نوعين من فطيرة: بدون موازن، تم استخدامه عند السباحة بالقرب من الشاطئ، والفطائر مع موازن، والذي تم استخدامه مع التنقل على مسافات طويلة. بحلول وقت فتح الجزيرة من قبل الأوروبيين، بسبب عدم وجود أشجار كبيرة، لم يكن لدى Rapanuins مرافق للسباحة التي يمكن أن تتغلب على مسافات كبيرة والأسماك والحيوانات البحرية التي يمكنهم التقاطها بالقرب من الساحل.

العلاقات العامة للرابانيين القدماء

Ahu هؤلاء بيتو كورا - جرو الأرض في الفولكلور سكان جزيرة عيد الفصح

المقال الرئيسي: رابانيويتسا

على هيكل الكلام القديم، الذي كان موجودا حتى القرن التاسع عشر، يعرف القليل جدا. فيما يتعلق بتصدير السكان المحليين، حيث تم استخدامه كعبيد، والأوبئة بسبب الأمراض المقدمة إلى جزيرة الأوروبيين، واعتماد جمعية رابانيوان المسيحية نسيان العلاقات الهرمية التي كانت موجودة والأسرة والقبلية.

في بداية القرن التاسع عشر، كانت هناك عشرة قبائل موجودة في Rapanui، أو ماتا. (الراب. ماتا)، اعتبر أعضاء الذين يعتبرون أنفسهم أحفاد الأسلاف الدائري، والذي بدوره أحفاد الملك الأول من جزيرة ماتا الساخنة. وفقا لأسطورة رابانيوان، بعد وفاة ماتا الساخنة، تم تقسيم الجزيرة بين أبنائه، والتي أعطت الاسم لجميع قبائل رابانيوان. تدريجيا، تم تخصيص منها جديدة من القبائل الحالية. لذلك، يتحدث أسطورة رابانوي عن ظهور القبائل را و حماةالذي عاش في القبيلة سلام.

تكمن تعقيد الجغرافيا السياسية للجزيرة أيضا في حقيقة أن قبائل آثار رابانوي لم تعيش فقط على أراضيها. وأوضح أيضا، أولا وقبل كل شيء، الزيجات القابلة للانتشار، نتيجة لأطفال الأطفال يمكن أن يدعون والدهم من قبيلة أخرى أو يرثون ملكية الأم.

غالبا ما تبادل إقليم القبيلة بين أحفاد الأعضاء ماتا إيتي. (الراب mata iti)، أو العشائر الصغيرة التي تشكلت داخل القبيلة. كانت الأرض التي تنتمي إليهم شرائط من الأراضي، تمتد من الساحل إلى وسط الجزيرة. وأشارت AHU على الشاطئ، التي كانت مقبرة ومخفية، إلى الانتماء إلى إقليم أي قبيلة.

في العصور القديمة، عاش رجال القبائل في أكواخ ضخمة. لقد كانت تشابه للمجتمع العام، الذي كان يسمى إيفيلي (الراب. IVI). دور هذه الأسرة الممتدة غير معروفة. ولكن إذا تحدثنا عن مجتمع البولينيزيا ككل، فيمكن افتراض أنه في جميع الأراضي المملوكة بشكل مشترك (أي أنها أرض مشتركة) وتشارك في الزراعة.

بالإضافة إلى القبائل والمجتمعات العامة، التي شكلت أساس المنظمة العامة لمجتمع رابانيوان، كانت هناك جمعيات أكبر، سياسية في جوهرها. عشرة قبائل، أو ماتا. (الراب. ماتا)، تم تقسيمها إلى اتحادين مذكين. عادة ما تسمى قبائل الغرب والشمال الغربي من الجزيرة الناس tue'u. - هذا هو اسم الذروة البركانية بالقرب من Anga Roa. تم استدعاؤهم أيضا ماتا نوي.وبعد تسمى قبائل الجزء الشرقي من الجزيرة في الأساطير التاريخية "شعب حار إيتي".

اختفى نظام التسلسل الهرمي الموجود في الماضي في الجزيرة الآن. على رأس الدرج الهرمي كان أريكي ماو. (الراب. أريكي ماو)، أو الزعيم الأعلى، تحدد القبائل المحلية كإله. كانت أدناه كهنة، أو ivi-Atutu (الراب. Ivi Atua)، والمعرفة المحلية، أو ariki Packa. (الراب. أريكي باكا). وإلى النبلاء ينتمون إلى قبيلة العالم بأكملها، هذه حالة استثنائية بين الشعوب البولينيزية. تجدر الإشارة إلى أنه في قبائل أريكي بوكا الأخرى ولم تكن على الإطلاق.

في المرحلة التالية من الدرج الهرمي كانت المحاربين، أو matato'a. (الراب. ماتو "أ)، غالبا ما ادعى السلطة السياسية. تم احتلال الموقف السفلي كيو (الراب. كيو)، أو السكان المعالين (على الأرجح، تم تشكيلها من أعضاء القبيلة المهزومة). إن الموضع الدقيق للحرفيين في هذا الدرج غير معروف، لكن من المحتمل أن يشغلوا مكانا مرتفعا إلى حد ما في مجتمع رابانيوان.

كما هو الحال في جزر بولينيزيا الأخرى، فقد الملك Rapanoian لقبه بعد ولادة الابن الأكبر. في الواقع، كان الملك في سلطة كريغنت حتى يصبح ابنه قادرا على إجراء مهامه بمفرده. وقعت الأغلبية بعد الزواج، وبعد ذلك فقد الملك السابق وظائفه. المسؤوليات الدقيقة لملك رابانوي غير معروفة. واحدة من وظائفها الأساسية هي فرض وإزالة.

رابانوس القديمة كانت متشددة للغاية. بمجرد أن بدأ الخلاف بين القبائل، قام محاربوهم بسمت جسدهم إلى الأسود وفي الليل أعدوا أسلحتهم في المعركة. بعد النصر، تم ترتيب العيد الذي هزم فيه الفائزون من المحاربين. كأنهم أكلة لحوم البشر كانوا يسمون kai-tangati. (الراب. كاي تانغاتا). أكل أكل لحوم البشر موجودة في الجزيرة حتى مسيحية جميع سكانها.

الأوروبيون في الجزيرة

في عام 1687، كان ليدبي ليونيل ويفر على متن السفينة " باتشيلور فرحة"لقد أمر القراصنة إدوارد ديفيس. لقد لاحظوا شريطا واسعا من الأرض، حوالي 20 درجة 27 "خط العرض الجنوبي. إذا حكمنا من خلال الأوصاف اليسار، فإنه يذكرنا جزيرة عيد الفصح. ومع ذلك، يتم إعطاء الإحداثيات بشكل غير دقيق للغاية. لذلك، من الخطأ إرفاق اكتشاف الجزيرة إلى Viker أو Davis.

5 أبريل، 1722 طاقم السفينة الرئيسية " أوفريانس جللي"لاحظ المسافر الهولندي يعقوب روجينغا السوشي في الأفق - لقد كان رابانوي. في نفس اليوم، اتصلت الأدميرال بالجزيرة على شرف عيد الفصح المسيحي. في وقت فتح الجزيرة روجيفين، عاش حوالي اثنان أو ثلاثة آلاف من السكان المحليين على ذلك.

لنصف السنوات، نسيت الأوروبيون عن وجود الجزيرة. واصل الملاحيون البحث عن أرض ديفيس الغامضة، والقارة الجنوبية، والتي لا يمكن العثور عليها. وفي الوقت نفسه، قرر خوفا من مستعمراته الأمريكية، أن تستلزم الأراضي المستلقية منهم. في عام 1770، مانويل دي أمات - أنا مانويل دي أمات y junyent)، المسؤول الاستعماري، أرسل السفينة " سان لورينزو."تحت قيادة فيليب جونزاليس دي إيرو ( فيليب غونزالز دي هيدو) إلى شواطئ جزيرة عيد الفصح للمرفق له.

بعد ضم رابانوي، تم تسمية الجزيرة باسم ملك تشارلز الثالث الأسباني وسمت اسم سان كارلوس (اسمه بعد سانت تشارلز، راعي السماوي للملك). في وجود سكان الجزر، تم قراءة إعلان حامي. في الواقع، فشلت محاولة الملحق بالجزيرة، وفي المستقبل نسيت وجوده ولا قدمت مرة أخرى حقوقي.

هبط الملاح الإنجليزي جيمس كوك في الجزيرة في 12 مارس 1774؛ وجد الجزيرة فارغة ولاحظت أن تماثيل جزيرة عيد الفصح متطابقة لأولئك الموجودين في محافظة مانتا ()، وكذلك مقارنة بهم مع الآثار في. زار الملاح الفرنسي جان فرانسوا لابروز الجزيرة في نهاية عام 1787. زار الكابتن الروسي يوري ليزيانسكي في بوابة "نيفا" الجزيرة في 16 - 21 أبريل 1804.

"Rurik" على مرساة وقوف السيارات من جزيرة عيد الفصح

في عام 1816، أبحرت سفينة روسية إلى الجزيرة "Rurik" تحت قيادة أوتو إيفستافيكيفيتش كوتسبو، الذي قاد حول رحلة العالم. على متن السفينة كانت السفينة الألمانية رومانسية أديلبرت شاميسو. ومع ذلك، فشل الروس في الهبوط على رابانوي بسبب عداء الطابقين.

1862 أصبح نقطة تحول في تاريخ Rappanui. في هذا الوقت، كان الاقتصاد يعاني من مهلة العمل والذين يحتاجون بشكل متزايد. كانت إحدى مصادرها جزيرة عيد الفصح، أصبح سكانها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كائن تجارة الرقيق.

في 12 ديسمبر 1862، اقترب 8 سفن الرقيق بيرو في خليج الأنغا روا. تم القبض عليه من 1000 إلى 2000 Rapanuits، من بين السجناء هم ملك رابا نوي كاماكوي ( كاماكوي.) وابنه مورانت ( موراتا.). في جزر شينشا، باع بيروفيون السجناء لأصحاب شركات التعدين. بسبب الظروف المهينة، نجا من الجوع والأمراض من أكثر من 1000 سكان جزر نجا حوالي مائة شخص. فقط بفضل تدخل الحكومة، وكذلك حاكم تاهيتي تمكنت من وقف ورشة العمل من قبل المحاخين. بعد المفاوضات مع الحكومة البيروفية، تم التوصل إلى اتفاق، وفقا لما كان ينبغي أن يعود فيه المحظوظ الباقي إلى وطنهم. ولكن بسبب المرض، ومعظمه من مرض السل والجدري، عاد فقط 15 جزيرا إلى الوطن. إن فيروس أوسيك، في النهاية، أدى إلى انخفاض حاد في سكان السكان في جزيرة عيد الفصح، بدأت الحروب الأهلية، وقد تم نسيان المبادئ السابقة للعلاقات الاجتماعية، بدأ الجوع. نتيجة لذلك، انخفض عدد السكان إلى حوالي 600 شخص.

المبشرين في الجزيرة وقصة رابانوي حتى بداية القرن XX

المسيحية، وقبل كل شيء، لعبت الجماعة التبشيرية من قلوب القديس يسوع وماري آزن إيرو دورا مهما في حياة الطابقين. بعد النزول مباشرة في الجزيرة في عام 1862، بدأ التبشيرية في تعلم Rapanuits، وبعد بضعة أشهر، اقرأ ستة سكان جزر التعليمية في الفرنسية. ومع ذلك، بالقياب جانبا عندما يحدث الصراع بين العشائر الحاكمة، كان من المستحيل. في 11 نوفمبر 1864، التقطت EIRO له لشون الجزيرة.

بعد 17 شهرا، عادت أوروبا إلى رابانوي مع روسيف إفتوليت مبشوري ومانجاريز السبعة. مع مركزها الرئيسي، صنع المبشرون سانتا ماريا دي راب نوي، الذي يوحد مدن اثنين - Anga Roa و Matawery. تم استرداد الأرض بالقرب منهم من السكان المحليين في عام 1868.

بدأ الاستئناف النشط ل Rapanuyytsev في المسيحية، على الرغم من أن قادة القبائل المحلية قاوموا لفترة طويلة. في 14 أغسطس 1868، توفي يوجين يورو من السل. كانت المهمة التبشارية موجودة منذ حوالي 5 سنوات وكان لها تأثير إيجابي على سكان الجزيرة: تم تدريس المبشرين الكتابة (على الرغم من أن لديهم كتابات هيروغليفية خاصة بهم)، فإن خياطة، قاتلوا، القتل، تعدد الزوجات، ساهم في تطوير الزراعة ، فصل غير معروف في وقت سابق في جزيرة الثقافة.

في عام 1868، استقر في الجزيرة بإذن المبشرين، وكيل بيت البرانديرا التجاري Dutru - المنقول، الذي كان يعمل في أغنام رابانوي. يشير ازدهار نشاطها الاقتصادي إلى الفترة من وفاة آخر حاكم شرعي، وهو نجل الرئيس العليا في غريغوريو، الذي توفي في عام 1866.

في غضون ذلك، انخفض عدد سكان رابانوي بشكل كبير وفي عام 1877 بلغ 111 شخصا.

في نهاية القرن التاسع عشر، استولى جزر عيد الفصح على الكثير من السفن، وكانت أطقمها التي كانت مهتمة بشكل رئيسي بأعجائن فن ثقافة رابانيوان. في عام 1871، طار الروسية كورفيت "Vityaz" الماضي إلى الجزيرة، على متنها، وهو المسافر الروسي N. N. Miklukho-Maclay. ومع ذلك، بسبب المرض، لم يستطع الهبوط على الشاطئ.

لوحظت السفن التشيلية الأولى في Rapanui في القرن التاسع عشر، ولكن تم إنشاء علاقات تجارية وثيقة فقط في 1870s. من خلال هزيمة حرب المحيط الهادئ 1879-1883، بدأت تشيلي في استعمار الأراضي بنشاط. 9 سبتمبر، 1888 Captain Polykarpo Toro Urtado ( Policarpo تورو هورتادو.) هبطت في الجزيرة وأعلن ضم رابانوي شيلي. مرت الكنيسة المحلية تحت اختصاص رئيس أساقفة المدينة. في عام 1898، ذهب زعيم ريروكو إلى تشيلي بشكوى حول إساءة استخدام السلطات التشيلية، ولكن بعد بضعة أيام توفي في. منذ ذلك الحين، لم يعد هناك جزيرة عيد الفصح للقادة العليا.

XX القرن

من الربع الأول من القرن العشرين، بدأت العديد من بعثات البحث في جزيرة عيد الفصح. في الفترة من 1914 إلى 1914 إلى أغسطس 1915، عملت بعثة الباحث الإنجليزي K. S. Routage على الجزيرة، والتي دفعت اهتماما خاصا لدراسة منصات الدفن الحجرية أهو وتماثيل الحجر مونىوبعد في 1934-1935. زارت الجزيرة إكسبيديشن فرانكو-البلجيكي، الذي شمل علماء بارزون مثل أ. مترو ( ألفريد ميروكس) و h. lavacherry ( هنري لافاتشيري.).

في الخمسينيات من القرن الماضي، قامت جولة المسافر النرويجية في Heyerdal بإعادة فتح جزيرة عيد الفصح، بما في ذلك مستنسخة تجريبيا من قبل السكان المحليين ودون استخدام تمثال تقطيع التكنولوجيا الحديثة من الجبل ونقلها في الجزيرة والتركيب على قاعدة التمثال. في كتاب "Aku-Aku"، طرح Heyerdal النظرية التي تم تعبها جزيرة عيد الفصح من قبل المهاجرين في القديم. من أجل التحقق من هذه النظرية في عام 2015، نظمت Norwegian Torgiere Higraff Expedition "Con-Tika 2". على اثنين من طبعات الإبحار الخشبية، تصاميم مماثلة لطافات الإنكا القديمة، بدأ المشاركون في هذه البعثة الدولية، من بينها أربعة روس، في السابعة من نوفمبر من بيرو إلى جزيرة عيد الفصح. في 19 ديسمبر، كل من الطوافات، التغلب بنجاح على حوالي ألفي ميل بحري، وصلت إلى جزيرة عيد الفصح، تؤكد نظرية Heyerdal عمليا.

منذ عام 1914، أصبحت الحكومة التشيلية عينت في جزيرة المحافظين. في البداية، كانت هذه في الغالب ضباط، كلاهما موجود ومتقاعد. منذ عام 1953، قدمت جزيرة عيد الفصح إلى قيادة البحرية التشيلية. ممنوع سكان الجزيرة في هذا الوقت أن يغادر حدودهم من أنغا روا أو فقط بإذن كتابي، مما عانى بشكل كبير من حقوق رابانويت. فقط في عام 1956 أصبحت الظروف المعيشية في الجزيرة أكثر ملاءمة، كما سمح تلاميذ المدارس المحلية بالتعلم من شيلي البر الرئيسي. منذ عام 1966، أجريت انتخابات حرة في الجزيرة.

زار جزيرة عيد الفصح ثلاث مرات الديكتاتور العسكري أوغسطو بينوشيه.

عبادة "poultrychelovkov" (XVI / XVII-XIX القرن)

انظر أيضا: أساطير Rapanuan

petroglyph مع صورة الإلهية ماك ماك مع التسوية المختفية لأورونو

تقريبا في 1680. matato'a.، المحاربون في جزيرة عيد الفصح، أنشأوا عبادة الله الجديدة تجعل، من، بحسب الأساطير رابانيوان، خلق رجلا، وكان أيضا إله الخصوبة. لذلك ظهرت عبادة قواد الدواجن، أو تانجات مانو (الراب. تانغاتا مانو). أحد أسباب حدوثه هو انخفاض حضارة رابانيوان المرتبطة بطرق عديدة مع إزالة الغابات في الجزيرة.

ليس بعيدا عن بركان مبكر CAU موجود قرية احتفالية أورونوبنيت لعبادة الله ماك ماك. أصبحت هذه التسوية مكان عبادة. كل عام، عقدت المسابقات بين ممثلي جميع عشائر رابانوي، حيث اضطر المشاركين إلى السباحة إلى جزيرة أم الأم والعثور على البيضة الأولى، معلقة مع كشك أسود، أو مانوتار (الراب. مانوتارا). وكان المشاركون في خطر كبير، لأن هذه المياه كانت أسماك القرش الهولندية. أصبح السباح المنتصر "كنيسة الدواجن في السنة" ووصفت بفترة من سنة من السيطرة على توزيع الموارد المقصودة لعشنته. استمر هذا التقليد في الوجود حتى عام 1867.

واحدة من مناطق الجذب في قرية أورونو هي العديد من البتروجينات مع صور "الدواجن" و الله ماك ماك (حوالي 480).

رونغ رونجو

جزء من لوحات مع النص Rongo Rongo

جزيرة عيد الفصح هي الجزيرة الوحيدة في المحيط الهادئ، والتي طورت نظام الكتابة الخاصة بها - Rongo-Rongo. تم تنفيذ إدخال النصوص بواسطة الصور التوضيحية، خطاب الرسالة هو بلوغ. الصور التوضيحية هي من بين سنتيمتر واحد ويمثلها رموز رسومات مختلفة، وصور من الناس، وأجزاء من الجسم، والرموز الحيوانية، والرموز الفلكية، والمنازل، والقوارب، وهلم جرا.

لم يتم فك تشفير كتابة Rong-Rongo بعد، على الرغم من حقيقة أن العديد من اللغويين يشاركون في هذه المشكلة. في عام 1995، أعلن ستيفن فيشر في عام 1995 عن فك نصوص Rongo-Rongo، لكن تفسيره يتنازع عليه من قبل علماء آخرين.

وأول مرة على وجود جمجمات عيد الفصح مع الحروف القديمة، من قبل إيرو التبشيرية الفرنسية يورو في عام 1864. بحلول ذلك الوقت، لم تعد Rapanuitsa تنظيفها (أو لا تقل تقريبا عن) قراءتها.

حاليا، هناك العديد من الفرضيات العلمية المتعلقة بأصل ومعنى خطاب Rapanuy. اعتقد م. هوربوستيل، خوفشي، ر. هاين هيلدرن أن خطاب جزر عيد الفصح جاء عبر الصين، ثم من جزيرة عيد الفصح سقطت رسالة في بنما. جادل ر. كامبل بأن هذه الكتابة جاءت من الشرق الأقصى. حاول Impeloni، وفي وقت لاحق، T. Heyerdal إثبات أصل أمريكا الجنوبية الهندي لكل من كتابات رابانوي والثقافة بأكملها.

يعتقد العديد من خبراء جزيرة عيد الفصح، بما في ذلك فيشر نفسه، أن جميع الأجهزة اللوحية ال 25 مع رسائل من رونجو رونجو ظهرت على الضوء بعد مواعيد السكان الأصليين مع الكتابة الأوروبية خلال الهبوط في جزيرة الإسبان في 1770، وهي تقليد فقط للكتابة ، لأن العلامات المستخدمة رتابة.

جزيرة عيد الفصح وقارة خسر

جزيرة الفصح في خريطة العالم

انظر أيضا: parefid

في عام 1687، لاحظت القراصنة إدوارد ديفيس، التي تم تنفيذ سفينتها بعيدا إلى الغرب من، المركز الإداري لمنطقة Atakama ()، الرياح المرومين والمحيط الهادئ، أرضا في الأفق، حيث تم تبخر صورة ظلية الجبال المرتفعة وبعد ومع ذلك، دون أن تحاول حتى معرفة ذلك، سواء كان سرابا أم لا بعد جزيرة في الهواء الطلق، نشر ديفيس السفينة وأخذ الدورة التدريبية التيار البيروفي.

عززت هذه "أرض ديفيس"، التي كانت في وقت لاحق إلى حد كبير مع جزيرة عيد الفصح، إدانة الفوز في الوقت الذي توجد فيه في هذه المنطقة، قارة، كما لو كانت موازنة و. أدى ذلك إلى حقيقة أن الملاحين الشجعان بدأوا في البحث عن القارة المفقودة. ومع ذلك، لم يكن من الممكن العثور عليه: بدلا من ذلك، تم فتح مئات من جزر المحيط الهادئ.

مع افتتاح جزيرة عيد الفصح، كان المؤمن أن هذه الحضارة المراوغة الموجودة في الألفية موجودة خلال آلاف السنين). إن الوجود في جزيرة التماثيل الضخمة، مواي، علامات رابانيوان غير عادية عزز هذا الرأي فقط، لكن الدراسة الحديثة للمياه المجاورة أظهرت أنه من غير المرجح أن يكون من غير المرجح.

تقع جزيرة عيد الفصح على بعد 500 كم من Ridge من جبال تحت الماء، والمعروفة باسم ارتفاع شرق المحيط الهادئ، على طبق Lithospheric of Nask. تقع الجزيرة على قمة جبل ضخم تم تشكيله من الحمم البركانية. حدث آخر اندلاع للبراكين في الجزيرة قبل 3 ملايين سنة. على الرغم من أن بعض العلماء يشيرون إلى أنه حدث منذ 4.5-5 مليون سنة.

وفقا للأساطير المحلية، في الماضي البعيد كانت الجزيرة كبيرة. من الممكن أن يكون ذلك في الفترة الجليدية من pleistocene، عندما كان مستوى المحيط العالمي أقل من 100 متر. وفقا للبحوث الجيولوجية، لم تكن جزيرة عيد الفصح جزءا من القارة الغارقة.

فيلموجرافيا.

• "تحت جزيرة عيد الفصح" (المهندس تحت جزيرة عيد الفصح)، National Geographic، 2009
• "سجل الألغاز. جزر العملاقة عيد الفصح "(المهندس أسرار التاريخ. عمالقة جزيرة عيد الفصح)، بروميثيوس الترفيه، 2010
• رابا نوي ( فقدت السماء) - فيلم ميزة، 1994.

أنظر أيضا

ملاحظات

1. Rapanui // موسوعة كبيرة: في 22 مجلدا (20 طنا و 2 إضافية) / ed. S. N. Yuzhakova. - سان بطرسبرج. : Bookpanitan شراكة "التنوير"، 1900-1909. (rapanui، O-in، انظر O-Bos عيد الفصح)
2. حديقة رابانوي الوطنية (جزيرة عيد الفصح) (روس.)وبعد اليونسكو. تاريخ المرجع 28 أغسطس 2014.
3. Isla de Pascua Duplica Su Población En Veinte Años Por Fuerte Migración Desde El Contentente | Plataforma Urbana.
4. التراث العالمي لليونسكو. حديقة رابا نوي الوطنية. (نويوبر.) وبعد تاريخ الاستئناف 13 أبريل 2007. المؤرشفة 18 أغسطس 2011.
5. مؤسسة عيد الفصح آيلاند. أسئلة مكررة. ما "فرق مقاضاة بين" رابا نوي "و" رابانوي "؟ (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد تاريخ الاستئناف 13 أبريل 2007. المؤرشفة في 27 سبتمبر 2007.
6. حول جزيرة عيد الفصح. موقع. (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)
7. مشروع قانون جزيرة الفصح. حول جزيرة عيد الفصح. (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد تاريخ الاستئناف 13 أبريل 2007. المؤرشفة في 7 يونيو 2007.
8. موسوعة السوفيتية الكبرى. الطبعة الثالثة. مقالة "جزيرة عيد الفصح".
9. عند إعداد هذا الجدول، يتم استخدام بيانات من http://islanderitage.org/vg/vg06.html. نسخة أرشفة من 23 فبراير 2007 على آلة الطريق
10. مجلة التحرير العلم والحياة. جزيرة الفصح الألغاز. يستمر المناقشة (روس.)وبعد www.nkj.ru. تاريخ التسمية التوضيحية 5 سبتمبر 2019.
11. سكان جزيرة عيد الفصح دمروا استهلاكه لا يطاق (نويوبر.)
12. النباتات المنقرضة - مجموعة مختارة من أكثر الممثلين غير عاديين ومعلومات مثيرة للاهتمام عنها مع الصور (روس.) (نويوبر.) .. Publias (28 أغسطس 2017). تاريخ التسمية التوضيحية 5 سبتمبر 2019.
13. مشروع قانون جزيرة الفصح. حول جزيرة عيد الفصح. الحيوانات. (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد تاريخ الاستئناف 13 أبريل 2007. المؤرشفة في 7 يونيو 2007.
14. حضارة جزيرة الفصح دمر البطاطا الحلوة (نويوبر.) وبعد lenta.ru. تاريخ التسمية التوضيحية 5 سبتمبر 2019.
15. Lilacs-atención oftalmológica en Isla de pascua: desarrollo، jewelos epidemiológicos y étnicos؛ رعاية طب العيون في جزيرة الفصح: التنمية، علم الأوبئة والأعراق ASP ...
16. مركز دراسات جنوب المحيط الهادئ. جامعة نيو ساوث ويلز، سيدني، أستراليا رابانوي (جزيرة عيد الفصح) (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد دكتور. منح مكول. تاريخ الاستئناف 13 أبريل 2007. المؤرشفة في 27 سبتمبر 2007.
17. البريد والهواتف والإنترنت (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)
18. دليل زوار بيتي آيلاند آسيلاند إلى جزيرة عيد الفصح. الوصول إلى هناك بالطائرة (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد تاريخ العلاج 9 أبريل 2007. المؤرشفة في 27 سبتمبر 2007.
19. بوينولاتينا. جديد airamashrut في جزيرة عيد الفصح
20. دليل زوار بيتي آيلاند آسيلاند إلى جزيرة عيد الفصح. مهرجان Tapati السنوي (نويوبر.) (رابط يتعذر الوصول إليه)وبعد تاريخ الاستئناف 12 أبريل 2007. المؤرشفة في 27 سبتمبر 2007.
21. جولة Heyerdal. Aku-Aku. شظايا من الكتاب
22. Jared Daimond "طي" ISBN 978-5-9713-8389-5، ص. 104
23. دومونت، هنري ج؛ cocquyt، كريستين؛ Fontugne، ميشيل؛ أرنولد، موريس؛ Reyss، جان لويس؛ Bloemendal، جان؛ أولد، فرانك؛ steenbergen، cees l.m؛ قرواني، هينك J. & Zeeb، باربرا أ. (1998): نهاية محاجر مائي وتأثيرها على بحيرة رانو راراكو، جزيرة عيد الفصح. مجلة Paleolimnology. 20 (4): 409-422. DOI: 10.1023 / a: 1008012720960
24. ساعد الأمريكيون الأوائل استعمار جزيرة عيد الفصح
25. نظرية جولة Heyerdal. الرومانسية والحقائق ...
26. لارس fehren-schmitz وآخرون. أصل جيني من Rapanui قبل وبعد الاتصال الأوروبي، 2017
27. J. L. Flenley، Sarah King "Root Quaternary Locken سجلات من جزيرة الفصح // الطبيعة 307: 47-50
28. الانتحار بوناروشكا (نويوبر.) وبعد lenta.ru. تاريخ التسمية التوضيحية 5 سبتمبر 2019.
29. Jared Daimond "طي" ISBN 978-5-9713-8389-5
30. أسرار عيد الفصح الرئيسية | المنشورات | حول العالم (نويوبر.) وبعد www.vokrugsveta.ru. تاريخ التسمية التوضيحية 5 سبتمبر 2019.
31. "لم يكن هناك إيكولوجية": قام علماء الأنثروبولوجيا بإعادة كتابة تاريخ جزيرة عيد الفصح - الرصاص. نواكا (نويوبر.) وبعد https: //nauka.vesti.ru.+ تاريخ التعامل مع 5 سبتمبر 2019.
32. Tour Heyerdal "Aku-Aku. غموض جزر الفصتر »ISBN 5-17-018067-5، ISBN 5-271-05030-0
33. Chesnokov A. عن الناس والرياح والسقوف في المحيط: تاريخ السفر من أمريكا الجنوبية إلى جزيرة عيد الفصح والعودة - [B.M.]: قرارات النشر، 2017. - 288 ص. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
34. ستيفن فيشر رونجورونجو: The Easter Island Script. أوكسفورد للمالك الصحافة، 1997.

المؤلفات

• Kondratov A. M. جزيرة عيد الفصح العملاقة. - م: الفنان السوفيتي، 1966. - 192 ص. - (صفحات تاريخ الفنون). - 73،000 نسخة.
• Kredelev F. P.، Kondratov A. M. حراس صامت تاين (أسرار جزيرة عيد الفصح) / OT. إد. أكاد. A. P. Okladnikov؛ أكاديمية العلوم من الاتحاد السوفياتي، فرع سيبيريا، فرع بريات، المعهد الجيولوجي. - : العلم. وديعة سيبيريا، 1980. - 208 ص. - (سلسلة علمية وشعبية). - 100،000 نسخة.
• butinov n. A. إلى تاريخ تسوية عيد الفصح (بناء على مواد الأساطير والشركات الزميلة بالحروف) // ثقافة شعوب اندونيسيا وأوقيانوسيا. جمع متحف XXXIX للأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا / معهد الإثنوغرافيا. N.N. أكاديمية ميكليف ماكلاي العلوم من الاتحاد السوفياتي. - ل.: العلم. ليننينغ. إيداع، 1984.
• Tour Heyerdal "رحلة إلى" Con-Tika "»
• Chesnokov A. عن الناس والرياح والسقوف في المحيط: تاريخ السفر من أمريكا الجنوبية إلى جزيرة عيد الفصح والعودة - [B.M.]: قرارات النشر، 2017. - 288 ص. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
• انهيار الماس جاريد: كيف ولماذا تأتي بعض المجتمعات إلى الرخاء، وغيرها - حتى الموت. - م.: Astrel: Corpus، 2012. - 800 ص.

في اللغات الأجنبية

• دكتور. Stéphen-Chauvet "جزيرة عيد الفصح وألغازه". ترجمها آن م. التمان. نشرت لأول مرة في عام 1935. الترجمة أعدت 2004.
• Metraux Alfred "جزيرة عيد الفصح: حضارة في سن الحجارة للمحيط الهادئ"؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 1957 (الكتاب متاح للمشتركين www.questia.com).
• Fischer Steven Roger "Rongorongo: The Easter Island Script History، التقاليد، النصوص". كلاريندون برس: أوكسفورد، إنجلترا، 1997 (الكتاب متاح للمشتركين www.questia.com).
• Routledge Scoresby "سر جزيرة عيد الفصح. قصة إكسبيديشن. لندن، 1919.
• طومسون، ويليام J. 1891. Te Pito Te Henua، أو جزيرة عيد الفصح. تقرير السنة المنتهية في 30 يونيو 1889. التقارير السنوية لمؤسسة سميثسونيان لعام 1889. 447-552. واشنطن: مؤسسة سميثسونيان.
• Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta. ج. Dransfield Gen. et sp. نوفمبر. في G. Zizka Flowering Plant of Eastern Island PHF3، Wissenschaftliche Berichte، Palmengarten، فرانكفورت.

روابط

• جزر الفصح عيد الفصح، شيلي 360 ° AEROFOTOPANORAM على Airpano
• الموقع الرسمي لجزر عيد الفصح (AP.)
• موقع متحف الأنثروبولوجي المسمى بعد الأب سيباستيان إنكليرت (ص)
• أخبار جزر الفصح (الإسبانية)
• مؤسسة ايستر آيلاند (المهندس)
• خادم عالمي على كتابة Rong-Rongo مع نصوص جزيرة عيد الفصح (الإنجليزية)
• صور الجزر على فليكر (إنجليزي)
• مؤامرة حول جزيرة عيد الفصح على موقع "التفاصيل" (روس.)

التفرد جزر عيد الفصح يظهر نفسه في رأي غامض عنه. هذا هو، من ناحية، يعرف الناس عن هذا المكان كل شيء، من ناحية أخرى، في الوقت نفسه لا شيء. لا تزال تماثيله الغامضة التي تشكلت من الحجر شهود صامت للثقافة القديمة وغير المعروفة. لكن من وكيف يمكن أن تخلق هذه المنحوتات الضخمة من الصخور؟

القليل من الجغرافيا. في الجزء الجنوبي الشرقي من المحيط الهادئ، بين شيلي وتايتي، تقع جزيرة عيد الفصح (الشكل 1). السكان الأصليين المحليين الذين يطلق عليهم يطلق عليهم - Rapanui أو Rapa Nui (RAPA NUI). عيد الفصح هو جزيرة النائية في العالم. تقع المسافة إلى قطاع السوشي القريبة في الغرب ألفي تسعين كيلومترا، وفي الشرق - ألفين وتسعمائة وسبعون كيلومتر واحد. يتم تشكيله في شكل مثلث، على كل حافة منها البراكين المنقرضة.

تقع منطقة الجزيرة حوالي مائة وستين كيلومترا. يتم التعرف على جزيرة عيد الفصح بأعلى نقطة فوق المحيط. وهي تقع على تل ضخم، تم تسمية هايلاند في شرق المحيط الهادئ في ضوء ذلك، كتب جولة Heyerdal أن أقرب أرض، والتي يراه السكان المحليون، هذا هو القمر.

عاصمة الجزيرة، وكذلك مدينته الوحيدة، هي مدينة أنغا روا. الجزيرة لديها علم خاص بها (الشكل 3) ومعطفها من الأسلحة (الشكل 4).

ما هو مثيرة للاهتمام، جزيرة عيد الفصح لديها / كان لديه العديد من الأسماء: Vaichu، Mata-Ki-Ki-Te-Ragi، جزيرة سان كارلوس، Rappanui، هم، Tekaohuhangoaru، Te-Pito-O-Te-Henua، Hytteairagha، جزيرة الفصح.

يجادل بعض الأساطير بأن جزيرة عيد الفصح كانت مرة واحدة مكونا من بلد كبير (يعتبر الكثير منها جزءا على قيد الحياة من أتلانتس). يبدو أن الكثير من الأدلة في عيد الفصح، كما تم العثور على الكثير من الأدلة في عيد الفصح تؤكد هذه الأساطير: هناك طرق في الجزيرة التي تؤدي مباشرة إلى المحيط، وهو عدد كبير من الأنفاق تحت الأرض ينشأ في الكهوف المحلية وإطلاق المسار في اتجاه غير معروف، وكذلك الآخرين أقل أهمية واكتشافات مذهلة.

بيانات مثيرة للاهتمام حول الدراسات تحت الماء من قاع المحيط بالقرب من جزيرة عيد الفصح يؤدي أستراليا هوارد تيرلورن، الذي وصل إلى هنا مع كوتو. قال إنه وصل إلى هنا في عام 1978، درسوا بالتفصيل في القاع في جميع أنحاء الجزيرة. سيؤكد أي شخص سقط في Batiskfe أن الجبال تحت الماء، حتى في عمق صغير، تختلف في وجهة نظر غير عادية إلى حد ما: في بعضها، تم صنع الثقوب التي تشبه الموصلات لنظام Windows. وبمجرد العثور على Jacques-Yves Kusto اكتئابا غير مألوف غير مألوف في القرب، حيث قام بعد أن قام بتقسيم ثلاثة أيام أخرى. عندما عاد، أراد استكشاف هذا الاكتئاب أكثر بدقة. لا يمكن أن تعتبر بشكل كوسي أي شيء كاملا، ولكن وفقا لكلماته، تكون الصور الظلية للجدران مرئية في الأسفل، مما يشكل شيئا مثل مؤامرة مدينة كبيرة. ومع ذلك، بسبب الأشخاص الذين يخدمون في الشرطة السياسية، دينا، الذي أشرف عليه، لم يخرج. وفقا ل Tirlorn، أجبروا على الاعتماد على عدم الكشف عن المعلومات، كما طلبت إيقاف البحث، لذلك تم إيقاف جميع الأعمال. ولكن ما يمكن أن يكون غير عادي في هذا الاكتئاب؟ لماذا يخاف أمن الدولة التشيلية من العلماء - لا يزال لغزا. بعد نظام Pinochet، تم رفع هذا السؤال مرة أخرى، ولكن دون جدوى. وبالتالي، فإن هذه الحقيقة لا تستبعد الافتراض بأن جزءا كبيرا من جزيرة عيد الفصح غرقت خلال بعض الكارثة.

في 1973-1977، أجرى العديد من علماء المحيطات الأمريكيين دراسة الاكتئاب المحيطي بالقرب من O. Pasha، وهي بالقرب من سالا وجوميز ريدج. نتيجة لذلك، اكتشفت خمسة وستين عاما من القمم تحت الماء ووافقت على فرضية حول وجود أرخبيل غير معروف، وهو في مجال عشرات الآلاف من السنين، ثم انخفض في الماء. لكن جميع الدراسات اللاحقة دون سبب كبير تم تجميدها بناء على طلب حكومة شيلي. "جزيرة الألغاز" لا تزال لا تجعل من الممكن حله.

تعلن المعلومات الجيوفيزيائية التي تم الحصول عليها أن ساحل الجنوب شرق اسيا وتيرة بطيئة تقع في المحيط. ربما حدث هذا التسوية بشكل أسرع وفي لحظة واحدة، مثل أتلانتس، تعميق في بوشين المحيطات، بما في ذلك اللوحة مع سكانها الضخم والثقافة المميزة، وما زالت لا تزال تكشف عن جزيرة عيد الفصح؟ وعلامات مختلفة مع النقوش والآثار الفنية - لا شيء أكثر من الإثبات المحفوظ على الحضارة المختفية القديمة؟ بعد كل شيء، وفقا لشهادة أول مقيم مسبق في جزيرة الفصح - إيمان، ألواح خشبية أو عصي تحتوي على بعض الهيروغليفية والرموز في جميع المباني. في الأساس، هذه هي صور للحيوانات غير المعروفة التي يواصلها السكان الأصليين حتى يومنا الاستفادة من الحجارة. كل صورة لها تعيين خاص بها؛ ولكن بالنظر إلى حقيقة أنهم يقومون بتصنيع هذه المنتجات في حالات نادرة جدا، فإنها تشير إلى أن هيروجيليرف تمثل فقط بقايا الكتابة القديمة فقط. أي أن السكان الأصليين يحاولون فقط اتباع مخصص طويل الأمد، وليس محاولة العثور على بعض المعنى في هذا.

حتى ماميليلا براون في دراسته حاولت معرفة التاريخ التقريبي لموت المريض. في رأيه، يمكن أن تحدث هذه الظاهرة في الفاصل الزمني بين عامي 1687، عندما فحص مير ديفيس الإنجليزية في منطقة جزيرة عيد الفصح، و 1722، عندما لم تجد الأدميرال روغيفن أي شيء باستثناء جزيرة صغيرة في هذا المكان. لم يتوقف فقط بشكل غير متوقع عن العمل في المحاجر في وقت مبكر Rarapa أدنى عن الكفاءة التي حدثت. في العديد من مجالات جزيرة عيد الفصح، يتم معبدة الطرق الفسيحة، والتي تنتهي في المحيط. هل هذا يعني أن هذه المسارات تنتهي عميقة تحت الماء؟ ربما على قاع البحر، من الواقعي تماما اكتشاف دليل جديد على ثقافة ضائعة؟

هناك واحد ولكن هذا يدمر تماما هذه الفرضية، وهذه مسألة التسلسل الزمني. في أي نقطة من الأراضي في المحيط الهادئ بدأت في النزول؟ منذ ثلاثمائة سنة أم ثلاثة آلاف، أو ربما حتى ثلاثمائة ألف؟ أو هل هذا الرقم يحسب الملايين؟ تشير الأدلة الجيولوجية والجيوفيزيائية إلى أن تعميق السوشي وأموات الأفران حدثت في الفترة القديمة. تم تشكيل الحيوانات والنباتات من هذه الجزر مثل جالاباجوس، نيوزيلندا، فيجي، من البر الرئيسي، ولكن منذ قرون منذ قرون كانوا مكونا من قارة واحدة ضخمة. وقد أدى ذلك إلى الحفريات هنا، التي اختفت منذ فترة طويلة ولم تعد موجودة في أي مكان في العالم. وبالمثل، في إحدى النقطة، اندلعت القارة الأسترالية آسيا. لم تحدث سوشي التجفيف في موقع جزيرة عيد الفصح منذ الفترة القديمة.

أكد الدراسات الجيولوجية والأوقيانوغرافية بالقرب من عيد الفصح الذي أجراه شبا حقيقة أنه لم يخفف إما ملليمتر، وفي ذلك الوقت عندما تم إنشاء الآثار، كان الخط الساحلي مستقرا مثل اليوم. كررت هذه الحجة البعثة السويدية، التي أنشأت الاستقرار الجيولوجي للجزيرة، والتي تواصل مليون سنة على الأقل.

دراسة مسألة الجزيرة بالذهاب، كان لدى المؤلف الانطباع بأن العديد من الأرقام العلمية تحدد هدف عدم معرفة الحقيقة أو تحديد الحقيقة، والهدف من ذلك هو الدفاع عن وجهة نظرهم، لإثبات أنه مفيد لهم. إما، تتحرك في بحث محايد للغاية، والتصادم مع postulates، الذي يفرضه المجتمع حاليا، كمسؤول، ولكن مع أدنى فحص على طبقات. يجعلها تستغرق نشر بحثي من طريق مباشر إلى الشائكة الرسمية المباشرة. ليس من الصعب الانتباه إلى حقيقة أن معظم الباحثين يقيمون القطع الأثرية المتاحة فقط من حيث الهيمنة المسؤولة عن الروحانية، وفي أي حال بطريقة مختلفة.

في عملية دراسة الموضوع، نشأ عدد من الأسئلة. لماذا العلماء، الذين يواجهون القطع الأثرية الأثري لا يمكن تفسيره وفي الوقت نفسه كسلوك غير مفهوم للسلطات، التي تحظر على البحوث المفتوحة، لا تغلب على المنبه بكل الطرق الممكنة ولا تحاول نقل الأشياء الواضحة للجمهور؟ لماذا لا تبني الفرضيات التي سيكون هناك مكان لجميع الاكتشافات والحقائق، وليس فقط مريحة أو مفهومة؟ كيف يمكنني التفكير في النظرية حتى لا تبدو مجتمع مع RAW؟ هل هم غير مهتمين بمعرفة ماضي كوكبهم، أو ببساطة ليس لديهم وقت فراغ بسبب مشاكل الأسرة؟ الذي يحتاج حقا إلى جزيرة صغيرة في وسط المحيط لبناء تماثيل متعددة عزم الدوران، وترتيبها حول محيط الوجه الجزري في المحيط، لطلاء الحلي والأنماط؟ ما كان هذا في كتاباتهم أنه عندما شهدها الأوروبيون الأوائل، الذين كانوا في الجزيرة، في عجلة من أجل القضاء عليها من السكان المحليين، وبذلك بعد أربعين عاما تقريبا لا يمكن لأي من غير قادرين على الكتابة فقط، ولكن أيضا قراءة لوحات منزلهم؟ يمكن القول أنه من خلال الصدفة وبشكل عام منذ زمن طويل كان القرن السابع عشر، حسنا، ولكن لماذا لا تنقيب والبحث على مستوى الدولة الآن؟ لماذا إذا كنت تقترب الآن من التمثال للسياج، فسوف يهدد الشخص بالسجن؟ ولماذا تم حظر اليونسكو الحفريات ودراسة جزء تحت الأرض من التماثيل؟ حقيقة فضولية أخرى هي أن جميع الباحثين الحديثين تقريبا للثقافة الأصلية في جزيرة عيد الفصح الموافقة على استحالة معرفة المعنى الحقيقي أو كتابة الكتابة، وكل ما يتم قراءة النصوص المنزلية العادية.

الناس المبادلة لمدة نصف قرن.

بعد خمسين عاما، في عام 1722، زار الطهي الإنجليزي جيمس جيمس والفرنسي Laperuz جزيرة عيد الفصح. منذ ذلك الحين، تغير الوضع بشكل كبير. تم التخلي عن العديد من السهول. في وقت ما، تم تصميم ملء السكان في الفقر، وتمتلئ جميعها تقريبا بحجم التماثيل والكذب على الأرض. تم سحب العبادة القديمة من الذاكرة. لا يوجد سوى عدد قليل من الممثلين من السباق الشهير "Longhudi"، على الأرجح، مقتلهم مرتبط بالمنافسين - "قابل للتبادل"، والتي لا تدمر القبيلة فحسب، بل أيضا ثقافة متأصلة. نتيجة للأحداث التي وقعت في جزيرة عيد الفصح، انتهت العصر كله، الذي أطلقنا قرن واحد، وربما الألفية. أنه كان للفترة وظل سر غير مستحق للكثيرين. لا يمكن روجغير ومساعديه معرفة أي شيء تقريبا عن ذلك. لم يظهر الكابتن كوك، Laperuz والإسبان، الذي وجد هذه الجزيرة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، فضول حول القطع الأثرية القديمة، ويرادون فقط أراضي جديدة يمكن إتقانها واستخدامها كمستعمرات. بحلول الوقت الذي استيقظ الباحثون الأوروبيون أخيرا اهتماما التراث الثقافي بقي الشعوب الأخرى، في جزيرة عيد الفصح، الشهود الصامت الصامت في الماضي المهيب - - هذه روح ضخمة ومثيرة من التمثال. الآن يتم إلقاؤها من أسبابهم، وكانت العاصمة المهجورة فقط والعديد من لوحات خشبية غريبة مع الهيروغليفية غير المعروفة على حافة الحفرة. انخفض عدد السكان المحليين ليس فقط بسبب الحروب الداخلية المستمرة. في عام 1862، اندلع تجار الرقيق من بيرو هنا، الذين أسروا وأخذوا حوالي تسعمائة شخص، بما في ذلك الملك الأخير. أرسل السجناء لاستخراج الأسمدة في صحراء أتابام. في وقت لاحق تم القبض على ثلاثمائة شخص آخر من الجزيرة وإرسالهم إلى تاهيتي للعمل الشاق على المزارع. عندما بدأ عيد الفصح حربا مضغوطا، رتبت إلى Dutru-dondere بناء على طلب شركة فرنسية واحدة، فر من السكان المتبقيين ومبشريات مأهولة. بعد ذلك، تحولوا إلى أرخبيل Gambier الموجود في اتجاه أكثر غربية. وهكذا، انخفض عدد سكان الجزيرة لمدة خمسة عشر عاما من ألفين ونصف إلى مائة أحد عشر شخصا! لذلك، فإن هؤلاء الأشخاص القلائل الذين قرروا البقاء، لم يتذكر أي شيء عن العادات القديمة من جبهتهم.

مثيرة للاهتمام حول سكان الجزيرة (الشكل 6). وفقا ل E.P. Blavatskaya، يدل جلد متعدد الألوان من السكان الأصليين المحلية أن الشعوب المختلفة قد خلطت في جزيرة عيد الفصح، والتي يمكن أن يعزى الليموريون (العرق الوراثي الثالث) والمشرف (سباق وراثي رابع). وترد هذه المعلومات في العقيدة السرية من إيلينا بتروفنا Blavatskaya، حيث يتم ذكر جزيرة عيد الفصح كموئل من بعض الأجيال الأولى من السباق الثالث. كان الانفجار غير المتوقع للبركان وارتفاع قاع المحيط غرقه جنبا إلى جنب مع جميع الآثار والثقافة. في الوقت نفسه، ظلت الجزيرة لا يمولة كدليل على وجود Lemuria. هناك أيضا تفسير مختلف - احتلت إقليم عيد الفصح العديد من الأطلفل، والتي طارت من كارثة الكارثة التي حدثت في موقعها، واستقرت على الجزء المتبقي من ليموريا، ولكن لفترة من الوقت، لأنه تم تدميره لاحقا بسبب اندلاع بركان والحمم الناتجة. وبالتالي، يصبح من الواضح أن أسلاف الليموريين السود، وكذلك المطافين الأحمر والسرير في وقت متأخر، مختلطون في هذه المنطقة.

ضربة دمرت ثقافة الشعب القديم.

لقد بذل عدد كبير من العلماء الكثير من الجهد بحيث تعيد ثقافة سكان عيد الفصح إعادة بناء ثقافة السكان. لكن الصورة الناتجة تحولت إلى غير مكتملة. كان الباحثون محظوظين بما فيه الكفاية لمعرفة ذلك على هذه القطعة الصغيرة من السوشي، وحجم مائة وثمابة ثمانية عشر كيلومتر مربع، وهناك مراكزان:

المحجر في وقت مبكر Raracca؛
إن ملاذ أورونجو على حدود الجبل البركاني مبكرا.

في الوقت نفسه، فإن Rarachka هو أيضا حواف من البركان، على الجانب الجنوبي الذي ظل فيه المحيط القديم. فيها، تم قطع التماثيل المقدسة الضخمة من صخرة الصخرة المسامية. لا يزال هذا الجبل يبقي عواقب حرب أهلية رهيبة. ظلت عدد كبير من التماثيل غير مكتملة، في مراحل مختلفة من الاكتمال. وحده يحتوي فقط على الخطوط العريضة الأولى، والبعض الآخر هو الاستعداد للعمل عدة مرات للعمل عدة مرات للاحتفال بهم بحرية من الصخور والتحرك. بقية الوقوف أو الكذب وتم إعدادها بالفعل للإرسال. واحدة من أكثر النصب الآثار الجاهزة الهائلة في وقت مبكر Raraku، وهي قمة تصل إلى اثنين وعشرين مترا من الأرض. تمتد قاعدة بركان منصة ضخمة تشكلت من كتل البازلت، يتم وضع منصة أخرى مماثلة أدناه، مباشرة على الساحل. طولها هو خمسين مترا. على المنصة المنخفضة، كانت ستونستورز الخمسة عشر بالكامل. ومع ذلك، الآن هم جميعا، باستثناء واحد، والكذب على الأرض. راسا "Shortochi"، هزيمة تماما من شركات الثقافة الغامضة "يتوق"، ملقاة آثارها الضخمة، وكسر الحجارة من المؤسسة.

كتلة أكبر الشركات الأكبر تأتي إلى خمسين طنا. بالنسبة لبعيدا، استخدمت المطارق الحجرية والمحاور والأزمات، بالنظر إلى حقيقة أن السكان المحليين لا يعرفون كيفية إنتاج المعدات من المعدن. الأكثر غير مفهومة هي الطريقة التي يتم بها نقل هذه التماثيل من البركان إلى الأماكن الموجودة في قاعدتها، وكذلك في مسافة كبيرة منه. في الواقع، في جزيرة عيد الفصح لم يكن هناك عدد كبير من الناس لأداء العمل القسري. لذلك، من الممكن أن نعتقد أن الأصنام الحجرية نقلت بمساعدة مجموعات صغيرة من السكان المحليين، باستخدام الكابلات الصلبة من قصب أو خيوط الخضار، بكرات خشبية وألعاب. ثم تم تثبيتها عموديا مع تناسب أنيق تحت تلوين الأساس. ولكن لم يتم الانتهاء من هذه القضية. الآن في الجزيرة، التي لا يوجد أي غطاء نباتي، تأتي هذه الآثار في كل مكان. يقفون، كذبة، غير مكتملة أو بدأوا للتو. الحرب الأهلية الدموية في نهاية القرن السابع عشر. أدى انهيار لهذه التماثيل عبادة. تجدر الإشارة إلى أن تماثيل التماثيل تستخدم ليس فقط من الآثار القبرية، وكانت وجهة روحية غريبة، والذي تم العثور على الأدلة على هضبة أورونجو الصخرية، تمتد من المؤسسة في وقت مبكر كاو في الجانب الجنوبي الغربي من جزيرة عيد الفصح وبعد في المكان، ليس بعيدا عن فوهة البركان، هناك مبان غامضة بدون ثقب لنظام Windows، أقيمت من كتل حجرية ضخمة. وعلى الصخور حولهم العديد من الصور غير مفهومة.

رجل الطيور.

كما يقول الأساطير القديمة، مرة واحدة في السنة، ناشد الكهنة الله بطلب اختيار رجل جديد. كان الرجل الذي يختاره هذا الدور هو تنظيم مجموعة من العديد من الرجال وتوجهوا إليهم إلى مساكن وحجرية كاو في وقت مبكر. بمجرد وجوده، انتظروا (في بعض الأحيان لا شهر واحد)، في حين أن طيور النورس تعيش في الجزيرة لن تؤجل البيض على الصخرة، والتي تقع على بعد عدة مئات من الأقدام من الساحل. ثم المجموعة، التي تطفو على الماء، توجهت إلى الصخرة، تسمى Motumoi. كان أول شخص وصل على الفور للبدء في البحث عن البيضة، ثم اغسله وتذهب إلى الجزيرة. بعد أن فعل ذلك، أعطى الفخر، أعطى قبيلة زعيم البيض، والتي، بدءا من هذه النقطة، اكتسبت حالة رجل الطيور. من خلال الضغط عليه في راحة راحة القبيلة، عقدت إشراك الجنوب بأكمله، حتى سقط في وقت مبكر Raracca. في هذا المكان، كان من المفترض أن يعيش الزعيم ما يصل إلى اثني عشر شهرا بالقرب من سكان الحجر في رابانوي. يسكن هناك وحدها تماما، وقضاء الوقت في الصلوات والتأملات. بالنسبة لبقية الطابقين، كان هذا المكان ممنوع، لبقية السيد المحترم تم تسويته هناك. كانت الإله الرئيسي لهذا الدين الرائع يجعل ماك. في الوقت نفسه، ليس لديه أوجه التشابه مع الخالق، ولا منشئ الكون بأكمله. هو، مشاركه - رب الفصول والخلال الثلاث - أمناء البيض والأحساس المستقبلي، طالبوا بتقديم ضحايا بشريين. من الممكن أن توجد مرة واحدة في السنة في الجزيرة بسهولة وكأنها أكل لحوم البشر.

إذا كنت تدرس بعناية أسطورة الطائر ومقارنتها بالمعرفة الأصلية، يتم تبخر صورة منطقية واضحة تماما. لنفترض أنه على النقيض من حضارتنا، فإن السكان القدامى في جزيرة عيد الفصح ليس لديهم تصور مادي، لكنهم عاشوا مع غلبة القيم الروحية. ربما بسبب هذا، شخص من الأوروبيين والحاجة إلى تدمير ثقافتهم على عجل؟

ثم اتضح أن انتخاب رجل طائر آخر (طائر - رمزا للجوهر الأمامي) ليس سوى اختيار الشخصية الروحية للغاية لأداء المهام الهامة (إدارة المناخ، والطقس، والنشاط الزلزالي، وربما حتى حل المهام الكوكبية). لذلك، اكتسب مجموعة من الشباب لتشكيل دائرة من القوة. في هذه الحالة، من المنطقي أن أقترح ما فعلوه، يجري معا في الكهف - درسوا، كانوا يشاركون في مجهول الممارسات الروحية، والتنمية الذاتية الروحية، والاكتشاف الذاتي. عندما تكون المجموعة جاهزة، تم تعيين شيء مثل امتحان أو التحقق من ملكية خصائص معينة تتعلق بفهم جهاز العالم (رمز - بيضة عالمية). بعد ذلك، بحث هذا الرجل الطيور في العمل مع أكبر ahu في وقت مبكر راداكو. تم تأكيد ذلك من قبل الرموز التي تم إجراؤها في العديد من الحالات، ربما تنظر إليهم بعناية في دراسة العلامات التي عمل فيها الطائر.

تثبت العلاقة بين عبادة رجل الطيور والأصنام الحجرية الضخمة الصور المرسومة على ظهور معظم التماثيل. القبض على هذه الرسومات الهياكل العظمية والأشباح والألوجات، ولكن في معظم الأحيان - رجل طائر. في عام 1722، تم تعزيز عبادة عبادة المنحوتات شبه الربيقة والمنحوتات الضخمة بالكامل، ولكن بعد النزول في قبيلة رابانوي "القضيبية"، كل شيء تغير بشكل كبير. في المعتقدات، هناك العديد من القوارب الكبيرة التي كان هناك حوالي ثلاثمائة رجل، وعلى الأرجح، نفس النساء. يعتقد العلماء أنهم هربوا من جزر رابا بعد بدء الحرب الأهلية الرهيبة أو الجفاف على الطاقم.

من كتاب Allatra:

أناستازيا: عدد قليل من الكلمات حول جزيرة عيد الفصح. تم الحفاظ على السكان المحليين معتقدات بأن المنصات الاحتفالية (AHU) تم الحفاظ عليها، وهي بعض التماثيل الحجرية، وهي ارتباط بين العالمين المرئي وغير المرئي (الآخر) التي في التماثيل الحجرية أنفسهم ("MOAI") تحتوي على قوة خارقة للطبيعة وبعد يزعم أن الإيمان الأخير قادر على تنظيم الظواهر الطبيعية، وبالتالي يؤدي إلى نتيجة مواتية - ازدهار الناس ...

Rigden: نعم، لا يوجد شيء خارق. عاش الناس في وقت ما فقط هنا الذين يعرفون كيف وعلى ما يجب تنشيط بعض العلامات. إذا لم يفقد أحفادهم معرفة أنها منحت، فستفهم الآن في تلك الجزيرة أنفسهم والاتصالات الأولية مع عوالم أخرى. عادة بالنسبة للسجلات، كنقل من المعرفة والأساطير، فإن أحفاد الأشخاص ذوي المعرفة المطبق على المنحوتات الحجرية، وغالبا ما تم تزيينها بالوشم المناسب الذي كان له معنى رمزي خاص. لحقن الناس، كانت هذه الرسومات التي لم تعني أي شيء لحساب سلس، لكنها ألهمت احترام وخوف من من هو، في رأيهم "ربما يعرف شيئا خاصا". في وقت لاحق، بالطبع، كان هناك تقليد عادي.

Anastasia: نعم، ولكن على الرؤوس الحجرية والمنصات الموجودة في جزيرة عيد الفصح، لا توجد علامات.

Rigden: ومن قال أن هذه الرؤوس ليس لديهم استمرار؟ نعم، دعهم يحفرون أعمق في تلك الأماكن، ثم سيجدون ما هو مخفي عن أعينهم. لكن السؤال ليس في هذا. حتى لو وجد الناس شيئا مثيرا للاهتمام على علامات ورموز، فماذا سيفعلون ذلك؟ مع هيمنة التفكير المادي وغياب المعرفة، في أحسن الأحوال، سوف يرتبون إحساسا في وسائل الإعلام، من أجل جذب المزيد من السياح إلى الجزيرة وكسب المال. هذا كل شئ. المعرفة قيمة لروح النظرية فقط عندما يمكن استخدامها وتحسين نفسها، لتوفير المساعدة الروحية للأشخاص الآخرين. (صفحة 443)

خطاب ورموز.

يجب أن يقال إن ثقافة سكان الجزر لم تموت معهم. جنبا إلى جنب مع عبادة رجل الطيور و toastkans الهائل، فإن القبيلة "Longhudi" تمتلك أيضا مهارات الحروف. لذلك، من الطبيعي أن تمكن "Shortochi" من استخدامها. في النصف الأول من القرن التاسع عشر، ظل آخر أريكي المختص في الجزيرة، تم استدعاء نجارا، وكان نمو أبيض وبشرة صغيرة. لقد تراكم الحاكم مستودع كامل للأجهزة اللوحية الرمزية مع الهيروغليفية، كما تدرس في المدرسة ميزات الحرف المقدس من Rong-Rongo. تم توفير عدد قليل فقط من المفضلات لنفسها للتدريب، لبقية سكان الجزيرة، كان حظرا صارما. لم يكن لديهم حق حتى لمس هذه العلامات. وأولئك الذين ما زالوا يسمح لهم بمعرفة الأبجدية من Rongo Rongo، والتي تضمنت عدة مئات من العلامات، شيك آخر. بادئ ذي بدء، يجب أن يكونوا قد أدرجوا تجمعات حبل التواء و الصور الظلية المناسبة لهذه الهيروغليفية. حول اختبارات مماثلة معروفة أيضا في العديد من زوايا الكوكب الأخرى.

من كتاب Allatra:

"أناستازيا: أهمية بعض العلامات، في رأيي، تثبت حقيقة أخرى نوع من" مطاردة "بالنسبة لهم. خذ، على سبيل المثال، قصة الكتابة القديمة لجزيرة عيد الفصح. في تلك المنطقة، ومع ذلك، فإن المعرفة حول العلامات والرموز، ومع ذلك، كيف واختفت استهلاكها في الكتابة مؤخرا، في منتصف القرن التاسع عشر، عندما اقتحم "الحضارة الغربية" الجزيرة في شكل أشخاص يبحرون في السفن الهولندية والإسبانية وبعد على الكتابة غير العادية للجزيرة، التبشير الكاثوليكي الذي زار التبشير الكاثوليكي هناك. قاد سكان جزيرة عيد الفصح سجلاتهم مع علامات خاصة على الألواح الخشبية، والتي كانت كل منزل تقريبا. ولكن، افتتح علامات جزيرة عيد الفصح إلى الأوروبيين، فإن هذا التبشير وأتباعه في نفس الوقت فعل كل شيء لتدمير هذه الكتابة، وحرق كذرية بدج. وما تبقى الآن من هذه الثقافة الحالية مؤخرا؟ عدة مئات من الرؤوس المنحوتات الضخمة مع منزل متعدد الطوابق وتزن من عشرين لهجة، منتشرة في جميع أنحاء جزيرة عيد الفصح، واثنين من العشرات من الأطباء - كتابة الآثار التي ظلت بأعجوبة، وكذلك موظفين وزخرفة في الصدر مع الحروف. والآخر ينتشر من خلال المتاحف المختلفة في العالم. يبدو أن الكهنة العالميين، بعد أن تعلموا عن هذه العلامات والرموز، فعلوا كل شيء لتدميرهم، على الرغم من أنه كان بالفعل في الواقع أن هناك بقايا بائسة بالفعل من المعرفة السابقة ".

Rigden: حسنا، فإن الرئن لا ينام، يتصرفون. هذا هو من، الذي يفهمون العلامات وما هي أكثر ذلك بحيث هذه العلامة المنشطة في العمل. (صفحة 439)

في المستوطنين البدائيين، أوقيانوسيا، حيث لم تفقد العادات والتقاليد المحددة معناها الحقيقية، تلقت السحر الرواية توزيعا كبيرا كبيرا. يمكن أن يقرأ ذلك عن ذلك في مائة مركز ثالث عشر من القرآن. يفسر المترجميون الحديثين هذه الحقيقة كما السحر. في التوضيح الطويل، على العكس من ذلك، يعتقد أن ذكر العقد في القرآن يعني السحرة الذين يحملون أرقام سحرية، بعد أن تهبهم ونطق النوبات، مما يسهم في جاذبية الشر. في الوقت نفسه، في العربية السعودية، اعتبرت هذه الأشياء معتادا تماما في الفترة السابقة الإسلامية. لكن اليوم لم تعد مسيحيا ولا عربا، الذي فهم شيء في "السحر الأحذية". ولكن في تلك المناطق التي لم تنفذ فيها المعتقدات التقليدية عبادة الآلهة، وكذلك العادات الخمر والوفرة، لا يزال الناس متماسكة العقيدات السحرية، والتي غالبا ما تضيف في تكوينات معقدة إلى حد ما. يتم وضعها في مثل هذه الشعوب على النحو التالي:

• eskimos.
• الهنود في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية؛
• جميع الشعوب الأفريقية؛
• قبائل جزيرة أوستروفسكي
• السكان العاديين في أستراليا وشرق آسيا، بما في ذلك اليابان.

في معظم الحالات، يتم إجراء أرقام حبل مختلفة للمتعة. ولكن في الوقت نفسه، غالبا ما يكون من الممكن سماع كيف السكان الأصليين، وسحب صورة ظلية مرتبطة الدانتيل على الأصابع، وهم ينطقون الكلمات العتيقة بمعنى سحري. خاصة مثل هذه السحر تم تطويرها على المناطق المعزولة لأرخبيل الميلانيزي، ميكرونيزيا، بولينيزيا، وكذلك بين الهنود الأمريكيين.

في الوقت الحالي، يعرف العلماء حوالي ثلاثة آلاف ونصف الأرقام. المواد اللازمة لصناعةها هي الحبل المعتاد، التي يتم تعليقها، أو الدانتيل المنسوجة من تركيبات الأطفال. في الأوقات البعيدة، استخدمت قبائل إنتاج أنماط سحرية الأوردة من الحيوانات والألياف المعوية أو المواضيع الخضائر المتصلة أو الملتوية، وأحيانا تجعيد الشعر الطويل للشعر البشري.

في بعض الأحيان يحدث أن الطقوس تستند إلى عبادة الأرواح والكائنات الصوفية. لذلك، على سبيل المثال، الإسكيموس مقتنع بوجود روح في أرقام ذات صلة وبشكل مفرط، يخشى أن تكون في رأيها، قد تكون خطيرة على حياتهم. إذا كان شخص ما وقتا طويلا لتسلية الحبال أو يتعامل مع هذا في وقت غير مقبول، فأم أمام السكن، ويتم سماع حفيف خاص، وفي تلك اللحظة داخل مصباح ضوء الخيمة يبدأ في التلاشي ببطء. والوعي فقط يفهم أن روح الأرقام المرتبطة قادمة ذلك. في وقت واحد، أخرج من الداخل من جسمه المجفف والآن هو نفسه يشارك في الحياكة من التقاطعات المجففة. ترافق هذه العملية صوتا، مما يشبه ورقة ريفية.

الغريب هو حقيقة أن الهنود من قبيلة نافاجو، استقروا في الشمال الغربي من الولايات المتحدة الأمريكية، مقتنعون بأن حياكة العقيدات التي نشأت في العصور القديمة العميقة بمساعدة قبيلة العناكب، ولم تدربت في وقت لاحق هذا طائرة من الآخرين. عدد كبير من الشخصيات المشاركين من أربطة الأربطة، بحيث بعد المرور كهدية لآلافه. لكن سكان جزر جيلبرت في ميكرونيزيا واثقون من أن الصور الظلية مماثلة ظهرت في وقت إنشاء العالم.

دار، وإعطاء تمرير إلى عالم آخر.

كما يقول أحد المؤمنين: "عندما تم قطع السماء من الأرض، ارتفع Demigod، وفي حين أن السماء تدريجيا" ترتفع "، تعادل واحدة تلو الأخرى العقيدات الحادية عشر الأخرى". إنهم مألوفون في جزر جيلبرت اليوم، ويغشون ماود تمكنوا من التقاط عشرة قطع.

العلامات الرائدة.

يصبح من الواضح لماذا لا يزال العلماء لا يمتدون سجلات خمر أكثر رمزية من الأبجدي، خاصة إذا كنت تعتبر أنها محفوظة جزئيا فقط. هذه الرموز التي تفسر تفسر التفاصيل الحقيقية والألغاز للثقافة القديمة أكثر. الآن تم دراسة عشرين فقط من رسائل البقاء على قيد الحياة. وهي في متاحف ألمانيا، بلجيكا، شيلي، الولايات المتحدة الأمريكية، روسيا، إنجلترا، بالإضافة إلى النمسا.

إذا كنت لا تأخذ في الاعتبار تفسير Houstin، حيث يوجد فك تشفير ما يقرب من خمسمائة علامة، فإن قيمة الهيروغليفية من Rong-Rongo لم يتم الكشف عنها حتى الآن. في الوقت نفسه، فإنها تثير استنتاجات مثيرة للاهتمام. تم توزيع رسائل مماثلة في السكان الأصليين في الهند الشمالية الغربية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. بعد ذلك، اختفت ثقافتهم أيضا. يعتقد المؤرخون المنفصلون أن بعض مكونات هذه الثقافة، بما في ذلك الكتابة، سقطت في بولينيزيا في مكان ما في الألفية الثانية قبل الميلاد. ثم انتشرتهم القبيلة "Longhudi" إلى جزيرة Rappanui، حيث كانوا يستريحون على مدار القرون الماضية، وربما آلاف السنين. استمرت حتى وفاة المعارف على الأشخاص والكهنة قد أدت إلى ظهور أسرار غير محفيمة للباحثين الحاليين.

أي شكل من الأشكال، المنسوجة من الحبل، كان مناسبا لحل معين بحيث كان من الضروري القيادة، وكذلك صورة معينة. لم تكن هذه الهيروغليفية رسائل أو عبارات، ولكن في الوقت نفسه تعكس بعض المفاهيم والأفكار المهمة. تم الحصول عليها باستخدام إزميل من الزجاج البركاني أو سحب أسنان القرش. تم كل سطر من الأسفل. في الوقت نفسه، فإن أدنى درع من اليسار إلى اليمين، والعكس المقبل. بالإضافة إلى ذلك، تم استخلاص العلامات من أعلى الساقين في كل خط حتى. مثل هذا النوع من العلماء الكتابة أعطوا اسم Broadferedon. ومع ذلك، في الأدب العالمي، هذه الطريقة نادرة للغاية. ظلت الكتابة الغامضة غير معروفة لفترة طويلة. لذلك، لم يكن الأوروبيون قادرين على التعرف على الفور. تم تجاهل المعلومات الأولى حول هذا الأمر فقط في عام 1817، عندما انخرطوا في دراسة مفصلة من Teparan Housin. واجهت ذلك جدا عندما أدركت أن عددا صغيرا فقط من سكان الجزر المختصة يمكن أن يقرأ النصوص المكتوبة على العلامات، ولكن في نفس الوقت جوهرهم الذين يقومون بترحيب كلماتهم الخاصة، باستخدام علامات حصرية كإتفسار. تم تعلم المعلومات التي تنبثق من المطالبات عن طريق القلب، لكن الجميع تعلمها بطريقته الخاصة.

فيما يلي نقطة مثيرة للاهتمام من ويكيبيديا، والتي تظهر بوضوح كيف من خلال الرهان من خلال شعبهم، في هذه الحالة الكهنة، وثقافة رونجو رونجو. وقال طومسون عن رجل عجوز يدعى اليوريا إيكو. وأكد أنه فهم معظم العلامات، لأنها أخذت دروس القراءة. لقد كان الشيء الرئيسي في آخر ملك من سلالة الملوك - النجمة، الذي كان لديه القدرة على قراءة نص واحد على الأقل واستكشاف الكثير من الأغاني، ولكن في الوقت نفسه لم يكن يعرف كيفية الكتابة على Rongo- رونجو. بعد أن تعلمت هذا، بدأ طومسون أن يسأل الرجل العجوز مع الهدايا والعملات المعدنية المختلفة على أمل أن يقول عن ما كتب في علامات. لكن اليوريا فاي "لم يوافق إيكو، لأنه لم يسمح له بالقيام بهذا الكهنة المسيحيين، تخويفه بموت. بعد ذلك هرب. ومع ذلك، في وقت لاحق التقاط طومسون صور من لوحات غامضة وبهائيات كبيرة أقنع الرجل العجوز إعادة إنتاج النص المكتوبة عليها. حتى أبلغت URE، كتب الكسندر سمك السلمون جميع المعلومات بموجب الإملاء، وكتاب وقت قصير إلى اللغة الإنجليزية.

دفتر ملاحظات غامض.

بمجرد جولات Heyerdal قررت زيارة كوخ واحد في جزيرة عيد الفصح. جادل مالك الكوخ بأن لديه دفتر ملاحظات معين كتبه جده، الذي كان يدرك أسرار كوتشاو رونجو رونجو. يعرض الهيروغليفية الرئيسية للكتابة القديمة، وكذلك فك تشفير قيمتها مع الحروف اللاتينية. ولكن عندما حاول دفتر الملاحظات تعلم العلماء، تم تصور Esteban على الفور. بعد فترة وجيزة من هذا الحدث يقول شهود إنهم رأوا كيف غمروا جزيرة تاهيتي في قارب صغير. على الأرجح، كان دفتر الملاحظات معه أيضا. منذ ذلك الحين، لم يسمع أحد أي شيء عن Esteban. لذلك، ما حدث للكمبيوتر المحمول غير واضح أيضا.

مرة واحدة، لاحظ المبشرون التشابه المذهل للكتابة الموجودة في جزيرة عيد الفصح مع هيروغليفية من مصر القديمة. اتضح أن مائة خمسة وسبعين شخصيات Kochau Rongo-Rongo متطابقة تماما مع سحب Industan. وقد تأسست تشابهها مع الكتابة الصينية القديمة من قبل عالم الآثار النمساوي روبرت تيلدر في عام 1951. مقتنع العلماء الأمريكيون والألمان أنه بمجرد كتابة الكتابة الموجودة في بولينيزيا بأعجوبة وظلت في جزيرة عيد الفصح.

إن التقليد غير العادي للسكان الأصليين للبحث عن آذان آذان الأذنين يشهدون على تقديس إمكانيات السمع الحاد، والتي كانت في وقت واحد هي الميزة الرئيسية لليموريين. كان ذلك يمكنهم التقاط مثل هذه الأصوات غير مفهومة تماما لشخص حديث.

حول مثل هذه الجلسة المدهشة ما زالت مذكورة في كتاب "شظايا التاريخ المنسي". جادل بأن هذه البيانات المادية نشأت بسبب تحسين الروح. كانوا متاحون للأصوات التي نسمعها غير قادرة، وكانت هذه سعادتها. وكانت تكريم مثل هذه الهدية من الأجيال السابقة من الليموريين منحت أنفسهم إلى البول النزاح. لذلك أرادوا أن يكونوا مثل أسلافهم البعيدين.

خلق المنحوتات في مجد الآلهة.

أحب بيرينس أن نقول بالنباتات الغنية لجزيرة عيد الفصح، وكذلك المحاصيل الضخمة من الخضروات والفواكه، التي تم جمعها كل عام. عندما وصف السكان المحليين، كتب ما يلي: "دائما ما وراء، اللياقة البدنية الجيدة، العدائين الرائعين، ودودون، ولكنهم خائفون للغاية. تقريبا كل واحد منهم، جلب الهدايا، ألقيتهم على الأرض ونفى على الفور من أن هناك قوة. " أما بالنسبة لون البشرة، فهو له ظلال مختلفة - من بينها سائدا سائحة سائبة وأبياء تماما، بالإضافة إلى ذلك، هناك حتى سهولة باللون الأحمر، مما يجعل الشعور بأنهم أحرقوا في الشمس. أذنيها لها طول كبير وغالبا ما تصل إلى الكتفين. في بعض، كزينة، يتم وضع القضبان البيضاء الصغيرة في الفص.

وفقا لبعض البيانات، فإن قدرات الرابانو المذهلة هي إرادة الآلهة. لقد جعلهم حتى يتمكنوا من الاستجابة لجزء العالم، والتي يتم نشرها بالكامل. أكد سكان الجزيرة أن أسلافهم قد انخرطوا مرة واحدة في بناء الآثار الشهيرة، كما كان لديهم قوة ضخمة. ومع ذلك، الآن لا يسمح بممارسة الرياضة. سماع مثل هذه النسخة، ولم يرغب جيمس كوك في الاعتقاد به وحتى صياغة الألغاز الرئيسية في الجزيرة - كيف يمكن أن ينشأ Istukans ولماذا لا تظهر الآن.

ومع ذلك، فإن سكان الجزر غير مدعوم من قبل سكان الجزر والتحدث عن الطيور، وهذا هو، والخلال التي انحدرت إلى الأرض، وتثبيتها وحملها. كدليل على هذا الإصدار، وجد الناس في جزيرة الناس بأجنحة.

وبالتالي، فإن ثقافة رابانيوان قد تستكشف منذ فترة طويلة عقول الباحثين بأغدي وغير عادي. ابتكرت حدودها آثار حجرية فريدة من نوعها، مما يدل على مستوى عال من تطور هذه الحضارة. ظهرت جميع التماثيل بين 1250 و 1500. رقمهم المعروف اليوم هو ثمانمائة وثمانون سبعة وثمانون Eastukanov. في الوقت نفسه، لا يوجد شيء غير معروف تقريبا حول سكان جزيرة عيد الفصح. بعد كل شيء، في وقت افتتاحه من قبل الأوروبيين في القرن الثامن عشر، تم اكتشاف السباق الخلفي، والذي لم يستطع تقديم آثار مماثلة. عندما تم القبض على الجزيرة من قبل العمال في القرن التاسع عشر، دفن آخر بقايا الحضارة.

المقال الذي تم تحديده في مجلة الشرف، أوجز علماء الآثار نظرة عامة مفصلة عن النصائح الموجودة بكميات كبيرة في جميع أنحاء الجزيرة تقريبا. وفقا للتحليل المنجز، فهي غير مناسبة للغاية بالنسبة للأعمال العدائية. هذا الاستنتاج يرجع إلى حقيقة أن الهدف الرئيسي للأسلحة الجيدة هو قتل العدو، ويمكن أن تؤذي الرماح من الجزيرة بشكل دائم شخصا، ولكن ليس مميتا. لذلك، على الأرجح، شغلت هذه النصائح كمقيمين محليين كأدوات لمعالجة الأراضي والغذاء والتطبيق على جسم الوشم المختلفة. لا يوجد أيضا دليل على حرب واسعة دموية على نطاق واسع في الجزيرة. لذلك يمكن القول أن وفاة ثقافة قديمة مستحقة، على الأرجح، عيب الموارد وتحويل النص الاقتصادي. من الناحية النظرية، كان إحياء الحضارة ممكنا للغاية، ولكن تم منع أولئك الذين وصلوا الأوروبيين.

نتائج البحث.

بعد قراءة مواد الباحثين المختلفين والعلماء، فقط يبحثون عن أشخاص، والانطباع هو أن هناك مصلحة في الجزيرة، لكن الافتقار الكارثي للمعلومات الحقيقية يؤدي إلى الدراسة إما في حطام النظريات القياسية النحيلة، أو إلى استنتج أن الحقيقة التي لا نعرفها أبدا.

لذلك، أننا تمكنا من معرفة:

1. هناك عدة أنواع من وزارة الزراعة (التماثيل) في الجزيرة، بعضها تم تسليمها مؤخرا للوظائف، والبعض الآخر مبعثر في جميع أنحاء الجزيرة، والأعباء الثالثة جزئيا في الأرض، بعضها بعمق للغاية.

2. أيضا هذه التماثيل تختلف في الحجم والمظهر، تصنع على ما يبدو في أوقات مختلفة.

3. في الوقت الحالي، يقول العلم الرسمي إن موهاي قد تم إنشاؤه حوالي 1200-1400 عام. وأولئك الذين هم في الأرض على الكتفين، جلبوا ببساطة مع التربة مع مرور الوقت. هل هو كم من الوقت ضروري لرفع مستوى التربة لمدة 2-3 متر وأكثر؟ بطريقة ما لا تتلاقى.

4. في الجزيرة هناك العديد من التقاليد التي تشبه عن بعد تصرفات الأشخاص الذين لديهم معرفة روحية من الرجل والعالم (Lodge Lodge، عبادة رجل الطيور).

5. على الرغم من العديد من الألغاز وفتح الفرص لاستكشاف الجزيرة، فإن السلطات المحلية لا تقود البحث العلمي الرسمي. علاوة على ذلك، فإن هذه الدراسات محرونة، والتنقيبات محظورة، والأشياء هي أيضا بحوث تحت الماء بالقرب من الجزيرة. ينتظر الباحثون تحذيرا من الشرطة أو الخدمات الخاصة والسجن. هناك العديد من الأمثلة. حتى حقيقة أنه قاد جولة Heyerdal تغفو. يخرج، شخص ما يخشى أن يكتشف الناس الحقيقة التي يتم بها تخزين القطع الأثرية والكتابة اليدوية في الجزيرة في العديد من الأماكن المشابهة في جميع أنحاء العالم. يستحق عمل Archontov دراسة مفصلة من أجل وفهم أساليب نفوذها التي لا تتغير في قرون، وكان من الممكن في الحياة اليومية من المجتمع لتحديد ومراجعة على مستوى البلاد.

6. سؤال مثير للاهتمام للغاية حول الكتابة، التي كانت في الجزيرة وبسرعة مع وصول الأوروبيين دمرت، أقل مما كانت عليه في القرن، أي شخص تقريبا يتذكر كيفية قراءة وكتابة علامات ورموزهم التقليدية. وأولئك الذين تذكروا من الباحثين فر من النار. على ما يبدو تجربة مرارة علمية.

7. من قال إنه من الواضح أن ثقافة قديمة كانت موجودة في الجزيرة قبل ظهور الأوروبيين، والتي أبقت المعرفة الحقيقية وليس فقط، ولكنها تستخدمها أيضا لاستخدامها. على سبيل المثال، "بلاستيين" تكنولوجيا معالجة الحجر (عندما أصبح حجر المعالجة من البلاستيك مثل البلاستيسين)، وقطع ونقل التماثيل الحجرية متعددة عزم الدوران، وثلاث طبقات آه (منصة)، ويتم نشر الطبقة السفلى بواسطة البناء المضلع، مثل العديد من الآخرين المباني المغليثية في قارات مختلفة. تقترح حقيقة إنشاء تماثيل وتثبيتها حول محيط الجزيرة أن هذه هي الحاجة (على الأقل السكان المحليين)، وكما اكتشفنا بالفعل، كانت هذه الأشخاص الروحيين المعرفة، ويمكن أن ترتبط هذه الضرورة إنشاء شروط معينة في جميع أنحاء العالم، أو جزء منه. منذ "وزارة الزراعة تمتلك قوة الرياح الشمالية وهي مسؤولة عن الجانب الآخر من العالم، حيث يراقبون فيها". يمكن أن يكون مثل الظروف المناخيةوبالتالي فإن الروحية، ربما تعتبر Jappo Rigden أنه من الضروري وسوف تكشف لنا الغرض الحقيقي من التماثيل ومعناها المقدس.

وهكذا، حتى الآن، لا تزال العديد من أسرار جزيرة عيد الفصح غير قابلة للحل ومن الممكن أن تكون الإجابات على أسئلة العلماء فقدت بالفعل إلى الأبد. ومع ذلك، يجري إجراء الدراسات، لا يفقد الناس الأمل في حل الخطط التي تم إنشاؤها منذ قرون.

أعدت: أليكس إرمك (كييف، أوكرانيا)

جزيرة الفصح (امتداد. Isla de pascua.على لغة رابانيوان رابا نوي) - جزيرة أكثر ملاءمة عن بعد في العالم، المسافة إلى أقرب تسوية - جزر بيتكيرن. - 1819 كم، والساحل القاري شيلي - 3703 كم.

اسم جزيرة عيد الفصح

جزيرة الفصح اسمه حتى مع اكتشافه الخاص - المسافر الهولندي يعقوب روجيفينوم، نظرا لأنه تم فتحه في يوم عيد الفصح عام 1722. كما تعرف هذه الجزيرة رابا نوي, (رشا كبير)، لذلك ما يسمى البولينيزي (التاهيتي) الملاحين و kitobi، على عكس فقط برين - جزر 650 كم جنوب تاهيتي.

موقع جزيرة عيد الفصح

جزيرة الفصح يقع في المحيط الهادي (27 ° 07 "يو. ش. 109 ° 21". د)، يشار إليه جغرافيا إلى بولينيزيا، إنها أقصى شرق مثلث البولينيزيان. أقرب قارة - أمريكا الجنوبية موجودة من جزيرة عيد الفصح أكثر من 3700 كم من الشرق.

استمارة جزيرة الفصح يطلب مثلث مستطيل. جزيرة أصل بركاني. في زوايا الجزيرة، ترتفع البراكين المنقرضة: رانو كاو (324 م)، بوا كاتيكا (377 م) و terevaka. (539 م، أعلى نقطة في الجزيرة). يبعد الطول من الغرب إلى الشرق 24 كم، من الشمال إلى الجنوب - 12 كم. جزيرة المنطقة 163.6 كم 2.

إداري جزيرة الفصح جزء من المنطقة التشيلية valparaiso.برئاسة المحافظ المعتمد تحت الحكومة التشيلية والرئاسة شيلي.

عاصمة جزر عيد الفصح، التسوية الدائمة الوحيدة، هانجا روا. تقع في الجنوب الغربي من الجزيرة. بالقرب من المدينة هي المطار Matawery..

المطار Matawery. بنيت في عام 1962 من قبل الخبراء الأمريكيين ناسا.: في المحيط الهادي تتطلب عاجل قاعدة تتبع إطلاق الفضاء ونطاق موثوق لإنقاذ رواد الفضاء أثناء هبوط الطوارئ.

جزر المناخ عيد الفصح

مناخ جزر عيد الفصح الاستوائية. متوسط \u200b\u200bدرجة الحرارة السنوي هو 21.8 درجة مئوية، أبرد شهر هو أغسطس (19.2 درجة مئوية)، أكثر دفئا - يناير (24.6 درجة مئوية). على الرغم من القرب من المناطق الاستوائية، فإن درجات الحرارة خففت نسبيا. يحدث الحرارة نادرا. هذا يرتبط بقرب البرد تدفقات humboldt.

تاريخ جزيرة عيد الفصح

جزيرة الفصح معروف، بادئ ذي بدء، وذلك بفضل العديد من التماثيل الحجرية - مونىالتي أنشأتها الحضارة القديمة في الجزيرة.

حول حتى التاريخ التقريبي للتسوية جزر عيد الفصح حتى الآن، جارية الجراثيم الساخنة في البيئة العلمية. يفترض أن المستوطنين الأوائل ظهروا هنا من 300-400 إلى 1200s. ن. ه. في الأساطير المحلية، وصل المستوطنون إلى الجزيرة على كعك هائل في أسر كبيرة. أسس تسوية الزعيم الأسطوري والأب من جميع المحظيات حار ماتوا.

الذين كانوا ومن أين وصلت أول رابانيوسى أيضا قضية مثيرة للجدل. تشير لغة راب رابانية اللغوية بثقة إلى مجموعة بولينيزيا، فكر معظم الباحثين في الرابانيين الذين جاءوا من بولينيزيا الشرقية.قريب عرقي من الناس الماوري (نيوزيلاندا). كما أنه مثير للاهتمام جزيرة الفصح، تم كتابة التوزيع الوحيد للغات البولية في المنطقة، قبل مجيء الأوروبيين. كان هناك ثلاثة أنظمة مكتوبة على الأقل، وأكثرها شهرة - رونغ رونجو - نحت الهيروغليفية على ألواح خشبية. لم يتم فك تشفير أي من الكتاب المكتوب حتى الآن، وكان آخر حامل من رونجو رونجو تم تصديره بالقوة بيرو على العمل العبد في عام 1863

المسافر الشهير والباحث جولة Heyerdal. دافع عن عكس وجنوب أمريكا الجنوبية، أصل بيرو من الرابانويين وأقدم العديد من الأدلة على أصل السكان جزر عيد الفصح من الهنود أمريكا الجنوبية.

هناك أيضا نظرية ثالثة وأقل شعبية لأصل رابانيوك من الملاحنين، والعثور على موازية ثقافية جزر سليمان و غينيا الجديدة.

سجلت من قبل جزيرة الفصح أسطورة حرب قبائل جزيرة - longowhi. (hanau-eepe.) أنا. shortochi. (hanau-momoko.) يعتبر بعض الباحثين تأكيد الوجود المتزامن في جزيرة السباقات المختلفة، في معظم الأحيان البيروفيين والبولينيزيين.

أعلى حضارة مهلة ثقافية جزر عيد الفصح وصلت إلى قرون XVI-XVII، عندما كان السكان يفترض أن حوالي 10 آلاف شخص.

نتيجة كارثة بيئية بشرية بشرية (تم قطع جميع الغابات في الجزيرة، فقد السكان مصادر الغذاء والمواد لصناعة القوارب) وعدد من سكان الحروب بحلول وقت ظهور جزيرة الأوروبيين الأولين انخفضت إلى 2 آلاف شخص. بعد ذلك، تمت إزالة جميع المحظيات تقريبا بيرو لعمل الرقيق. في عام 1888، عندما جزيرة الفصح مرفق شيلي فقط 178 السكان المحليين يعيشون في الجزيرة. حاليا في جزيرة الفصح 3.7 ألف شخص يعيشون، حوالي 60٪ منها رابانوس الأصلية.

لم تكن Rapanuses القديمة غير متشدد للغاية، فقد انخرطوا في لحوم البشر - أكلوا الإنسان. تم اعتبار الحلويات الأصابع والساقين.

مثل طقوس المحاخون الموثق الوحيد هو البحث عن البيضة الأولى، المنعكس في فيلم المغامرة الشعبية الفنية كيفن كوزترا "رابا نوي": المحاربون الشباب من العشائر المختلفة في يوم معين أرسلوا إلى تعبكي قصب الجزيرة الصخرية القريبة موتو نويحيث كان الأول في الموسم أداة بيضة هائلة. البيض آمن لتسليم العودة إلى جزيرة الفصح ونقل الزعيم. كانت الطقوس عنصر عبادة تانجات مانو (طائر الطيور). تسمى Rapanuits أحيانا "قضبان الدواجن". واحدة من أكثر الموضوعات المتكررة في البترولف (صور الصخور) بعد الأعضاء التناسلية للذكور والإناث كانت الطيور، وخاصة الطيور الفرقية في الصورة المباشرة وفي صورة الشخص من رأس الفرقا فيه.

مشاهد جزيرة عيد الفصح

MOAI، AHU، Pukao

المعالم الرئيسية للجزيرة - ستون إيستوكانز - مونى (حرفيا من رابانيوان - صور). بمجرد أن لا يطلق عليهم: كل من التماثيل، والجبر، والأديون، وكولوسي. قدم ممثلو شركتنا خلال جولة الدراسة مصطلحا جديدا، والتقاط بوضوح من قبل السياح المحليين - " dolubone.".

الأغلبية الساحقة " doldovon."غابة من سلالة بركان رانوراكاوبعد وكان تمثال أكبر (غير مكتمل) بحجم حوالي 20 مترا ووزن 270 طن. MOI - "Dolubone" كان غير معروف تماما في الساحل، حيث تم تثبيتها مع ظهورهم إلى المحيط، والجزيرة في أعماق المحيط. في المجموع، 997 موي مسجل في الجزيرة ( انظر الخريطة عن. عيد الفصح أعلاه).

من المعروف أن مواي اعتبر قوة سحرية خاصة فسيحة - مانا أسلاف رابانيوان.

خارجيا، تختلف مواي عن بعضها البعض، تتميز عدة أنواع من التماثيل. توضح فرضيات مختلفة تنوع الأساليب أو تغيير تدريجيا "الأزياء" على الوسائل البصرية، أو الصورة الفعلية لسباقات جزيرة مختلفة مع اختلافاتها الخارجية (بالطبع، على افتراض أن هناك شعوب مختلفة عرقيا في الجزيرة).

تتم مناقشة طرق نقل التماثيل العملاقة من قبل العديد من مجموعات من المتحمسين في جميع أنحاء العالم، ويتم إجراء الحسابات الرياضية والتجارب، ومع ذلك، فإن الأسطفة المحلية تقول إن "موي سار".

وصلت جميع "Dolubones" تقريبا إلى وقت جديد في شكل مصبوغ. ويعتقد أن الإطاحة الشامل للموي وقعت خلال حروب التشطارية في الجزيرة. حاليا، تعود العديد من التماثيل إلى أماكنها القانونية.

تم تثبيت MOAI على قاعدة التمثال ( أهو)، وأحيانا تستكمل مع قبعة ( حزمة) من الأحمر يعتبر ثبت أنه على الأقل بعض "دوندون" عيون من المرجان الأبيض. بعض الاستفاضة حاليا أعيد بناؤها العينين.

على سفوح رانوراكا يوجد حاليا العديد من التماثيل غير المكتملة في مراحل مختلفة من التصنيع. إنه يخلق انطباعا كاملا عن الإنهاء المفاجئ لإنتاج مواي.

رانوراكا

رانوراكا - البركان القديم، على سفوح ما يوجد حوالي 300 مولي، من ارتفاع مختلف ومراحل التأهب المختلفة. ليس بعيدا عن الخليج يقع ahu tongariki.، أكبر منطقة طقوس مع 15 تماثيل مثبتة عليها من القيم المختلفة.

أنشن

أنشن - خليج مع شاطئ من رمل المرجان. وفقا لأسطورة، كان هنا أن هبط الزعيم والبشريون الجدد حار ماتواوبعد في مكان قريب أتورا السنانير و نوناو.

بيون باو

بيون باو - بركان صغير، الذي أنتج قطعة حمراء لصناعة قبعات حفنة، رؤوس موانى الزفاف.

رانو كاو

رانو كاو - بركان مع أفضل منصة الملاحظة في الجزيرة. بالقرب من AHU. أورونو.

جزيرة الفصح (Isla de Pascua) هي جزيرة أصل بركاني ينتمي إلى الجزء الجنوبي من المحيط الهادئ، بين جزيرة تشيلي وتاهيتي (الاب. تاهيتي). جنبا إلى جنب مع القليل غير مأهولة. SALA-I-GOMEZ (ISLA. ISLA SALA Y GóMEZ) يشكل كلية ومقاطعة جزيرة الإستازوا (Provincia de Isla de Pascua) كجزء من المنطقة (SP. Region De Valparaíso). الاسم المحلي، هذه جزيرة بولينيزيان كيتوبوف: رابا نوي (رابا نوي).

مدينة أنجا روا الوحيدة هي عاصمة الجزيرة.

يعيش حوالي 6 آلاف شخص على O-VE، حوالي 40٪ منهم بولينيزي أو رابانوس، والسكان الأصليين، والباقي في الغالب تشيلينز. يتحدث رابانوس رابوا، المؤمنين يعترفون الكاثوليكية. على أراضي منطقة الجزيرة حوالي 165 كيلومتر مربع يوجد 70 من البراكين المنقرضة. لم يندلعوا أبدا لمدة 1300 عام منذ استعماره. تتمتع الجزيرة بشخصية مثلث مستطيل مع أطراف 24.18 و 16 كم.، في الزوايا التي ارتفعت المخاريط من البراكين المنقرضة: رانو كاو (RAP. RINGAN KAO؛ 324 م)، Pua Catika (Rap. Puakatike؛ 377 م) و Terevaka (RAP. TEREVAKA؛ 539 م - أعلى نقطة في الجزيرة). بينهما يدير العادي التشكيلي الذي تشكله الزغب والزواج البركاني. العديد من الكهوف تحت الماء و يتوهم، يتكون ساحل الإفطار بواسطة أنابيب الحمم البركانية والالتهابات.

لا توجد أنهار على الرابا، والمصادر الرئيسية للمياه العذبة هنا هي بحيرات ناشئة في الحفرة البركانية.

معرض الصور لم يفتح؟ انتقل إلى إصدار الموقع.

المناخ شبه الاستوائية، مع متوسط \u200b\u200bدرجة الحرارة الشهرية من + 18 درجة مئوية إلى + 23 درجة مئوية ينمو هنا في الغالب الأعشاب، وكذلك عدد قليل من نباتات الأوكالبتوس وبنانا.

جنبا إلى جنب مع أرخبيل تريستان دا كونها أرخبيل، تعتبر رابا نوي جزيرة المعيشة البعيدة في العالم: المسافة إلى الساحل التشيلي كونتيننتال تشيلي حوالي 3514 كم، وأقرب تسوية، جزر بيتكيرن (جزر بيتكيرن الإنجليزية، التي تملكها المملكة المتحدة ) - 2075 كم.

في الأساس، أصبحت RAPA-NUI مشهورة جيجارها الحجرية، والتي، وفقا لمعتقدات السكان المحليين، تم إبرام القوة الصوفية لأسلافات هيو ماتا (Hotu Mato-A)، أول ملك O-WA.

جزيرة عيد الفصح هي بلا شك جزيرة غامضة في العالم. إن أسرارها وأسرار لا يمكن تفسيرها، يجذب انتباه المؤرخين والجيولوجيين والعلماء الثقافيين إلى نفسه.

تاريخ

في عام 1722، سرب من 3 سفن تحت قيادة المسافرين هولندا، الأدميرال يعقوب روججيفين (Notherl. Jacob Roggeveen؛ 1659-1729)، يحمل وسيلة من أمريكا الجنوبية بحثا عن ثروة أرض غير معروفة غير معروفة (Lat.terra Australis Incognita )، يوم الأحد 7 أبريل، اكتشف يوم عيد الفصح المسيحي، جزيرة صغيرة في المنطقة الجنوبية للمحيط الهادئ. بناء على المشورة التي جمعها الأدميرال، وقع قائد السفن قرارا، يعلن افتتاح O-WA الجديد. اكتشف المسافرون المدهونون أنه في جزيرة عيد الفصح (تم إطلاق الملاحين على الفور) ثلاثة سباقات مختلفة تغني بسلام: الأحمر والأبيض والبيض. السكان المحليين التقى المسافرون الأصليون المسافرين: ولوح شخصا ما بيديه، وصعد شخص ما الحجارة من الضيوف الذين لا رجعة فيه.

يسمى بولينيزيون، سكان أوقيانوسيا، الراب في راب نوي (راب. رابا نوي هو اغتصاب كبير)، ومع ذلك، فإن سكان الجزر أنفسهم يسمونوا وطنهم "Te Pito-O-Te-Henua" (RAP.TE-PITO- يا هينوا، مما يعني " مركز العالم»).

تخدم سلسلة من الانفجارات البركانية الكبيرة، وهي جزيرة منعزلة لملايين السنين كموئل من مستعمرات البحرية. وحادته، أشار شواطئ تموج إلى الطريق للتنقل في سفن الملاحين بولينيزيين.

تقول الأساطير أنه منذ حوالي 1200 عام على شاطئ أنشن الرملي (Rap. Anakena) King Hotu Mato-A واستولت على استعمار الجزيرة. بعد ذلك، لعدة قرون، كان هناك مجتمع غامض في هذا الإطلاق في المحيط. وفقا لأسباب غير معروفة، شارك العجز في نحت التماثيل العملاقة المعروفة باسم "MOAI". تعتبر هذه الأصنام اليوم واحدة من أكثر القطع الأثرية القديمة التي يمكن تفسيرها على الأرض. بنى سكان الجزر قريا من منازل نموذج غير عادي على شكله. من المفترض أن المستوطنين الذين وصلوا حديثا قاموا بتكييف قواربهم للإسكان المؤقتين، وتحولهم رأسا على عقب. ثم بدأت المنازل في البناء بطريقة مماثلة، تم تدمير معظم مئات هذه المباني من قبل المبشرين.

بحلول الوقت الذي افتتاح فيه O-WA، كان عدد سكانه 3-4 آلاف شخص. وجد المستوطنون الأوائل نباتات مورقة في الجزيرة. هنا، نمت أشجار النخيل العملاقة في وفرة (في الارتفاع يصل إلى 25 م)، والتي تم قطعها لبناء السكن والقوارب. قام الناس بتسليم النباتات المختلفة هنا، والتي وصلت تماما إلى التربة المخصبة بالأشعة البركانية. بحلول عام 1500، كان عدد سكان الجزيرة بالفعل 7 - 9 آلاف شخص.

نظرا لأن السكان ينمو، تم تشكيل العشائر الفردية، مركزة في أجزاء مختلفة من جزيرة عيد الفصح، وهي متصلة بالبناء العام للمنحوتات والعبادة التي نشأت من حولهم.

في عام 1862، تم إخراج مهارات بيرو من قبل معظم سكان سؤالين، دمروا ثقافتهم الأصلية. في عام 1888، تم إرفاق رابا نوي شيلي. اليوم، يشارك سكان الجزر في صيد الأسماك، والزراعة - زراعة قصب السكر، التارو، الفتوة، الموز، وكذلك العمل على المزارع الرعوية وقناع الهدايا التذكارية للسياح.

مشاهد ورادا راب نوي

على الرغم من أحجامها الصغيرة، إلا أن جزيرة عيد الفصح لديها العديد من مناطق الجذب الطبيعية والموجهة من قبل الإنسان. في عام 1995، أدرجت متنزه رابا الوطنية (El Ravque Nacional de rapa Nui National) في سجل التراث العالمي لليونسكو.

أراضي O-WA بأكملها هي محمية أثرية، متحف واحد مفتوح من الهواء.

يوجد في جزيرة عيد الفصح 2 شاطئ ساندي: يقع في الجزء الشمالي من جزيرة أناتشن بيتش (بلايا أناكينا)، أحد الشواطئ القليلة، حيث يسمح له رسميا بالسباحة، مكانا رائعا للقصور السوفية. شاطئ مهجور ثاني، يقع على طول الشاطئ الجنوبي من O-WA، هو لؤلؤة حقيقية باسم Ovhah (Playa Ovahe). يحيط ب Ovach الصخور الخلابة، فهي أكثر من غيرها من Anachen.

الجذب الرئيسي للجزيرة والغموض غير المحسوق، خلال قرون لا يعطي السلام من قبل العلماء في العقول، بالطبع، هي منحوتات "MOAI". في كل مكان تقريبا على طول الجزء الجنوبي من الجزيرة تعامل تماثيل قديمة ضخمة.

لا يعرف سبب أن سكان الجزر أصبحوا خلق احتيال عملاقيا بشكل كبير. أدى هاجسها غير المفهوم لاحقا إلى استنفاد كارثي لموارد الغابات. الغابات اللازمة لنقل Moaias العملاقة رحمها رحمة. كانت أول منحوتات متجانسة لارتفاع النمو البشري مصنوعة من البازلت. ثم بدأ سكان الجزر في إنتاج تماثيل ضخمة (مع ارتفاع أكثر من 10 م.، يزن ما يصل إلى 20 طنا.) من Tuff البركاني اللين (الرماد البركاني المضغوط)، وهي مادة مثالية للخمور. تقع القليل من أعماق O-WA، الحفرة في وقت مبكر Raraku (SP. رانو راراكو؛ بركان منقرض صغير يصل إلى 150 م) هو مكان لحرق جيجيدز الشهيرة. على خلقهم من الصباح إلى المساء، عمل مئات من سكان الجزر. اليوم يمكنك أن ترى كل مراحل العمل المضني، والأرقام غير المكتملة مبعثرة على الفور. ربما، حدث تصنيع التماثيل مع النحاتين الماهرين وفقا للاحتفالات والعقاقيات العديدة. إذا حدث عيب أثناء تمثال التمثال، فقد تعتبر علامة الشيطان، تم إلقاء القواطع وقبولها لآخر.

عندما تم نحت التمثال وتم قص الطائر، توصيله عن سلالة الحفرة، ولفت الشكل إلى أسفل المنحدر. تم تثبيت قاعدة تماثيل الحفرة في وضع عمودي، وتم تنفيذه صقلها النهائي. كيف عندها هي Moais الضخمة المنقولة إلى أماكن مختلفة من الجزيرة؟ تماثيل وزنها تصل إلى 82 طنا على ارتفاع يصل إلى 10 م. في بعض الأحيان انتقلت وتثبيت أكثر من 20 كم!

كما يقول أساطير عيد الفصح، إلى أماكن MOA ... ذهبوا. اعتقد بعض الباحثين أنه تم نقلهم مع الذئاب. في وقت لاحق توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأرقام انتقلت في وضع عمودي. كما هو الحال في الواقع، يبحث كل شيء، لغزا آخر غير مستحق للحضارة في جزيرة عيد الفصح.

في عام 1868، حاول البريطانيون أن يأخذوا أحد التماثيل إلى وطنهم. ومع ذلك، فإنهم هجروا هذا المشروع، مما يحد من نفسه بتمثال صغير (2.5 م). تم تثبيته في متحف لندن البريطاني. في عملية النقل وتحميل "KID"، شارك مئات من السكان الأصليين وطاقم السفينة بأكملها.

في موقع تمثال تم تأسيسها على AHU (RAP. AHU) - منصات حجرية مصقولة بحجم مختلف، يميل قليلا نحو البحر. بعد ذلك، وقعت المرحلة الأخيرة من إنشاء أرقام عبادة - وضع العين من الزجاج البركاني أو الشعاب المرجانية. تم تزيين رؤساء العديد من الحجر Istukan ب "القبعات" (الراب. Pukao) من صخرة اللون المحمر.

ارتفاع رسوم المواي ارتفاعا لأكثر من 3 أمتار.، الطول يصل إلى 150 م.، ووزن مكونات لوحات الحجر الخاصة بهم يصل إلى 10 طن. العثور على الحفرة البركانية حوالي 200 شخص غير مكتمل، من بينها أكثر من 20 م واجهت. طول.

بمرور الوقت، بلغ عدد مواي 1000، مما جعل من الممكن بناء خط صلب تقريبا من الآثار على طول ساحل الراب نوي. السبب وراء قيام سكان الجزيرة الصغار بالقوة والوقت لإنشاء العديد من جيجيدز، واليوم لا يزال غمزا.

من المفترض أن النحت في جزيرة عيد الفصح كانت صورا للمسؤولين التنفيذيين النبيلين من العشائر. يظل التصميم النموذجي للتمثال - بدون أرجل، بوجه قاتم زاوي، ذقن جاحظ، شفاه مضغوطة بإحكام، مع جبين منخفض - واحدة من أعظم أسرار جزيرة عيد الفصح. جميع التماثيل (باستثناء Seven Moais الموجود في منتصف A-BA) تقف على الساحل و "مشاهدة" في السماء نحو O-WA. ينظر بعض الخبراء في حراسهم المتوفين على أن يدور قوية دافعت عن المتوفى من العناصر الطبيعية. الضحك الغامض، تصطف بصمت في الخط على الساحل، والعودة إلى المحيط الهادي. - كما لو كان جيشا قويا، حراسة السلام في ممتلكاته.

على الرغم من بعض البدائية لمون، فإن التماثيل الفتن. ننظر العمالقة بشكل خاص في المساء، في أشعة الشمس، عندما تكون على خلفية السماء، سكب فقط ظهورات الدم الضخمة فقط ...

لذلك، وصلت حضارة الراب نوي هيندايه، ثم حدث شيء فظيع.

تم الكشف عن قصة مشؤومة عن الاستخدام الخيرس للموارد الطبيعية ودمرات O-WA. الأوروبيون الذين ضربوا لأول مرة في جزيرة عيد الفصح، دهشوا كيف يمكن للناس البقاء على قيد الحياة في مثل هذا المكان المهجور. توقفت عن أن تكون لغزا عندما أظهرت الدراسات الحديثة أنه في العصور القديمة كانت الجزيرة مغطاة بالغابات الكثيفة، كان هناك جنة استوائية وفيرة.

على ما يبدو، بدا موارد O-WA لا ينضب، تم تقليص الأشجار إلى بناء المساكن والكوارب، وأشجار النخيل العملاقة - لنقل MOAI.

أدى تدمير الغابات إلى تآكل التربة واستنفافه. المحاصيل النادرة، نقص الغذاء أدت إلى النزاعات المسلحة بين عشائر الجزيرة، مواي - رموز السلطة والنجاح تم الإطاحة بها. النضال مع الزمن المشدود، وفقا للأساطير، فإن الفائزين يؤكل أعدائهم لاكتساب القوة. في الجزء الجنوبي الغربي من RAP-NUI، هناك كهف "أنا كاي تانغاتا"، الذي يكون اسمه غامض: يمكن أن يعني "كهف، حيث يأكل الناس"، وربما "الكهف، حيث يؤكل الناس". انهارت ثقافة رابا لمدة 300 عام الماضية.

بسبب عدم وجود غابة، اتضح أن سكان الجزر مقطوعا من العالم الخارجي أكثر من ذي قبل. حتى مصايد الأسماك بالنسبة لهم تحولت إلى مهنة صعوبة. تحولت جزيرة عيد الفصح إلى أرض مهجورة مدمرة مع تربة مرهقة، مع البقاء على قيد الحياة حوالي 750 شخصا. في ظل هذه الظروف، نشأت عبادة شخص الدواجن هنا. بمرور الوقت، وجد وضع الديانة المهيمنة يمارس حتى عام 1866-1867.

نظرا لعدم وجود مواد لبناء الزورق وفرصة تعويم من الجزيرة، شاهدت رابانيوسا مع الحسد الطيور، المرتفعة في السماء.

على حافة كراتر رانو كاو تأسست من قبل قرية الطقوس في أورونجو (الراب. Orongo)، حيث يعبدون الله خصوبة MCHAMAK (الراب. مكيماكيك) وكانت منافسة غريبة بين رجال مختلف العشائر.

في الربيع، اختار كل عشيرة المحاربين الأكثر تدريبا جسديا، الذين يحتاجون إلى منحدرات شديدة الانحدار إلى النزول إلى أسماك القرش المنجزة بجانب البحر، للسباحة إلى إحدى الجزر وإحضار بيضة عالمية للطيور البحرية، الفطر الداكن (LAT. onychoprion fuscatus). أعلن المحارب، الذي تمكن من أن يكون أول من يولي البويضة، طائر الطيور (تجسيد أرضي للمشي الإلهية MCHAMAK). لقد كرم الجوائز والامتيازات الخاصة، وحصلت قبولته على الحق في إدارة الجزيرة خلال العام إلى المسابقات التالية.

مئات من البترولونف، قرون النجاة، منحوتة من الطيور البشرية في سلالة البازلت الصلبة، هي أيضا معالم جذب فريدة من نوعها. هناك رأي مفاده أن البترودوجين يصورون الفائزين في المسابقات السنوية. حوالي 480 تم العثور على مثل هذا البتروجين حول أورونو.

بدأت ثقافة الطابقين في إحياء، ربما كان سكان O-WA قد تمكنوا من تحقيق أهدأ، ولكن في ديسمبر 1862، كانت سفن صفقات الرقيق البيروفية ترسو إلى الجزيرة وأخذت كل سكان O- وا. في ذلك الوقت، كان الاقتصاد في الارتفاع وتحتاج إلى العمل. نتيجة لضعف التغذية، فإن ظروف العمل والأمراض غير المقرضة لا تطاق، نجا أكثر من مائة من سكان الجزر. وذلك فقط بفضل تدخل فرنسا، عاد السكان الباقون في الراب نوي إلى الجزيرة. في وقت الانضمام إلى الجزيرة إلى تشيلي في عام 1888، عاش حوالي 200 من السكان الأصليين.

اكتشف المبشرون الذين وصلوا إلى الجزيرة المجتمع في تراجع هنا، لاستئناف سكانها في المسيحية لم يحتاجوا إلى الكثير من الوقت. على الفور كانت هناك تغييرات في ملابس السكان الأصليين، وعلى وجه التحديد، غيابها التام. أخذ سكان الجزيرة الأراضي الأصلية، عاشوا في جزء صغير من O-WA، بينما استخدم المزارعون وصلوا بقية الأرض للزراعة.

تم حظر الوشم، تم تدمير المنازل والأضرحة الطقوسية، تم تدمير أعمال فن المحظورات. جميع المنحوتات الخشبية من O-WA، والأثرية الدينية، والأهم من ذلك، "" (الراب Rongo Rongo) - لوح خشبي "Talking Tree"، الذي أدلى به الكتابة الفريدة. جزيرة عيد الفصح هي الجزيرة الوحيدة في بولينيزيا، قام سكانها بتطوير نظام الكتابة الخاصة بهم. الأساطير القديمة، والأساطير، وتخلط الهتافات الدينية أسنان سمك القرش على الطاولات من Toromiro الخشب الداكن، فقط عدد قليل منها وصلت إلى اليوم الحالي. لوحة كوتشاو مع صور لطائر طائر مجنح، الضفادع، السلاحف، السحالي، النجوم، الصلبان واللوالب هي لغز آخر من OY-VA، والتي لا يمكن لأكثر من 130 عاما من العلماء فك شفرة. الآن هناك فقط 25 رونغ رونجومبعثرة في المتاحف في العالم.

في عام 1988، قدم رابا نوي العالم المفاجئ التالي. عندما وجدت الحفريات على مستنقع صغير في أعماق الجزيرة، وجد العلماء الأستراليون رفات فارس في العصور الوسطى في معدات كاملة يجلس على حصان قتالي. في الخث، والتي لديها خصائص حافظة، فإن الفارس والحصان محفوظ جيدا. انطلاقا من درعه، كان الفارس عضوا في النظام الليفوني الكاثوليكي الألماني (1237-1562). في محفظة الحزام، تم اكتشاف الطبطبات الهنغارية الذهبية من مطاردة 1326، كانت هذه العملات كانت تسير في بولندا وليتوانيا. لا يمكن للعلماء أن يفسروا كيف كان المتسابق على بعد آلاف الكيلومترات في المحيط الهادئ البعيد. قبل افتتاح أمريكا (1492) من 1326، بقي أكثر من 150 عاما! الأفكار المتعلقة بوجود ظاهرة النقل عن بعد لا إرطاني. لا توجد حجج أكثر إقناعا تفسر ظهور فارس الصليبي العصور الوسطى في جزيرة عيد الفصح، أي يوم قبل هذا اليوم.

تراجع حزين صغير

كانت جزيرة عيد الفصح الهائلة، وهي قطعة صغيرة من السوشي (165 متر مربع فقط)، خلال بناء جيجيدز غامضة 3-4 مرات أكثر من السابق. بعض دوره، مثل أتلانتس، اختفى تحت الماء. في الطقس الهادئ المشمس، يتم عرض مناطق السوشي التي غمرت المياه من خلال سمك الماء. هناك حتى مثل هذه النسخة المذهلة: جزيرة عيد الفصح الغامضة هي الجزء الباقي الصغير من أجداد البشرية، وهو ليموريا البر الرئيسي الأسطوري (LEMURIA)، غارقة منذ حوالي 4 ملايين سنة.

والجزيرة-اللؤلؤ، وتقع في أوقيانوسيا بعيدا عن الحضارة، وتتبع أفكار واستنتاجات معينة. تاريخ جزيرة عيد الفصح هو نسخة مصغرة من تاريخ وقتنا. إنها قادرة على تعليم درس مرئي لنا، سكان كوكب الأرض. جميعنا، في جوهرها، سكان O-WA، تطفو في المحيط الذي لا نهاية له.

على قطعة صغيرة من السوشي، ما هي جزيرة عيد الفصح، عواقب الموقف البربري تجاه الطبيعة، القطع القلادة من الغابات تتبع جيدا. من المحتمل أن يصل السكان، ومواصلة أعمالهم الوحشية، إلى آلهةهم حتى يملأون الأضرار التي لحقت بأرضهم. لمواصلة مواصلة إساءة استخدامها.

ماذا يمكن أن تجعل الآلهة؟ شيء واحد فقط - لتعزيز الشخص الذي قطع الشجرة الأخيرة. لقد فهم الرجل أن هذه الشجرة كانت الأخيرة، ومع ذلك، فقد استقال منه. هذه هي المأساة الأكثر فظاعة الحداثة ...